"谁谓嵩颍客，遂经邹鲁乡。前临少昊墟，始觉东蒙长。
"白羽插雕弓，霓旌动朔风。平明出金屋，扈辇上林中。
"东人相见罢，秋草独归时。几日孙弘阁，当年谢脁诗。
都护新出师，五月发军装。甲兵二百万，错落黄金光。
"诗人九日怜芳菊，筵客高斋宴浙江。渔浦浪花摇素壁，
鹍鸡号枉渚，日色傍阡陌。借问持斧翁，几年长沙客。
"多君有奇略，投笔佐元戎。已佩郎官印，兼乘御史骢。
长安柳枝春欲来，洛阳梨花在前开。魏侯池馆今尚在，
"漠漠旧京远，迟迟归路赊。残年傍水国，落日对春华。
此地邻东溟，孤城吊沧洲。海风掣金戟，导吏唿鸣驺。
"汉北豺狼满，巴西道路难。血埋诸将甲，骨断使臣鞍。
冤辞何者深，孤弱亦哀恨。无谋救冤者，禄位安可近。
旧识能为态，新知已暗疏。治生且耕凿，只有不关渠。
.shui wei song ying ke .sui jing zou lu xiang .qian lin shao hao xu .shi jue dong meng chang .
.bai yu cha diao gong .ni jing dong shuo feng .ping ming chu jin wu .hu nian shang lin zhong .
.dong ren xiang jian ba .qiu cao du gui shi .ji ri sun hong ge .dang nian xie tiao shi .
du hu xin chu shi .wu yue fa jun zhuang .jia bing er bai wan .cuo luo huang jin guang .
.shi ren jiu ri lian fang ju .yan ke gao zhai yan zhe jiang .yu pu lang hua yao su bi .
kun ji hao wang zhu .ri se bang qian mo .jie wen chi fu weng .ji nian chang sha ke .
.duo jun you qi lue .tou bi zuo yuan rong .yi pei lang guan yin .jian cheng yu shi cong .
chang an liu zhi chun yu lai .luo yang li hua zai qian kai .wei hou chi guan jin shang zai .
.mo mo jiu jing yuan .chi chi gui lu she .can nian bang shui guo .luo ri dui chun hua .
ci di lin dong ming .gu cheng diao cang zhou .hai feng che jin ji .dao li hu ming zou .
.han bei chai lang man .ba xi dao lu nan .xue mai zhu jiang jia .gu duan shi chen an .
yuan ci he zhe shen .gu ruo yi ai hen .wu mou jiu yuan zhe .lu wei an ke jin .
jiu shi neng wei tai .xin zhi yi an shu .zhi sheng qie geng zao .zhi you bu guan qu .
