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荆州贼平临洞庭言怀作

元代 / 王彪之

"寻春何事却悲凉,春到他乡忆故乡。秦女洞桃欹涧碧,
金埒争开道,香车为驻轮。翩翩不知处,传是霍家亲。"
云车龙阙下,火树凤楼前。今夜沧州夜,沧州夜月圆。"
"天高月满影悠悠,一夜炎荒并觉秋。气与露清凝众草,
况子当少年,丈人在咸秦。出门见宫阙,献赋侍朱轮。
"腊月江天见春色,白花青柳疑寒食。
"先生沈病意何如,蓬艾门前客转疏。
马上风吹蜡烛灰。公主妆楼金锁涩,贵妃汤殿玉莲开。
邺中多上才,耿耿丹霄姿。顾我于逆旅,与君发光仪。
"旧住衡州寺,随缘偶北来。夜禅山雪下,朝汲竹门开。
"远别悠悠白发新,江潭何处是通津,潮声偏惧初来客,
愁至独登高处望,蔼然云树重伤魂。"
壮志征染甫,嘉招萃楚材。千寻推直干,百炼去纤埃。
"同到长真寺,青山四面同。鸟啼花竹暗,人散户庭空。
似到西方诸佛国,莲花影里数楼台。"
严子多高趣,卢公有盛名。还如杜陵下,暂拂蒋元卿。"
"凉夜清秋半,空庭皓月圆。动摇随积水,皎洁满晴天。


荆州贼平临洞庭言怀作拼音解释:

.xun chun he shi que bei liang .chun dao ta xiang yi gu xiang .qin nv dong tao yi jian bi .
jin lie zheng kai dao .xiang che wei zhu lun .pian pian bu zhi chu .chuan shi huo jia qin ..
yun che long que xia .huo shu feng lou qian .jin ye cang zhou ye .cang zhou ye yue yuan ..
.tian gao yue man ying you you .yi ye yan huang bing jue qiu .qi yu lu qing ning zhong cao .
kuang zi dang shao nian .zhang ren zai xian qin .chu men jian gong que .xian fu shi zhu lun .
.la yue jiang tian jian chun se .bai hua qing liu yi han shi .
.xian sheng shen bing yi he ru .peng ai men qian ke zhuan shu .
ma shang feng chui la zhu hui .gong zhu zhuang lou jin suo se .gui fei tang dian yu lian kai .
ye zhong duo shang cai .geng geng dan xiao zi .gu wo yu ni lv .yu jun fa guang yi .
.jiu zhu heng zhou si .sui yuan ou bei lai .ye chan shan xue xia .chao ji zhu men kai .
.yuan bie you you bai fa xin .jiang tan he chu shi tong jin .chao sheng pian ju chu lai ke .
chou zhi du deng gao chu wang .ai ran yun shu zhong shang hun ..
zhuang zhi zheng ran fu .jia zhao cui chu cai .qian xun tui zhi gan .bai lian qu xian ai .
.tong dao chang zhen si .qing shan si mian tong .niao ti hua zhu an .ren san hu ting kong .
si dao xi fang zhu fo guo .lian hua ying li shu lou tai ..
yan zi duo gao qu .lu gong you sheng ming .huan ru du ling xia .zan fu jiang yuan qing ..
.liang ye qing qiu ban .kong ting hao yue yuan .dong yao sui ji shui .jiao jie man qing tian .

