阁夜
归期不及桃花水，江上何曾鲙雪鳞。"
登山采樵路，临水浣纱人。若得心无事，移家便卜邻。"
"黄祖才非长者俦，祢衡珠碎此江头。
"秦树团团夕结阴，此中庄舄动悲吟。一枝丹桂未入手，
珊瑚高架五云毫，小小不须烦藻思。"
千声万血谁哀尔，争得如花笑不言。"
欲去迟迟还自笑，狂才应不是仙才。"
如今高原上，树树白杨花。"
"八年刀笔到京华，归去青冥路未赊。今日风流卿相客，
"雨恨花愁同此冤，啼时闻处正春繁。
休去且无山可归。匹马出门还怅望，孤云何处是因依。
阁夜拼音解释:
gui qi bu ji tao hua shui .jiang shang he zeng kuai xue lin ..
deng shan cai qiao lu .lin shui huan sha ren .ruo de xin wu shi .yi jia bian bo lin ..
.huang zu cai fei chang zhe chou .mi heng zhu sui ci jiang tou .
.qin shu tuan tuan xi jie yin .ci zhong zhuang xi dong bei yin .yi zhi dan gui wei ru shou .
shan hu gao jia wu yun hao .xiao xiao bu xu fan zao si ..
qian sheng wan xue shui ai er .zheng de ru hua xiao bu yan ..
yu qu chi chi huan zi xiao .kuang cai ying bu shi xian cai ..
ru jin gao yuan shang .shu shu bai yang hua ..
.ba nian dao bi dao jing hua .gui qu qing ming lu wei she .jin ri feng liu qing xiang ke .
.yu hen hua chou tong ci yuan .ti shi wen chu zheng chun fan .
xiu qu qie wu shan ke gui .pi ma chu men huan chang wang .gu yun he chu shi yin yi .
译文及注释
译文
我已忍受十年的(de)(de)飘零生活，把家安在这里不过勉强栖身。
记得去年的今夜，我们在月明花娇的万树丛中举杯欢饮，一同进入醉乡。而今年今夜，只有我一个停立江边，心情无比惆帐。月色朦胧，长堤昏昏暗暗，岸上垂柳摇曳的阴影遮住了停靠江边的小船。
当年英雄豪杰争雄的赤壁还在，而如今只有我这样的蓑翁在此垂钓。
万事如意随心所欲，无忧无虑心神安宁。
清早就已打开层层的屋门，坐立不安地盼着友人，竖耳倾听有没有车子到来的声(sheng)音；
山间连绵(mian)阴雨(yu)刚刚有了一点停止的意思，江上的云彩亦微有化作云霞的趋势。
回家的日子要落在春回大(da)地北飞的雁群之后了，但是想回家的念头却在春花开放以前就有了。
南北形成狭长地势，长出地方有几何？
少年时只知(zhi)道玩，不知道要好好学习，到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。
在深秋的夜晚，弹奏(zou)起(qi)吴丝蜀桐制成精美的箜篌。听到美妙的乐声，天空的白云凝聚起来不再飘游。
