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挽舟者歌

金朝 / 陈登科

休疑粉黛加铤刃,玉女旃檀侍佛前。"
江寺玫瑰又度春。早岁便师无学士,临年却作有为人。
为有阎浮珍重因,远离西国赴咸秦。
"鹏翅蹋于斯,明君知不知。域中诗价大,荒外土坟卑。
驱龙走虎出干坤。一丸因与红颜驻,九转能烧白发痕。
好山好水那相容。"
绣闼雕甍处处烧。惊动干坤常黯惨,深藏山岳亦倾摇。
湾深曲岛间,淼淼水云云。借问松禅客,日轮何处暾。
忍草肯摇落,禅枝不枯荣。采采慰长路,知吾心不轻。
□□□□□,□山绿过茶。重寻旧邻里,菱藕正开花。"
赤落蒲桃叶,香微甘草花。不堪登陇望,白日又西斜。
闲来掉臂入天门,拂袂徐徐撮彩云。无语下窥黄谷子,
朝晖烁我肌,贤士清我神。微尔与云鹄,幽怀何由申。
"去住知何处,空将一剑行。杀人虽取次,为事爱公平。
"常听仓庚思旧友,又因蝴蝶梦生涯。一千馀里河连郭,


挽舟者歌拼音解释:

xiu yi fen dai jia ting ren .yu nv zhan tan shi fo qian ..
jiang si mei gui you du chun .zao sui bian shi wu xue shi .lin nian que zuo you wei ren .
wei you yan fu zhen zhong yin .yuan li xi guo fu xian qin .
.peng chi ta yu si .ming jun zhi bu zhi .yu zhong shi jia da .huang wai tu fen bei .
qu long zou hu chu gan kun .yi wan yin yu hong yan zhu .jiu zhuan neng shao bai fa hen .
hao shan hao shui na xiang rong ..
xiu ta diao meng chu chu shao .jing dong gan kun chang an can .shen cang shan yue yi qing yao .
wan shen qu dao jian .miao miao shui yun yun .jie wen song chan ke .ri lun he chu tun .
ren cao ken yao luo .chan zhi bu ku rong .cai cai wei chang lu .zhi wu xin bu qing .
.......shan lv guo cha .zhong xun jiu lin li .ling ou zheng kai hua ..
chi luo pu tao ye .xiang wei gan cao hua .bu kan deng long wang .bai ri you xi xie .
xian lai diao bi ru tian men .fu mei xu xu cuo cai yun .wu yu xia kui huang gu zi .
chao hui shuo wo ji .xian shi qing wo shen .wei er yu yun gu .you huai he you shen .
.qu zhu zhi he chu .kong jiang yi jian xing .sha ren sui qu ci .wei shi ai gong ping .
.chang ting cang geng si jiu you .you yin hu die meng sheng ya .yi qian yu li he lian guo .