译文及注释

译文
军队听了军队发愁,百姓听了百姓害怕。哪里会去辨别什么真和假?
手拿宝剑,平定万里江山;
那道门隔着(zhuo)深深的花丛,我的梦魂总是(shi)在旧梦中寻游,夕阳默默无语地渐渐西下。归来的燕子仿佛带着忧愁,一股幽香浮动,她那纤纤玉(yu)指扯起了小小的帘钩。
鲧将身躯化为(wei)黄熊,巫师如何使他复活?
以燕子不知泥滓之贱,只见玉堂开着。
海燕虽然是细微渺小的,趁着春天也只是暂时回到北方。
  譬如靛青这种染料是从蓝草里提取的,然而却比蓝草的颜色更青;冰块是冷水凝结而成的,然而却比水更寒冷。木材笔直,合乎墨线,但是(用火萃取)使它弯曲成车轮,(那么)木材的弯度(就)合乎(圆到)如圆规画的一般的标准了,即使又晒干了,(木材)也不会再挺直,用火萃取使它成为这样的。所以木材经墨线比量过就变得笔直,金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨就能变得锋利,君子广博地学习,并且每天检验反省自己,那么他就会智慧明理并且行为没有过错了。
记得初次相遇时的洞房情景,就只想(xiang)应该永远在一起。谁知道短短的幽会欢好,竟(jing)会变成分离前的最后情爱,又恰好是在阑珊的暮春。对着满眼乱飘的柳絮,心里恐慌着这美好的春光将全部随他的离去而消释了。
登完山后,希望立即下山,到休玉堂去洗澡。
一抹斜阳透过树叶照(zhao)(zhao)在水面,江水翻卷着细细的浪花,深沉地流向千里之外。桥上的寒风刺人眼目,令人神伤。我伫立已久,眼看着黄昏将尽,街市上亮起了灯火点点。
莺歌燕语预报了临近新年,马邑龙堆是几千里的疆边。
大(da)丈夫一辈子能有多长时间,怎么能小步走路的失意丧气?
可怜王昭君的青冢已经荒芜埋没,还是有悲哀的乐曲流传至今。
魂魄归来吧!

注释
[30]修短:长短,高矮。以上两句是说洛神的高矮肥瘦都恰到好处。
⑺京华:京城之美称。因京城是文物、人才汇集之地,故称。 和銮(luán):同“ 和鸾 ”。古代车上的铃铛。挂在车前横木上称“和”,挂在轭首或车架上称“銮”。诗中代指“君主御驾亲征,收复祖国河山”的美好景象。
⑵岭头:山头。分头:分别;分手。《文苑英华》作“分流”。
246、离合:言辞未定。
剑客:行侠仗义的人。
车箱入谷:《太平寰宇记》:“车箱谷,一名车水涡,在华阴县西南二十五里,深不可测。祈雨者以石投之,中有一鸟飞出,应时获雨。”

