答张五弟
有人问我修行法，遥指天边日月轮。
"往岁曾寻圣迹时，树边三绕礼吾师。敢望护法将军记，
粗眉卓竖语如雷，闻说不平便放杯。
四海九州多少山。静坐趁凉移树影，兴随题处着苔斑。
何处羽人长洗药，残花无数逐流泉。"
得道殊秦佚，隳名似楚狂。馀生于此足，不欲返韶阳。"
同心再解不心离，离字频看字愁灭。结成一衣和泪封，
"谁运干坤陶冶功，铸为双剑倚苍穹。
既食丈人粟，又饱丈人刍。今日相偿了，永离三恶途。
儿童不识冲天物，漫把青泥污雪毫。（《临殁口吟》）
答张五弟拼音解释:
you ren wen wo xiu xing fa .yao zhi tian bian ri yue lun .
.wang sui zeng xun sheng ji shi .shu bian san rao li wu shi .gan wang hu fa jiang jun ji .
cu mei zhuo shu yu ru lei .wen shuo bu ping bian fang bei .
si hai jiu zhou duo shao shan .jing zuo chen liang yi shu ying .xing sui ti chu zhuo tai ban .
he chu yu ren chang xi yao .can hua wu shu zhu liu quan ..
de dao shu qin yi .hui ming si chu kuang .yu sheng yu ci zu .bu yu fan shao yang ..
tong xin zai jie bu xin li .li zi pin kan zi chou mie .jie cheng yi yi he lei feng .
.shui yun gan kun tao ye gong .zhu wei shuang jian yi cang qiong .
ji shi zhang ren su .you bao zhang ren chu .jin ri xiang chang liao .yong li san e tu .
er tong bu shi chong tian wu .man ba qing ni wu xue hao ...lin mo kou yin ..
译文及注释
译文
在(zai)异乡鸣叫，鲜血染红了山上花丛，可春天来到，老花园依然草木茂盛。
谁能料到妇女反而更有力气，顶着长竿犹自嫌轻，还要在上面顶个木山，叫人(ren)在山上翻滚歌舞。
天地既然都喜爱酒，那我爱酒就无愧于天。
江山沐浴着春光，多么秀丽，春风送来花草的芳香。
平原君赵胜拥有三千门客，出入随行。
万里寄语欲相问塞南遥远家乡事，只有年年日日里眼望鸿雁往南飞。
黄(huang)(huang)河两岸一派萧条只见乱跑的狐兔，试问当年、祖逖离(li)开这里后，还有人来过(guo)否？多少在建业新亭洒泪的士大夫，谁真正想到过中原那一大块国土？算(suan)起来恢复大业必须由适当的人来做。应该笑象我等书生心里胆怯，向车中、关闭起来象新媳妇。空空地目送，边塞的鸿雁飞去。
摆动衣襟像竹枝摇曳交叉，弯下身子拍手按掌。