译文及注释

译文
难道我害怕招灾惹祸吗,我只担心祖国为此覆没。
青色的烟云,遮住了月影,从碧海般的晴空里飞出一轮金灿灿的明镜。长夜的空阶上卧着挂树的斜影。夜露渐凉之时,多少秋蝉零乱地嗓鸣。思念京都路远,论路近唯有月宫仙境。
哎,我听说马周客居新丰之时,天荒地老无人赏识。
猫头鹰说:“村里人都讨厌我的叫声,所以我要向东迁移。”
“魂啊归来吧!
美好的青春不(bu)为少年时停留,离别的苦恨,何时才到头?飘飞的柳絮,落花满地的时候我登上楼台。即使江水都化作泪水,也流不尽,依然有愁苦在心头。
夜半醒来听到了浓重的露珠滴落声,打开门来面对愚溪西边依稀的菜园。
  管子说:“粮仓充足,百姓就懂得礼节。”百姓缺吃少穿而可以治理得好的,从古到今,没有听说过这事。古代的人说:“一个男子不耕地,有人就要因(yin)此挨饿;一个女子不织布,有人就要因此受冻。”生产东西有时节的限制,而消费它却没有限度,那么社会财富一定会缺乏。古代的人治理国家,考虑得极为细致和周密,所以他们的积贮足以依靠。现在人们弃农经商(不生产而)吃粮的人很多,这是国家的大祸患。过度奢侈的风气一天天地滋长,这也是国家的大祸害。这两种大祸害公然盛行,没有人去稍加制止;国家的命运将要覆灭,没有人去挽救;生产的人极少,而消费的人很多,国家的财富怎能不枯竭呢?汉朝从建国以来,快四十年了,公家和个人的积贮还少得令人痛心。错过季节不下雨,百姓就将忧虑不安,年景不好,百姓纳不了税,朝廷就要出卖爵位,百姓就要出卖儿女。这样的事情皇上已经耳有所闻了,哪有治理国家已经危险到这种地步而皇上不震惊的呢?  世上有灾荒,这是自然界常有的现象,夏禹、商汤都曾遭受过。假如不幸有纵横二三千里地方的大旱灾,国家用什么去救济灾区?如果突然边境上有紧急情况,成千上万的军队,国家拿什么去发放粮饷?假若兵灾旱灾交互侵袭,国家财富极其缺乏,胆大力壮的人就聚集歹徒横行抢劫,年老体弱的人就互换子女来吃;政治的力量还没有完全达到各地,边远地方敢于同皇上对抗的人,就一同举兵起来造反了。于是皇上才惊慌不安地谋划对付他们,难道还来得及吗?  积贮,是国家的命脉。如果粮食(shi)多财力充裕(yu),干什么事情会做不成?凭借它去进攻就能攻取,凭借它去防守就能巩固,凭借它去作战就能战胜。使敌对的人归降,使远方的人顺附,招谁而不来呢?现在如果驱使百姓,让他们归向农业,都附着于本业,使天下的人靠自己的劳动而生活,工商业者和不劳而食的游民,都转向田间从事农活,那么积贮就会充足,百姓就能安居乐业了。本来可以做到使国家富足安定,却竟造成了这种令人危惧的局面!我真替陛下痛惜啊!
三杯下肚,一诺千金,义气重于五岳。
羲和的神车尚未出行,若木之花为何便大放光芒?
  信陵君杀了晋鄙,救下邯郸,打败了秦兵,使赵国得以幸存。赵孝成王亲自到郊外去迎接他。这时,唐雎对信陵君说:“我听说,事情有不可以知道的,有不可以不知道的;有不可以忘掉的,有不可以不忘掉的。”信陵君说:“这话怎样讲呢?”唐雎回答说:“别人憎恨我,不可以知道;我憎恶别人,是不可以让人知道的;别人有恩德于我,是不可以忘记的;我有恩德于别人,是不可以不忘记的。如今,你杀了晋鄙,救下邯郸,打败秦兵,保存了赵国,这对赵国是大恩德。现在,赵王亲自到郊外迎接你。你很快就会见到赵王了,希望你把救赵王的事忘掉吧!”信陵君说:“无忌我敬遵你的教诲。”
我喝醉想要睡觉您可自行离开,如果余兴未尽,明天早晨抱着琴再(zai)来。
负心的郎君何日回程,回想起当初,不如不相逢。刚要做成好梦又被惊醒,纱窗外传来莺(ying)啼声声。
当年春风下观赏桃李共饮美酒,江湖落魄,一别已是十年,常对着孤灯听着秋雨思念着你。
(孟子)说:“(假如)有人报告大王说:‘我的力气足以举起三千斤,却不能够举起一根羽毛;(我的)眼力足以看清鸟兽秋天新生细毛的末梢,却看不到整车的柴草。’那么,大王您相信吗?”
西王母亲手把持着天地的门户,
  满载着一船的秋色,行驶在广阔平展的江面上。行船被风浪所阻,微风吹起鳞鳞波浪,泛起波光。明日风向转为顺风更加好,那么今夜露宿又有什么关系呢?水中的宫殿像(xiang)是在演奏霓裳羽衣曲,当到达岳阳时,准定在岳阳楼上观赏湖光山色。

注释
78、机发:机件拨动。
④证候:即症候,疾病,此处指相思的痛苦。
3.长句诗:指七言诗,相对五言诗而言;五言为短句。
(2)白人:皮肤洁白的人。诗中指亡妻。
⑧魂销:极度悲伤。
25. 谷:粮食的统称。
⑥狖:黑色的长尾猿。
9.玉树:用珍宝制作的树。此处指白雪覆盖的树。唐李白《对雪献从兄虞城宰》诗:“庭前看玉树,肠断忆连枝。”

