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登永嘉绿嶂山

清代 / 彭年

"待价欲要君,山前独灌园。虽然不识面,要且已消魂。
鸾凤栖瑶林,雕鹗集平楚。饮啄本殊好,翱翔终异所。
"福田资象德,圣种理幽薰。不持金作缕,还用彩成文。
"上林园中青青桂,折得一枝好夫婿。
满室收藏伏火砂。顿饮长生天上酒,常栽不死洞中花。
金卮琼斝兮方献酬。敢写心兮歌一曲,无诮余持杯以淹留。"
应难寻辇道,空说是王城。谁信兴亡迹,今来有磬声。"
吏散翠禽下,庭闲斑竹长。人安宜远泛,沙上蕙兰香。"
应须脱洒孤峰去,始是分明个剃头。"
"鲁公邀省客,贫寺人过少。锦帐惟野花,竹屏有窗筱。
山僧虽不饮,酤酒引陶潜。此意无人别,多为俗士嫌。
猿鸟旧清音,风月闲楼阁。无语立斜阳,幽情入天幕。"


登永嘉绿嶂山拼音解释:

.dai jia yu yao jun .shan qian du guan yuan .sui ran bu shi mian .yao qie yi xiao hun .
luan feng qi yao lin .diao e ji ping chu .yin zhuo ben shu hao .ao xiang zhong yi suo .
.fu tian zi xiang de .sheng zhong li you xun .bu chi jin zuo lv .huan yong cai cheng wen .
.shang lin yuan zhong qing qing gui .zhe de yi zhi hao fu xu .
man shi shou cang fu huo sha .dun yin chang sheng tian shang jiu .chang zai bu si dong zhong hua .
jin zhi qiong jia xi fang xian chou .gan xie xin xi ge yi qu .wu qiao yu chi bei yi yan liu ..
ying nan xun nian dao .kong shuo shi wang cheng .shui xin xing wang ji .jin lai you qing sheng ..
li san cui qin xia .ting xian ban zhu chang .ren an yi yuan fan .sha shang hui lan xiang ..
ying xu tuo sa gu feng qu .shi shi fen ming ge ti tou ..
.lu gong yao sheng ke .pin si ren guo shao .jin zhang wei ye hua .zhu ping you chuang xiao .
shan seng sui bu yin .gu jiu yin tao qian .ci yi wu ren bie .duo wei su shi xian .
yuan niao jiu qing yin .feng yue xian lou ge .wu yu li xie yang .you qing ru tian mu ..

译文及注释

译文
绝顶望东海蓬莱三岛,想象到了金银台。
百川奔腾着东流到大海,何时才能重新返回(hui)西境?
大嫂子去湖里采芙蓉,曲溪宽湖,荷叶千万重。
走到家门前看见野兔从狗洞里出进,野鸡在屋脊上飞来飞去。
  聪明的(de)人在事端尚未萌生时就能预见到,智慧的人在危险还未露头时就能避开它,灾祸本来就多藏在隐蔽细微之处,而暴发在人忽视它的时候。所以俗语说:“家里积聚了千金,就不坐在近屋檐的地方。”这说的虽是小事,却可以引申到大的问题上。臣子希望陛下留意明察。
庆幸牙齿完好胃口还不减,悲伤身骨瘦如柴枯槁不堪。
天下最伤心的地方,就是这送别的《劳劳亭》李白 古诗。
老家的田园当时长满了乔木、灌木和蔓藤。
少年时一股侠气,结交各大都市的豪雄之士。待人真诚,肝胆照人,遇到不平之事,便会怒发冲冠,具有强烈的正义感。站立而谈,生死与共。我们推崇的是出众的勇敢,狂放不羁傲视他人。轻车簇拥联镳驰逐,出游京郊。在酒店里豪饮,酒坛浮现出诱人的春色,我们像长鲸和垂虹那样饮酒,顷刻即干。间或带着鹰犬去打猎,霎那间便荡平了狡兔的巢穴。虽然欢快,可惜时间太过短促。
徒然听到传说,海外还有九州,来生未可预知,今生就此罢休。
  在数千里以外,时常得到您老人家的来信,安慰我的长久想念,这已经十分幸运了。竟然还承蒙您赠送礼物,那么我更要用什么来报答呢?您在信中表达的情意十分恳切,说明您没有忘(wang)记我的老父亲,从而也可以知道老父亲是很深切地想念您老人家的。
  孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无(wu)羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚(yu)之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
手持杯蛟教导我掷占方法,说此卜兆最吉他人难相同。
  陈太丘和朋友相约同行,约定的时间在中午,过了中午朋友还没有到,陈太丘不再等候他而离开了,陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁,在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方:“你(ni)的父亲在吗?”元方回答道:“我父亲等了您很久您却还没有到,已经离开了。”友人便生气地说道:“真不是人啊!和别人相约同行,却丢下别人先离开了。”元方说:“您与我父亲约在正午,正午您没到,就是不讲信用;对着孩子骂父亲,就是没有礼貌。”朋友感到惭愧,下了车想去拉元方的手,元方头也不回地走进家门。

