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望江南·暮春

元代 / 张师颜

道着清虚。葛洪一万卷,惠子五车馀。银钩屈曲索靖,
既霸业之将坠,宜嘉谟之不从。国步颠蹶兮吾道遘凶,
高人爱惜藏岩里,白bv封题寄火前。(《咏茶》,
惟有城南老树精,分明知道神仙过。"
"孙登好淳古,卉服从穴居。弹琴合天和,读易见象初。
通宵必醉尊罍。强说天堂难到,又言地狱长开。
幽蓟烟尘别九重,贵妃汤殿罢歌钟。中宵扈从无全仗,
桑条韦也,女时韦也乐。
鲸吞海水尽,露出珊瑚枝。海神知贵不知价,
危桥横石架云端,跨鹿登临景象宽。
少饮欺心酒,休贪不义财。福因慈善得,祸向巧奸来。
清净遥城外,萧疏古塔前。应随北山子,高顶枕云眠。"
"朝开暮亦衰,雨打复风吹。古屋无人处,残阳满地时。
远书容北雁,赠别谢南金。愧勉青云志,余怀非陆沈。"


望江南·暮春拼音解释:

dao zhuo qing xu .ge hong yi wan juan .hui zi wu che yu .yin gou qu qu suo jing .
ji ba ye zhi jiang zhui .yi jia mo zhi bu cong .guo bu dian jue xi wu dao gou xiong .
gao ren ai xi cang yan li .bai bvfeng ti ji huo qian ...yong cha ..
wei you cheng nan lao shu jing .fen ming zhi dao shen xian guo ..
.sun deng hao chun gu .hui fu cong xue ju .dan qin he tian he .du yi jian xiang chu .
tong xiao bi zui zun lei .qiang shuo tian tang nan dao .you yan di yu chang kai .
you ji yan chen bie jiu zhong .gui fei tang dian ba ge zhong .zhong xiao hu cong wu quan zhang .
sang tiao wei ye .nv shi wei ye le .
jing tun hai shui jin .lu chu shan hu zhi .hai shen zhi gui bu zhi jia .
wei qiao heng shi jia yun duan .kua lu deng lin jing xiang kuan .
shao yin qi xin jiu .xiu tan bu yi cai .fu yin ci shan de .huo xiang qiao jian lai .
qing jing yao cheng wai .xiao shu gu ta qian .ying sui bei shan zi .gao ding zhen yun mian ..
.chao kai mu yi shuai .yu da fu feng chui .gu wu wu ren chu .can yang man di shi .
yuan shu rong bei yan .zeng bie xie nan jin .kui mian qing yun zhi .yu huai fei lu shen ..

