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驺虞

南北朝 / 邢祚昌

"海上求仙客,三山望几时。焚香宿华顶,裛露采灵芝。
"二月清江外,遥遥饯故人。南山晴有雪,东陌霁无尘。
"幂翠庭者,盖崖巘积阴,林萝沓翠,其上绵幂,其下深湛。
逢君从此去,背楚方东走。烟际指金陵,潮时过湓口。
顾问边塞人,劳情曷云已。"
高岸迷陵谷,新声满棹歌。犹怜不才子,白首未登科。"
还当候圆月,携手重游寓。"
稿砧一别若箭弦,去有日,来无年。狂风吹却妾心断,
结宇在星汉,宴林闭氤氲。檐楹覆馀翠,巾舄生片云。
去年何时君别妾?南园绿草飞蝴蝶。今岁何时妾忆君,西山白雪暗秦云。玉关去此三千里,欲寄音书那可闻?
野霁看吴尽,天长望洛非。不知何岁月,一似暮潮归。"
上有颜如玉,高情世无俦。轻裾含碧烟,窈窕似云浮。
高柳早莺啼,长廊春雨响。床下阮家屐,窗前筇竹杖。
"邑有弦歌宰,翔鸾狎野鸥。眷言华省旧,暂滞海池游。
"山寂寂兮无人,又苍苍兮多木。群龙兮满朝,
把酒顾美人,请歌邯郸词。清筝何缭绕,度曲绿云垂。
就日摇香辇,凭云出梵天。祥氛与佳色,相伴杂炉烟。"


驺虞拼音解释:

.hai shang qiu xian ke .san shan wang ji shi .fen xiang su hua ding .yi lu cai ling zhi .
.er yue qing jiang wai .yao yao jian gu ren .nan shan qing you xue .dong mo ji wu chen .
.mi cui ting zhe .gai ya yan ji yin .lin luo da cui .qi shang mian mi .qi xia shen zhan .
feng jun cong ci qu .bei chu fang dong zou .yan ji zhi jin ling .chao shi guo pen kou .
gu wen bian sai ren .lao qing he yun yi ..
gao an mi ling gu .xin sheng man zhao ge .you lian bu cai zi .bai shou wei deng ke ..
huan dang hou yuan yue .xie shou zhong you yu ..
gao zhen yi bie ruo jian xian .qu you ri .lai wu nian .kuang feng chui que qie xin duan .
jie yu zai xing han .yan lin bi yin yun .yan ying fu yu cui .jin xi sheng pian yun .
qu nian he shi jun bie qie .nan yuan lv cao fei hu die .jin sui he shi qie yi jun .xi shan bai xue an qin yun .yu guan qu ci san qian li .yu ji yin shu na ke wen .
ye ji kan wu jin .tian chang wang luo fei .bu zhi he sui yue .yi si mu chao gui ..
shang you yan ru yu .gao qing shi wu chou .qing ju han bi yan .yao tiao si yun fu .
gao liu zao ying ti .chang lang chun yu xiang .chuang xia ruan jia ji .chuang qian qiong zhu zhang .
.yi you xian ge zai .xiang luan xia ye ou .juan yan hua sheng jiu .zan zhi hai chi you .
.shan ji ji xi wu ren .you cang cang xi duo mu .qun long xi man chao .
ba jiu gu mei ren .qing ge han dan ci .qing zheng he liao rao .du qu lv yun chui .
jiu ri yao xiang nian .ping yun chu fan tian .xiang fen yu jia se .xiang ban za lu yan ..

