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葛生

金朝 / 王季文

往往吹笙下天半。瀑布西行过石桥,黄精采根还采苗。
盗跖何延期,颜生乃短折。鲁隐全克让,祸机遂潜结。
已遇炉峰社,还思缉蕙房。外心亲地主,内学事空王。
簪履三千外,形骸六十馀。旧峰呵练若,松径接匡庐。
推往知时训,书祥辨政和。从公惜日短,留赏夜如何。"
研精业已就,欢宴惜应分。独望西山去,将身寄白云。"
"白藕花前旧影堂,刘雷风骨画龙章。共轻天子诸侯贵,
不见腾云驾,徒临洗药泉。如今成逝水,翻使恨流年。"
"当时心事已相关,雨散云飞一饷间。
不知谁为收灰骨,垒石栽松傍寺桥。"
"董京依白社,散发咏玄风。心出区宇外,迹参城市中。
浮荣未可累,旷达若为群。风起高梧下,清弦日日闻。"
楼台五色干星辰。乐如天乐日夜闻,锦姝绣妾何纷纷。
何因请住嘉祥寺,内史新修湖上亭。"
"先生卧碧岑,诸祖是知音。得道无一法,孤云同寸心。


葛生拼音解释:

wang wang chui sheng xia tian ban .pu bu xi xing guo shi qiao .huang jing cai gen huan cai miao .
dao zhi he yan qi .yan sheng nai duan zhe .lu yin quan ke rang .huo ji sui qian jie .
yi yu lu feng she .huan si ji hui fang .wai xin qin di zhu .nei xue shi kong wang .
zan lv san qian wai .xing hai liu shi yu .jiu feng he lian ruo .song jing jie kuang lu .
tui wang zhi shi xun .shu xiang bian zheng he .cong gong xi ri duan .liu shang ye ru he ..
yan jing ye yi jiu .huan yan xi ying fen .du wang xi shan qu .jiang shen ji bai yun ..
.bai ou hua qian jiu ying tang .liu lei feng gu hua long zhang .gong qing tian zi zhu hou gui .
bu jian teng yun jia .tu lin xi yao quan .ru jin cheng shi shui .fan shi hen liu nian ..
.dang shi xin shi yi xiang guan .yu san yun fei yi xiang jian .
bu zhi shui wei shou hui gu .lei shi zai song bang si qiao ..
.dong jing yi bai she .san fa yong xuan feng .xin chu qu yu wai .ji can cheng shi zhong .
fu rong wei ke lei .kuang da ruo wei qun .feng qi gao wu xia .qing xian ri ri wen ..
lou tai wu se gan xing chen .le ru tian le ri ye wen .jin shu xiu qie he fen fen .
he yin qing zhu jia xiang si .nei shi xin xiu hu shang ting ..
.xian sheng wo bi cen .zhu zu shi zhi yin .de dao wu yi fa .gu yun tong cun xin .