译文及注释

译文
长江西岸的白石岗,长满了萋萋芳草,惹来一片离愁。我对你的思念不(bu)用山鸟来表达,就像桃李不会言语,下面却自己出现了小路。
  然而,当五个人临刑的时候,神情慷慨自若,呼喊着中丞的名字骂他(ta),谈笑着死去了。砍下的头放在城头上,脸色一点也没改变。有位有名望的人拿出五十两银子,买下五个人的头并用木匣装起来,最终与尸体合到了一起。所以现在墓中是完完整整的五个人。  唉!当魏忠贤作乱的时候,做官的人能够不改变自己志节的,中国之大,能有几个人呢?但这五个人生于民间,从来没受过诗书的教诲,却能被大义所激励,踏上死地也不回头,又是什么缘故呢?况且当时假托的皇帝的诏书纷纷传出,追捕同党的人遍于天下,终于因为我们苏州人民的发愤抗击,使阉党不敢再株连治罪;魏忠贤也迟疑不决,畏惧正义,篡夺帝位的阴谋难于立刻发动,直到当今的皇上即位,(魏忠贤畏罪)吊死在路上,不能不说是这五个人的功劳呀。  由此看来,那么如今这些高官显贵们,一旦犯罪受罚,有的脱身逃走,不能被远近各地所容纳;也有的剪发毁容、闭门不出,或假装疯狂不知逃到何处的,他们那可耻的人格,卑贱的行为,比起这五个人的死来,轻重的差别到底怎么样呢?因此周蓼洲先生的忠义显露在朝廷,赠给他的谥号美好而光荣,在死后享受到荣耀;而这五个人也能够修建一座大坟墓,在大堤之上立碑刻名,所有四方的有志之士经过这里没有不跪拜流泪的,这实在是百代难得的际遇啊。不这样的话,假使让这五个人保全性命在家中一直生活到老,尽享天年,人人都能够像奴仆一样使唤他们,又怎么能让豪杰们屈身下拜,在墓道上扼腕惋惜,抒发他们有志之士的悲叹呢?所以我和我们同社的诸位先生,惋惜这墓前空有一块石碑,就为它作了这篇碑记,也用以说明死生意义的重大,(即使)一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。  几位有声望的士大夫是:太仆卿吴(wu)因之先生,太史文文起先生,姚孟长先生。
美好的姿色得不到青年人的喜欢,心情暗淡不思言语只有无尽的凄(qi)凉。飘(piao)零一世,只剩心肠冷淡。
水池上的朵朵红莲,陪伴我独倚栏杆。在附近栖息的乌鸦,都带着夕阳飞还。刚刚过去一阵阴云急雨,萧疏的梧桐又飘落几个叶片。明月(yue)已露出秋天的凉意,用来驱暑的宝扇开始置闲。
  “臣听说,贤圣的君主,不把爵禄私赏给自己的亲人,只有立功多的才授予;不把官职随便授予自己宠幸的人,只有才能相当的才任命。所以,考察才能而授官,是成就功业的君主;根据德行而结交,是树立名声的贤士。臣以所学的知识来观察,觉得先王处理国事,高于世俗的理想,因此借用魏王的使节,得以到燕国亲身考察。先王对臣过看重,从宾客中选拔出来,安置在群臣之上,不与王室的长辈商量,便任命臣为亚卿。臣自以为能够奉行命令、秉承教导,可以侥幸免于罪过,也就毫不辞让,接受了任命。
空吟着《牛歌》而无人知遇,便只有像苏秦那样泪落黑罗裘了。在秋浦的干重山岭中,唯有水车岭的风景最为奇特
同看明月都该伤心落泪,一夜思乡心情五地相同。
江边有八尺轻舟。撑着低(di)低的三扇篷,独自享受长满蘋草的水边景色,镜湖本来就属于像我这样的闲适之人。又何必非要你“官家”赐与不可呢?
人心又不是草木,怎么会没有感情,欲说还休,徘徊不前,不再多说什么不敢表达自已的思想。悲愁深沉,郁结在胸,酌酒难以自宽,长歌为之断绝。满腹感慨吞声不能言,(其内心痛苦可想而知。)其六
不是今年才这样,
斟酒给你请你自慰自宽,人情反复(fu)无常就像波澜。
人生好似虚幻变化,最终难免泯灭空无。
大鸟金乌多么肥壮,为何竟会体解命丧?
不要去遥远的地方。
即使冷冷清清开着几扇柴门的村落里,也还是要插几根杨柳枝条,标志出每年的节令。寒食的传统虽然没有传到遥远的广东,但清明上坟奠祭祖先的礼仪还是和中原一样。时至今日,汉唐两代的王陵巨冢,已经没有人前去祭祀;而山边溪间的小路上仍生长着许多梨花。世代更替,非人力所能左右,不如喝上他一杯醉卧在青苔上,莫管关城门的号角声是否响起来。
白昼有日夜有月,为何明暗相交迭?不尽忧愁在心中,好似脏衣未洗洁。静下心来仔细想,不能奋起高飞越。

注释
37、海陵:古县名,治所在今江苏省泰州市,地在扬州附近,汉代曾在此置粮仓。红粟:米因久藏而发酵变成红色。靡:无,不。
〔34〕抹:向左拔弦,也称为“弹”。
①采药:谓采集药物,亦指隐居避世。
⑥加样织:用新花样加工精织。
⑺行客:来往的行旅客人。
廓:空阔,指墓地。火:消灭,指人已死去。
103. 耳:助词,表示范围的仅此性,相当于“而已”,这里可不必译出。
为业:把……作为职业,以……为生。为:作为。