赏析

  《梁书·文学传》有这么一段记载:“籍除轻车湘东王谘议参军,随府会稽。郡境有云门天柱山,籍尝游之,或累月不反。至若耶溪,赋诗云:‘蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽。’当时以为文外独绝。”
  《《春坊正字剑子歌》李贺 古诗》,是李贺乃至整个中国诗歌史上的一首著名的咏剑诗。它以构思新颖、设想新奇、比喻奇异、主题深刻而著称于世。沈德潜在《唐诗别裁》中评这首诗说:“从来咏剑者只形其利,此并传其神”。这个切中肯綮的评语,为读者指出了理解这首诗的主旨。诗的写作时间,可能在入京作奉礼郎任内。“春坊正字”,唐太子宫中掌校正经史文字的官名,隶属于左春坊,所以称为“春坊正字”。“剑子”,即剑。
  这首小诗主要写景(jing),而情隐景中,驱遣景物形象,传达了怀乡、思友的感情。在暮春三月的晴江之上,诗人仰视,有落日与绮霞;遥望,有远山如眉黛;俯察,有青青的芳草。这些物态,高低远近,错落有致。情,就从中生发出来。
  举目遥望,周围群峰耸立,山上白云缭绕,山下雾霭霏微,在阳光的辉映下,折射出炫目的光彩;山风飘拂,山涧逶迤,远处在一片垂柳的掩映下,竟然坐落着一个十余户人家的小村庄。这是一个无比美好的休息之处。那袅袅的炊烟,那轻柔的柳丝,那悠悠的鸡犬声,引得诗人兴奋不已,催车前行。车轮辘辘向前,打破了山间的幽静,惊起了栖息在野草丛中的野鸡,纷纷扑棱着翅膀,从车前掠过;胆小的獐鹿竖起双耳,惊恐地逃到远处的草丛里。车子进入村庄时,太阳已经西斜,放牧的牛(de niu)羊纷纷回栏,觅食的鸡鸭也开始三三两两地回窠了。
  正当诗人陶醉于这夏日美景的时候,忽然看到了蔷薇,十分漂亮,诗人精神为之一振。诗的最后一句“满架蔷薇一院香”,又为那幽静的景致,增添了鲜艳的色彩,充满了醉人的芬芳,使全诗洋溢着夏日特有的生气。
  此诗巧用对比,略形显神,托竹寓意,象征显旨。全诗有三个词非常关键,“不用”,“不须”,“留向”,前两个词所表达的情感倾向和价值观念与后一个词所表达的形成鲜明的对比,实际上是竹的功利实用的品格与精神品格的对比。先看鸣凤管,据《列仙传》记载,春秋时萧史善吹箫,能作凤声引凤凰止于其屋,故称“箫”为“鸣凤管”。由竹子加工制成的箫,其声感人肺腑,动人心魄。王褒《洞箫赋》云:“故听其巨音,则周流汜滥,并包吐含,若慈父之畜子也。其妙声,则清静厌瘱,顺叙卑达,若孝子之事父也。
  全诗共七十二句,可分六章。第一章写祭祀的前奏。人们清除掉田地里的蒺藜荆棘,种下了黍稷,如今获得了丰收。丰盛的粮食堆满了仓囤,酿成了酒,做成了饭,就可用来献神祭祖、祈求宏福了。第二章进入对祭祀活动的描写。人们步履整肃,仪态端庄,先将牛羊涮洗干净,宰剥烹饪,然后盛在鼎俎中奉献给神灵。祖宗都来享用祭品,并降福给后人。第三章进一步展示祭祀的场景。掌厨的恭谨敏捷,或烧或烤,主妇们勤勉侍奉,主宾间敬酒酬酢。整个仪式井然有序,笑语融融,恰到好处。二、三两章着力形容祭典之盛,降福之多。第四章写司仪的“工祝”代表神祇致词:祭品丰美芬芳,神灵爱尝;祭祀按期举行,合乎法度,庄严隆重,因而要赐给你们亿万福禄。第五章写仪式完成,钟鼓齐奏,主祭人回归原位,司仪宣告神已有醉意,代神受祭的“皇尸”也起身引退。钟鼓声中送走了皇尸和神灵,撤去祭品,同姓之亲遂相聚宴饮,共叙天伦之乐。末章写私宴之欢,作为祭祀的尾声。在乐队伴奏下,大家享受祭后的美味佳肴,酒足饭饱之后,老少大小一起叩头祝福。