译文及注释

译文
你看,天上的(de)鸟儿都自由自在地飞翔,不论大的小的,全是(shi)成对成双;
秋千上她象燕子身体轻盈,
传说这君山上曾居住着神仙可惜未能得见,我的心潮随着那荡漾的湖水绵远悠长。
我像古代的刘郎,本已怨恨蓬山仙境的遥远;我所思念的人啊,哪堪更隔着蓬山千重万重!飒飒的东风吹来阵阵的细雨,阵阵轻雷响彻荷花池塘内外。
清晨(chen)怀着兴致出门来,小船渡过汉江绕岘山。
  金陵(今南京)从北门桥向西走二里路,有个小仓山,山从清凉山起源,分成两个山岭向下延伸,到桥才消失。山岭蜿蜒狭长,中间有个清池、水田,俗称干河沿。河没有干涸的时候,清凉山是南唐皇帝避暑的地方,当时的繁盛可想而知。称得上金陵名胜的,南边的有雨花台,西南有莫愁湖,北边有钟山,东边有冶城,东北有孝陵,叫做鸡鸣寺。登上小仓山,这些景物就像漂浮起来一样。江湖这么大,云烟变幻那么快,不是山拥有的景致,都被山拥有了。
  从道州城向西走一百多步,有一条小溪。这条小溪向南流几步远,汇入营溪。两岸全是一些奇石,(这些石头)有的倾斜嵌叠,有的盘曲回旋,不能够用言语形容(它们的美妙)。清澈的溪流撞击着岩石,水回旋而流,激水触石溅起高高的浪花,激荡倾注;岸边美丽的树木和珍奇的青竹,投下的阴影互相掩映。  这条溪水如果在空旷的山间田野,就是很适合避世隐居的人和隐士居住的;如果它在人烟密集的地方,也可以成为都会城镇(市民游览)的胜地,仁者休憩的园林。但是自从道州成为州的治所以来,至今也没有人来欣赏和关爱(它);我在溪水边走来走去,为它(景色秀丽但无人知晓)而惋惜!于是进行疏导开通,清除掉杂乱的草木,建起了亭阁,栽上了松树、桂树,又种植了鲜花香草,来增益它优美的景致。因为溪水在道州城的右面,便命名为“右溪”。把这些文字刻在石上,明白地告诉后来人。
夏日的清风吹过地面,好像秋天提前而至,赤日当空,也不感到正午的炎热。
放眼这南方的天空,看到天的边际,云彩和雨水都消失的不见踪影,却到处仿佛都是遗憾和幽恨的氛围,不禁让我紧紧地皱起了眉头。自古以来的荷花都是开的甚(shen)晚,辜负了早早吹过的东风。
  钟架横板崇牙配,大鼓大钟都齐备。啊呀钟鼓节奏美,啊呀离宫乐不归。
因为女主人不在了,鸡犬也散去,林园也变得寂寥。
高亢的乐声直冲云霄,冲上女娲炼石补过的天际。好似补天的五彩石被击破,逗落了漫天绵绵秋雨。
她本应成为汉家的贵妇,而今却做了胡人的妻室。塞北严寒,在凄(qi)厉的笳管声中,她思念的泪水如雨水般应声而落。重新展开《文姬图》细看,千载悠悠,她美好的容颜依旧,只是孑然一身。怪老天尽把人间的厚福,都给了那些庸庸碌碌之人。
  我的兄长的儿子马严和马敦,都喜欢讥讽议论别人的事,而且爱与侠士结交。我在前往交趾的途中,写信告诫他们:“我希望你们听说了别人的过失,像听见了父母的名字:耳朵可以听见,但嘴中不可以议论。喜欢议论别人的长处和短处,胡乱评论朝廷的法度,这些都是我深恶痛绝的。我宁可死,也不希望自己的子孙有这种行为。你们知道我非常厌恶这种行径,这是我一再强调的原因。就像女儿在出嫁前,父母一再告诫的一样,我希望你们不要忘记啊。”  “龙伯高这个人敦厚诚实,说的话没有什么可以让人指责的。谦约节俭,又不失威严。我爱护他,敬重他,希望你们向他学习。杜季(ji)良这个人是个豪侠,很有正义感,把别人的忧愁作为自己的忧愁,把别人的快乐作为自己的快乐,无论好的人坏的人都结交。他的父亲去世时,来了很多人。我爱护他,敬重他,但不希望你们向他学习。(因为)学习龙伯高不成功,还可以成为谨慎谦虚的人。正所谓雕刻鸿鹄不成可以像一只鹜鸭。一旦你们学习杜季良不成功,那就成了纨绔子弟。正所谓“画虎不像反像狗了”。到现今杜季良还不知晓,郡里的将领们到任就咬牙切齿地恨他,州郡内的百姓对他的意见很大。我时常替他寒心,这就是我不希望子孙向他学习的原因。”

注释
273.试:通“弑”,臣杀君的行为。上:指堵敖。自予:给自己,指自立为王。
⑦水沉:即水沉香,古时多陈设于闺房。
83、爰格爰诚:这种句法,在《诗经》等古籍中屡见,在多数情况下,“爰”只能作连接两个意义相近的词的语助词。格,在这里是感动的意思,如“格于皇天”。
⑨“把似”句:假如屈原而今醒过来。
30、惟:思虑。
7.缁(zī):黑色。