译文
具有(you)如此盛大的(de)(de)美德，被世俗牵累横加秽名。
更深烛尽，烛光暗淡，画屏上的美人蕉模糊不辨。
我田桑麻日渐长高，我垦土地日渐增广。
微风轻拂笛声幽咽离亭染暮色，你就要南下潇湘我却奔向西秦。
凤凰展翅承托着旌旗啊，长空翱翔有节奏地上下。
人生应当饮酒尽欢，在半醉半醒中最好。长安大雪漫天，阻断了通行的路道。我知道朋友早晚登楼远望，盼望我的归来。江南春来早，请赠我梅花一枝，让我早早感到春天的温暖和明媚。
行军迷路失方向，傍晚还没有住宿的地方。
魂魄归来吧！
交情应像山溪渡恒久不变，
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五(wu)种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获(huo)得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都(du)在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注：“遥望是君家，松柏冢累累。”原为“遥望是君家，松柏冢垒垒。”
两年第三次辜负了春神，归来吧，说什么也要好好品味今春的温馨。
注释
（4）令德：美德。令，美好。
(20)耆(qí)、艾修之：国内元老大臣把这些规谏修饬整理。耆，六十岁的人。艾，五十岁的人。
22.怦怦：忠诚的样子。
⑽晏：晚。
（11）孔庶：很多。
好：喜欢，爱好，喜好。
（8）徒然：白白地。
李白自二十六岁从蜀地出来，以湖北安陆为中心，各地漫游，“历抵卿相”（《与韩荆州书》），接触了不少统治集团中的人物，希望能够得到赏识推荐，进入朝廷，申展自己的政治抱负，但始终不得志。
还复扁舟归五湖。汉家侧席明扬久，岂意遗贤在林薮。
草堂自此无颜色。"
诸姑今海畔，两弟亦山东。去傍干戈觅，来看道路通。
溪行衣自湿，亭午气始散。冬温蚊蚋在，人远凫鸭乱。登顿生曾阴，奇支出高岸。驿楼衰柳侧，县郭轻烟畔。一川何绮丽，尽目穷壮观。山色远寂寞，江光夕滋漫。伤时愧孔父，去国同王粲。我生苦飘零，所历有嗟叹。
总辔越成皋，浮舟背梁苑。朝朝劳延首，往往若在眼。
"谢客开山后，郊扉积水通。江湖千里别，衰老一尊同。
"不醉百花酒，伤心千里归。独收和氏玉，还采旧山薇。
茫茫下土兮，乃均四方。国有安乂兮，野有封疆。
石城与岩险，铁骑皆云屯。长策一言决，高踪百代存。
红稠屋角花，碧委墙隅草。亲宾纵谈谑，喧闹畏衰老。
"露沾衣，月隐壁；气凄凄，人寂寂，风回雨度虚瑶席。
云幕随开府，春城赴上都。马头金狎帢，驼背锦模煳。
"列郡皆用武，南征所从谁。诸侯重才略，见子如琼枝。
自古皆悲恨，浮生有屈伸。此邦今尚武，何处且依仁。
"东渚雨今足，伫闻粳稻香。上天无偏颇，蒲稗各自长。
"往岁衣褐见，受服金马门。拟将忠与贞，来酬主人恩。
始歌悲风起，歌竟愁云生。遗曲今何在，逸为渔父行。"
麻鞋见天子，衣袖露两肘。朝廷愍生还，亲故伤老丑。
"南岳满湘沅，吾师经利涉。身归沃洲老，名与支公接。
"落落出群非榉柳，青青不朽岂杨梅。
"彩云呈瑞质，五色发人寰。独作龙虎状，孤飞天地间。
悠悠回赤壁，浩浩略苍梧。帝子留遗恨，曹公屈壮图。
"隐来未得道，岁去愧云松。茅屋空山暮，荷衣白露浓。
日日思琼树，书书话玉潭。知同百口累，曷日办抽簪。"
仙游终一閟，女乐久无香。寂寞骊山道，清秋草木黄。"