在治水的日子里，他三过家门而不入，一心勤劳为公。这才治住了洪水，使天下人民恢复了男耕女织的太平生活。
踏上汉时故道，追思马援将军；
注释
雉：俗称野鸡
何许：何处，何时。
②不觉晓：不知不觉天就亮了。
30、五丝之缕：指七夕所结之“彩缕”。又王嘉《拾遗记》：“因祗之国，其人善织，以五色丝内于口中，手引而结之，则成文锦。”晴雯工织，用此亦合。
稍稍：渐渐。
者：代词。可以译为“的人”
12、张之：协助他。
赏析
再从诗的艺术手法看，它既不符合唐诗通常的含蓄蕴藉的表现手法，也无通常写景虚实相生较简炼笔法。它的写法可用八个字概尽：穷形尽相，快心露骨。
通过笔者的讲(de jiang)解，我想大家可以发现，唐太宗写的这首诗，每一句就如一段动画，而整首诗又构成了一幅远近景色结合的动态的“山雨飘洒图”。各位读者可以看看本文所配的图片，这张图片用“珠缔叶”三个字就说明了，而“泫丛（一串串雨滴如珍珠般滴下）”的动态景象却看不到。换一句话说，笔者所找到的这张图片只是“泫丛珠缔叶”这个动画片中的一个画面。
这首诗十句一段，章法整饬，大量使事用典，从不同的角度和方面，刻画出“老将”的艺术形象，增加了作品的容涵量，完满地表达了作品的主题。沈德潜《唐诗别裁》谓“此种诗纯以对仗胜”。诗中对偶工巧自然，如同灵气周运全身，使诗人所表达的内容，犹如璞玉磨琢成器，达到了理正而文奇，意新而词高的艺术境界。
第八首
这种富有神秘色彩的宁静，很容易引发出诗人的遐想。所以三、四句笔锋一转，将湘君、湘夫人的神话传说，融合在湖山景物的描绘中。古代神话传说，舜妃湘君姊妹化为湘水女神而遨游于洞庭湖山之上。君山又名湘山，就是得名于此。所以“疑是水仙梳洗处”这一句，诗人在仿佛之间虚写一笔：“洞庭君山大概是水中女仙居住梳洗的地方吧？”再以比拟的手法轻轻点出：“一螺青黛镜中间。”这水中倒影的君山，很像镜中女仙青色的螺髻。
此诗语言洗炼，写景抒情，皆出于自然，将落潮、昏云、戍鼓、寒松等景物组合成一幅《孤舟远行图》，形象鲜明，意境幽远。
第四章作者用了“推镜头”的手法，缓缓地将一群翩飞的鹁鸠送入读者的眼帘，也把读者从神游的境界拉回酒席。嘉宾在祥和欢乐的气氛中酒兴愈浓，情致愈高，你斟我饮言笑晏晏。望着那群鹁鸠，听着咕咕的鸣叫声，也许有的客人已开始商量打猎的事情了。这就隐含着宴饮后的射礼。用笔曲折，别具匠心，情寓景中，淋漓尽致地表达了宾主之间和乐美好的感情。
杜甫这首五言律诗是他在成都第二年所作的著名诗篇之一，历来为人们所传诵。当时，诗人在亲戚和朋友的帮助下，加上自己(zi ji)的苦心经营，他寓居的浣花草堂基本建成。经过长期颠沛流离和饱经忧患的杜甫，生活总算暂时得以安定，所以他才有町能对成都自然景物进行深入的观察和细致的琢磨，并在此基础上创作了不少吟咏它们的诗篇。《《春夜喜雨》杜甫 古诗》，就是其中最突(zui tu)出的一首。
全诗通过官吏敲诈良民，使无辜百姓倾家荡产的描写，控诉了贪官暴吏的恶行，反映了汉代社会残酷的阶级压迫现实。
“蒲桃”就是葡萄。汉武帝时为了求天马（即阿拉伯马），开通西域，便乱启战端。当时随天马入中国的还有蒲桃和苜蓿的种子，汉武帝把它们种在离宫别馆之旁，弥望皆是。这里“空见蒲桃入汉家”一句，用此典故，讥讽好大喜功的帝王，牺牲了无数人的性命，换到的只有区区的蒲桃而已。言外之意，可见帝王是怎样的草菅人命了。