译文及注释

译文
青春一旦过去便不可能重来,一天之中永远看不到第二次日出。
  于是我就在大湖旁龙鸣般唱,在小丘上虎啸般吟诗。向云间射上箭矢,往河里撒下钓丝;飞鸟被射中毙命,鱼儿因贪吃上钩,天空落下了鸿雁,水中钓起了鱼。
持有宝弓珧弧套着上好的扳(ban)指,前去把那巨大的野猪射猎追赶。
今日一定(ding)要一醉方休,即使醉倒在战场上又何妨?此次出征为国效力,本来就打算马革裹尸,没有准备活着回来。
齐宣王笑着说:“这究竟是一种什么想法呢?(我也说不清楚),我(的确)不是(因为)吝啬钱财才以羊换掉牛的,(这么看来)老百姓说我吝啬是理所应当的了。”
路旁赤棠孤零零,树叶倒是密又青。独自流浪多悲(bei)辛。难道路上没别人,不如同姓兄弟亲。叹息来往过路人,为何不与我亲近?兄弟不在无依靠,为何不将我帮衬?
《白梅》王冕 古诗生长在有冰有雪的树林之中,并不与桃花李花混在一起,沦落在世俗的尘埃之中。
  屈原死了以后,楚国有宋玉、唐勒、景差等人,都爱好文学,而以善作赋被人称赞。但他们都效法屈原辞令委婉含蓄的一面,始终不敢直言进谏。在这以后,楚国一天天削弱,几十年后,终于被秦国灭掉。自从屈原自沉汨罗江后一百多年,汉代有个贾谊,担任长沙王的太傅。路过湘水时,写了文章来凭吊屈原。
昨晚我裙带忽然松弛解开,早晨又看见蟢子双双飞来。
  因此圣明的君主统治世俗,要有主见像独自在转盘上制造陶器一样,而不被讨好奉承的话牵(qian)着鼻子走,不因众说纷纭而改变主张。所以秦始皇听信了中庶子蒙嘉的话,因而相信了荆轲(ke),而暗藏的匕首终于出现了;周文王出猎于泾水渭水之间,得到吕尚同车而回,从而取得了天下。秦轻信左右而灭亡,周任用素不相识的人而成王。为什么?因为文王能跨越卷舌聱牙的羌族语言,使不受任何局限的议论发表,自看到光明正大的道理。当今君主陷在阿谀奉承的包围之中,受到妃妾近侍的牵制,使思想不受陈规拘束的人才与牛马同槽,这就是鲍焦所以愤世嫉俗的原因。

注释
21.南中:中国南部。
⑥箬(ruò)笠:竹叶或竹蔑做的斗笠。
③鸦雏色:像小乌鸦一样的颜色。形容女子的头发乌黑发亮。
苏武节:《汉书·李广苏建传》载,汉武帝时,苏武出使匈奴,匈奴人要他投降,他坚决拒绝,被流放到北海(今西伯利亚贝加尔湖)边牧羊。为了表示对祖国的忠诚,他一天到晚拿着从汉朝带去的符节,牧羊十九年,始终贤贞不屈,后来终于回到汉朝。
心赏:心中赞赏,欣赏。
13.交窗:有花格图案的木窗。
(81)皓(hào)首:年老白头。皓,光亮、洁白。