细草亦全高，秋毫乍堪比。及至干霄日，何人复居此。
济济振缨客，烟霄各致身。谁当举玄晏，不使作良臣。"
"路出双林外，亭窥万井中。江城孤照日，山谷远含风。
分与玄豹隐，不为湘燕飞。惭君角巾折，犹肯问衡闱。"
人生快意多所辱。职当忧戚伏衾枕，况乃迟暮加烦促。
功业悲后时，光阴叹虚掷。却为文章累，幸有开济策。
"梵宫香阁攀霞上，天柱孤峰指掌看。汉主马踪成蔓草，
蝴蝶晴还舞，黄鹂晚暂吟。所思青琐客，瑶草寄幽心。"
借问从来香积寺，何时携手更同登。"
衰谢身何补，萧条病转婴。霜天到宫阙，恋主寸心明。"
"此去那知道路遥，寒原紫府上迢迢。莫辞别酒和琼液，
之诗也，子美怀据诗即用为句云：“独当省署开文苑，
"长松万株绕茅舍，怪石寒泉近岩下。老翁八十犹能行，
地用莫如马，无良复谁记。此日千里鸣，追风可君意。
"骄虏初南下，烟尘暗国中。独召李将军，夜开甘泉宫。
吴会独行客，山阴秋夜船。谢家征故事，禹穴访遗编。
山影乍浮沉，潮波忽来往。孤帆或不见，棹歌犹想像。
故者或可掘，新者亦易求。所悲数奔窜，白屋难久留。"
贤良虽得禄，守道不封己。拥塞败芝兰，众多盛荆杞。
真成穷辙鲋，或似丧家狗。秋枯洞庭石，风飒长沙柳。
东郊瘦马使我伤，骨骼硉兀如堵墙。绊之欲动转欹侧，此岂有意仍腾骧。细看六印带官字，众道三军遗路旁。 皮干剥落杂泥滓，毛暗萧条连雪霜。去岁奔波逐馀寇，骅骝不惯不得将。士卒多骑内厩马，惆怅恐是病乘黄。 当时历块误一蹶，委弃非汝能周防。见人惨澹若哀诉，失主错莫无晶光。天寒远放雁为伴，日暮不收乌啄疮。谁家且养愿终惠，更试明年春草长。
物外将遗老，区中誓绝缘。函关若远近，紫气独依然。"
"白发壮心死，愁看国步移。关山惨无色，亲爱忽惊离。
"旧隐人如在，清风亦似秋。客星沈夜壑，钓石俯春流。
"怀禄兼就养，更怀趋府心。晴山东里近，春水北门深。
"故山闻独往，樵路忆相从。冰结泉声绝，霜清野翠浓。
漂零已是沧浪客。"
翠华卷飞雪，熊虎亘阡陌。屯兵凤凰山，帐殿泾渭辟。
"春雪偏当夜，暄风却变寒。庭深不复扫，城晓更宜看。
重为告曰：杖兮杖兮，尔之生也甚正直，
寒空巫峡曙，落日渭阳明。留滞嗟衰疾，何时见息兵。"
团团甜如蜜，皛皛凝若脂。千柯玉光碎，万叶珠颗垂。
楚地江皋一为别，晋山沙水独相思。"
是何意态雄且杰，骏尾萧梢朔风起。毛为绿缥两耳黄，
"斗柄欲东指，吾兄方北游。无媒谒明主，失计干诸侯。
"君不见益州城西门，陌上石笋双高蹲。古来相传是海眼，
御史风逾劲，郎官草屡修。鹓鸾粉署起，鹰隼柏台秋。
"代公实英迈，津涯浩难识。拥兵抗矫征，仗节归有德。
将领儿孙行拾稼。吾羡老翁居处幽，吾爱老翁无所求。
芋叶藏山径，芦花杂渚田。舟行未可住，乘月且须牵。"
胡虏登前殿，王公出御河。得无中夜舞，谁忆大风歌。
崆峒西极过昆仑，驼马由来拥国门。
沙洲枫岸无来客，草绿花红山鸟鸣。"
郢路逢归客，湘川问去津。争看使君度，皂盖雪中新。"
紫禁鸣钟白日斜。宫女焚香把经卷，天人就席礼袈裟。
"何年顾虎头，满壁画瀛州。赤日石林气，青天江海流。
"东山布衣明古今，自言独未逢知音。识者阅见一生事，
班秩兼通贵，公侯出异人。玄成负文彩，世业岂沉沦。"
"掖垣竹埤梧十寻，洞门对霤常阴阴。落花游丝白日静，
别家逢逼岁，出塞独离群。发到阳关白，书今远报君。"
岁物萧条满路歧，此行浩荡令人悲。家贫羡尔有微禄，
何日雨晴云出溪，白沙青石先无泥。
"节物惊心两鬓华，东篱空绕未开花。百年将半仕三已，
上善滋来往，中和浃里闾。济时应未竭，怀惠复何如。"
喧喧道路多歌谣，河北将军尽入朝。