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望驿台

近现代 / 查德卿

调高非郢雪,思静碍箕瓢。未可重吟过,云山兴转饶。"
疏杉低通滩,冷鹭立乱浪。草彩欲夷犹,云容空淡荡。
美人如新花,许嫁还独守。岂无青铜镜,终日自疑丑。
别着氍毹待客床。春近带烟分短蕙,晓来冲雪撼疏篁。
踟蹰未放闲人去,半岸纱帩待月华。"
"卧病厌厌三伏尽,商飙初自水边来。高峰枯藁骨偏峭,
"春来渐觉一川明,马上繁花作阵迎。
"津市停桡送别难,荧荧蜡炬照更阑。
既有曾参行,仍兼君子儒。吾知上帝意,将使居黄枢。
风急先闻瀑布声。山下县寮张乐送,海边津吏棹舟迎。
"夷师本学外,仍善唐文字。吾人本尚舍,何况夷臣事。
师在西岩最高处,路寻之字见禅关。"
闻道虎疮仍带镞,吼来和痛亦横行。
欲招屈宋当时魄,兰败荷枯不可寻。"
缅想应穿石裂痕。片段似冰犹可把,澄清如镜不曾昏。
"下马似无人,开门只一身。心同孤鹤静,行过老僧真。
故乡犹自嫌卑湿,何况当时赋鵩人。"
南云走冷圭,北籁号空木。年年任霜霰,不减筼筜绿。
寥泬工夫大,干坤岁序更。因悲远归客,长望一枝荣。"
一百年中是一春,不教日月辄移轮。


望驿台拼音解释:

diao gao fei ying xue .si jing ai ji piao .wei ke zhong yin guo .yun shan xing zhuan rao ..
shu shan di tong tan .leng lu li luan lang .cao cai yu yi you .yun rong kong dan dang .
mei ren ru xin hua .xu jia huan du shou .qi wu qing tong jing .zhong ri zi yi chou .
bie zhuo qu shu dai ke chuang .chun jin dai yan fen duan hui .xiao lai chong xue han shu huang .
chi chu wei fang xian ren qu .ban an sha qiao dai yue hua ..
.wo bing yan yan san fu jin .shang biao chu zi shui bian lai .gao feng ku gao gu pian qiao .
.chun lai jian jue yi chuan ming .ma shang fan hua zuo zhen ying .
.jin shi ting rao song bie nan .ying ying la ju zhao geng lan .
ji you zeng can xing .reng jian jun zi ru .wu zhi shang di yi .jiang shi ju huang shu .
feng ji xian wen pu bu sheng .shan xia xian liao zhang le song .hai bian jin li zhao zhou ying .
.yi shi ben xue wai .reng shan tang wen zi .wu ren ben shang she .he kuang yi chen shi .
shi zai xi yan zui gao chu .lu xun zhi zi jian chan guan ..
wen dao hu chuang reng dai zu .hou lai he tong yi heng xing .
yu zhao qu song dang shi po .lan bai he ku bu ke xun ..
mian xiang ying chuan shi lie hen .pian duan si bing you ke ba .cheng qing ru jing bu zeng hun .
.xia ma si wu ren .kai men zhi yi shen .xin tong gu he jing .xing guo lao seng zhen .
gu xiang you zi xian bei shi .he kuang dang shi fu fu ren ..
nan yun zou leng gui .bei lai hao kong mu .nian nian ren shuang xian .bu jian yun dang lv .
liao jue gong fu da .gan kun sui xu geng .yin bei yuan gui ke .chang wang yi zhi rong ..
yi bai nian zhong shi yi chun .bu jiao ri yue zhe yi lun .