诗的前四句，先从位于齐城（今山东淄博）东南荡阴里（一名阴阳里）之三壮士冢写起。“步出齐城门，遥望荡阴里。”“步出”与“遥望”相呼应，人未到而两眼视野先到，表明了对三坟之专注。“里中有三坟，累累正相似。”这是已经来到冢前，看清了三坟相连，形状相似。这三坟相似，也象征着三位勇士之相似，皆勇力超人，皆有功于君，皆使气好胜，皆被谗不悟。接下去六句转而写坟中三人的遭遇。
诗题标明“寄京华亲故”。“望故乡”而“寄京华亲故”，意在诉说自己惨苦的心情、迫切的归思，希望在朝旧交能够一为援手，使他得以孤死首丘，不至葬身瘴疠之地。
在唐代诗人那里，“回家”与“仕进”是一对永远无法解决的矛盾。对于锐意进取、自视甚高的唐人而言，若是功业无成，宁可“一醉任天涯”，决不轻易还家，必须坚忍地前行。这便有了韦庄将“流离”“别家”当作一种习惯，成为生活常态。与其他诗人相比，韦庄似乎表现得更为洒(wei sa)脱，更加决绝，“等闲挥袂客天涯”，唐人的胸襟、气度与抱负尽出，毫无悲悲切切之感。韦庄的行迹遍及大半个中国，是唐末乱世典型的漂泊者，他的这句诗，最能表现唐代士子气度。
宋玉的《《高唐赋》宋玉 古诗》和《神女赋》是在内容上相互衔接的姊妹篇，两篇赋都是写楚王与巫山神女梦中相会的爱情故事，但两篇赋的神女形象差别很大。
诗题中的“蔡氏昆仲”，是罗隐游锦江时认识的两兄弟。在罗隐离开锦江，经过绵州回到绵谷以后，蔡氏兄弟还在成都。这首诗追忆昔游，抒发对友人的怀念之情。
第二首开头以芝兰为比兴，寄寓着自己生不逢时的感慨。灵芝生在河流的洲渚之中，往往因遭到洪波的冲击而动摇其根本；兰花所以开放得晚，是因为严霜摧残了它的枝条，它们都是生非其地、生非其时。如果“二芳”生在泰山之阿，那又是另一种光景了。“文质”两句一转，由物及人。意谓一个文质兼备的人虽为世道所贵重，但只有为时所用才能发挥其长。下文以贾谊为例来说明这个问题，贾谊乃洛阳才子，才华出众，入仕后一年三迁，屡为朝廷更定法令，颇得汉文帝的器重，文帝准备委以重任，授与公卿之位。绛侯周勃、灌婴等元老却反对贾谊，诋毁他“年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”（《汉书·贾谊传》）于是贾谊被贬为长沙王太傅，远适荆南。“绛灌临衡宰”以下四句，所概括的就是这段史实，可见“贤才抑不用”的现象是不乏其例的。“抱玉乘龙骥”两句，进一步抒发贤才不被知遇的感慨。璞玉不遇卞和，则不知其宝；千里马不遇伯乐，连驽马也不如；英才不遇明主，也难以施展其抱负。这是郦炎辞辟的另一原因。结尾两句是收煞，作者希望在这混浊的时代能有像孔子那样的圣人出来，列出德行、政事、文学、言语四科，以四科优劣取士，这是作者选拔人才的主张。
文章第一段写史可法(ke fa)准备赴死。这一段着重写史可法要求部下帮他临期自杀以成“大节”一件事，文中极其简略地突出描写史可法的行为、语言。在“江都围急”、“势不可为”的情况下，他召集诸将表明自己“与城为殉”，宁死不做俘虏的决心。势危情急，史可法从容不迫，丝毫没有死的恐惧和生的留恋，这是因为他感到值得死，而且必须死，表现了他多么崇高的精神境界及大无畏的英勇气概！当史德威慨然答应帮他自杀时，他一听则“喜”，要把史德威写成家谱，视为自己的儿子。文章正是用这些非同一般的行为、神态、语言等，刻划史可法的视节操胜于自己的生命。
通过笔者的讲(de jiang)解，我想大家可以发现，唐太宗写的这首诗，每一句就如一段动画，而整首诗又构成了一幅远近景色结合的动态的“山雨飘洒图”。各位读者可以看看本文所配的图片，这张图片用“珠缔叶”三个字就说明了，而“泫丛（一串串雨滴如珍珠般滴下）”的动态景象却看不到。换一句话说，笔者所找到的这张图片只是“泫丛珠缔叶”这个动画片中的一个画面。