赏析

  “美酒成都堪送老,当垆仍是卓文君”,末联紧扣“蜀中离席”的诗题,话题仍回到饯别。有人说这是主人留客之语,如此美好的成都生活,何忍远离。但是实则“美酒”、“卓文君”这些陈述,看似宽慰或向往美好的生活,却是反衬诗人生活漂泊,家国无依的沉重心情。同时又暗指时事堪悲,一些人却沉迷于于酒色,流连忘返,着实让人不齿。从表面看是赞美,但实际上蕴含着诗人对“醉客”的婉讽。另外,在最后一句中用上卓文君这个典故,也隐约表达了诗人希望在仕途上被重用的思想(si xiang)感情。
  魏晋时期,玄学清谈盛行一时,士族文人多以庄子的“齐物论”为口实,故作放旷而不屑事功。王羲之也是一个颇具辩才的清谈文人,但在政治思想和人生理想上,王羲之与一般谈玄文人不同。他曾说过:“虚谈废务,浮文妨要”(《世说新语·言语篇》)在这篇序中,王羲之也明确地指斥“一死生”、“齐彭殇”是一种虚妄的人生观,这就明确地肯定了生命的价值。
  通篇只就龙与云的关系着笔,从一个“灵”字着眼,所无一句点明本旨,可处处扣题。含蓄而又生动形象的写法,使行文委婉曲折,起伏跌宕,读来意味深远。“龙”与“云”相互依存,形象说明了圣君与贤臣相互依存。贤臣固然不可无圣君,而圣君更加不可无贤臣,说明要使国家长治久安,圣君与贤臣缺一不可。
  首句“寸寸河山寸寸金”作者起笔便饱含深情的赞美作国的大好河山,蕴涵着对大好河山的珍爱之情。如果联系当时的历史背景我们又会体会出作者内心的几多痛楚,这么好的河山却被列强瓜分殆尽,此种局面又怎不让人扼腕叹息,痛恨。
  此诗以平缓的语气叙述起,“今年游寓独游秦”,扣住题目的“京中”简洁地交代了宦游的时间、地点,勾勒出了整首诗的背景。宦游对诗人来说本为平常事,而今年所不同的是“独游秦”。“独游秦”三字,将诗人独在异乡为异客的寂寥情怀表现得既充沛又含蓄。
  “一片冰心在玉壶”,即所谓”自明高志”。其中”冰心”二字见于《宋书》卷九十二:”冰心与贪流争激,霜情与晚节弥茂”。这是刘宋时代”清平无私”、”为上民所爱咏”的良吏陆徽的话,王昌龄取用”冰心”二字,当表示自己与”厉志廉洁,历任恪勤,奉公尽诚,克己无倦”的陆徽志同。”玉壶‘‘二字见于鲍照《代白头吟》:”直如朱丝绳,清如玉壶冰”。是高洁的象征。此外,陆机《汉高祖功臣颂》的”周苛慷慨,心若怀冰”、姚崇《冰壶诫序》的”夫洞澈无瑕,澄空见底,当官明白者,有类是乎。故内怀冰清,外涵玉润,此君子冰壶之德(zhi de)也”,大致都是”不牵于宦情”之意。王昌龄的这一名句不仅包蕴了”冰心”、”玉壶”、”心若怀冰”、”玉壶之德”等语意,而且深情而含蓄地表达了自己的品格和德行。
  《鹧鸪》郑谷 古诗,产于我国南部,形似雌雉,体大如鸠。其鸣为“钩辀格磔”,俗以为极似“行不得也哥哥”,故古人常借其声以抒写逐客流人之情。郑谷咏《鹧鸪》郑谷 古诗不重形似,而着力表现其神韵,正是紧紧抓住这一点来构思落墨的。
  后六句叙写李白(li bai)二游长安事。“文彩”二句是说李白因擅长诗赋被玄宗召入京,供奉翰林;他那些无与伦比的诗篇必将流传千古。以下四句记叙的是李白供奉翰林期间的事。“龙舟”句见唐人范传正《李公新墓碑》:玄宗“泛白莲池,公不在宴,皇欢既洽,召公作序。时公已被酒于翰苑中,仍命高将军扶以登舟。”“兽锦”句见李白《温泉侍从归逢故人》:“激赏摇天笔,承恩赐御衣。”蔡梦弼《杜诗注》引《李白外传》云:“白作乐章赐锦袍。”李白常被召入宫中为皇帝草拟文告和乐章,因为身受宠待,一些文士慕名追随左右。这时李白意得志满,盛极一时,诗人亦不惜浓墨重彩,加以渲染。诗人通过对李白两入长安的描写,用极为洗炼的笔触就勾勒出一个风流倜傥、飘逸豪放的诗人形象。
  李白是一位以抒情见长的浪漫主(man zhu)义诗人。他把大千世界的风貌和纷杂社会的现实熔铸在他所抒发的主观感情世界中,这是李白诗反映现实的主要方法和特征。然而,李白诗的风格是多彩的,绝非仅限于此。在他的诗歌中确有一部分像《《豫章行》李白 古诗》这样直接反映现实,评论现实的不朽之作,尤其是晚年,他目睹了安史之乱,并身陷圄,境况大不如前。此时,他对现实社会有了更真切、更冷静的认识,于是,他的作品便从对自己身世的忧愤转为对国事与民生的深深忧虑。这一时期,李白写下了许多杰出的现实主义(zhu yi)诗作。像《《豫章行》李白 古诗》这样的现实主义杰作甚至可以和杜甫的现实主义名作相媲美。