注释
(65)存恤:爱抚、爱惜。恤:体恤、体谅。
⑸天祸:天降灾祸,指骊姬之乱。
⑹轮:盘旋屈曲而上,引申为高大。
(4) 隅:角落。
⒁裁曲:指制曲吟诗。
⑹投笔吏:汉人班超家贫,常为官府抄书以谋生,曾投笔叹曰:“大丈夫当立功异域以取封侯,安能久事笔砚 间。”后终以公封定远侯。
⑸烝:久。
②可以:一说何以。栖迟:栖息,安身,此指幽会。

赏析

  “凄凄”四句忽一笔宕开,言一般女子出嫁,总是悲伤而又悲伤地啼哭,其实这是大可不必的;只要嫁得一个情意专一的男子,白头偕老,永不分离,就算很幸福了。言外之意,自己今日遭到遗弃才最堪凄惨悲伤,这是初嫁女子无法体会到的滋味。作者泛言他人而暗含自己,辞意婉约而又见顿挫;已临决绝而犹望男方转变,感情沉痛而不失温厚。诚如清人张玉谷所评:“凄凄四句,脱节暗转,盖终冀其变两意为一心而白头相守也。妙在从人家嫁娶时凄凄啼哭,凭空指点一妇人同有之愿,不着已身说,而己身在里许。用笔能于占身分中,留得勾留之意,最为灵警。”(《古诗赏析》)堪称深得诗旨。
  从“我闻琵琶已叹息”到最后的“江州司马青衫湿”共二十六句为第四段,写诗人感慨自己的身世,抒发与琵(yu pi)琶女的同病相怜之情。唧唧:叹息声。“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。”二语感情浓厚,落千古失落者之泪,也为千古失落者触发了一见倾心之机。自“我从去年辞帝京”起以下十二句,写诗人贬官九江以来的孤独寂寞之感。他说:“浔阳地僻无音乐,终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿,黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物?杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜,往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛,呕哑嘲哳难为听。”地势荒僻,环境恶劣,举目伤怀,一点开心解闷的东西都没有。其实这在很大程度上都是由诗人自己的苦闷移情的结果,我们对比一下《水浒传》里宋江赞赏江州的一段话,他说:“端的好座江州,我虽犯罪远流到此,倒也看了真山真水。我那里虽有几座名山古迹,却无此等景致。”诗人的悲哀苦闷完全是由于他政治上受打击造成的,但是这点他没法说。他只是笼统含糊地说了他也是“天涯沦落人”,他是“谪居卧病”于此,而其他断肠裂腑的伤痛就全被压到心底去了。这就是他耳闻目睹一切无不使人悲哀的缘由。接着他以一个平等真诚的朋友、一个患难知音的身份,由衷地称赞和感谢了琵琶女的精彩表演,并提出请她再弹一个曲子,而自己要为她写一首长诗《琵琶行》。琵琶女本来已经不愿意再多应酬,后来见到诗人如此真诚,如此动情,于是她紧弦定调,演奏了一支更为悲恻的曲子。这支曲子使得所有听者无不唏嘘成声。多情的诗人呢?看他的青衫前襟早已经湿透了。促弦:紧弦,使调子升高。青衫:八、九品文官的服色,司马是从九品,所以穿青衫。
  仲夏五月,阳光灿烂,江陵城外,农家院内,一位少妇,埋头缲丝。十指纤纤,蚕茧白白,少妇衣袖高挽,抽丝不停。杨柳依依,绿荫重重,麦香淡淡,布谷声声,少妇缓缓放慢了手的动作,心情渐渐变得十分沉重。她想起了出门在外、将要归来的丈夫。
  这是一首诗意淡远的七言绝句,以问答形式并暗用典故抒发了作者隐居生活的自在天然的情趣,也体现了作者的矛盾心理。
  《《鸳湖曲》吴伟业 古诗》第二段,十年前是怎样的呢?“主人爱客锦筵开,水阁风吹笑语来。画鼓队催桃叶伎,玉箫声出柘枝台。”记得那次来的时候,别墅的主人在家里,正过着豪华的生活,用丰盛的酒席招待我,在临水的台阁上,笑语融融。主人有演戏的队伍,用歌舞来欢迎客人。 “轻靴窄袖娇妆束,脆管繁弦竞追逐。云鬟子弟按霓裳,雪面参军舞鸲鹆。”当时歌舞欢腾,多么欢乐。 “酒尽移船曲榭西,满湖灯火醉人归。朝来别奏新翻曲,更出红妆向柳堤。”是说酒喝好后,已经晚了,只看到南湖里都是灯火,欢乐了一天,大家沉醉而回。 我们要说,今天的南湖也没有上述这些现象。所以说,南湖要想搞得好,搞成一个消费、游玩的名胜之地,一定要晚上有游船。明朝、清朝的南湖都是晚上开游船。清初陈其年,也是一个大诗人,他写的《鸳湖烟雨楼感旧》词:“园都在、水边林下。不闭春城因夜宴,望满湖灯火金吾怕。十万盏,红球挂。”这说明,大家看到南湖里满湖都是灯火,连金吾也怕了,热闹得城门也关不了了,可见明朝末年嘉兴南湖繁荣到怎样一个程度。这也是吴梅村最初来南湖看到的情况。
  《雨后池上》刘攽 古诗景物之美,诗人既写其静态,又写其动态,不仅显得丰富多姿,而且构成对比,收到以静显动,以动衬静,相得益彰的艺术效果。首句平直叙起,次句从容承之,而以第三句为主,尽宛转变化工夫,再以第四句发之,本是约句的一般造法(见《唐音癸签》卷三引杨仲弘语)。诗人用这一方法巧妙安排,使语言结构形式与内容和谐统一,成因势置景、笔随景迁之妙(zhi miao)。