扶桑西端的树枝遥对山峡的断石，弱水东来的影子紧接长江的流水。
黄鹂翻飞在阳光下高高地横过昆明池，又迎着风斜看着细柳展翅飞翔。
向着战场进发(fa)。朝廷大军在玉门关与胡兵雪中交战，敌人的箭簇像沙石一样的射在我军战士的衣甲上。
人们说，那太阳落山的地方就是天涯，我竭力朝天涯眺望，也没法看到我的家。
是我邦家有荣光。
可恨你不像江边楼上高悬的明月，不管人们南北东西四处漂泊，明月都与人相伴不分离。
不吝惜很多钱去买一把好刀，用貂皮大衣换酒也算得上豪迈，
紫花丰腴，光泽(ze)均匀细腻，红花鲜艳，羞退靓女胭脂面。
注释
⑶作：起。
凄凉：此处指凉爽之意
（69）谢：告辞，告别。以上写学道炼丹者的离别。
①咤咤：农民的叱牛声。确确：土块坚硬的样子。趵趵：牛蹄声。
12.堪：忍受。
(26)抱影无眠：守着自己的孤影，一夜没有睡着。
4.从流飘荡：乘船随着江流漂荡。从，顺，随。
⑪ 棕亭、草亭：言药圃之大。杜甫患多种疾病。故所到之处需种药以疗疾。
钝，刀刃不锋利，指头脑不灵活，做事迟钝。
赏析
接着，连用两组“君不见”提出两个历史故事。一是说西周吕望（即姜太公）长期埋没民间，五十岁在棘津当小贩，七十岁在朝歌当屠夫，八十岁时还垂钓于渭水之滨，钓了十年（每天一钓，十年共三千六百钓），才得遇文王，遂展平生之志。一是说秦末的郦食其，刘邦原把他当(ta dang)作一个平常儒生，看不起他，但这位自称“高阳酒徒”的儒生，不仅凭雄辩使刘邦改变了态度，以后还说服齐王率七十二城降汉，成为楚汉相争中的风云人物。诗人引用这两个历史故事，实际上寄寓着自己的理想与抱负：“大贤虎变愚不测，当年颇似平常人”，“狂客落魄尚如此，何况壮士当群雄”。他不相信自己会长期沦落，毫无作为。诗人对前途有着坚定的信念，所以这里声调高亢昂扬，语言节奏也较爽利明快，中间虽曾换过一次韵，但都押平声韵，语气还是舒展平坦的。
此诗采用了写书的风格，白描的写法，真切地展示了社会的不公。文学作品应反映生活的真实，这首诗是当之无愧的。
从表面上看，袁宏道在这篇传中突出写了徐文长的奇，其人奇，其事奇，他在传末总括一句说：“余谓文长无之而不奇者也。”传中用“奇”字的地方，达八九处之多：“奇其才”，“益奇之”，“好奇计”，“诗文益奇”，“病奇于人，人奇于诗”，“无之而不奇，斯无之而不奇也”。徐文长不平凡，他的一生也不平凡；突出写他的奇，自然是抓住了这个人的性格与行事的特征。但是，袁宏道写这篇传的主旨还不在于此。这篇传的主旨，应该是传中所写的徐文长“雅不与时调合”这六个字。科举的不利，使徐文长成为一个失意的人，愤世嫉俗的人。他“屡试屡蹶”，终生只是一个秀才，“不得志于有司”，当然无法发挥他的才能，实现他的抱负。因此《《徐文长传》袁宏道 古诗》主要叙述的是这样一个怀才不遇的封建时代具有代表性的知识分子，描写他的狂放与悲愤，以及他不惜以生命与世俗相抗衡的悲剧命运。这才是《《徐文长传》袁宏道 古诗》的主旨。
答：这句话用了比喻的修辞手法，十分生动形象地写出了雪景之杂乱，美丽(mei li)，表达出作者心中凄凉的情感，显得十分真实形象。