译文及注释

译文
想当年长安丧乱的时候,兄弟遭到了残酷的杀戮。
灯下写了无数封情书,但想来想去找不到传递的人。即使想托付鸿雁传信,可是已是秋末了,时间太晚了。
世路艰难,我只(zhi)得归去啦!不要学许由用颍水洗耳,不要学伯夷和叔齐隐居收养采薇而食。
  齐威王八年,楚国(guo)对齐国大举进攻。齐王派淳于髡到赵国去请救兵,带上赠送的礼品黄金百斤、车马十套,淳于髡仰天大笑,笑得系在冠上的带子全都断了。齐王说:“先生嫌它少吗?”淳于髡说:“怎么敢呢?”齐王说:“那你的笑难道有什么可说的吗?”淳于髡说:“刚(gang)才臣子从东方来,看见大路旁有祭祈农事消灾的,拿着一只猪蹄,一盂酒,祷告说:‘易旱的高地粮食装满笼,易涝的低洼田粮食装满车,五谷茂盛丰收,多得装满了家。’臣子见他(ta)所拿的祭品少而想要得到的多,所以在笑他呢。”于是齐威王就增加赠礼黄金千镒,白璧十双,车马一百套。淳于髡辞别动身,到了赵国。赵王给他精兵十万,战车一千乘。楚国听到消息,连夜撤兵离去。
乘坐着楼船行驶在汾河上,划动船桨扬起白色的波浪。
鰅鳙短狐聚集害人,大毒蛇王虺把头高扬。
莫要在君王的宴席上得意地演奏《梅花落》了,凉风不远,你不久也会像花儿那样被风吹落的。
  杨朱的弟弟叫杨布,他穿着件白色的衣服出门去了。天上下起了雨,杨布便脱下白衣,换了黑色的衣服回家。他家的狗没认出来是杨布,就迎上前冲他叫。杨布十分生气,正准备打狗。在这时,杨朱说:“你不要打狗,如果换做是你,你也会是像它这样做的。假如刚才你的狗离开前是白色的而回来变成了黑色的,你怎么能不感到奇怪呢?”
  蒲生在我的池塘里,它的叶子繁荣而茂盛。如果依靠你行仁义,还不如我自知自己的能力。众口铄金,我受到人的谗言毁伤,使你疏远了我,与我别离。每次想到你离开我的时候,我就常常独自悲苦难过。想见你一面,这种思念是如此强烈,以致情感郁结心中,伤了心脾。思念你常常令我痛哭满面,夜夜无法安睡。请你不要因为豪贤的缘故,丢弃以前自己的所爱;不要因为鱼肉而丢弃葱与薤;更不要因为麻枲(xi)卑贱而弃捐菅与蒯。自你离开我后,我出门感到苦愁,入门亦感到苦愁。边地多悲风,树木在悲风中哀鸣,像是在诉说我心中无限的爱恨。
却又为何远至班禄,不到清晨便及时回返?

注释
64、冀(jì):希望。
②骇:惊骇。
36、但:只,仅仅。
⒌中通外直,
《河图括地象》:冯夷恒乘云车,驾两龙。白龟,事未详。
⑼贳(shì):出借,赊欠。
(6)生而为英,死而为灵:活着的时候是人世间的英杰,死之后化为神灵。英,英雄、英杰。灵,神灵。
17.隅:角落。隈(wēi):弯曲的地方。
⒀闻于人:听说。⒁侧闻:从旁边听说,表示谦恭。