  第二段,写阿房宫里的美人和珍宝,揭露秦朝统治者奢侈的生活,为下文的议论设伏。
  唐代宗永泰元年(765),杜甫出蜀东下,途经忠州,特地前去观览大禹古庙。首联巧妙地点出了游览的地点和时令。秋风萧瑟之时,诗人前去游览大《禹庙》杜甫 古诗,他举目远眺,只见四周群山环抱,草木幽深,而大《禹庙》杜甫 古诗就坐落在这空旷寂静的山谷中,残阳正好斜照在大殿之上。颔联移步换景,由远及近地描写了庙宇内部的景色。大《禹庙》杜甫 古诗因位于深山之中,常年
  全诗可分两段。前六句叙事,用铺垫的手法写明妃的美貌。后四句议论,指出媸妍颠倒的不合理现象,为太白自叹遭谗被斥。
  《《谏逐客书》李斯 古诗》是李斯给秦王的一个奏章。这件事是在秦王赢政十(zheng shi)年。秦国宗室贵族借韩国派水工修灌溉渠,阴谋消耗秦的国力,谏秦皇下令驱逐一切客卿。秦王读了李斯这一奏章,取消了逐客令。可见本文说服力之强。  作者先谈历史,以穆公、孝公、惠王、昭王四位国君召士纳贤为例,强调重用客卿之重要。接着再谈现实,作者列举秦王的爱好,诸如昆山之玉,随和之宝,明月之珠,以及所佩太阿剑,所乘之纤离之马等等,都是来自诸侯各国。
  这组诗的第一首是最受关注的,其色彩、意象、意味,俱不可及。但读者也不能忽略了第二首。这两首诗所写的是同一情事,是一个整体,它们是互相完成的关系,只有在整体上理解了这两首诗之后,才能更好地理解其中的一首。第一首是以兴象的方式来传达诗意的,既有意境,也有意味;第二首则不具备第一首的色彩、意象之美,它是以叙述的方式来传达诗意的,但却同样有很动人的意味。
  对比徐惠这首《《赋得北方有佳人》徐惠 古诗》和李延年的原诗,虽同写北方之佳人,但李诗篇幅短,通过描写观者被佳人“一顾”,“二顾”后的反应来衬托佳人容貌舞姿之美,简洁朴素、接近口语;徐诗则篇幅稍长,华美流畅,注重藻饰;李诗侧面描写含蓄,给人以充分的想象空间;徐诗正面描写铺陈扬厉,细腻真实,形象性更强。明朝文学评论家钟惺虽然认为“脸上生”三字“落恶道矣”,却又认为“‘眉间发’尚雅,‘摇’字、‘转’字妙在有风度,‘宜’字,‘艳’字则有衿惜意矣”。可见徐惠此诗虽带有六朝诗雕琢藻饰,浮艳绮丽的痕迹,却已有所雅正,正如清朝人陆昶所评论的那样:“其词风度端雅,善自矜惜,不失为宫妃体制。”
  第二段是生徒对上述教诲提出质问。大意谓先生的“业”、“行”均很有成就,却遭际坎坷,则业精行成又有何用呢?先说先生为学非常勤勉,六经诸子无不熟读精研,叙事之文必记其要略,论说之文必究其深义,夜以继日,孜孜不倦;次说先生批判佛、老,力挽狂澜,大有功于儒道;再说先生博取先秦西汉诸家文字之长,写作古文已得心应手;最后说先生敢作敢为,通晓治道,为人处事,可谓有成。这四个方面,一、三相当于“业”,二、四相当于“行”。验之韩愈其他诗文,可知这里生徒所说实际上是韩愈的自我评价。以学而言,他曾说自己“究穷于经传史记百家之说”,“凡自唐虞以来,编简所存……奇辞奥旨,靡不通达”(《上兵部李侍郎书》),并能穷究奥妙,达于出神入化之境。以文而言,他以“文书自传道,不仗史笔垂”(《寄崔二十六立之》)自许,欲以古文明道,传世不朽。以捍卫儒道而言,他说道统久已不传,即使荀子、扬雄也还有小疵,隐然以上继孟子、振兴儒学自期(见《原道》等文)。以为人行事而言,他自称“矫矫亢亢,恶圆喜方,羞为奸欺,不忍害伤” (《送穷文》),即坚持原则,正直不苟;又颇自负其政治才干,青年时便说己潜究天下形势得失,欲进之于君相(见《答崔立之书》)。这些评价,虽有的受到后人讥评,如有人批评他儒道不纯,但大体说来,他在这几方面确实都相当有成绩。可是其遭遇并不顺遂。下文生徒所说“跋前踬后,动辄得咎”云云,就是概述其坎坷困窘之状。他青年时本以为功名唾手可得,然而经四次进士试方才及第,其后三次于吏部调试,都未能得官,只得走投靠方镇为幕僚的道路。至三十五岁时才被授以四门博士(其地位低于国子博士)之职。次年为监察御史,同年冬即贬为连州阳山(今属广东)县令。三年后始召回长安,任国子博士。当时宪宗新即位,讨平夏州、剑南藩镇叛乱,显示出中兴气象。可是韩愈并未能展其怀抱,却困于谗方诽谤,次年即不得不要求离开长安,到洛阳任东都的国子博士。其后曾任河南县令、尚书省职方员外郎之职,至元和七年四十五岁时又因事黜为国子博士。生徒所谓“三为博士,冗不见治”,即指一为四门博士、两为国子博士而言。冗,闲散之意。博士被视为闲官。不见治,不能表现其治政之才。“头童齿豁”,也是真实情况的写照。韩愈早衰,三十五岁时已自叹齿落发白,作《《进学解》韩愈 古诗》时更已发秃力羸,只剩下十来个牙齿在那里摇(li yao)摇欲坠了。仕途失意和体力衰退,使他愤慨而悲哀。生徒的这一大段话,其实正是他“不平而鸣”,借以一吐其胸中块垒而已。