  然而,尽管用于驴的笔墨甚少,但是驴的形象依然极其鲜明。这当然一方面是由于借助虎的形象的有力衬托。因为虎的一切心理和行动都是围绕驴而产生和展开的,所以明写了虎的深谋谙练、谨慎精明,也就暗写了驴的麻木不(mu bu)仁、愚不可及,这样,驴的形象便在不写之中被写出来了。另一方面,这是由于描写驴的笔墨虽少却精、以寡胜多的缘故。“庞然大物”一语,由于作者没有把它处理成自己笔下的客观描写,而是作为老虎心目中的主观反映,这就很富讽刺意味,不仅明写了驴的外在形体,而且暗示了它的内在无能。“不胜怒,蹄之”五字,通过对驴的心理和行动的极其简略的交代,就把它在别人暗算面前的麻木和乖乖进入圈套的愚蠢揭示无遗。如果说在虎“荡倚冲冒”的时候,作者只用“蹄之”两字就写出了驴的愚蠢上当;那么,在虎“慭慭然,莫相知”的时候,作者只用“一鸣”两字就似乎写出了驴的虚荣(xu rong)和卖弄了。因为当时虎对驴并无任何妨害,所以驴让虎“大骇”“远遁”“甚恐”的“一鸣”之举,不是自我炫耀、借以吓人又是什么呢?人们都把驴作为愚蠢的代名词,看来同它在这篇寓言里的鲜明形象是不无关系的。
  这里所采用的描写技法,使前三章既有恢宏廓大的郊牧誓师、野外行军之壮观,又有细致入微的人物心理活动,做到了整体与细节、客观与主观的巧妙组合。
  桓、灵,指东汉末年的桓帝、灵帝(公元147年至189年在位),这时,近四百年的汉王朝几经起落,已经到了崩溃的边缘。当时土地兼并加剧,阶级矛盾尖锐,政治更加腐朽。皇帝多是幼年登位(桓帝15岁,灵帝12岁),愚顽无知,外戚、宦官、官僚集团争权夺利,倾轧不休,朝政黑暗,贿赂公行,只有蝇营狗苟的黑暗官场,没有治国卫家的贤臣良将,童谣反映的就是这种状况。
  最后说“草木”,希望“草木归其泽”。“草木”指危害庄稼的稗草、荆榛等植物。这一句希望草木返回它们的沼泽地带,不再危害庄稼。
  “波落寒汀,村渡向晚,遥看数点帆小”——词人目睹之实景。前两句写近景,后一句写远景。词人乘船,在一个秋日的黄昏到达荒村野渡。词人仔细观察了秋天水落后留下的痕迹,十分细腻。笔法灵动,句式灵活,化静为动,引人人胜。
  第二十三句“须臾戏罢各东西”中的“各东西”意思是塞外以后各自分开,第二十四句“竞脱文身请书上”的意思是刚赛完,输方不服,双方又脱了上衣,露出刺花的身体,请求再决雌雄。
  此诗《艺文类聚》卷三十作《萧丞相第诣世子车中作》。《文选》善注以为丞相即萧嶷。嶷为齐高帝道成之次子,武帝赜之弟,公元492年(永明十年)夏四月薨。善注引蔡邕《独断》:“诸侯嫡子称世子”。世子指嶷长子子廉。廉,字景蔼,官至太子中舍人,前军将军。公元493年(永明十一年)卒。“冬节”,冬至之日,为朝臣往还问讯之时,《南齐书·武陵昭王晔传》:“冬节问讯,诸王皆出,晔独后来”,即其证。此诗当作于公元492年冬。
  “潭清疑水浅,荷动知鱼散。”进一步写小伙子的内心活动。这一联富有民歌风味的诗句,包孕着耐人寻思的双关情意:表面上是说他在垂钓时,俯首碧潭,水清见底,因而怀疑水浅会没有鱼来上钩;蓦然见到荷叶摇晃,才得知水中的鱼受惊游散了。实际上是暗喻小伙子这次约会成败难卜,“疑水浅”无鱼,是担心路程多阻,姑娘兴许来不成了。一见“荷动”,又误以为姑娘轻划小船践约来了,眼前不觉一亮;谁知细看之下,却原来是水底鱼散,心头又不免一沉,失望怅惘之情不觉在潜滋暗长。这里,刻划小伙子在爱情的期待中那种既充满憧憬欢乐、又略带担心疑惧的十分微妙的心理变化,真可谓丝丝入扣,惟妙惟肖。
  前两句叙写中带有交代性质,接下去四句便具体描写若耶溪的美景了。“阴霞”、“远岫”、“阳景”“回流”,诗人观察很细,落笔非常客观。船是向上游行进的,溪是由南而北流向的,因此,除了题目中用“入”表明外,诗中还用“阴霞”、“回流”作照(zuo zhao)应。远处写山,近处写水,山水相映,境界奇美。但诗人不满足于此,他以云霞衬群山,以日影照清水,使境界富有了层次感和色彩感。不仅如此,诗人又将静景化动景,一个“生”字,不仅突出云霞的动态美,而且赋予云霞以情趣;一个“逐”字,人的行为赋予日影,仿佛日影像诗人一样正在追逐着回流,想跟艅艎一起行进,到上游去探个美的究竟。如果说“阴霞生远岫,阳景逐回流”从视角落笔,那么“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽”便是从听觉落笔了。这两句被称为“文外独绝”。它的“独绝”可从下列五个方面来阐明:

