道州手札适复至，纸长要自三过读。盈把那须沧海珠，
汉源十月交，天气凉如秋。草木未黄落，况闻山水幽。
"芳草忽无色，王孙复入关。长河侵驿道，匹马傍云山。
"凉气晚萧萧，江云乱眼飘。风鸳藏近渚，雨燕集深条。
"但能一官适，莫羡五侯尊。山色垂趋府，潮声自到门。
官联辞冗长，行路洗欹危。脱剑主人赠，去帆春色随。
莫言来往朝天远，看取鸣鞘入断云。"
含毫凝逸思，酌水话幽心。不觉星河转，山枝惊曙禽。"
高山迥欲登，远水深难渡。杳杳复漫漫，行人别家去。
初筵裛重露，日出甘所终。嗟汝未嫁女，秉心郁忡忡。
上马迥休出，看鸥坐不辞。高轩当滟滪，润色静书帷。
"日落风亦起，城头鸟尾讹。黄云高未动，白水已扬波。
西南汉宫月，复对绿窗琴。"
dao zhou shou zha shi fu zhi .zhi chang yao zi san guo du .ying ba na xu cang hai zhu .
han yuan shi yue jiao .tian qi liang ru qiu .cao mu wei huang luo .kuang wen shan shui you .
.fang cao hu wu se .wang sun fu ru guan .chang he qin yi dao .pi ma bang yun shan .
.liang qi wan xiao xiao .jiang yun luan yan piao .feng yuan cang jin zhu .yu yan ji shen tiao .
.dan neng yi guan shi .mo xian wu hou zun .shan se chui qu fu .chao sheng zi dao men .
guan lian ci rong chang .xing lu xi yi wei .tuo jian zhu ren zeng .qu fan chun se sui .
mo yan lai wang chao tian yuan .kan qu ming qiao ru duan yun ..
han hao ning yi si .zhuo shui hua you xin .bu jue xing he zhuan .shan zhi jing shu qin ..
gao shan jiong yu deng .yuan shui shen nan du .yao yao fu man man .xing ren bie jia qu .
chu yan yi zhong lu .ri chu gan suo zhong .jie ru wei jia nv .bing xin yu chong chong .
shang ma jiong xiu chu .kan ou zuo bu ci .gao xuan dang yan yu .run se jing shu wei .
.ri luo feng yi qi .cheng tou niao wei e .huang yun gao wei dong .bai shui yi yang bo .
xi nan han gong yue .fu dui lv chuang qin ..
译文
新丰美酒一斗价值十千钱，出没五陵的游侠多是少年。
八月的萧关道气爽秋高。
太平一统，人民的幸福无量！
庭院很深很深，不知有多少层深，云雾缭绕的楼阁门窗经常关闭。骋目四望，只见柳梢返青和梅枝吐蕊的景象越来越分明了。在古秣陵城的周围，树木渐绿，宣告春已归来，但我却无家可归，看来要老死建康城了。
云霓纷纷簇集忽离忽合，很快知道事情乖戾难成。
兴庆宫和甘露殿，处处萧条，秋草丛生。宫内落叶满台阶，长久不见有人扫。
憎恨赤诚之士的美德啊，喜欢那些人伪装的慷慨。
说话娇滴滴，如同连珠炮。
齐宣王高兴了，说：“《诗经》说：‘别人有什么心思，我能揣测到。’说的就是先生您这样的人啊。我这样做了，回头再去想(xiang)它，却想不出是为什么。先生您说的这些，对于我的心真是有所触动啊！这种心之所以符合王道的原因，是什么呢？”
左相李适为每日之兴起(qi)不惜花费万钱，饮酒如长鲸吞吸百川之水。自称举杯豪饮是为了脱略政事，以便让贤。