赏析

  林逋这两句诗也并非是臆想出来的,他除了有生活实感外,还借鉴了前人的诗句。五代南唐江为有残句:“竹影横斜水清浅,桂香浮动月黄昏。”这两句既写竹,又写桂。不但未写出竹影的特点,且未道出桂花的清香。因无题,又没有完整的诗篇,未能构成了一个统一和谐的主题、意境,感触不到主人公的激情,故缺乏感人力量。而林逋只改了两字,将“竹”改成“疏”,将“桂”改成“暗”,这“点睛”之笔,使梅花形神活现,可见林逋点化诗句的才华。
  苏轼《高邮陈直躬处士画雁》诗云:“野雁见人时,未起意先改。君从何处看,得此无人态?无乃枯木形,人禽两自在!······”梅尧臣从林外“幽径”看林中,见“熊升树”、“鹿饮溪”,那正是苏轼所说的“无人态”,因而就显得“自在”。熊“自在”,鹿“自在”,看“熊升树”、“鹿饮溪”的人也“自在”。
  杜甫作七绝《《赠李白》杜甫 古诗》的当年秋天,李白也写下了《鲁郡东石门送杜二甫》诗。诗云:“飞蓬各自远,且尽手中杯。”从中流露出诗人依依惜别的深情。这与杜诗中的“秋来相顾尚飘蓬”句,可以参照。李白被赐金放还,与杜甫幸会于山东之时,由于有相同的坎坷遭遇,因而情志相投。
  这篇文章在用词上也有值得注意之处。一、排比句多。比如第一段,作者为了说明古人有喜事则名物以示不忘,举了三个例子(zi),三个例子就是三个排比句,借助这种句法,使读者在文意方面有一种说理透彻,充实满足的感觉。第二段写大雨之后,百姓的欢乐场面以及第四段的“雨珠”“雨玉”说,也同样用的是排比形式。在人们喜之不尽,手舞足蹈之时,文字上必须有所变化,一味的松散不可能有文字的整饬条理来得惹眼引人。二、结尾的用韵。《《喜雨亭记》苏轼 古诗》的结尾很有意思,它既照应了开头,又给人许多的联想,值得我们注意。苏轼的哲学思想是儒释道三家合一的。在他的诗文中,经常出现对大自然发问的句子,以表达他的人生观和他旷达乐天的情怀。这次大雨之后,感谢谁为好?这里他展开的想象,是从太守到天子,从天子到上天,从上天到造物,其中“玉”、“粟”押韵,“日”“力”押韵,“功“空”押韵,“冥”“名”押韵,读之有循环不尽,均成系统的感觉,神完气足,优雅俊美,然而是虚笔,真正目的则是要归之其小小的亭宇,这样也就把造物、上天、天子、太守、百姓、借助“喜”之“雨”用一个亭子联系了起来,有歌唱的味道,所唱者依然是喜雨,一篇文章的主题所在。
  但随之情感的格调有抑变扬,“琴鸣酒乐两相得,一杯不啻千钧金”,宴会氛围又重新转入热烈之中(zhi zhong),这和《将进酒》中“岑夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停”在情感格调上有异曲同工之处,这种情感的瞬间转变在李白的诗歌中(ge zhong)也颇为常见,“盛唐诗人,惟在兴趣,羚羊挂角,无迹可求”(严羽《沧浪诗话》),这便是李白性格的纯真,感情汪洋恣肆,随性而发,不为物惑,也正如葛晓音在《诗国高潮与盛唐文化》中所说“唐人不像汉人那样拘于经学,也不想宋人那样精于思虑,唐代的时代性情是情感超过思理,在诗歌创作上也是如此”。同时在这里也看得出,“酒”在李白诗歌中的重要意义,他即使李白诗歌中精神寄托的一种意象,也是他挥洒万丈豪情的工具。李白最突出的一个艺术特征就是豪放洒脱,而酒便是这种性格不可缺少的陪衬品,使他冲破了清规戒律,任意挥洒,从而形成了酣畅恣肆,奔腾雄奇的艺术个性。“李白的诗歌个性主要凭借于他始终常见的日月风云、黄河沧海等雄伟壮阔的艺术境界,但也体现在他的日常生活中,特别是酒和月,成为他最重要的精神伴侣,也塑造了他‘诗仙’与‘狂客’形象”(林庚《唐诗综论》)。“酒”也是李白厌倦世俗后遁世的一种工具,因为他本生的儒道互补思想,也就决定了他在追求现实世界中建功立业的志向受阻后,转向游山问道,寄情山水。
  《《夏夜叹》杜甫 古诗》描写的是窗下纳凉的情景,开始两句就是对酷暑的控诉:“永日不可暮,炎蒸毒我肠”,然后就是对清凉的期盼:“安得万里风,飘飖吹我裳”。后面就是他纳凉时的情形,接着是由此的所思:关中大旱,灾民流离失所,局势动荡,对唐肃宗和朝廷中把持大权的重臣们已失去了信心。
桂花是荣誉的象征。我国古代的乡试、会试一般都在农历八月间举行,其时正值桂花盛开时节,人们便用桂花来赞誉秋试及第者,称登科为“折桂”或“蟾宫折桂”。唐温庭筠在欣闻朋友及第高中时发出感慨:“犹喜故人先折桂,自怜羁雾尚飘蓬。”(《春日将欲东归寄新及第苗钟先辈》)元代文人郑德辉在《王粲登楼》中则云:“寒窗书剑十年苦,指望蟾宫折桂枝。”由于“蟾宫折桂”寓意着仕途通达,所以唐宋以来,文人墨客和官宦之家都竞相栽种桂花。至今,在我国一些地方还保留着许多古桂树。如陕西省汉中圣水寺内的“汉桂”,相传为西汉萧何亲手种植,树龄约在2000年左右,开花时金黄一片,香飘数里;还有桂林市东郊唐家里村的“唐桂”,也是千年古桂树了。 在古(zai gu)希腊神话中,“桂”也是一种崇高和荣誉的象征,“桂”是献给艺术之神阿波罗的圣物,从1815年开始,英国王室便把选拔出来的优秀诗人称为“桂冠诗人”,直到现在,人们还保持着给奥林匹克运动会的优胜者赠送桂枝的习俗,以示赋予他崇高的荣誉。