  “独漉水中泥”,“独漉”在今河北,传说它遄急浚深、浊流滚滚,即使在月明之夜,也吞没过许多行人。此诗首解先以憎恶的辞色,述说它“水浊不见月”的污浊,第三句“不见月尚可”,又在复沓中递进一层,揭出它“水深行人没”的罪恶。这“独漉”水大抵只是一种象征:诗人所愤切斥责的,其实就是占据了长安,并将“河北”诸郡以污浊之水吞没的安禄山叛军。他们正如肆虐河北的独漉水一样,暗了天月,吞噬了无数生灵。
  《风》李峤 古诗无形,空气流动形成《风》李峤 古诗.但它又是有形的, 一阵微《风》李峤 古诗掠过,小草含笑向人们点头,花儿在《风》李峤 古诗中摇曳着,变着法儿撒欢儿,炊烟随着《风》李峤 古诗的节奏跳起直上重霄的舞蹈,纤细的柳枝轻拂着树下游人(you ren)的脸庞。
  “淮南秋雨夜,高斋《闻雁》韦应物 古诗来。”这两句言《闻雁》韦应物 古诗而归思愈浓。“淮南”与第一句的“故园”相对,由思念中的故园回到今天为宦的淮南,落笔高妙。“秋雨”交待独坐时的清凉环境,“夜”既是表明时间很晚,是夜深人静的时候,也从侧面显露诗人贬谪滁州的苦痛如同黑夜一般。正当怀乡之情不能自控的时候,独坐高斋的诗人又听到了自远而近的雁叫声。这声音在寂寥的秋雨之夜,显得分外凄清,撩动诗人无尽的乡愁,使因思乡而永夜不寐的诗人浮想联翩,触绪万端,更加悲怆万分。诗写到这里,戛然而止,对“《闻雁》韦应物 古诗”而引起的感触不着一字,留下的是“此时无声胜有声”的结尾。
  颈联与尾联看似跳出了乡愁,艳羡门外沧江鱼船的清闲自在,其实是借他乡之物,更曲折地表达出诗人思乡之情。全诗层层推进,写景抒情都有独到之处。
  尾联,诗人把眼前的聚会引向未来,把友情和诗意推向高峰。一个“更”字开拓出“更上一层楼”的意境,使时间延长了,主题扩大和深化了。此番“闲饮”,似乎犹未尽兴,于是二人又相约在重阳佳节时到家里再会饮,那时家酿的菊花酒已经熟了,它比市卖的酒更为醇美,也更能解(neng jie)愁。“共君一醉一陶然”,既表现了挚友间的深情厚谊,又流露出极为深重的哀伤和愁苦。只有在醉乡中才能求得“陶然”之趣,才能超脱于愁苦之外,这本身就是一种痛苦的表现。
  此诗描写汉家将士与胡人军队在战场中遭遇,双方排兵布阵,将士出击进攻,场面激烈。特别是对汉军将士的英勇杀敌,写得气势豪迈,慷慨不凡。由于古代中国胡汉战争频发,而自宋以来,汉军往往处于劣势,因此这首《《胡无人》李白 古诗》与岳飞的《满江红·怒发冲冠》异曲同工,都能对饱受屈辱的中原人民产生很大的激励作用,从而得到广泛流传。
  全诗洋溢着少年的热情,青春的气息,满腹情思始终未曾直接表白,句句话儿不离红豆,而又“超以象外,得其圜中”,把《相思》王维 古诗之情表达得入木三分。它“一气呵成,亦须一气读下”,极为明快,却又委婉含蓄。在生活中,最情深的话往往朴素无华,自然入妙。王维很善于提炼这种素朴而典型的语言来表达深厚的思想感情。所以此诗语浅情深,当时就成为流行名歌是毫不奇怪的。
  骆宾王《讨武檄文》流传千古,而李敬业的讨武战争,在华夏军事史上却难觅其踪!
  江南佳景无数,诗人记忆中最美的印象则是在扬州“月明桥上看神仙”(张祜《纵游淮南》)的景致。岂不闻“天下三分明月夜,二分无赖是扬州”(徐凝《忆扬州》),更何况当地名胜二十四桥上还有神仙般的美人可看呢?二十四桥,一说扬州城里原有二十四座桥,一说即吴家砖桥,因古时有二十四位美人吹箫于桥上而得名。“玉人”,既可借以形容美丽洁白的女子,又可比喻风流俊美的才郎。从寄赠诗的作法及末句中的“教”字看来,此处玉人当指韩绰。元稹《莺莺传》“疑是玉人来”句可证中晚唐有以玉人喻才子的用法。诗人本是问候友人近况,却故意用玩笑的口吻与韩绰调侃,问他当此秋尽之时,每夜在何处教妓女(ji nv)歌吹取乐。这样,不但韩绰风流倜傥的才貌依稀可见,两人亲昵深厚的友情得以重温,而且调笑之中还微微流露了诗人对自己“十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名”的感喟,从而使此诗平添了许多风韵。杜牧又长于将这类调笑寄寓在风调悠扬、清丽俊爽的画面之中,所以虽写艳情却并不流于轻薄。这首诗巧妙地把二十四美人吹箫于桥上的美丽传说与“月明桥上看神仙”的现实生活融合在一起,因而在客观上造成了“玉人”又是指歌妓舞女的恍惚印象,读之令人如见月光笼罩的二十四桥上,吹箫的美人披着银辉,宛若洁白光润的玉人,仿佛听到呜咽悠扬的箫声飘散在已凉未寒的江南秋夜,回荡在青山绿水之间。这样优美的境界早已远远超出了与朋友调笑的本意,它所唤起的联想不是风流才子的放荡生活,而是对江南风光的无限向往:秋尽之后尚且如此美丽,当其春意方浓之时又将如何迷人?这种内蕴的情趣,微妙的思绪,“可言不可言之间”的寄托,“可解不可解之会”的指归(见叶燮《原诗》),正是这首诗成功的奥秘。