创作背景

  文章前半部分叙述战争经过及宋襄公惨败的结局,后半部分写子鱼驳斥宋襄公的迂腐论调:总的先说“君未知战”,后分驳“不以阻隘”、“不鼓不成列”,再驳“不禽二毛”、“不重伤”,最后指出正确的做法。寥寥数语,正面反面的议论都说得十分透辟。

  

陈登科( 金朝 )

收录诗词 (5246)
简 介

陈登科 登科,清嘉庆年间(1796~1820)人士。台湾府学诸生。生平不详。

秋至怀归诗 / 源锟

风钟远孤枕,雪水流冻痕。空馀微妙心,期空静者论。
故国门前急,天涯照里忙。难收上楼兴,渺漫正斜阳。"
披云得灵境,拂石临芳洲。积翠遥空碧,含风广泽秋。
般若酒泠泠,饮多人易醒。余住天台山,凡愚那见形。
云鬓双明骨更轻,自言寻鹤到蓬瀛。日论药草皆知味,
相观对绿樽,逸思凌丹梯。道泰我长往,时清君勿迷。
触类风骚远,怀贤肺腑衰。河桥送别者,二子好相知。"
格居第一品,高步凌前躅。精义究天人,四坐听不足。


禹庙 / 费莫平

"霞彩剪为衣,添香出绣帏。芙蓉花叶□,山水帔□稀。
古磬清霜下,寒山晓月中。诗情缘境发,法性寄筌空。
"海霁晚帆开,应无乡信催。水从荒外积,人指日边回。
学取大罗些子术,免教松下作孤坟。"
袖里金锤逞露风。会饮酒时为伴侣,能行诗句便参同。
"漾舟云路客,来过夕阳时。向背堪遗恨,逢迎宿未期。
灯集飞蛾影,窗销迸雪痕。中心自明了,一句祖师言。"
白云无限向嵩峰。囊中自欠诗千首,身外谁知事几重。


春雪 / 澹台箫吟

放旷临海门,翱翔望云津。虽高空王说,不久山中人。"
近来赢得伤春病,柳弱花欹怯晓风。"
炉子边向火,镬子里澡浴。更得出头时,换却汝衣服。
中峰禅寂一僧在,坐对梁朝老桂枝。"
"夜雨山草滋,爽籁生古木。闲吟竹仙偈,清于嚼金玉。
中扆怀殊政,南州伫小康。仁为桂江雨,威是柏台霜。
他时定是飞升去,冲破秋空一点青。"
"一卧四十日,起来秋气深。已甘长逝魄,还见旧交心。


春日陪杨江宁及诸官宴北湖感古作 / 微生兴云

"吴越相谋计策多,浣纱神女已相和。一双笑靥才回面,
"天高紫阁侵,隐者信沈沈。道长年兼长,云深草复深。
若华拂流影,不使白日匿。倾曦复亭午,六合无暝色。
好竹数竿凉有馀。近看老经加澹泊,欲归少室复何如。
下有百年人,长眠不知晓。 ——冢中人"
"五色文章类彩鸾,楚人罗得半摧残。金笼莫恨伤冠帻,
树露繁于雨,溪云动似人。又知何处客,轧轧转征轮。"
晋家用元凯,亦是鲁诸生。北望抚长剑,感君知已行。