赏析

  此诗的“王”,可信是成王。它编为《臣工之什》之首,下一篇《周颂·噫嘻》首句即直称“噫嘻成王”;因为这一篇用成王的口气,作为成王的训示,所以放在前面,它们都是歌颂成王的。殷商后王把歌颂先王省耕和祈祷神明的诗,配合乐舞,作为宗庙乐歌在一定的礼仪上演唱,也是为了追念先王的功业,继承先王重视农业生产的思想,继续贯彻执行以农立国的基本国策。所以,此诗和其他几篇农事诗都被编入《周颂》。从此诗的形式来看,全诗十五句,不分章,不用韵,与《周颂》其他作品相类,确是宗庙乐歌。
  第三、四章转换角度,发表对鲁桓公的议论:作者成功运用“兴”的手法,以种麻前先整理田地、砍柴前要先准备刀斧这些日常劳动中的必然性,来说明娶妻必须有父母之命、媒妁之言。再进一层针砭实际,说明桓公既已明媒正娶了文姜,而又无法做文姜的主。放任她回娘家私通,父母之命、媒妁之言都被搁浅、践踏,显得庸弱无能,文姜的无视礼法、胡作非为也跃然于纸上。
  诗的第一章写姜嫄神奇的受孕。这章最关键的一句话是“履帝武敏歆”,对这句话的解释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一。毛传把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所祀的禖神)祭祀仪式中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠(lao ci)于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是说(shi shuo)高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道(dao)传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则(zhe ze)神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合而有身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞(ban wu)而心甚悦喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。
  “牛羊下来久,各已闭柴门。”因为《诗经》里有那“日之夕矣,羊牛下来”的句子,诗人对眼前的场景便有所会心,写下了“牛羊下来久”的开头,将全诗引入古朴安雅的境界。羊儿、牛儿,三三两两,“咩咩哞哞”,一声远一声近地叫着,闲散地往村子里回来。诗人添了一个“久”字,来述说它们行走的缓慢和悠闲。各家各户的柴门都已经关上了,西边的最后一道夕阳也从柴门上扫过,天地都安静下来,等待着进入黑夜。不一会儿,家家点上了灯,人们在自己的小天地里或者谈天说地,或者灶前忙碌,或者给牛喂草,或者温酒准备喝上一杯。不管怎样,上天赐福于善良普通的人们,各安其所,这个村子像个准备睡眠的老人一样,让人觉得平安、温暖、安详。这两句十个字,字字平凡,句法也极自然,却能将读者带入一种境地,让读者闻到家的味道。
  对离别有体验的人都知道,行人将去的片刻固然令人黯然魂消,但一种寂寞之感、怅惘之情往往在别后当天的日暮时会变得更浓重、更稠密。在这离愁别恨最难排遣的时刻,要写的东西也定必是千头万绪的;可是,诗只写了一个“掩柴扉”的举动。这是山居的人每天到日暮时都要做的极其平常的事情,看似与白昼送别并无关连。而诗人却把这本来互不关连的两件事连在了一起,使这本来天天重复的行动显示出与往日不同的意味,从而寓别情于行间,见离愁于字里。读者自会从其中看到诗中人的寂寞神态、怅惘心情;同时也会想:继日暮而来的是黑夜,在柴门关闭后又将何以打发这漫漫长夜呢?这句外留下的空白,更是使人低回想象于无穷的。
  这首匠心独运的小诗含蓄蕴藉。诗人从“看到的”、“听到的”,最终写到“想到的”,不直接由字面诉说离愁,令人读之却自然知其言愁,意境深邃,启迪人思,耐人玩味。