赏析

  民歌以简洁明快的语言,回旋反复的音调,优美隽永的意境,清新明快的格调,勾勒了一幅明丽美妙的图画。一望无际的碧绿的荷叶,莲叶下自由自在、欢快戏耍的鱼儿,还有那水上划破荷塘的小船上采莲的壮男俊女的欢声笑语,悦耳的歌喉,多么秀丽的《江南》佚名 古诗风光!多么宁静而又生动的场景!从文化学的角度,我们又会发现这是一首情歌,它隐含着青年男女相互嬉戏,追逐爱情的意思。你看那些鱼儿,在莲叶之间游来躲去,叫人怎能不想起北方的“大姑娘走进青纱帐”?
  如(ru)果说杜牧是为项羽翻案,那么王安石则是为历史本身翻案,人与历史的关系本来就是“顺之则昌,逆之则亡”。这首诗中,作为北宋著名政治家,王安石将变法中的革新精神带到咏史诗的创作中,表达自己的政治观点,对前人提出质疑,这也是一种创新。这种史论史评是王安石完成咏史诗从叙事体向抒情体,最终走向议论体的转变,对当时的诗文革新运动起了推动作用。 王安石则属意史论史评,延伸了咏史诗的内容深度,有着独到的政治见解。
  从体裁上看,这首诗属于古体诗,从题材上看,这首诗属于边塞诗。
主题鉴赏之三:“拒招隐”说  清代的方玉润论诗颇具批判精神,他首先对历史上诸说,如“恶无礼”说、“淫诗”说等逐一辨驳,然后提出了自己的新见:愚意此必高人逸士抱璞怀贞,不肯出而用世,故托言以谢当世求才之贤也。意若曰,惟《野有死麕》佚名 古诗,故白茅得以包之。惟有女怀(nv huai)春,故吉士得而诱之。今也“林有朴樕,野有死鹿”矣,然“白茅”则“纯束”也,而谁其包之?“有女如玉”,质本无暇也,而谁能玷之?尔吉士纵欲诱我,我其能禁尔以无诱我哉?亦惟望尔入山招隐时,姑徐徐以云来,勿劳我衣冠,勿引我吠尨,不至使山中猿鹤共相惊讶也云尔。吾亦将去此而他适矣。此诗意极深而词又甚婉,故使读者猝难领会。未敢自信能窥诗旨,要之,循章会意,其大要亦不甚相远也。方氏将此诗阐释为一位高人逸士拒绝出山为官,并婉言谢绝当世求贤的人。方玉润“受到姚际恒《诗经通论》的影响,在自序中说:‘循文按义’,‘推原诗人始意’,‘不顾《序》,不顾《传》,亦不顾《论》,惟其是者从而非者止’。书名为《诗经原始》,就是不满于流行的附会曲解,从诗的本义探究诗的原始意义。”因此方玉润的读解显示出了独特的视域,为研读诗经提供了一个新的突破视角。
  第一首:日暮争渡
  这首诗很像一幅古代农村风俗画。据钱钟书《宋诗选注》,清初著名画家恽格(寿平)曾借此诗题画。
  首句“北湖南埭水漫漫”突出了六朝的故都的典型景色。北湖即玄武湖,南埭即鸡鸣埭,是六朝帝王寻欢作乐的地方。可是经过了改朝换代,同一个“北湖”,同一个“南埭”,过去曾经看过彩舟容与,听过笙歌迭唱,而此时只剩下了汪洋一片。诗人怀着抚今感昔的情绪,把“北湖”“南埭”这两处名胜和漫漫湖水扣合起来写,表现出空虚渺茫之感。第一句“北湖南埭水漫漫”,诗人是把六朝兴废之感融汇到茫茫湖水的形象之中,而第二句“一片降旗百尺竿”,是通过具体(ju ti)事物的特写,形象地表现了六朝王运之终。在此“一片降旗”成为六朝历代王朝末叶的总的象征。“降旗”的典故原来和石头城有关,但诗人写了“降旗”不算,还用“百尺竿”作为进一步的衬托。“降旗”“一片”,分外可嗤;竿高“百尺”,愈见其辱。无论是从“一片”的广度或者是从“百尺”的高度来看历史,六朝中的一些末代封建统治者,荒淫之深,昏庸之甚,无耻之极,都可想而知了。
  这首诗中,既用桃花代替抽象的春光,把春光写得具体可感,形象美丽;而且还把春光拟人化,把春光写得仿佛真是有脚似的,可以转来躲去。不,岂只是有脚而已,看它简直还具有顽皮惹人的性格呢。在这首短诗中,自然界的春光被描写得是如此的生动具体,天真可爱,活灵活现,如果没有对春的无限留恋、热爱,没有诗人的一片童心,是写不出来的。这首小诗的佳处,正在立意新颖,构思灵巧,而戏语雅趣,又复启人神思,惹人喜爱,可谓唐人绝句小诗中的又一珍品。