第二层从“《胡旋女》白居易 古诗，出康居”到“死弃马嵬念更深”。主要写玄宗对善舞胡旋的杨玉环和安禄山的宠爱，由此导致的安史之乱。先交代《胡旋女》白居易 古诗是从西域的康国。说她们是被小国之君作为贡品献给大唐天子千里迢迢来到长安。然后，诗人笔锋一转，指出从康居来的《胡旋女》白居易 古诗无法与中原的胡旋者“斗妙争能”。“天宝季年时欲变，臣妾人人学圜转”是说天宝末年社会风气逆转，百官和民间皆以学胡旋舞为时尚。“中有太真外禄山”以下八句则点出君主的喜爱是导致这种喜习胡风胡舞习尚的根源。特别点出玄宗宠爱善舞胡旋的杨玉环和安禄山：“禄山胡旋迷君眼”，“贵妃胡旋惑君心”是导致国家由治变乱造成安史之乱的根源。其中“死弃马嵬念更深”的“念更深”的含义更为深刻：它不仅暗示玄宗赐死杨贵妃是迫于无奈，也道出玄宗沉溺于歌舞的结局是既误国又害己。白居易在《长恨歌》中曾对这“念更深”过形象的描述：“君王掩面救不得，回看血泪相和流”；“蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声”；“夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦”。
从“晋室昔横溃”到“天骄蹙中原”是诗歌的第一部分。西晋末年，军阀割据，朝野纷争不断。“沙尘何茫茫，龙虎斗朝昏”两句诗，为我们描绘出一幅令人窒息的乱世画面。“胡马风汉草，天骄蹙中原”是指，当时匈奴的军队相继攻陷了洛阳和长安，整个中原已经在胡人的铁蹄之下。此刻如果再没有杰出的将领出来抵御侵略，司马王朝必将灭亡。这一段极力描述局势的纷乱与紧迫．是在为下一段谢安的出场做铺垫。时势造英雄．正是这样危急的情况下．主人公才可更具英雄色彩。
“二月垂杨未挂丝。”仲春二月，内地已经是桃红柳绿，春光烂漫，这里却连垂杨尚未吐叶挂丝。柳色向来是春天的标志，诗人们总是首先在柳色中发现春意，发现春天的脚步、声音和身影。抓住“垂杨未挂丝”这个典型事物，便非常简括地写出边地春迟的特点，令人宛见在无边荒漠中，几株垂柳在凛冽的寒风中摇曳着光秃秃的空枝，看不到一点绿色的荒寒景象。
《墨竹赋》是苏辙为文同所画的墨竹而写赠文同的一篇赋。赋中以“客“的口吻，举了两个古代技艺高超的的事例来说明文同的精于画墨竹是表观了他懂得事物发展的普遍法则。在这篇《墨竹赋》中，苏辙用庖丁解牛和轮扁斫轮来比喻文同，认为文同具有高超的画竹才能，但画竹只是作为寄托，他实际是了解、掌握了事物规律的人。苏轼引用苏辙这几句话，是把文同画竹的得心应手、挥洒如意提到“有道“的高度来认识，而不停留在绘画技巧本身。不过，苏轼还指出：“子由未尝画也。故得其意而已，若予者，岂独得其意，并得其法。“因为苏辙不会作画，所以他只能从一般意义上来评论，而苏轼自己也是画家，他除了通过画竹了解文同是“有道“的人以外，还能掌握文同画竹的方法。这里，用“并得其法“一句收结了前面关于画竹的议论。