这首诗十句一段，章法整饬，大量使事用典，从不同的角度和方面，刻画出“老将”的艺术形象，增加了作品的容涵量，完满地表达了作品的主题。沈德潜《唐诗别裁》谓“此种诗纯以对仗胜”。诗中对偶工巧自然，如同灵气周运全身，使诗人所表达的内容，犹如璞玉磨琢成器，达到了理正而文奇，意新而词高的艺术境界。
第八首
这种富有神秘色彩的宁静，很容易引发出诗人的遐想。所以三、四句笔锋一转，将湘君、湘夫人的神话传说，融合在湖山景物的描绘中。古代神话传说，舜妃湘君姊妹化为湘水女神而遨游于洞庭湖山之上。君山又名湘山，就是得名于此。所以“疑是水仙梳洗处”这一句，诗人在仿佛之间虚写一笔：“洞庭君山大概是水中女仙居住梳洗的地方吧？”再以比拟的手法轻轻点出：“一螺青黛镜中间。”这水中倒影的君山，很像镜中女仙青色的螺髻。
此诗语言洗炼，写景抒情，皆出于自然，将落潮、昏云、戍鼓、寒松等景物组合成一幅《孤舟远行图》，形象鲜明，意境幽远。
第四章作者用了“推镜头”的手法，缓缓地将一群翩飞的鹁鸠送入读者的眼帘，也把读者从神游的境界拉回酒席。嘉宾在祥和欢乐的气氛中酒兴愈浓，情致愈高，你斟我饮言笑晏晏。望着那群鹁鸠，听着咕咕的鸣叫声，也许有的客人已开始商量打猎的事情了。这就隐含着宴饮后的射礼。用笔曲折，别具匠心，情寓景中，淋漓尽致地表达了宾主之间和乐美好的感情。
杜甫这首五言律诗是他在成都第二年所作的著名诗篇之一，历来为人们所传诵。当时，诗人在亲戚和朋友的帮助下，加上自己(zi ji)的苦心经营，他寓居的浣花草堂基本建成。经过长期颠沛流离和饱经忧患的杜甫，生活总算暂时得以安定，所以他才有町能对成都自然景物进行深入的观察和细致的琢磨，并在此基础上创作了不少吟咏它们的诗篇。《《春夜喜雨》杜甫 古诗》，就是其中最突(zui tu)出的一首。
全诗通过官吏敲诈良民，使无辜百姓倾家荡产的描写，控诉了贪官暴吏的恶行，反映了汉代社会残酷的阶级压迫现实。
“蒲桃”就是葡萄。汉武帝时为了求天马（即阿拉伯马），开通西域，便乱启战端。当时随天马入中国的还有蒲桃和苜蓿的种子，汉武帝把它们种在离宫别馆之旁，弥望皆是。这里“空见蒲桃入汉家”一句，用此典故，讥讽好大喜功的帝王，牺牲了无数人的性命，换到的只有区区的蒲桃而已。言外之意，可见帝王是怎样的草菅人命了。
诗的前四句，先从位于齐城（今山东淄博）东南荡阴里（一名阴阳里）之三壮士冢写起。“步出齐城门，遥望荡阴里。”“步出”与“遥望”相呼应，人未到而两眼视野先到，表明了对三坟之专注。“里中有三坟，累累正相似。”这是已经来到冢前，看清了三坟相连，形状相似。这三坟相似，也象征着三位勇士之相似，皆勇力超人，皆有功于君，皆使气好胜，皆被谗不悟。接下去六句转而写坟中三人的遭遇。
诗题标明“寄京华亲故”。“望故乡”而“寄京华亲故”，意在诉说自己惨苦的心情、迫切的归思，希望在朝旧交能够一为援手，使他得以孤死首丘，不至葬身瘴疠之地。
在唐代诗人那里，“回家”与“仕进”是一对永远无法解决的矛盾。对于锐意进取、自视甚高的唐人而言，若是功业无成，宁可“一醉任天涯”，决不轻易还家，必须坚忍地前行。这便有了韦庄将“流离”“别家”当作一种习惯，成为生活常态。与其他诗人相比，韦庄似乎表现得更为洒(wei sa)脱，更加决绝，“等闲挥袂客天涯”，唐人的胸襟、气度与抱负尽出，毫无悲悲切切之感。韦庄的行迹遍及大半个中国，是唐末乱世典型的漂泊者，他的这句诗，最能表现唐代士子气度。