天下志士幽人请你不要怨叹，自古以来大材一贯难得重用。
皇上确是中兴国家的君主，筹划国家大事，本来就该要谨慎努力。
翘首遐观，我只见初月挂在高高的树上；微风吹过，好似觉得酣酒已经醒了一半。
人追攀明月永远不能做到，月亮行走却与人紧紧相随。
不管是花儿的灵魂，还是鸟儿的精灵，都一样地难以挽留。问那鸟儿，鸟儿默默无语，问那花儿，花儿低头含羞。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己(ji)任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐(suo)之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县(xian)去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职(zhi)，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
如今，悄悄的私语声又传来耳畔。
我刚刚从莲城踏青回来，只在家置备了菖蒲、竹叶和雄黄酒，我觉得这样就可以过端午了。我明知屈原不是沉溺在我们的瓯江，何必要劳民伤财以如此豪华的龙舟竞渡来凭吊屈原呢？
平缓流动的水啊，也飘不起成捆的柴草。那位远方的人儿啊，不能共我守卫甫国城堡。想念你啊想念你，哪时我才能回到故里？
君王的恩宠就跟流水一样不停地东流，使得宫女得宠的时候担心恩宠转移，失宠的时候又忧愁。
碧草照映台阶自当显露春色，树上的黄鹂隔枝空对婉转鸣唱。
天色已晚，整理轻舟向长满杜衡的岸边靠拢。在盛产鱼米的水路驿站，放下白色的船帆。面对傍晚的天空，明朗的天色如同晴朗的白昼，江水澄静，皎月耀光。怎堪听从那遥远的村落传来的悠悠羌笛声，引起离开家园和亲人的离人无限悲伤。此时，感到自己就如同水中之萍、风中之梗，过着漂荡不定的生活，马上要过年了，思绪却纷繁复杂。
注释
今齐闵王益弱：秦围邯郸时，齐闵王死去已二十多年。 王力先生说，此句疑有误意思是，今之齐比湣王时益弱
（31）记览：记诵阅览。此喻刻苦为学。
35.不抑耗其实：不抑制、损耗它的果实（的成熟过程）。
⑤将：率领。
⑵长眉：古以纤长之眉为美，《古今注》：“魏宫人好画长眉。”
（35）弱冠（贯guàn）——出《礼记·曲礼上》：“二十曰弱，冠。”意思是男子到了他举行冠礼（正式承认他是个成年人）。弱，名词。冠，动词。后因以“弱冠”表示男子进入成年期的年龄。粤（月yuè）行——到广东去。粤，广东省的简称。袁枚二十一岁时经广东到了广西他叔父袁鸿（字健槃）那里。袁鸿是文档巡抚金鉷（红hóng）的幕客。金鉷器重袁枚的才华，举荐他到北京考博学鸿词科。
112.山陵崩：古代用以比喻国君或王后的死，表明他们的死不同寻常，犹如山陵崩塌，这是一种委婉的说法。这里指赵太后去世。
这首词写于公元1078年（宋神宗元丰元年）苏轼任徐州知州时。这首词的创作背景据词前小序，已可略知端倪，是一首记梦词。郑文焯《手批东坡乐府》据元本题下注“徐州夜梦觉，此登燕子楼作”认为“燕子楼未必可宿，盼盼何必入梦？东坡居士断不作此痴人说梦之题”。认为傅干《注坡词》所录题注为不可信，而以为王文诰《苏诗总案》所云“戊午十月，梦登燕子楼，翌日往寻其地作”为可从。王文诰断一事为二事，词中难觅佐证。郑文焯所云更多属猜测之词，不足为据。倒是傅注既题作“公旧注”，当不容随意怀疑的，且与词中情事暗合，应可据此解读此词。作者在题记中声称自己夜宿江苏彭城燕子楼，梦到以前居住在这里的唐代张尚书之爱妾盼盼。盼盼，姓关，唐朝人。据传燕子楼就是张尚书为关盼盼所建的。白居易《燕子楼三首》诗序云：“徐州故尚书有爱妓曰盼盼，善歌舞，雅多风态。”白氏所谓“尚书”，后世（包括苏轼）多以为是张建封，但据考证当为张建封之子张愔。盼盼面貌姣好，谈吐不俗。自从张氏死后，盼盼思念故人，于是独居在小楼上十余年不嫁。
底绥静难巧可拟，嗟叹不足声成文。他时代天育万物，
空色在轩户，边声连鼓鼙。天寒万里北，地豁九州西。
秋水清无底，萧然静客心。掾曹乘逸兴，鞍马到荒林。能吏逢联璧，华筵直一金。晚来横吹好，泓下亦龙吟。
鸟且不敢飞，子行如转蓬。少华与首阳，隔河势争雄。
青松吊客泪，丹旐路人愁。徒有清河在，空悲逝水流。"
烟霞得情性，身世同刍狗。寄谢营道人，天真此翁有。"