诗写《鹦鹉洲》李白 古诗，开篇便从鹦鹉入手，“鹦鹉”二字一出，便顿觉颇难收束，只好一气贯注，旋转而下，到了第四句才略略顿住(dun zhu)，然而诗已过了半篇。《鹦鹉洲》李白 古诗是江夏的名胜，原在湖北武汉市武昌城外江中。相传由东汉末年祢衡在黄祖的长子黄射大会宾客时，即席挥笔写就一篇“锵锵振金玉，句句欲飞鸣”（李白《望《鹦鹉洲》李白 古诗怀祢衡》）的《鹦鹉赋》而得名。后祢衡被黄祖杀害，亦葬于洲上。历代诗人临江夏，大都描写《鹦鹉洲》李白 古诗。此洲在明朝末年逐渐沉没。现在汉阳拦江堤外的《鹦鹉洲》李白 古诗，系清乾隆年间新淤的一洲，曾名“补得洲”，嘉庆年间改名《鹦鹉洲》李白 古诗。这《鹦鹉洲》李白 古诗是因为祢衡的一篇《鹦鹉赋》而得名，并不是因鹦鹉来过而得名。那么李白诗开篇的“鹦鹉”看似实写，其实乃是代指祢衡，“江上洲传鹦鹉名”，主要是指《鹦鹉赋》，而不是专指这里来过鹦鹉，至少是一语双关，虚实并用。接下第三句还是一语双关，它化用祢衡《鹦鹉赋》中“命虞人于陇坻，诏伯益于流沙。跨昆仑而播弋，冠云霓而张罗”的句子，说鹦鹉已西飞而去。相传鹦鹉生长于陕西、甘肃两省交界处的陇山一带，如今，洲上已不见鹦鹉，那么，定是飞回陇山去了。言外之意是说祢衡在这里被杀。因此，诗人感到非常的惋惜：鹦鹉曾来过这里，为此留下了一个美丽的名字，然而又西飞而去。鹦鹉飞走了，不在了，可那芳洲之上还碧树青青。情韵幽深，余味无穷，表现了诗人对祢衡的无限怀念。这四句诗气势流转自如，而又一唱三叹，绝不是对崔颢《黄鹤楼》的简单摹仿，它是诗人的艺术创造。其中字面的点染，双关语的运用，词语的重叠出现，设问的语重心长，同崔诗比较，既有异曲同工之妙，又有别具匠心之处。
结句“无人知道外边寒”，写出了华清宫主人耽情声色，不以国事为重，不以民苦(min ku)为忧的昏庸形象，诗人含蓄地指出：唐玄宗既然连自然界物候的变迁、冬天的到来都一概不知，那他又怎么能够知道“寒冷”呢？一国之君不知寒冷的滋味，又怎么能够对国事明察秋毫、对人民的苦乐谨记心上呢？这样的昏庸之辈，为安禄山野心的萌生、壮大自觉与不自觉地提供土壤。
全诗在写法上，通篇不着一个“柳”字，但句句写柳，又暗喻自己的身世处境，情真意切，引人同情。历来诗评家对此诗评价甚高。
这首诗还运用了以动表静、以声响显示幽寂的手法。它所要表现的本是一个极其静寂的环境，但诗中不仅有禽鸟浴水、弄花的动景，而且还让蔷薇丛中传出一片莺声。这样写，并没有破坏环境的静寂，反而显得更静寂。这是因为，动与静、声与寂，看似相反，其实相成。王籍《入若耶溪》诗“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”一句，正道破了这一奥秘。
开篇四句，以睹物思人写起。“开箧”见书，说明二人交情深厚。而见“书”思人，愈增哀痛，因此感情无法控制而猛烈迸发出来，不禁悲泪滂沱(pang tuo)，湿透胸臆。既紧切题目的“哭”字，又渲染出一种极为悲哀的气氛笼罩全诗，确立了一个“悲”的感情基调。“夜台”即坟墓。“子云居”指扬雄的故居。据《汉书·扬雄传》：“其先出自有周伯侨者，以支庶初食采于晋之扬，因氏焉。”扬在河、汾之间，汉为河东郡扬县（今山西洪洞县东南）。这里一语双关，既点出梁九的墓地在扬雄的祖籍晋地，又暗示出亡友生前门庭萧条，生活清苦，有如扬雄。这两句不写诗人感到挚友亡殁而寂寞，生死茫茫而怅惘，却想象坟墓中亡友的“寂寞，”更显出感情的深婉动人。
此诗采用了写书的风格，白描的写法，真切地展示了社会的不公。文学作品应反映生活的真实，这首诗是当之无愧的。