创作背景

  《《百忧集行》杜甫 古诗》这首七言古诗作于唐肃宗上元二年(公元761年)。当时,杜甫栖居成都草堂,生活极其穷困,只有充当幕府,仰人鼻息,勉强度日。

  

王彪之( 元代 )

收录诗词 (2435)
简 介

王彪之 (305—377)东晋琅邪临沂人,字叔武,小字虎犊。年二十而头须皓白,时称“王白须”。王导从子。初除左着作郎、东海王文学。历侍中、廷尉,转会稽内史,居郡八年,豪右敛迹,亡户归者三万余。时大司马桓温威势震主,彪之以力阻桓温夺帝位,免官。后复为仆射。温将废海西公,命定仪制。孝武帝宁康元年,桓温死,迁尚书令。与谢安共掌朝政。官至光禄大夫。精通经传,熟谙故事,常引以定朝廷礼仪。所录仪规,藏于青箱,家世相传,时谓“王氏青箱学”。有文集,已佚。

云汉 / 王汝骧

楚塞望苍然,寒林古戍边。秋风人渡水,落日雁飞天。
游川出潜鱼,息阴倦飞鸟。徇物不可穷,唯于此心了。"
三方归汉鼎,一水限吴州。霸国今何在,清泉长自流。"
换衣防竹暮,沈果讶泉寒。宫响传花杵,天清出露盘。
"分襟二年内,多少事相干。礼乐风全变,尘埃路渐难。
江南仲春天,细雨色如烟。丝为武昌柳,布作石门泉。
离亭一会宿,能有几人同。莫以回车泣,前途不尽穷。
清露泫珠莹,金波流玉徽。忘言我造适,瞪视君无违。


秋晚登城北门 / 陈宗达

"早夏宜初景,和光起禁城。祝融将御节,炎帝启朱明。
明朝独上铜台路,容见花开少许时。"
霓幢仿佛游仙都。琳琅暗戛玉华殿,天香静袅金芙蕖。
览物欣多稼,垂衣御大明。史官何所录,称瑞满天京。"
"鹓鹭承新命,翻飞入汉庭。歌诗能合雅,献纳每论经。
敢谢亲贤得琼玉,仲宣能赋亦能诗。"
畦叶藏春雉,庭柯宿旅猿。岭阴无瘴疠,地隙有兰荪。
"先生归有处,欲别笑无言。绿水到山口,青林连洞门。


咏黄莺儿 / 陈应昊

山在门前登不得,鬓毛衰尽路尘中。"
有月多同赏,无秋不共悲。如何与君别,又是菊黄时。
奈何时风扇,使我正性衰。巧智竞忧劳,展转生浇漓。
摇光浅深树,拂木参差燕。春心断易迷,远目伤难遍。
月明应独醉,叶下肯同愁。因恨刘桢病,空园卧见秋。"
"云雨一萧散,悠悠关复河。俱从泛舟役,近隔洞庭波。
尝闻玉清洞,金简受玄箓。夙驾升天行,云游恣霞宿。
"乐府只传横吹好,琵琶写出关山道。羁雁出塞绕黄云,


书边事 / 郑允端

为姑偏忌诸嫂良,作妇翻嫌婿家恶。人生照镜须自知,
"十年木屐步苔痕,石上松间水自喧。三辟草堂仍被褐,
何言暂别东林友,惆怅人间事不同。"
纷纷对寂寞,往往落衣巾。松色空照水,经声时有人。
繁香好风结,净质清露濡。丹霞无容辉,嫭色亦踟蹰。
志人爱幽深,一住五十年。悬牍到其上,乘牛耕药田。
"剡岭穷边海,君游别岭西。暮云秋水阔,寒雨夜猿啼。
河关连巩树,嵩少接秦云。独有临风思,睽携不可闻。"