赏析

  这首诗,是诗人方干旅居洋州时写的。洋州,今陕西洋县,在汉水北岸。
  此诗艺术构思上有个重要特点就是跳跃性很大,从前三联的上下句之间的转折都能明显看出。而从诗歌的感情色调上看,前三联飘洒有势,基调豪迈;尾联顿折,其情悲怆,其调沉结。正是(zheng shi)这种跳跃式的跌宕,使此诗具有测之无端、玩之无尽之妙。
  这是一首描写夏日风光的七言绝句。
  文章第一段写史可法准备赴死。这一段着重写史可法要求部下帮他临期自杀以成“大节”一件事,文中极其简略地突(di tu)出描写史可法的行为、语言。在“江都围急”、“势不可为”的情况下,他召集诸将表明自己“与城为殉”,宁死不做俘虏的决心。势危情急,史可法从容不迫,丝毫没有死的恐惧(kong ju)和生的留恋,这是因为他感到值得死,而且必须死,表现了他多么崇高的精神境界及大无畏的英勇气概!当史德威慨然答应帮他自杀时,他一听则“喜”,要把史德威写成家谱,视为自己的儿子。文章正是用这些非同一般的行为、神态、语言等,刻划史可法的视节操胜于自己的生命。
  从第三章开始,作者又以寒泉比母,以黄鸟比子,作进一步的自我批评。寒泉也成为母爱的代称。寒泉在地下流淌,滋养浚人。母亲生养弟兄七人,至今还如此劳苦,让作儿子的如何心安?黄鸟鸣叫得清丽婉转,尚且如此悦耳动听,为什么七个儿子却不能抚慰母亲那颗饱受孤苦的心呢?
  此诗写在深秋的夜晚,诗人望见了高悬天空的明月,和栖息在已经落完叶子的树上的寒鸦,也许在此时诗人正在思念一个旧时的恋人, 此情此景, 不禁让诗人悲伤和无奈。这是典型的悲秋之作,秋风、秋月、落叶、寒鸦烘托出悲凉的氛围 加上诗人的奇丽的想象,和对自己内心的完美刻画让整首诗显的凄婉动人。
  开头四句,接连运用有形、有色、有声、有动作的事物作反衬、作比喻,把生命短促这样一个相当抽象的意思讲得很有实感,很带激情。主人公独立苍茫,俯仰兴怀:向上看,山上古柏青青,四季不凋;向下看,涧中众石磊磊,千秋不灭。头顶的天,脚底的地,当然更其永恒;而生于天地之间的人呢,却像出远门的旅人那样,匆匆忙忙,跑回家去。《文选》李善注引《尸子》、《列子》释“远行客”:“人生于天地之间,寄也。寄者固归。”“死人为‘归人’,则生人为‘行人’。”
  下面四句转入(zhuan ru)刻画采莲人。“白练束腰袖半卷,不插玉钗妆梳浅”这两句用白描手法描绘采莲女的妆扮。她们用白色的带子系着腰,显示出形体曲线美和俊俏优美的风姿。她们不插玉钗,只施淡妆,表现出采莲女的自然风采,表现出一种朴素大方的美,“船中未满度前洲,借问阿谁家住远”,莲子还没有把船舱装满,她们便相互鼓劲:“我们结伴到前面的洲边继续采吧。”她们边采边相互关切地询问:“我们越往前采,离家就越远了,谁家住得远一些?”一句亲切的问话,揭示出她们善良的心地和开朗的性格,突出了她们相互的友爱和关切。这浓厚的人情显示出她们美的心灵、美的情操,她们的形体美和内在美互为表里、相得益彰,给人美的享受。
  农业丰收不是从天而降神赐的。诗首章追叙了对春耕的高度重视与精心准备。起句“《大田》佚名 古诗多稼”虽是平淡的直赋其事,然而画面雄阔,涵盖了下文春耕夏耘秋收种种繁复场景,为之提供了纵情挥写的大舞台,气势不凡。由此可窥见当时绝非是一家一户的小农经济,而是井田制下的原始大生产耕作。第二句“既种既戒”,实是抓住了农业生产的“牛鼻子”,即选择良种与修缮农具。有了良种,播种的“百谷”才能“既庭且硕”;而工欲善其事,必先利其器,所以农奴以“覃耜”去犁田,才能收到事半功倍之效。“覃耜”只是“既戒”工作的举隅,其它可以想见。除了选种与修具外,还需有其他一系列次要的准备工作,诗用“既备乃事”一笔带过,笔墨精简,疏而不漏。用三个“既”字表示准备工作完成,干脆利落,要言不烦。末句冒出“曾孙是若”,好像很突兀,其实有非常紧密的内在联系。“曾孙”是当时政治、经济舞台的主角,也是此篇的核心人物,农奴一切卖力的活动都是为了顺应“曾孙”的欢心。春耕开局不错,最愉悦的人,当然是主角“曾孙”。这句客观上明确无误地展示了当时社会的主奴关系。从全篇看,第四章曾孙将出场巡视和主祭,这里先提一句作伏笔,也起到了贯通全篇血脉的作用,所谓着一子而满盘皆活。