从表面上看，袁宏道在这篇传中突出写了徐文长的奇，其人奇，其事奇，他在传末总括一句说：“余谓文长无之而不奇者也。”传中用“奇”字的地方，达八九处之多：“奇其才”，“益奇之”，“好奇计”，“诗文益奇”，“病奇于人，人奇于诗”，“无之而不奇，斯无之而不奇也”。徐文长不平凡，他的一生也不平凡；突出写他的奇，自然是抓住了这个人的性格与行事的特征。但是，袁宏道写这篇传的主旨还不在于此。这篇传的主旨，应该是传中所写的徐文长“雅不与时调合”这六个字。科举的不利，使徐文长成为一个失意的人，愤世嫉俗的人。他“屡试屡蹶”，终生只是一个秀才，“不得志于有司”，当然无法发挥他的才能，实现他的抱负。因此《《徐文长传》袁宏道 古诗》主要叙述的是这样一个怀才不遇的封建时代具有代表性的知识分子，描写他的狂放与悲愤，以及他不惜以生命与世俗相抗衡的悲剧命运。这才是《《徐文长传》袁宏道 古诗》的主旨。
答：这句话用了比喻的修辞手法，十分生动形象地写出了雪景之杂乱，美丽(mei li)，表达出作者心中凄凉的情感，显得十分真实形象。
第二层从“《胡旋女》白居易 古诗，出康居”到“死弃马嵬念更深”。主要写玄宗对善舞胡旋的杨玉环和安禄山的宠爱，由此导致的安史之乱。先交代《胡旋女》白居易 古诗是从西域的康国。说她们是被小国之君作为贡品献给大唐天子千里迢迢来到长安。然后，诗人笔锋一转，指出从康居来的《胡旋女》白居易 古诗无法与中原的胡旋者“斗妙争能”。“天宝季年时欲变，臣妾人人学圜转”是说天宝末年社会风气逆转，百官和民间皆以学胡旋舞为时尚。“中有太真外禄山”以下八句则点出君主的喜爱是导致这种喜习胡风胡舞习尚的根源。特别点出玄宗宠爱善舞胡旋的杨玉环和安禄山：“禄山胡旋迷君眼”，“贵妃胡旋惑君心”是导致国家由治变乱造成安史之乱的根源。其中“死弃马嵬念更深”的“念更深”的含义更为深刻：它不仅暗示玄宗赐死杨贵妃是迫于无奈，也道出玄宗沉溺于歌舞的结局是既误国又害己。白居易在《长恨歌》中曾对这“念更深”过形象的描述：“君王掩面救不得，回看血泪相和流”；“蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声”；“夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦”。
从“晋室昔横溃”到“天骄蹙中原”是诗歌的第一部分。西晋末年，军阀割据，朝野纷争不断。“沙尘何茫茫，龙虎斗朝昏”两句诗，为我们描绘出一幅令人窒息的乱世画面。“胡马风汉草，天骄蹙中原”是指，当时匈奴的军队相继攻陷了洛阳和长安，整个中原已经在胡人的铁蹄之下。此刻如果再没有杰出的将领出来抵御侵略，司马王朝必将灭亡。这一段极力描述局势的纷乱与紧迫．是在为下一段谢安的出场做铺垫。时势造英雄．正是这样危急的情况下．主人公才可更具英雄色彩。
“二月垂杨未挂丝。”仲春二月，内地已经是桃红柳绿，春光烂漫，这里却连垂杨尚未吐叶挂丝。柳色向来是春天的标志，诗人们总是首先在柳色中发现春意，发现春天的脚步、声音和身影。抓住“垂杨未挂丝”这个典型事物，便非常简括地写出边地春迟的特点，令人宛见在无边荒漠中，几株垂柳在凛冽的寒风中摇曳着光秃秃的空枝，看不到一点绿色的荒寒景象。