  《金陵五题》分别吟咏石头城、乌衣巷、台城、生公讲堂和江令宅,实际上是从不同角度、不同侧面着笔,反复表现“兴亡”这一核心主题。
  首联叙事抒情,“归来物外情,负杖阅岩耕”,是说一回到陆浑山就仿佛到了世外桃源,因此诱发了退隐躬耕山林的念头。这叙事抒情中亦含有景致,侧面说明了陆浑山的清幽超尘,是隐逸的好去处。颔联主要描写自然景色,“源水看花入,幽林采药行”,上句是说顺着溪流欣赏山花不知不觉地来到了源头;下句是说采摘药草寻寻觅觅竟走进了云林深处。这两句诗连用了“看”“入”“采”“行”四个动词,在动态中写静景,意象活泼而有生气。既写出了烂漫山花、苍翠林色的诱人,也表现了人物悠闲的心情。颈联主要是表现山林的人物风情,“野人相问姓,山鸟自呼名”,上句写农夫对来客热情招呼,询问姓名。下句与上是工对,化用。苏东坡《海外》诗:“花曾识面香仍好,鸟不知名声自呼。”据《古今注》的解释:“南方有鸟名鹧鸪,其名自呼,向日而飞。”鹧鸪鸟也咕咕咕咕地向来客自我介绍名字。深深山泉,幽幽山林,烂漫山花,奇草珍药,友好的农人,好客的山鸟,清幽美好的山景,不是宦海中所能寻觅得到的。尾联起句“去去”叠用,表现出急迫的情绪,去求寻独善吾身的快乐。结句没有正面写宦海风波之苦,而只是说自己无才德,愧对明时。实际上是以古之君子自居,委婉地透露出隐退山林之意。《载洒园诗话》评这联诗说:“虽违心之言,却辞理兼至。”
  此词为作者谪监郴州酒税,南贬途中与友人陈睦会于金陵赏心亭时所作。
  颔联"曲径通幽处,禅房花木深",点出题中"后禅院"三字,描写出通向后禅院弯曲幽深的小路和后禅院景色的幽静迷人。僧房深藏在花木丛中,香气馥郁,宋欧阳修曾感慨地称赞道:"我常喜诵常建诗云:‘竹径通幽处 ,禅房花木深’。故仿其语作一联,久不可得 ,乃知造意者唯难工也。"这一联的美,不仅体现在写景的准确传神上,而且表现在其思想内涵的深邃上。佛教提倡眼、耳、鼻、舌、身、意六根清净,无欲无求,苦修苦行,而后禅院却花木繁茂,清香扑鼻,由此含蓄曲折地表现僧侣们内心对美的热烈向往和执着追求。“曲径通幽”之美学在中国古典园林上有广泛运用。
  接着转入该诗的主要部分,写她入宫后的遭遇及幽闭后的愁苦。“忆昔吞悲别亲族,扶入车中不教哭。皆云入内便承恩,脸似芙蓉胸似玉。” 这四句写她当年别亲入宫的悲恸场景,意思是说,回想当年离别亲人时,她忍悲吞声被家人扶进车里边,并嘱咐她不要哭。因为她长的很美,身材也很好,大家都说你一入宫里就会受到皇帝恩宠的,可事实并非如此。“未容君王得见面,已被杨妃遥侧目。妒令潜配上阳宫,一生遂向空房宿。” 这四句写她进宫之后,被妒潜配上阳宫的悲惨结局。她来到宫中,还没容得君王看见她,就已被杨贵妃发现了,远远地对她加以侧目而视。由于嫉妒,杨贵妃就派人下令把她发配到上阳宫,于是她的一生就在空房度过了。至此,这位年仅十六岁的妙龄少女,一生命运就这样决定了。
  “江干远树浮,天末孤烟起”二句是分写江、天,而“江天自如合,烟树还相似”二句则写江天在诗人视觉中的综合形象。江天一色,浑然一片,分不出哪儿是天边,哪儿是水际;远树朦胧,像云烟一样轻淡,而云烟变幻,也像远树一样“浮”在江天相连之处,云烟远树混为一体。这二句着意写江景的迷濛淡远。
  起首二句,也可谓“兴而赋也”。第三句“独行踽踽”才是全章的灵魂。整首诗就是描写一个“寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚”的踽踽独行者的苦闷叹息。此句独立锁住,不加铺叙,以少驭多,浓缩了许多颠沛流离的苦境,给人无限想像空间。此句点出了流浪者,成为前后内容的分水岭,前是流浪者所见,后是流浪者所思。
  沈德潜称赞这首五言排律说:“一气承接,不平实,不板滞。”的确,这首排律写得流畅自然,一气呵成,而又起伏(qi fu)跌宕。诗人采用了情景交映、虚实结合等手法,来抒发自己内心浓烈的感情。
第二首