哀江头 / 张廖树茂

"高吟欲继沃州师,千里相寻问课虚。残腊江山行尽处,
"茅氏常论七真记,壶公爱说三山事。宁知梅福在人间,
他日相期那可定,闲僧着处即经年。"
"我有圣帝抚令君,遭暴昏椽惸寡纷。民户流散日月曛,
为君中夜起,孤坐石上月。悠然遗尘想,邈矣达性说。
雪每先秋降,花尝近夏生。闲陪射雕将,应到受降城。"
"宗流许身子,物表养高闲。空色清凉寺,秋声鼓吹山。
"非神亦非仙,非术亦非幻。天地有终穷,桑田几迁变。


莺梭 / 实友易

"晴日当楼晓香歇,锦带盘空欲成结。
凄凉逝水颓波远,惟有碑泉咽不流。"
愁见玉琴弹别鹤,又将清泪滴真珠。"
"帖里大还丹,多年色不移。前宵盗吃却,今日碧空飞。
堑蚁争生食,窗经卷烧灰。可怜门外路,日日起尘埃。
战骨践成尘,飞入征人目。黄云忽变黑,战鬼作阵哭。
终南南太守,南郡在云南。闲向南亭醉,南风变俗谈。
"大道多大笑,寂寥何以论。霜枫翻落叶,水鸟啄闲门。


周亚夫军细柳 / 宇芷芹

于交必倾写,立行岂矜伐。政与清渭同,分流自澄澈。
走却坐禅客,移将不动尊。世间颠倒事,八万四千门。
"团圆今夕色光辉,结了同心翠带垂。
莫道幽人一事无,闲中尽有静工夫。
野店丛蒿短,烟村簇树齐。翻思故林去,在处有猿啼。"
夜来月苦怀高论,数树霜边独傍栏。"
舜琴将弄怨飞鸿。井边桐叶鸣秋雨,窗下银灯暗晓风。
峰色秋天见,松声静夜闻。影孤长不出,行道在寒云。


花心动·春词 / 乜翠霜

莫问真消息,中心只自知。清风含笑咏,明月混希夷。
天眼昭昭,报应甚速。谛听吾言,神钦鬼伏。"
"水边飞去青难辨,竹里归来色一般。
"海澄空碧正团圆,吟想玄宗此夜寒。
后来出家子,论情入骨痴。本来求解脱,却见受驱驰。
思量画得胜笼得,野性由来不恋人。"
闲吟莫忘传心祖,曾立阶前雪到腰。"
"五色文章类彩鸾,楚人罗得半摧残。金笼莫恨伤冠帻,


洗然弟竹亭 / 范姜春东

"潮落风初定,天吴避客舟。近承三殿旨,欲向五湖游。
旰食宫莺啭,宵衣禁漏迟。多于汤土地,还有禹胼胝。
黍苗侵野径,桑椹污闲庭。肯要为邻者,西南太华青。"
"逸僧戛碗为龙吟,世上未曾闻此音。一从太尉房公赏,
"鬟梳闹扫学宫妆,独立闲庭纳夜凉。
三代业遽陨,七雄遂交驰。庶物坠涂炭,区中若棼丝。
君又不见紫金为轮一千幅,宝洲□四皆臣伏。
冻涧冰难释,秋山日易阴。不知天目下,何处是云林。"


杨生青花紫石砚歌 / 柳睿函

"诀妙与功精,通宵膝上横。一堂风冷淡,千古意分明。
自有碧霄元命诰。玄洲旸谷悉可居,地寿天龄永相保。
"峨嵋仙府静沈沈,玉液金华莫厌斟。
风文向水叠,云态拥歌回。持菊烦相问,扪襟愧不才。"
全觉此身离俗境,玄机亦可照迷方。"
"待价欲要君,山前独灌园。虽然不识面,要且已消魂。
代天理物映千古,布发掩泥非一朝。大哉释梵轮王璞,
"董京依白社,散发咏玄风。心出区宇外,迹参城市中。