《墨竹赋》是苏辙为文同所画的墨竹而写赠文同的一篇赋。赋中以“客“的口吻，举了两个古代技艺高超的的事例来说明文同的精于画墨竹是表观了他懂得事物发展的普遍法则。在这篇《墨竹赋》中，苏辙用庖丁解牛和轮扁斫轮来比喻文同，认为文同具有高超的画竹才能，但画竹只是作为寄托，他实际是了解、掌握了事物规律的人。苏轼引用苏辙这几句话，是把文同画竹的得心应手、挥洒如意提到“有道“的高度来认识，而不停留在绘画技巧本身。不过，苏轼还指出：“子由未尝画也。故得其意而已，若予者，岂独得其意，并得其法。“因为苏辙不会作画，所以他只能从一般意义上来评论，而苏轼自己也是画家，他除了通过画竹了解文同是“有道“的人以外，还能掌握文同画竹的方法。这里，用“并得其法“一句收结了前面关于画竹的议论。
诗写《鹦鹉洲》李白 古诗，开篇便从鹦鹉入手，“鹦鹉”二字一出，便顿觉颇难收束，只好一气贯注，旋转而下，到了第四句才略略顿住(dun zhu)，然而诗已过了半篇。《鹦鹉洲》李白 古诗是江夏的名胜，原在湖北武汉市武昌城外江中。相传由东汉末年祢衡在黄祖的长子黄射大会宾客时，即席挥笔写就一篇“锵锵振金玉，句句欲飞鸣”（李白《望《鹦鹉洲》李白 古诗怀祢衡》）的《鹦鹉赋》而得名。后祢衡被黄祖杀害，亦葬于洲上。历代诗人临江夏，大都描写《鹦鹉洲》李白 古诗。此洲在明朝末年逐渐沉没。现在汉阳拦江堤外的《鹦鹉洲》李白 古诗，系清乾隆年间新淤的一洲，曾名“补得洲”，嘉庆年间改名《鹦鹉洲》李白 古诗。这《鹦鹉洲》李白 古诗是因为祢衡的一篇《鹦鹉赋》而得名，并不是因鹦鹉来过而得名。那么李白诗开篇的“鹦鹉”看似实写，其实乃是代指祢衡，“江上洲传鹦鹉名”，主要是指《鹦鹉赋》，而不是专指这里来过鹦鹉，至少是一语双关，虚实并用。接下第三句还是一语双关，它化用祢衡《鹦鹉赋》中“命虞人于陇坻，诏伯益于流沙。跨昆仑而播弋，冠云霓而张罗”的句子，说鹦鹉已西飞而去。相传鹦鹉生长于陕西、甘肃两省交界处的陇山一带，如今，洲上已不见鹦鹉，那么，定是飞回陇山去了。言外之意是说祢衡在这里被杀。因此，诗人感到非常的惋惜：鹦鹉曾来过这里，为此留下了一个美丽的名字，然而又西飞而去。鹦鹉飞走了，不在了，可那芳洲之上还碧树青青。情韵幽深，余味无穷，表现了诗人对祢衡的无限怀念。这四句诗气势流转自如，而又一唱三叹，绝不是对崔颢《黄鹤楼》的简单摹仿，它是诗人的艺术创造。其中字面的点染，双关语的运用，词语的重叠出现，设问的语重心长，同崔诗比较，既有异曲同工之妙，又有别具匠心之处。
结句“无人知道外边寒”，写出了华清宫主人耽情声色，不以国事为重，不以民苦(min ku)为忧的昏庸形象，诗人含蓄地指出：唐玄宗既然连自然界物候的变迁、冬天的到来都一概不知，那他又怎么能够知道“寒冷”呢？一国之君不知寒冷的滋味，又怎么能够对国事明察秋毫、对人民的苦乐谨记心上呢？这样的昏庸之辈，为安禄山野心的萌生、壮大自觉与不自觉地提供土壤。
全诗在写法上，通篇不着一个“柳”字，但句句写柳，又暗喻自己的身世处境，情真意切，引人同情。历来诗评家对此诗评价甚高。
这首诗还运用了以动表静、以声响显示幽寂的手法。它所要表现的本是一个极其静寂的环境，但诗中不仅有禽鸟浴水、弄花的动景，而且还让蔷薇丛中传出一片莺声。这样写，并没有破坏环境的静寂，反而显得更静寂。这是因为，动与静、声与寂，看似相反，其实相成。王籍《入若耶溪》诗“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”一句，正道破了这一奥秘。