宋玉的《《高唐赋》宋玉 古诗》和《神女赋》是在内容上相互衔接的姊妹篇，两篇赋都是写楚王与巫山神女梦中相会的爱情故事，但两篇赋的神女形象差别很大。
诗题中的“蔡氏昆仲”，是罗隐游锦江时认识的两兄弟。在罗隐离开锦江，经过绵州回到绵谷以后，蔡氏兄弟还在成都。这首诗追忆昔游，抒发对友人的怀念之情。
第二首开头以芝兰为比兴，寄寓着自己生不逢时的感慨。灵芝生在河流的洲渚之中，往往因遭到洪波的冲击而动摇其根本；兰花所以开放得晚，是因为严霜摧残了它的枝条，它们都是生非其地、生非其时。如果“二芳”生在泰山之阿，那又是另一种光景了。“文质”两句一转，由物及人。意谓一个文质兼备的人虽为世道所贵重，但只有为时所用才能发挥其长。下文以贾谊为例来说明这个问题，贾谊乃洛阳才子，才华出众，入仕后一年三迁，屡为朝廷更定法令，颇得汉文帝的器重，文帝准备委以重任，授与公卿之位。绛侯周勃、灌婴等元老却反对贾谊，诋毁他“年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”（《汉书·贾谊传》）于是贾谊被贬为长沙王太傅，远适荆南。“绛灌临衡宰”以下四句，所概括的就是这段史实，可见“贤才抑不用”的现象是不乏其例的。“抱玉乘龙骥”两句，进一步抒发贤才不被知遇的感慨。璞玉不遇卞和，则不知其宝；千里马不遇伯乐，连驽马也不如；英才不遇明主，也难以施展其抱负。这是郦炎辞辟的另一原因。结尾两句是收煞，作者希望在这混浊的时代能有像孔子那样的圣人出来，列出德行、政事、文学、言语四科，以四科优劣取士，这是作者选拔人才的主张。
文章第一段写史可法(ke fa)准备赴死。这一段着重写史可法要求部下帮他临期自杀以成“大节”一件事，文中极其简略地突出描写史可法的行为、语言。在“江都围急”、“势不可为”的情况下，他召集诸将表明自己“与城为殉”，宁死不做俘虏的决心。势危情急，史可法从容不迫，丝毫没有死的恐惧和生的留恋，这是因为他感到值得死，而且必须死，表现了他多么崇高的精神境界及大无畏的英勇气概！当史德威慨然答应帮他自杀时，他一听则“喜”，要把史德威写成家谱，视为自己的儿子。文章正是用这些非同一般的行为、神态、语言等，刻划史可法的视节操胜于自己的生命。
创作背景
天宝十一载（752年），四十岁的杜甫写的《前出塞》是一系列军事题材的诗歌。这个时期还是唐朝的生长期，伴随着生长期的，是唐朝在军事上的扩张期，朝廷上上下下的预估大多是乐观的，杜甫却对唐玄宗的军事路线不太认同。
咏山泉 / 山中流泉
堪笑愚夫足纷竞，不知流水去无穷。"
侯家竟换梁天子，王整徒劳作外兵。
可怜宋帝筹帷处，苍翠无烟草自生。"
曹氏楼船白昼灰。五十八年争虎视，三千馀骑骋龙媒。
"从军无一事，终日掩空斋。道薄交游少，才疏进取乖。
石怪长栖鹤，云闲若有仙。鼎湖看不见，零落数枝莲。"
不知皇帝三宫驻，始向人间着衮龙。"
委任君王社稷安。庭际雨馀春草长，庙前风起晚光残。
后催租行
"腰剑囊书出户迟，壮心奇命两相疑。麻衣尽举一双手，
汉世频封万户侯，云台空峻谢风流。
归期不及桃花水，江上何曾鲙雪鳞。"
仙树垂珠可要攀。若弃荣名便居此，自然浮浊不相关。"
"晓屐归来岳寺深，尝思道侣会东林。昏沈天竺看经眼，
长在他人后到家。孤剑向谁开壮节，流年催我自堪嗟。
"二年岐路有西东，长忆优游楚驿中。虎帐谈高无客继，
第一莫教谙此境，倚天功业待君为。"
武陵春
每念古人言，有得则有失。我命独如何，憔悴长如一。