  开头两句互文见义,起得极有气势:万壑千山,到处是参天的大树,到处是杜鹃的啼声。既有视觉形象,又有听觉感受,读来使人恍如置身其间,大有耳目应接不暇之感。这两句气象阔大,神韵俊迈,被后世诗评家引为律诗工于发端的范例。“万壑树参天,千山响杜鹃”,以如椽大笔,淋漓泼墨,勾勒出巴蜀层峦叠嶂的群山、无数险峻深邃的岩壑、高耸云天的林木,同时还有一片杜鹃热闹如沸的啼鸣,使万壑千岩为之振响。如同展开一卷气势磅礴的山水画,令人为之一振。紧接着的“山中一半雨,树杪百重泉”,更扣紧蜀地山高林密、雨水充沛的特点,先描绘深山冥晦,千岩万壑中晴雨参半的奇景,再绘出雨中山间道道飞泉,悬空而下。诗人远远望去,泉瀑就如同从树梢上倾泻下来似的。这里生动地表现出远处景物互相重叠的错觉。诗人以画家的眼睛观察景物,运用绘法入诗,将三维空间的景物叠合于平面画幅的二维空间,若将最远处、高处的泉瀑画在稍近、稍低的树梢上。
  第一首诗一开头就用一个“月”字,来烘托昭君远嫁匈奴的伤感主题:中原汉家的月亮,那光华跟随着远嫁匈奴的昭君。然而她一踏上通往玉门关的路,就如同去了天涯,永不回归。“月”在这里既代表家乡的月亮,也代表故乡、故国。然而一个小小的玉门关,竟会把这一切无情阻隔。回望家乡那轮圆月,就要在眼前永久消失,这种生离死别的感觉,不能不让人平(ren ping)添几分惆怅。
  颔联紧承“英雄气”三字,引出刘备的英雄业绩:“势分三足鼎,业复五铢钱。”刘备起自微细,在汉末乱世之中,转战南北,几经颠扑,才形成了与曹操、孙权三分天下之势,实在是得之不易。建立蜀国以后,他又力图进取中原,统一中国,这更显示了英雄之志。“五铢钱”是公元前118年(汉武帝元狩五年)铸行的一种钱币,后来王莽代汉时将它罢废。东汉初年,光武帝刘秀又恢复了五铢钱。此诗题下诗人自注:“汉末童谣:‘黄牛白腹,五铢当复’。”这是借钱币为说,暗喻刘备振兴汉室的勃勃雄心。这一联的对仗难度比较大。“势分三足鼎”,化用孙楚《为石仲容与孙皓书》中语:“自谓三分鼎足之势,可与泰山共相终始。”“业复五铢钱”纯用民谣中语。两句典出殊门,互不相关,可是对应自成巧思,浑然天成。
  “齐侯曰:‘室如县罄……’”至“恃此以不恐”为文章第三层。“县罄”,即悬罄,罄同磬,磬悬挂时,中间高而两面低,其间空洞无物。家室贫乏,屋无所有,而房舍高起,两檐下垂,如古罄悬挂的样子,所以室如县罄,意指府库空虚。“室如县罄,野无青草,何恃而不恐?”在这种反向中,视对方若无物的狂傲之气咄咄逼人,但也或多或少地夹杂着齐侯对展喜的从容镇定之困惑。而读者却可以在齐侯的困惑中,豁然释开原先的几个困惑:原来鲁国之所以面对强大的齐国的进犯不去积极备战,而求助于“犒军”、“辞令”,正是由于鲁国“室如县罄,野无青草”,军事力量软弱的鲁国,不能以此去抗衡声势显赫的齐军。求助于“犒军”与“辞令”,多少也是弱小国家在强国面前无可奈何的悲哀。同时,也使人明白何以齐侯在展喜面前如此放肆狂妄,原来正是他视鲁国“室如县罄,野无青草”。但是,三尺之孤,尚有一搏,何况众志成城。以军事力量抗争虽无必胜把握,但“犒军”和“辞令”不能使狂妄的齐侯面壁思过,退避三舍吗。一念及此,令人对文中情境方有几分明白,却又不免疑虑重生。
  中间六句是第二个层次:“儿童强不睡,相守夜谌哗。晨鸡且勿唱,更鼓畏添挝。坐久灯烬落,起看北斗斜。”这个层次写《守岁》苏轼 古诗的情景。一个“强”字写出儿童过除夕的特点:明明想打磕睡,却还要勉强欢闹。这两句仍然是作者回味故乡的风俗,而不是他在凤翔时的情景。这一年苏轼才二十六岁(虚龄二十七岁),膝下只有一子苏迈,虚龄五岁,不可能有这两句所写的场景。“晨鸡”二句将《守岁》苏轼 古诗时的心理状态写得细腻入微,“坐久”两句将《守岁》苏轼 古诗时的情景写得很逼真。这两句主要是针对大人《守岁》苏轼 古诗所说的。纪昀很欣赏这十个字,说是“真景”。实际上这是人人《守岁》苏轼 古诗都有过的感受,他能不费力地写出来,增添不少亲切感。
  从题目中的“赋得”二字可以看出,《《赋得北方有佳人》徐惠 古诗》是一首命题诗歌,诗题来自汉武帝时期李延年的名作:“北方有佳人,绝世而独立,一顾倾人城,再顾倾人国。宁不知倾城与倾国,佳人难再得。”