其一赏析
  《《醉翁亭记》欧阳修 古诗》写得格调清丽,富有诗情画意。这篇散文写了两部分内容:第一部分,重点是写亭;第二部分,重点是写游。而贯穿全篇的却是一个“乐”字。
  关于“枉图画”,有一个传说,昭君曾作为掖庭待诏,被选入汉元帝的后宫。当时其他宫女为了早日博得恩宠,都用黄金贿赂宫廷画师毛延寿,希望把自己画美,被皇上选中。独有王昭君自恃貌美,不愿行贿,所以毛延寿便在她的画像上点上丧夫落泪痣。昭君便被贬入冷宫三年,无缘面君。把昭君所谓的“悲剧”和宫廷画师相联系,尽管有些牵强,却更(que geng)能加深悲伤的主题。
  第二段是作者由自然景观带来的联想和思索。作者在这一段里,本意是通过像小石城山这样美好的自然景观却埋没于荒僻之乡,引发对美的事物被压抑、遭遗弃的郁愤之情,并借以抒发贤才遭贬逐的天涯沦落之感,然而却不直抒胸臆。首句由怀疑造物者的有无到“愈以为诚有”,乃是作者的着意之笔,思索由此伸展。文章波澜层出,避免了平铺呆板之病。美好的景观“不为之中州”,反长期沉埋在人迹罕至的僻野,不为人知,不为人用,暗扣柳宗元自己的身世遭际,把自己怀才不遇的感情寄托到被弃置的美丽自然之上,用曲笔表达了身遭贬逐的不平之鸣。至此,由上段的纯景物描写达到了与主观感受的和谐交融。在感慨能向人们呈伎献巧的石头和在艰苦的条件下“益奇而坚”的嘉树秀竹“劳而无用”之后,作者又以推想神者大概不会这么作而提出了造物者“其果无乎”的反问,文章再起波澜。因反问而设答,不说自己借奇石以自慰,却说奇石是造物者安排在这里以安慰那些谪贬到此的贤人;不说自己贬到这荒僻之地的孤单寂寥,唯以自然之石为伍遣怀,却说造物者灵气独钟于石,所以湖南、湖北一带少伟大人物而多奇石。所透出的天涯沦落、同病相怜、孤芳独赏的痛楚愤懑之情就更深一层。最后用“余未信之”作结,既可看作对造物者的否定,更流露了柳宗元渴求摆脱现状以施展才能的希望。最后这一段议论,从字面上看,是由小石城山的景物所发,实际上它抒发了作者被贬永州后内心深处的真实想法。把它们放在永州八记的最后一篇结尾,是作者的精心安排。它表明柳宗元在永州虽然似乎整天游山玩水,饮酒寻乐,实际上内心却充满了矛盾和痛苦;他寄情山水之间,仍在探求真理和正义,这议论是“永州八记”的主旨之所在。
  其次,黄庭坚这首诗中间两联,一写景,一议论,写景时流丽绵密,议论时疏朗有致,轻重虚实,对比分明,一直被人当作律诗的样板。
  第三段是郭橐驼自我介绍种树的经验。前后是正反两面对举,关键在于“顺木之天以致其性”。为了把这一道理阐述得更深刻、更有说服力,文章用了对比的写法,先从种植的当与不当进行对比。究竟什么是树木的本性呢?“其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密”,四个“欲”字,既概括了树木的本性,也提示了种树的要领。郭橐驼正是顺着树木的自然性格栽种,从而保护了它的生机,因而收到“天者全而其性得”的理想效果。这正是郭橐驼种树“无不活”的诀窍。他植者则不然,他们违背树木的本性,种树时“根拳而土易,其培之也,若不过焉则不及”,因此必然遭致“木之性日以离”的恶果。这就回答了上段的问题,他们“莫能如”的根本原因就在于学标不学本。继从管理的善与不善进行对比。“勿动勿虑,去不(qu bu)复顾。其莳也若子,其置也若弃”是郭橐驼的管理经验。乍看,好像将树种下去以后,听之任之,不加管理。事实上,橐驼的“勿动勿虑”,移栽时的“若子”,种完后的“若弃”,正是最佳的管理,没有像疼爱孩子那样的精心培育,就不会有理想的效果。他植者不明此理,思想上不是撒手不管而是关心太过,什么都放不下,结果适得其反,“虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之”,压抑了甚至扼杀了树木的生机。这两层对比写法,句式富于变化。写橐驼种树,用的是整齐的排比句,而写他植者之种树不当,则用散句来表示,文章显得错落有致。“虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之”用押韵的辞句,使重点突出,系从《庄子·马蹄》的写法变化而出。从介绍橐驼的种树经验上可以看出,柳宗元的观点同老庄思想还是有差别的。柳是儒、道两家思想的结合,他并不主张一味听之任之的消极的“顺乎自然”,而是主张在掌握事物内部发展规律下的积极的适应自然。他要求所有的种树人都能做到认识树木的天性,即懂得如何适应树木生长规律的业务。把种树的道理从正反两面讲清楚以后,文章自然就过渡到第四段。