卜算子·风雨送人来 / 徐元

应物心无倦,当垆柄会持。莫将成废器,还有对樽时。"
"盛府自莲花,群公是岁华。兰姿丈人圃,松色大夫家。
马蹄蹴蹋层冰上。不似京华侠少年,清歌妙舞落花前。"
弥天释子本高情,往往山中独自行。
莫以曾见疑,直道遂不敦。"
纷纷对寂寞,往往落衣巾。松色空照水,经声时有人。
满眼儿孙身外事,闲梳白发对残阳。"
野水连天碧,峰峦入海青。沧浪者谁子,一曲醉中听。


浣溪沙·渔父 / 滕元发

新裁白苎胜红绡,玉佩珠缨金步摇。回鸾转凤意自娇,
"争途苦不前,贫病遂连牵。向暮同行客,当秋独长年。
黄叶蝉吟晚,沧江雁送秋。何年重会此,诗酒复追游。"
夺旗貂帐侧,射虎雪林前。雁塞逢兄弟,云州发管弦。
"百战无军食,孤城陷虏尘。为伤多易子,翻吊浅为臣。
东起随风暖,西流共日曛。升时嘉异月,为庆等凝汾。
人去门栖鵩,灾成酒误蛇。唯馀封禅草,留在茂陵家。"
"南见青山道,依然去国时。已甘长避地,谁料有还期。


迷神引·一叶扁舟轻帆卷 / 盖屿

"琪树芊芊玉蕊新,洞宫长闭彩霞春。
雄词鼓溟海,旷达豁烟霄。营道幸同术,论心皆后凋。
满田主人是旧客。举声酸鼻问同年,十人六七归下泉。
良会应殊刘阮郎。内子闲吟倚瑶瑟,玩此沈沈销永日。
"少年慕时彦,小悟文多变。木铎比群英,八方流德声。
楼中赏不独,池畔醉每同。圣朝辟四门,发迹贵名公。
相逢士卒皆垂泪,八座朝天何日归。"
野老无拜揖,村童多裸形。相唿看车马,颜色喜相惊。


虞美人·秋感 / 释道济

"岁暮一为别,江湖聊自宽。且无人事处,谁谓客行难。
闻说古书多未校,肯令才子久西东。"
广庖万品无颜色。金屏成点玉成瑕,昼眠宛转空咨嗟。
病多知药性,老近忆仙方。清节何由见,三山桂自芳。"
独悲无旧业,共喜出时艰。为问功成后,同游何处山。"
偶来尘外事,暂与素心期。终恨游春客,同为岁月悲。"
"送客身为客,思家怆别家。暂收双眼泪,遥想五陵花。
"天子坐法宫,诏书下江东。懿此嘉遁士,蒲车赴丘中。


送友人入蜀 / 董文涣

清谈远指谢临川。滩经水濑逢新雪,路过渔潭宿暝烟。
下结九秋霰,流膏为茯苓。取之砂石间,异若龟鹤形。
宣谕生灵真重任,回轩应问石渠郎。"
"传经韦相后,赐笔汉家郎。幽阁诸生会,寒宵几刻长。
兰桡起唱逐流去,却恨山溪通外江。"
前后征人惟系马。日夜风吹满陇头,还随陇水东西流。
隋宫江上远,梁苑雪中深。独有怀归客,难为欲别心。"
日暮落英铺地雪,献花应过九天人。"


奉和圣制中元日题奉敬寺 / 赵镕文

早晚得为同舍侣,知君两地结离忧。"
能向花前几回醉,十千沽酒莫辞贫。"
指景寻灵草,排云听洞箫。封侯万里外,未肯后班超。"
小敷溪水入城流。空闲地内人初满,词讼牌前草渐稠。
"粲粲美仍都,清闲一贵儒。定交分玉剑,发咏写冰壶。
"香熏罗幕暖成烟,火照中庭烛满筵。整顿舞衣呈玉腕,
幽谷添诗谱,高人欲制篇。萧萧意何恨,不独往湘川。"
久怀巴峡泉,夜落君丝桐。信是怡神所,迢迢蔑华嵩。