开篇四句，以睹物思人写起。“开箧”见书，说明二人交情深厚。而见“书”思人，愈增哀痛，因此感情无法控制而猛烈迸发出来，不禁悲泪滂沱(pang tuo)，湿透胸臆。既紧切题目的“哭”字，又渲染出一种极为悲哀的气氛笼罩全诗，确立了一个“悲”的感情基调。“夜台”即坟墓。“子云居”指扬雄的故居。据《汉书·扬雄传》：“其先出自有周伯侨者，以支庶初食采于晋之扬，因氏焉。”扬在河、汾之间，汉为河东郡扬县（今山西洪洞县东南）。这里一语双关，既点出梁九的墓地在扬雄的祖籍晋地，又暗示出亡友生前门庭萧条，生活清苦，有如扬雄。这两句不写诗人感到挚友亡殁而寂寞，生死茫茫而怅惘，却想象坟墓中亡友的“寂寞，”更显出感情的深婉动人。
创作背景
唐肃宗乾元二年（759年），李白在长流夜郎途中遇赦放还，在江夏（治所在今湖北武汉市武昌）逗留的日子里，遇见了长安故人、当时任南陵（今属安徽）县令的韦冰。在唐肃宗李亨和永王李璘的夺权内哄中，李白成了牺牲品，蒙受奇冤大屈。此时刚遇大赦，又骤逢故人，使他惊喜异常，满腔悲愤，不禁迸发，便写成了这首沉痛激烈的政治抒情诗。
萧嵩( 宋代 )
收录诗词 (5153) 首
简 介
萧嵩 萧嵩（？－749年），字乔甫，号体竣，兰陵人，唐朝宰相，梁武帝之后，后梁明帝玄孙。萧嵩最初担任洺州参军，后得到连襟陆象先的提拔与宰相姚崇的赏识，累迁至尚书左丞、兵部侍郎。在担任河西节度使时，萧嵩用反间计除掉吐蕃大将悉诺逻恭禄，又任用张守珪等名将，大败吐蕃，被拜为宰相，进封中书令、徐国公。他任相数年，并无治国之能，凡事唯唯喏喏，从无见解，后改任尚书右丞相，加太子太师。开元二十七年（739年），萧嵩致仕，此后在家安享晚年。天宝八年（749年），病逝家中，追赠开府仪同三司。
贺进士王参元失火书
君自思兮生勐烈。莫教大限到身来，又是随流入生灭。
孔圣嗟大谬，玄宗争奈何。空馀岘山色，千古共嵯峨。
得遇仙师是祖宗。附耳低言玄妙旨，提上蓬莱第一峰。
有孩有童，愿以名垂。何以字之，薛孙薛儿。"
"春尽花随尽，其如自是花。 ——杨女
有路如飞出，无机似陆沈。樵夫可能解，也此废光阴。"
"日日为诗苦，谁论春与秋。一联如得意，万事总忘忧。
朝游北越暮苍梧，袖里青蛇胆气粗。
至大梁却寄匡城主人
"凭君游蜀去，细为话幽奇。丧乱嘉陵驿，尘埃贾岛诗。
"帆力噼开沧海浪，马蹄踏破乱山青。
岳霞猱掷雪，湖月浪翻杯。未闻沾寸禄，此事亦堪哀。"
煮茗然枫枿，泥墙札祖碑。爱师终不及，谩住许多时。"
"禅月有名子，相知面未曾。笔精垂壁熘，诗涩滴杉冰。
地角天涯外，人号鬼哭边。大河流败卒，寒日下苍烟。
"上林园中青青桂，折得一枝好夫婿。
闲拂朱房何所似，缘山偏映月轮残。"
诗经·陈风·月出
君自思兮生勐烈。莫教大限到身来，又是随流入生灭。
饶伊摇舌先知晓，也待青天明即鸣。"
"田氏门下客，冯公众中贱。一朝市义还，百代名独擅。
昔怀沧洲兴，斯志果已绍。焉得忘机人，相从洽鱼鸟。"
不厌乌皮几，新缝鹤氅裘。明珠漂断岸，阴火映中流。
筋力唯于草书朽。颠狂却恐是神仙，有神助兮人莫及。
夏□松边坐，秋光水畔行。更无时忌讳，容易得题成。
后来人不知，焉能会此义。未设一庸僧，早拟望富贵。