创作背景

  西汉司马迁在《史记·廉颇蔺相如列传》记载,蔺相如受命带宝玉去秦国换十五座城池,见秦王没有诚意,便凭着自己的聪明才智,终于使宝玉完好回归赵国。这就是家喻户晓的”完璧归赵”,直到后来,人们仍然对蔺相如的英勇行为赞赏有加。

  

邢祚昌( 南北朝 )

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简 介

邢祚昌 邢祚昌,海南文昌人。明神宗万历三十二年(一六〇四)进士,刑部郎中。事见清道光《广东通志》卷六九。

赠白马王彪·并序 / 剑平卉

江山万里馀,淮海阻且深。独保贞素质,不为寒暑侵。
"望幸三秋暮,登高九日初。朱旗巡汉苑,翠帟俯秦墟。
关塞有佳气,岩开伊水清。攀林憩佛寺,登高望都城。
门向宜春近,郊连御宿长。德星常有会,相望在文昌。"
秋荷一滴露,清夜坠玄天。将来玉盘上,不定始知圆。
终须一见曲陵侯。"
独坐寻周易,清晨咏老庄。此中因悟道,无问入猖狂。"
"府僚能枉驾,家酝复新开。落日池上酌,清风松下来。


无题·八岁偷照镜 / 楼以蕊

众灵凑仙府,百神朝帝台。叶令双凫至,梁王驷马来。
"直道时莫亲,起羞见谗口。舆人是非怪,西子言有咎。
日月恩光照,风云宠命膺。谋谟言可范,舟楫事斯凭。
浅劣见推许,恐为识者尤。空惭文璧赠,日夕不能酬。"
行至菊花潭,村西日已斜。主人登高去,鸡犬空在家。
"江上花催问礼人,鄱阳莺报越乡春。
绿苔日已满,幽寂谁来顾。"
"朝发淇水南,将寻北燕路。魏家旧城阙,寥落无人住。


临平道中 / 乌雅雪柔

"山阴好云物,此去又春风。越鸟闻花里,曹娥想镜中。
去年何时君别妾?南园绿草飞蝴蝶。今岁何时妾忆君,西山白雪暗秦云。玉关去此三千里,欲寄音书那可闻?
"天子念西疆,咨君去不遑。垂银棘庭印,持斧柏台纲。
四时不变江头草,十月先开岭上梅。"
双歌二胡姬,更奏远清朝。举酒挑朔雪,从君不相饶。"
轻舟南垞去,北垞淼难即。隔浦望人家,遥遥不相识。
天子昔避狄,与君亦乘骢。拥兵五陵下,长策遏胡戎。
"洛都游宦日,少年携手行。投杯起芳席,总辔振华缨。


吕相绝秦 / 子车文超

舞学平阳态,歌翻子夜声。春风狭斜道,含笑待逢迎。"
"黄雀痴,黄雀痴,谓言青鷇是我儿。一一口衔食,
飞阁旁临东墅春。夹路秾花千树发,垂轩弱柳万条新。
杉筱萋萋,寤寐无迷。
"鼋头之山,直上洞庭连青天。苍苍烟树闭古庙,
"二桃杀三士,讵假剑如霜。众女妒蛾眉,双花竞春芳。
五马惊穷巷,双童逐老身。中厨办粗饭,当恕阮家贫。"
想到邮亭愁驻马,不堪西望见风尘。"