白云有根虬有须。云虬涧鹿真逸调，刀名锥利非良图。
明珠无颣亦羞圆。堪居汉苑霜梨上，合在仙家火枣前。
"出门无至友，动即到君家。空掩一庭竹，去看何寺花。
独令高韵在，谁感隙尘深。应是南风曲，声声不合今。"
"已是人间寂寞花，解怜寂寞傍贫家。
"贵达合逢明圣日，风流又及少年时。才因出众人皆嫉，
忆昨斗龙春，岩栖侣高步。清怀去羁束，幽境无滓污。
雪诗
"乘屐着来幽砌滑，石罂煎得远泉甘。
谩向山头高举手，何曾招得路行人。"
"寻常濡翰次，恨不到端溪。得自新知己，如逢旧解携。
"汉皇提剑灭咸秦，亡国诸侯尽是臣。
不知谁唱归春曲，落尽溪头白葛花。
"玉帛朝元万国来，鸡人晓唱五门开。春排北极迎仙驭，
"青楼枕路隅，壁甃复椒涂。晚梦通帘柙，春寒逼酒垆。
为我才情也如此。高揖愁霖词未已，披文忽自皮夫子。
七里濑
从此恩深转难报，夕阳衰草泪沾巾。"
芙蓉出秋渚，绣段流清咏。高古不称时，沈默岂相竞。
桃李傍檐楹，无人赏春华。时情重不见，却忆菖蒲花。
南山遮莫倚高台。残红似怨皇州雨，细绿犹藏画蜡灰。
嘻今居宠禄，各自矜雄霸。堂上考华钟，门前伫高驾。
壮士拂剑，浩然弥哀。萧萧落叶，漏雨苍苔。"
"欲别东风剩黯然，亦知春去有明年。
因凭直节流红泪，图得千秋见血痕。"
光武帝临淄劳耿弇
雕胡饭熟bu餬软，不是高人不合尝。"
"魏中义士有冯燕，游侠幽并最少年。避仇偶作滑台客，
自是祖龙先下世，不关无路到蓬莱。"
"太子衔冤去不回，临皋从筑望思台。
月落星稀兮歌酣未毕。越山丛丛兮越溪疾，
寄来书少达，别后梦多迷。早晚期于此，看花听鸟啼。"
朱幡响丁东，相公清斋朝蕊宫。太上符箓龙蛇踪，
花期连郭雾，雪夜隔湖钟。身外无能事，头宜白此峰。"
临江仙·闺思
"远役与归愁，同来渭水头。南浮应到海，北去阻无州。
"建安才子太微仙，暂上金台许二年。形影欲归温室树，
府金廪粟虚请来，忆着先生便知愧。愧多馈少真徒然，
蓝丝重勒金条脱，留与人间许侍中。"
莫怪行人频怅望，杜鹃不是故乡花。
山僧若转头，如逢旧相识。"
云态不知骤，鹤情非会徵。画臣谁奉诏，来此写姜肱。"
一物不得所，蚁穴满山丘。莫言万木死，不因一叶秋。
天台晓望
怪来烟雨落晴天，元是海风吹瀑布。"
"重阳阻雨独衔杯，移得山家菊未开。
车舆穿谷口，市井响云间。大野无飞鸟，元戎校猎还。"
粗才自合无岐路，不破工夫漫解嘲。"
忍听丽玉传悲伤。"
"万家无事锁兰桡，乡味腥多厌紫虈。水似棋文交度郭，
致主当齐圣，为郎本是仙。人心期际会，凤翼许迁延。
登山采樵路，临水浣纱人。若得心无事，移家便卜邻。"
侠客行
"古人力文学，所务安疲甿.今人力文学，所务惟公卿。
穿牖竹风满，绕庭云叶飞。已嗟周一岁，羁寓尚何依。"
深夜寂寥存想歇，月天时下草堂来。"
徒自倚天生气色，尘中谁为举头看。"
"数亩池塘近杜陵，秋天寂寞夜云凝。芙蓉叶上三更雨，
是日芙蓉花，不如秋草色。当时嫁匹夫，不妨得头白。"
疏慵真有素，时势尽无能。风月虽为敌，林泉幸未憎。
"乔枝聚暝禽，叠阁锁遥岑。待月当秋直，看书废夜吟。
孤儿行
客鸿吴岛尽，残雪剡汀消。坐想休秦狱，春应到柳条。"
影交初转海门风。细黏谢客衣裾上，轻堕梁王酒醆中。
"竹树冷濩落，入门神已清。寒蛩傍枕响，秋菜上墙生。
"轻无斗储价，重则筋力绝。欲下半岩时，忧襟两如结。
独鸟惊来客，孤云触去樯。秋声和远雨，暮色带微阳。
"知心似古人，岁久分弥亲。离别波涛阔，留连槐柳新。
"寻疑天意丧斯文，故选茅峰寄白云。酒后只留沧海客，
"暖触衣襟漠漠香，间梅遮柳不胜芳。数枝艳拂文君酒，