霏微傍青霭，容与随白鸥。竹阴交前浦，柳花媚中洲。
所思青山郭，再梦绿萝径。林泉春可游，羡尔得其性。"
之功。凡二章，章四句）
君不见夔子之国杜陵翁，牙齿半落左耳聋。"
亦如小臣媚至尊。政化错迕失大体，坐看倾危受厚恩。
山河宜晚眺，云雾待君开。为报乌台客，须怜白发催。"
城邑推雄镇，山川列简图。旧燕当绝漠，全赵对平芜。
衰年倾盖晚，费日系舟长。会面思来札，销魂逐去樯。
"勿叹今不第，似君殊未迟。且归沧洲去，相送青门时。
为政风流今在兹。可怜宾客尽倾盖，何处老翁来赋诗。
"连步青溪几万重，有时共立在孤峰。斋到盂空餐雪麦，
"汉家金马署，帝座紫微郎。图籍凌群玉，歌诗冠柏梁。
荷叶藏鱼艇，藤花罥客簪。残云收夏暑，新雨带秋岚。
（《少年行》，《诗式》）
狄生新相知，才调凌云霄。赋诗析造化，入幕生风飙。
将恐曾防寇，深潜托所亲。宁闻倚门夕，尽力洁飧晨。
景晏步修廊，而无车马喧。夜阑接软语，落月如金盆。
推荐非承乏，操持必去嫌。他时如按县，不得慢陶潜。"
"曙色传芳意，分明锦绣丛。兰生霁后日，花发夜来风。
"卜居赤甲迁居新，两见巫山楚水春。炙背可以献天子，
丛筱轻新暑，孤花占晚春。寄言庄叟蝶，与尔得天真。"
侧佩金璋虎头绶。南郑侯家醉落晖，东关陌上着鞭归。
冰浆碗碧玛瑙寒。误疑茅堂过江麓，已入风磴霾云端。
"常爱张仪楼，西山正相当。千峰带积雪，百里临城墙。
几处闲烽堠，千方庆里闾。欣欣夏木长，寂寂晚烟徐。
"无事向边外，至今仍不归。三年绝乡信，六月未春衣。
百年未见欢娱毕。神倾意豁真佳士，久客多忧今愈疾。
"军国多所需，切责在有司。有司临郡县，刑法竞欲施。
猿拂岸花落，鸟啼檐树重。烟霭吴楚连，溯沿湖海通。
"三川不可到，归路晚山稠。落雁浮寒水，饥乌集戍楼。
落落出岫云，浑浑倚天石。日假何道行，雨含长江白。
妙誉期元宰，殊恩且列卿。几时回节钺，戮力扫欃枪。
"郑侯应凄惶，五十头尽白。昔为南昌尉，今作东郡客。
新着五彩衣。双凤并两翅，将雏东南飞。五两得便风，
荻岸如秋水，松门似画图。牛羊识僮仆，既夕应传唿。"
忽忆雨时秋井塌，古人白骨生青苔，如何不饮令心哀。"
"得意今如此，清光不可攀。臣心尧日下，乡思楚云间。
天马跂足随牦牛。自古圣贤多薄命，奸雄恶少皆封侯。
"京兆先时杰，琳琅照一门。朝廷偏注意，接近与名藩。
向背森碧峰，浅深罗古树。尧皇未登极，此地曾隐雾。
所插小藩篱，本亦有堤防。终然掁拨损，得吝千叶黄。
"映水光难定，凌虚体自轻。夜风吹不灭，秋露洗还明。
出浦兴未尽，向山心更惬。村落通白云，茅茨隐红叶。
"充赋名今遂，安亲事不违。甲科文比玉，归路锦为衣。
野树歌还倚，秋砧醒却闻。欢娱两冥漠，西北有孤云。
"返真难合道，怀旧仍无吊。浮俗渐浇淳，斯人谁继妙。
我宽蝼蚁遭，彼免狐貉厄。应宜各长幼，自此均勍敌。
醉昏能诞语，劝醉能忘情。坐无拘忌人，勿限醉与醒。"
浊酒寻陶令，丹砂访葛洪。江湖漂短褐，霜雪满飞蓬。
拥滞僮仆慵，稽留篙师怒。终当挂帆席，天意难告诉。
"宝瑟和琴韵，灵妃应乐章。依稀闻促柱，仿佛梦新妆。
非雨露之偏殊。谅理性之不等于顺时兮，
"莫向黔中路，令人到欲迷。水声巫峡里，山色夜郎西。
"一门同秘省，万里作长城。问绢莲花府，扬旗细柳营。
石门吞众流，绝岸呀层峦。幽趣倏万变，奇观非一端。
噫我朝露世，翻浮与波澜。行运遘忧患，何缘亲盘桓。
"参卿休坐幄，荡子不还乡。南客潇湘外，西戎鄠杜旁。
多病久加饭，衰容新授衣。时危觉凋丧，故旧短书稀。
"看取庭芜白露新，劝君不用久风尘。
祖筵方卜昼，王事急侵星。劝尔将为德，斯言盖有听。"
"东吴有灵草，生彼剡溪傍。既乱莓苔色，仍连菡萏香。
振缗迎早潮，弭棹候长风。予本萍泛者，乘流任西东。
"故人亦不遇，异县久栖托。辛勤失路意，感叹登楼作。
荒庭何所有，老树半空腹。秋蜩鸣北林，暮鸟穿我屋。
水有远湖树，人今何处船。青山各在眼，却望峡中天。"
吾知多罗树，却倚莲华台。诸天必欢喜，鬼物无嫌猜。
"东渚雨今足，伫闻粳稻香。上天无偏颇，蒲稗各自长。
野人宁得所，天意薄浮生。多病休儒服，冥搜信客旌。
每觉升元辅，深期列大贤。秉钧方咫尺，铩翮再联翩。
张侯楼上月娟娟。"
松竹闲僧老，云烟晚日和。寒塘归路转，清磬隔微波。"
瘦地翻宜粟，阳坡可种瓜。船人近相报，但恐失桃花。
暮春鸳鹭立洲渚，挟子翻飞还一丛。"
北阙见端冕，南台当绣衣。唯余播迁客，只伴鹧鸪飞。"