诉衷情·琵琶女 / 尉迟志涛

独立虽轻燕雀群,孤飞还惧鹰鹯搏。自怜天上青云路,
"青阙朝初退,白云遥在天。非关取雷雨,故欲伴神仙。
自笑不如湘浦雁,飞来即是北归时。"
"列位登青琐,还乡复彩衣。共言晨省日,便是昼游归。
蔷薇缘东窗,女萝绕北壁。别来能几日,草木长数尺。
"漾舟汉江上,挂席候风生。临泛何容与,爱此江水清。
谁见白鸥鸟,无心洲渚间。"
"不过林园久,多因宠遇偏。故山长寂寂,春草过年年。


野人饷菊有感 / 东门鸣

心悲常欲绝,发乱不能整。青簟日何长,闲门昼方静。
"汉室欢娱盛,魏国文雅遒。许史多暮宿,应陈从夜游。
"谁家无风月,此地有琴尊。山水会稽郡,诗书孔氏门。
山过康郎近,星看婺女临。幸容栖托分,犹恋旧棠阴。"
奉引迎三事,司仪列万方。愿将天地寿,同以献君王。"
胡人琵琶弹北风,汉家音信绝南鸿。昭君此时怨画工,
阖门守初夜,燎火到清晨。或念无生法,多伤未出尘。
生事岂须问,故园寒草荒。从今署右职,莫笑在农桑。"


戏赠杜甫 / 啊欣合

能使江月白,又令江水深。始知梧桐枝,可以徽黄金。"
愿奉圣情欢不极,长游云汉几昭回。"
吾闻被明典,盛德惟世及。生人载山川,血食报原隰。
客有桂阳至,能吟山鹧鸪。清风动窗竹,越鸟起相唿。
"中州日纷梗,天地何时泰。独有西归心,遥悬夕阳外。
古人去已久,此理今难道。"
寄语朝廷当世人,何时重见长安道。"
献凯云台中,自言塞上雄。将军行失势,部曲遂无功。


画堂春·东风吹柳日初长 / 尉迟付安

地接长沙近,江从汨渚分。贾生曾吊屈,予亦痛斯文。"
光阴逝不借,超然慕畴昔。远游亦何为,归来存竹帛。"
"秋草黄花覆古阡,隔林何处起人烟。
相思不惜梦,日夜向阳台。
楚山俯江汉,汴水连谯沛。两持方伯珪,再转诸侯盖。
"六驳食勐虎,耻从驽马群。一朝长鸣去,矫若龙行云。
因嫁单于怨在边,蛾眉万古葬胡天。
辞处若轻飞,憩来唯吐吸。闲襟超已胜,回路倏而及。


昆仑使者 / 壤驷涵蕾

树发寒花禁苑新。佳气裴回笼细网,残霙淅沥染轻尘。
鄂渚轻帆须早发,江边明月为君留。"
"敬亭埋玉树,知是蒋征君。安得相如草,空馀封禅文。
一闻汉主思故剑,使妾长嗟万古魂。"
传闻纨扇恩未歇,预想蛾眉上初月。如君贵伪不贵真,
嘉树如我心,欣欣岂云已。"
万井双流满眼来。雾中远树刀州出,天际澄江巴字回。
诸宾且方坐,旭日临东城。荷叶裹江鱼,白瓯贮香粳。


湖心亭看雪 / 南门贝贝

"春草青青万里馀,边城落日见离居。
苔涧春泉满,萝轩夜月闲。能令许玄度,吟卧不知还。"
稿砧一别若箭弦,去有日,来无年。狂风吹却妾心断,
"惆怅云山暮,闲门独不开。何时飞杖锡,终日闭苍苔。
"故人嗟此别,相送出烟垧.柳色分官路,荷香入水亭。
"霜雪皎素丝,何意坠墨池。青苍犹可濯,黑色不可移。
群合乱啄噪,嗷嗷如道饥。我心多恻隐,顾此两伤悲。
"陋巷喜阳和,衰颜对酒歌。懒从华发乱,闲任白云多。