  从艺术手法上看,这首诗始终抓住石之形与人之情来写,构思最为精巧。“望夫处,江悠悠”,从人写起,交代了地点,又以悠悠江水流暗喻时间之长,感情之久。“化为石,不回头”,言望夫之妇化而为石,也暗示时久。妇人伫立江边,看那江水一去不回头,自己也化为石像永远不回头。“山头日日风复雨”,不畏风吹雨打,不怕天长日久,她一直不回头,一心望夫归。最后,以“行归来石应语”结束全诗,又将《望夫石》王建 古诗拟人话,可谓匠心独运。
  此诗是《大雅·生民之什》的第四篇。关于此诗的主旨,《毛诗序》在解《生民之什》的第一篇《大雅·生民》为“尊祖也”,解第二篇《大雅·行苇》为“忠厚也”,解第三篇《大雅·既醉》为“大平也”之后,解此篇为“守成也”,云:“大平之君子能持盈守成,神祇祖考安乐之也。”
  诗人用质朴无华的语言、悠然自在的语调,叙述乡居生活的日常片断,让读者在其中去领略乡村的幽静及自己心境的恬静。而在这一片“静”的境界中,流荡着一种古朴淳厚的情味。元好问曾说:“此翁岂作诗,直写胸中天。”诗人在这里描绘的正是一个宁静谐美的理想天地。
  诗的三、四两句“春草明年(ming nian)绿,王孙归不归”,从《楚辞·招隐士》“王孙游兮不归,春草生兮萋萋”句化来。但赋是因游子久去而叹其不归,这两句诗则在与行人分手的当天就惟恐其久去不归。唐汝询在《唐诗解》中概括这首诗的内容为:“扉掩于暮,居人之离思方深;草绿有时,行人之归期难必。”而“归期难必”,正是“离思方深”的一个原因。“归不归”,作为一句问话,照说应当在相别之际向行人提出,这里却让它在行人已去、日暮掩扉之时才浮上居人的心头,成了一个并没有问出口的悬念。这样,所写的就不是一句送别时照例要讲的话,而是“相送罢”后内心深情的流露,说明诗中人一直到日暮还为离思所笼罩,虽然刚刚分手,已盼其早日归来,又怕其久不归来了。前面说,从相送到送罢,从“相送罢”到“掩柴扉”,中间跳越了两段时间;这里,在送别当天的日暮时就想到来年的春草绿,而问那时归不归,这又是从当前跳到未来,跳越的时间就更长了。
  这首诗十句一段,章法整饬,大量使事用典,从不同的角度和方面,刻画出“老将”的艺术形象,增加了作品的容涵量,完满地表达了作品的主题。沈德潜《唐诗别裁》谓“此种诗纯以对仗胜”。诗中对偶工巧自然,如同灵气周运全身,使诗人所表达的内容,犹如璞玉磨琢成器,达到了理正而文奇,意新而词高的艺术境界。
  关于这首诗作者身份的推测,前人有两种说法:其一,秦大夫所作。《诗序》以为“(襄公)能取周地,始为诸侯,受显服,大夫美之故作是诗,以戒劝之”。其二,周遗民所作。方玉润《诗经原始》云:“此必周之耆旧,初见秦君抚有西土,皆膺天子命以治其民,而无如何,于是作此。”其最有力的推断即是“其君也哉”一句。严粲《诗缉》云:“‘其’者,将然之辞。‘哉’者,疑而未定之意。”此句意为:“这个人将成为我们的君主吗?”方玉润说:“秦臣颂君,何至作疑而未定之辞,曰‘其君也哉’,此必不然之事也。”理由较充足,可信为周遗民之作。现代有的研究者认为是《终南》佚名 古诗山的姑娘,对进山的青年表示爱慕之心而作,亦别开生面,可备参考。 又关于此诗究竟是“美”还是“戒”,前人亦意见不一。朱熹《诗集传》主“此秦人美其君之词”,姚际恒亦肯定“有美无戒”。而《诗序》的总体评价是:“《《终南》佚名 古诗》,戒襄公也。”方玉润则以为此诗“美中寓戒,非专颂祷”。从诗的实际情况来看,方氏所见较为平允。
  北宋立国不久,逐渐(zhu jian)形成积弱集贫的局面。时任左相的作者,对国势日益衰微,感触必深。“故国凄凉”未必只是吊古之思,很可能是感慨国势的时代悲愁的曲折反映。
  “麻苎衣衫鬓发焦”一句,抓住“衣衫”、“鬓发”这些最能揭示人物本质的细节特征,简洁而生动地刻画出寡妇那贫困痛苦的形象:身着粗糙的麻布衣服,鬓发枯黄,面容憔悴,肖其貌而传其神。从下文“时挑野菜”、“旋斫生柴”的描写来看,山中寡妇应该还是青壮年妇女,照说她的鬓发色泽该是好看的,但由于苦难的熬,使她鬓发早已焦黄枯槁,显得苍老了。简洁的肖像描写,衬托出人物的内心痛苦,写出了她那饱经忧患的身世。