创作背景

  《小重山》一词,正是在这种形势、气候下写的。岳飞内心的极度郁闷,对投降派猖獗的极度愤慨,身为朝臣又极无可奈何的种种复杂心情,均写于词中。

  

张师颜( 元代 )

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简 介

张师颜 张师颜,开封襄邑(今河南睢县)人。去华子。官国子博士,梓州路提刑(《临川集》卷五○《权梓州路提刑都官员外郎张师颜可司封员外郎制》)。事见《宋史》卷三○六《张去华传》。

正气歌 / 子贤

"深羡青城好洞天,白龙一觉已千年。
"人生百年我过半,天生才定不可换。
禅叟知何幸,玄谈有宿因。双溪逢陆海,荆渚遇平津。
如何俗士寻常觅,不达希夷不可穷。
久别青云士,常思白石房。谁能共归去,流水似鸣珰。"
延年之道既无计,不免将身归逝水。但看古往圣贤人,
即捉五色笔,密勿金銮角。即同房杜手,把干坤橐籥.
"邂逅相逢萼岭边,对倾浮蚁共谈玄。


行路难·缚虎手 / 夏正

"日日西亭上,春留到夏残。言之离别易,勉以道途难。
"相看指杨柳,别恨转依依。万里江西水,孤舟何处归。
"生涯万事有苍苍,应任流萍便越乡。春水独行人渐远,
楼台五色干星辰。乐如天乐日夜闻,锦姝绣妾何纷纷。
早晚从我游,共携春山策。"
鹓鹭依川宿,骅骝向野嘶。春来诗更苦,松韵亦含凄。"
一扇凉摇楚色西。碧树影疏风易断,绿芜平远日难低。
年年绿水青山色,不改重华南狩时。"


怀宛陵旧游 / 田均晋

"有叟傲尧日,发白肌肤红。妻子亦读书,种兰清溪东。
满船载酒挝鼓过。贺老成异物,颠狂谁敢和。
昼雨悬帆黑,残阳泊岛红。应游到灉岸,相忆绕茶丛。"
幸蒙上士甘捞摝,处世输君一个闲。
忽见便教随命去,恋恩肠断出门时。"
自是硇砂发,非干骇石伤。牒高身上职,碗大背边创。
泉滴胜清磬,松香掩白檀。凭君听朝贵,谁欲厌簪冠。"
"住处虽同巷,经年不一过。清词劝旧女,香桂折新柯。


宾之初筵 / 龙燮

"生涯万事有苍苍,应任流萍便越乡。春水独行人渐远,
行人挥汗翻成雨,口燥喉干嗌尘土。西郊云色昼冥冥,
"谈空与破邪,献寿复荣家。白日得何偈,青天落几花。
"独携谭柄去,千里指人寰。未断生徒望,难教白日闲。
莫问多山兴,晴楼独凭时。六年沧海寺,一别白莲池。
"息精息气养精神,精养丹田气养身。
野风吹白芷,山月摇清轸。诗祖吴叔庠,致君名不尽。
检方医故疾,挑荠备中餐。时复停书卷,鉏莎种木兰。"