创作背景

  这首诗的作者李商隐生活在唐王朝日趋衰败的晚唐时期,他对皇帝昏庸、宦官当权与藩镇跋扈深为不满。而且李商隐被卷入了牛李党争,屡受排挤,怀才不遇。于是他借吊贾谊来抒发自己的感慨,通过讽刺汉文帝虽能求贤却又不知贤的行为,反映了晚唐的社会现实——即晚唐帝王也像文帝一般,表似开明,实则昏聩无能。

  

查德卿( 近现代 )

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简 介

查德卿 [元](约公元一三一七年前后在世)名、里、生卒年及生平均不详,约元仁宗延佑中前后在世。工曲,太平乐府中选录甚多。明·朱权《太和正音谱》将其列于“词林英杰”一百五十人之中。明·李开先评元人散曲,首推张可久、乔吉,次则举及查德卿(见《闲居集》卷五《碎乡小稿序》),可见其曲名较高。其散曲作品内容有吊古、抒怀、咏美人伤离情之类,风格典雅。

咏舞 / 曹松

"曾和秋雨驱愁入,却向春风领恨回。
"风雅先生去一麾,过庭才子趣归期。让王门外开帆叶,
清香一炷知师意,应为昭陵惜老臣。"
名微甘世弃,性拙任时抛。白日须投分,青云合定交。
宝袜香綦碎晓尘,乱兵谁惜似花人。
云霞朝入镜,猿鸟夜窥灯。许作前峰侣,终来寄上层。"
"高阙碍飞鸟,人言是君家。经年不归去,爱妾面上花。
"坚心持谏诤,自古亦艰难。寄邑虽行化,眠云似去官。


元丹丘歌 / 傅感丁

"汉武秦皇漫苦辛,那思俗骨本含真。不知流水潜催老,
当代同途岂有人。夜宴独吟梁苑月,朝游重见广陵春。
锡环应撼过寒塘。蒲团为拂浮埃散,茶器空怀碧饽香。
雪助河流涨,人耕烧色残。闲来时甚少,欲下重凭栏。"
"青云路不通,归计奈长蒙。老恐医方误,穷忧酒醆空。
只去长桥三十里,谁人一解枉帆过。"
战马闲来塞草秋。国计已推肝胆许,家财不为子孙谋。
"橐籥冰霜万古闻,拍灰松地见馀坟。


踏莎美人·清明 / 张传

稽古成何事,龙钟负已知。依门非近日,不虑旧恩移。"
官田赠倡妇,留妾侍舅姑。舅姑皆已死,庭花半是芜。
"岂知经史深相误,两鬓垂丝百事休。受业几多为弟子,
岂知名出遍诸夏,石上栖禅竹影侵。"
满园桃李虽堪赏,要且东风晚始生。"
与君一别三千岁,却厌仙家日月长。
明月白草死,积阴荒陇摧。圣贤亦如此,恸绝真悠哉。"
势欲摩霄自不知。正直早年闻苦节,从容此日见清规。


留侯论 / 赛开来

神烛光华丽,灵祛羽翼生。已传餐玉粒,犹自买云英。"
十里松萝阴乱石,门前幽事雨来新。
羁孤相对泣,性命不相保。开户山鼠惊,虫声乱秋草。
"万古醇酎气,结而成晶荧。降为嵇阮徒,动与尊罍并。
老禅乘仗莫过身,远岫孤云见亦频。
"肤愉吴都姝,眷恋便殿宴。逡巡新春人,转面见战箭。
漠漠蚕生纸,涓涓水弄苔。丁香政堪结,留步小庭隈。"
"愁坐兰闺日过迟,卷帘巢燕羡双飞。管弦楼上春应在,