创作背景

  这首绝句模仿淘金者的口吻,表明他们对淘金生涯的厌恶和对美好生活的向往。同是在河边生活,牛郎织女生活的天河恬静而优美,黄河边的淘金者却整天在风浪泥沙中讨生活。直上银河,同访牛郎织女,寄托了他们心底对宁静的田园牧歌生活的憧憬。这种浪漫的理想,以豪迈的口语倾吐出来,有一种朴素无华的美。

  

王季文( 金朝 )

收录诗词 (1584)
简 介

王季文 王季文,字宗素,池阳人。据记载,年少时居住在九华,遇到过异人,授其九仙飞化之术(野史)。咸通中期,考过进士,官授秘书郎,后来因为生病,辞官后回归到九华,每一日在山中龙潭沐浴,不论寒暑,直到死去。

江上吟 / 汪仁立

"四象分明八卦周,干坤男女论绸缪。
"左右香童不识君,担簦访我领鸥群。
壑风吹磬断,杉露滴花开。如结林中社,伊余亦愿陪。"
直为勐风波滚骤,莫怪昌龄不下船。"
迈俗多真气,传家有素风。应须学心地,宗旨在关东。"
名因诗目见,色对道心忘。不遇陆内史,谁知殊众芳。"
浸浸三楚白,渺渺九江寒。(《雪》,见《吟窗杂录》)
"雪压千峰横枕上,穷困虽多还激壮。看师逸迹两相宜,


望木瓜山 / 周世南

愁听黄莺唤友声,空闺曙色梦初成。
(王氏再赠章武)
眇绵云官世,梦幻羽陵籍。鬼箓徒相矜,九原谁家宅。
渐凌孤烛白,偏激苦心清。堪笑同文友,忘眠坐到明。"
修生一路就中难,迷者徒将万卷看。水火均平方是药,
"争不逢人话此身,此身长夜不知春。
"长生推献寿,法坐四朝登。问难无强敌,声名掩古僧。
日落焚香坐醮坛,庭花露湿渐更阑。


兰陵王·丙子送春 / 邱一中

实可反柔颜,花堪养玄发。求之性分外,业弃金亦竭。
家在闽山东复东,其中岁岁有花红。
"幸附全材长,良工劚器殊。千林文柏有,一尺锦榴无。
宇宙产黄芽,经炉煅作砂。阴阳烹五彩,水火炼三花。
无限白云山要买,不知山价出何人。"
别来洛汭六东风,醉眼吟情慵不慵。摆撼干坤金剑吼,
明公仗忠节,一言感万夫。物性如蒺藜,化作春兰敷。
曾着蓬莱洞里衣。马踏日轮红露卷,凤衔月角擘云飞。


醉中天·佳人脸上黑痣 / 士人某

拜庙千山绿,登楼遍海清。何人共东望,日向积涛生。"
十二峰云更那边。巫女暮归林淅沥,巴猿吟断月婵娟。
我恐江淹五色笔,作不立此碑之碑文不得。"
尚文须献赋,重道莫论兵。东观今多事,应高白马生。"
侬赠绿丝衣,郎遗玉钩子。即欲系侬心,侬思着郎体。"
进退两楹俱未应,凭君与我指前程。
"十万里到此,辛勤讵可论。唯云吾上祖,见买给孤园。
"桂山留上客,兰室命妖饶。城中画广黛,宫里束纤腰。