贾客词 / 梁清标

"奇绝巍台峙浊流,古来人号小瀛洲。路通霄汉云迷晚,
向日还轻举,因风更自由。不堪思汴岸,千里到扬州。"
"一与钟山别,山中得信稀。经年求法后,及夏问安归。
故人千里同明月,尽夕无言空倚楼。"
人临沅水望,雁映楚山飞。唯有传声政,家风重发挥。"
"牧童见人俱不识,尽着芒鞋戴箬笠。朝阳未出众山晴,
或登明真台,宴此羽景堂。杳霭结宝云,霏微散灵香。
彤霞灼灼临池台。繁香浓艳如未已,粉蝶游蜂狂欲死。"


西江月·世事一场大梦 / 曾诞

性命双修玄又玄,海底洪波驾法船。生擒活捉蛟龙首,
清风江上月,霜洒月中砧。得句先呈佛,无人知此心。
"皎洁曹溪月,嵯峨七宝林。空传智药记,岂见祖禅心。
野火烧禅石,残霞照栗林。秋风溪上路,终愿一相寻。"
"仪冠凝寒玉,端居似沃州。学徒梧有凤,律藏目无牛。
津能充渴气充粮,家住三清玉帝乡。金鼎炼来多外白,
活计惟凭日月轮。八卦气中潜至宝,五行光里隐元神。
"端居碧云暮,好鸟啼红芳。满郭桃李熟,卷帘风雨香。


凌虚台记 / 黄燮清

踏沙夜马细,吹雨晓笳清。正报胡尘灭,桃花汾水生。"
海人瑞锦前,岂敢言文章。聊歌灵境会,此会诚难忘。"
古墓碑表折,荒垄松柏稀。(《伤古墓》)
故人在云峤,乃复同晏息。鸿飞入青冥,虞氏罢缯弋。"
"紫霄兼二老,相对倚空寒。久别成衰病,重来更上难。
"一毫之善,与人方便。一毫之恶,劝君莫作。衣食随缘,
龟言市,蓍言水。
"落叶纷纷暮雨和,朱丝独抚自清歌。放情休恨无心友,


咏二疏 / 楼异

"举世都为名利醉,伊予独向道中醒。
"松顶留衣上玉霄,永传异迹在中条。
马嵬不是无情地,自遇蓬莱睡觉时。"
今非古狱下,莫向斗边看。(《宿延平怀古》)
饮恨吞声空嗢咽。时看汉月望汉天,怨气冲星成彗孛。
蛮花藏孔雀,野石乱犀牛。到彼谁相慰,知音有郡侯。"
赖有青青河畔草,春来犹得慰羁情。"
"德符唐德瑞通天,曾叱谗谀玉座前。千袭彩衣宫锦薄,


蝶恋花·暖雨晴风初破冻 / 朱岩伯

"数日不见日,飘飘势忽开。虽无忙事出,还有故人来。
莫笑老人贫里乐,十年功满上三清。
浮云灭复生,芳草死还出。不知千古万古人,
愿得西山无树木,免教人作泪悬悬。"
"西峰残照东,瀑布洒冥鸿。闲忆高窗外,秋晴万里空。
闲把史书眠一觉,起来山日过松西。"
"天与松子寿,独饮日月精。复令颜子贤,胡为夭其生。
"饵柏身轻叠嶂间,是非无意到尘寰。


三槐堂铭 / 朱庸斋

"万事皆可了,有诗门最深。古人难得志,吾子苦留心。
庐岳镇江介,于焉惬林栖。入门披彩服,出谷杖红藜。
寻常只是闲,言不干名利。东海变桑田,我心谁管你。
岛香思贾岛,江碧忆清江。囊橐谁相似,馋慵世少双。
"斜日摇扬在柳丝,孤亭寂寂水逶迤。
只爱满我腹,争如满害身。到头须扑破,却散与他人。
伊昔相寻远,留连几尽欢。论诗花作席,炙菌叶为盘。
柳色变又遍,莺声闻亦频。赖逢宜春守,共赏南湖春。