浣溪沙·枕障薰炉隔绣帷
"独居何意足，山色在前门。身野长无事，心冥自不言。
文章高振海涛声。讼堂无事调琴轸，郡阁何妨醉玉觥。
"囊空心亦空，城郭去腾腾。眼作么是眼，僧谁识此僧。
"芙蓉新落蜀山秋，锦字开缄到是愁。
撑拄筇犹重，枝梧力未任。终将此形陋，归死故丘林。
乌沈海西岸，蟾吐天东头。
"七夕景迢迢，相逢只一宵。月为开帐烛，云作渡河桥。
春雪来时问太虚。六洞真人归紫府，千年鸾鹤老苍梧。
悲陈陶
"无味吟诗即把经，竟将疏野访谁行。身依江寺庭无树，
洛水清奔夏，嵩云白入秋。来年遂鹏化，一举上瀛洲。"
诗意自如天地春。梦入乱峰仍履雪，吟看芳草只思人。
野鹤眠松上，秋苔长雨间。岳僧频有信，昨日得书还。"
"越溪女，越江莲。齐菡萏，双婵娟。嬉游向何处，
山藏罗刹宅，水杂巨鳌涎。好去吴乡子，归来莫隔年。"
犬吠黄椑落，牛归红树深。仍闻多白菌，应许一相寻。"
芳草白云留我住，世人何事得相关。"
清江引·秋居
剑术已成君把去，有蛟龙处斩蛟龙。
"暂到昆仑未得归，阮郎何事教人非。
"同人与流俗，相谓好襟灵。有口不他说，长年自诵经。
"两城相对峙，一水向东流。今夜素娥月，何年黄鹤楼。
他年舍此归何处，青壁红霞裹石房。
借问大心能济物，龙门风雹卷天池。"
"纱帽度残春，虚舟寄一身。溪边逢越女，花里问秦人。
送师言了意未了。意未了，他时为我致取一部音声鸟。"
浣溪沙·夜夜相思更漏残
无去无来本湛然，不居内外及中间。
眼前荣利徒纷纷。今日惠然来访我，酒榼书囊肩背荷。
春风因过东君舍，偷样人间染百花。
八龙三虎森如也，万古千秋瑞圣唐。
宗社运微衰，山摧甘井枯。不知千载后，更有此人无。
春杼弄缃绮，阳林敷玉英。飘然飞动姿，邈矣高简情。
昨夜楚钟鸣，飞霜下楚城。定知迁客鬓，先向鉴中生。
凝华照书阁，飞素涴琴弦。回飘洛神赋，皎映齐纨篇。
喜迁莺·鸠雨细
二十四峰皆古隐，振缨长往亦何难。"
白龟咬断菖蒲根。花残泠红宿雨滴，土龙甲湿鬼眼赤。
饮恨吞声空嗢咽。时看汉月望汉天，怨气冲星成彗孛。
世人世人争得测，知师雄名在世间，明月清风有何极。"
"晚照背高台，残钟残角催。能销几度落，已是半生来。
松花落处宿猿在，麋鹿群群林际还。"
莫讶题诗又东去，石房清冷在天台。"
"爷娘送我青枫根，不记青枫几回落。
苦辛吟
"北望烟铺骠骑营，虏烽无火楚天晴。
可怜谈笑出尘埃。火云不入长松径，露茗何须白玉杯。
"病起见苔色，凝然阵未枯。浅深围柱础，诘曲绕廊庑。
烧逼鸿行侧，风干雪朕清。途中逢此信，珍重未精诚。
"曾陈章疏忤昭皇，扑落西南事可伤。岂使谏臣终屈辱，
"凤鶱鶱以降瑞兮，患山鸡之杂飞。玉温温以呈器兮，
"玉蕊一枪称绝品，僧家造法极功夫。兔毛瓯浅香云白，
酣畅迷夜久，迟迟方告旋。此时无相与，其旨在忘筌。"
七夕二首·其二
三千馀法论修行，第一烧丹路最亲。须是坎男端的物，
"四象分明八卦周，干坤男女论绸缪。
"阳春时节天气和，万物芳盛人如何。素秋时节天地肃，
石小埋初尽，枝长落未终。带霜书丽什，闲读白云中。"
终南南太守，南郡在云南。闲向南亭醉，南风变俗谈。
土肥多孟蕨，道老如婴孺。莫比优昙花，斯人更难遇。
"昔时昔时洛城人，今作茫茫洛城尘。我闻富有石季伦，
柴棚坐逸士，露茗煮红泉。绣与莲峰竞，威如剑阁牵。