送人赴安西 / 吴子良

"双鱼底事到侬家,扑手新诗片片霞。
孤村谁认磬,极浦夜鸣鸿。坐忆匡庐隐,泉声滴半空。"
"莲峰映敷水,嵩岳压伊河。两处思归久,前贤隐去多。
诸侯稽首问南禅。清秋不动骊龙海,红日无私罔象川。
若向此中求荐枕,参差笑杀楚襄王。"
岂是怨恨人不知。不食枯桑葚,不衔苦李花。偶然弄枢机,
正悲千载无来者,果见僧中有个僧。"
风榸支酒瓮,鹤虱落琴床。虽斅忘机者,斯人尚未忘。


左迁至蓝关示侄孙湘 / 于豹文

"声教无为日,山唿万岁声。隆隆如谷响,合合似雷鸣。
卖药还将鸡犬行。独鹤天边俱得性,浮云世上共无情。
"因随八马上仙山,顿隔尘埃物象闲。
瞥过沙禽翠,斜分夕照光。何时到山寺,上阁看江乡。"
"未得凌云价,何惭所买真。自知桃李世,有爱岁寒人。
乃知阴骘数,制在造化情。及此接欢贺,临风闻颂声。"
猿啼唱道曲,虎啸出人间。松风清飒飒,鸟语声关关。
精魄不知何处在,威风犹入浙江寒。"


菩萨蛮·白日惊飚冬已半 / 张仲举

金盆盥素手,焚香诵普门。来生何所愿,与郎为一身。
卫法大臣过,佐游群英萃。龙池护清澈,虎节到深邃。
一宿恐鱼飞,数朝征鹳鸣。毒暑澄为冷,高尘涤还清。
只有照壁月,更无吹叶风。几曾庐岳听,到晓与僧同。"
粟赤千千窖,军雄万万儿。八蛮须稽颡,四海仰昌期。
"道,德。清虚,玄默。生帝先,为圣则。听之不闻,
"檐壁层层映水天,半乘冈垄半民田。王维爱甚难抛画,
"鹤骨松筋风貌殊,不言名姓绝荣枯。寻常藜杖九衢里,


题汉祖庙 / 谢深甫

别来乡国魂应断,剑阁东西尽战尘。"
色自江南绝,名闻海内尊。吴头雄莫遏,汉口壮堪吞。
廉州颜有道,性行同庄老。爱民如赤子,不杀非时草。
师禀尽名卿,孤峰老称情。若游三点外,争把七贤平。
钵帽绝朝宗,簪裾翻拜伏。东林多隐士,为我辞荣禄。"
"南望衡阳积瘴开,去年曾踏雪游回。谩为楚客蹉跎过,
干坤有清气,散入诗人脾。圣贤遗清风,不在恶木枝。
已矣勿用言,忘怀庶自悦。"


红芍药·人生百岁 / 毛沂

"石屋晚烟生,松窗铁碾声。因留来客试,共说寄僧名。
暂收丹陛迹,独往乱山居。入雪知人远,眠云觉俗虚。
珍重荆门郑从事,十年同受景升恩。"
"妾生兮不辰,盛年兮逢屯。寒暑兮心结,夙夜兮眉颦。
"锦浦归舟巫峡云,绿波迢递雨纷纷。
蔓草河原色,悲笳碎叶声。欲朝王母殿,前路驻高旌。"
"长安城东洛阳道,车轮不息尘浩浩。
"霜天晴夜宿东斋,松竹交阴惬素怀。迥出风尘心得地,


国风·豳风·狼跋 / 陈宋辅

萧萧解轻袂,尽日随林叟。"
徐徐东海出,渐渐上天衢。此夜一轮满,清光何处无。
"一领彤弓下赤墀,惟将清净作藩篱。马卿山岳金相似,
不能劳神效苏子张生兮于时而纵辩,
五灵华,晓玲珑,天府由来汝府中。惆怅此情言不尽,
应羡花开不凋悴,应嘉玉片无缁磷。立性坚刚平若砥,
"绝壑禅床底,泉分落石层。雾交高顶草,云隐下方灯。
霞液朝可饮,虹芝晚堪食。啸歌自忘心,腾举宁假翼。