芙蓉曲 / 翁挺

夜坛香气惹杉松。闲迎仙客来为鹤,静噀灵符去是龙。
水宿惊涛浦,山行落叶村。长安长梦去,欹枕即闻猿。"
"干坤千里水云间,钓艇如萍去复还。楼上北风斜卷席,
"汉将临流得铁鞭,鄂侯名字旧雕镌。须为圣代无双物,
楼台深锁洞中天。风经绝顶回疏雨,石倚危屏挂落泉。
功成不解谋身退,直待云阳血染衣。"
片月影从窗外行。驯鹿不知谁结侣,野禽都是自唿名。
"澹景微阴正送梅,幽人逃暑瘿楠杯。水花移得和鱼子,


新城道中二首 / 魏学洢

谿上还随觅句行。幽鹤傍人疑旧识,残蝉向日噪新晴。
棱层立翠节,偃蹇樛青螭。影淡雪霁后,香泛风和时。
"行坐不相遗,辕门载笔时。雅知难更遇,旧分合长思。
谷口雾中饥虎号,离人枕上心忉忉。"
"碧天凉冷雁来疏,闲望江云思有馀。秋馆池亭荷叶后,
檐上落斗雀,篱根生晚潮。若轮羁旅事,犹自胜皋桥。"
"去岁离家今岁归,孤帆梦向鸟前飞。必知芦笋侵沙井,
"云深游太白,莫惜遍探奇。顶上多灵迹,尘中少客知。


永遇乐·探梅次时斋韵 / 张吉甫

"诬谮遭遐谪,明君即自知。乡遥辞剑外,身独向天涯。
蹉跎远入犬羊中,荏苒将成白首翁。三楚田园归未得,
"风烟百变无定态,缅想画人虚损心。卷箔槛前沙鸟散,
病来犹伴金杯满,欲得人唿小褚公。"
"片玉一尘轻,粒粟山丘重。唐虞贵民食,只是勤播种。
"古人有遗言,天地如掌阔。我行三十载,青云路未达。
沐猴本不冠,未是谋生错。言行既异调,栖迟亦同托。
(齐夏之歌者,夫人祭之所奏也。一章,四句)


无题二首 / 王璹

"何处不相思,相逢还有时。交心如到老,会面未为迟。
岁虽有札瘥,庖不废晨炊。何道以致是,我有明公知。
"虽失春城醉上期,下帷裁遍未裁诗。因吟郢岸百亩蕙,
分明似对天台洞,应厌顽仙不肯迷。
尊中若使常能渌,两绶通侯总强名。"
欲助春盘还爱否,不妨萧洒似家林。"
见花忆郎面,常愿花色新。为郎容貌好,难有相似人。
正见涂中龟曳尾,令人特地感庄周。"


防有鹊巢 / 陈何

"旋取山上材,驾为山下屋。门因水势斜,壁任岩隈曲。
刘项真能酿得平。酒德有神多客颂,醉乡无货没人争。
今朝林下忘言说,强把新诗寄谪仙。"
白莲虚发至如今。年年上国荣华梦,世世高流水石心。
"风雅先生去一麾,过庭才子趣归期。让王门外开帆叶,
三千年后知谁在,拟种红桃待放花。
空愧荀家好兄弟,雁来鱼去是因缘。"
腊后春前更何事,便看经度奏东封。"


深虑论 / 马辅

未追良友玩,安用玉轮盈。此意人谁喻,裁诗穿禁城。"
宣毫利若风,剡纸光与月。札吏指欲胼,万通排未阕。
雕倚霜风上画旗。官职不须轻远地,生灵只是计临时。
寻常心地冷于僧。和羹使用非胥靡,忆鲙言词小季鹰。
珊瑚笔架真珠履,曾和陈王几首诗。"
不待群芳应有意,等闲桃杏即争红。"
"重叠山前对酒樽,腾腾兀兀度朝昏。平明疏磬白云寺,
"摇摇倚青岸,远荡游人思。风欹翠竹杠,雨澹香醪字。