创作背景

  关于此诗的创作契机,众说纷纭。纪昀认为是“刺女道士之淫佚”。冯浩在比较前人评论的基础上,认为诗人是“全以圣女自况”。但近人朱偰作《李商隐诗新诠》,则干脆将它们都列入爱情诗内,以为是为怀恋他在玉阳山学道时结识的女道友宋华阳姐妹而作。至于哪一种说法符合实际,尚待考证。

  

彭年( 清代 )

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简 介

彭年 (1505—1567)苏州府长洲人,字孔嘉,号隆池山樵。好学工书,有文名。与文徵明友善。家贫嗜酒,然除文字交外,不受升粟之馈,卒以贫困终。有《隆池山樵集》。

招隐士 / 李汾

前事虽堆案,闲情得溯溪。何言战未胜,空寂用还齐。"
怨空闺,秋日亦难暮。夫婿断音书,遥天雁空度。
无恃文学,是司奇薄。患随不忍,害逐无足。一此一彼,
绣帘银殿何参差,即不知骊龙失珠知不知。"
今日亲闻诵此经,始觉驴乘匪端的。我亦当年不出户,
贻篇训终古,驾景还太虚。孔父叹犹龙,谁能知所如。"
镜中春色老,枕前秋夜长。(咏泪,以上见《吟窗杂录》)"
自是凡流福命薄,忍教微妙略轻传。


滁州西涧 / 郭仁

"我行之数万,愁绪百重思。那教六尺影,独步五天陲。
金银宫阙高嵯峨。"
今朝听鸾凤,岂独羡门啸。帝命镇雄州,待济寄上流。
茗滑香黏齿,钟清雪滴楼。还须结西社,来往悉诸侯。"
时人格不同,至今罕知名。昔贤敦师友,此道君独行。
奉君酒,休叹市朝非。早知无复瑶池兴,悔驾骅骝草草归。
"君在庐山知不群,有疑是鹤又是云。生死尘埃污不得,
氎花新雨净,帆叶好风轻。千里依元舅,回潮亦有情。"


鹊踏枝·谁道闲情抛掷久 / 饶炎

"线作长江扇作天,靸鞋抛向海东边。
"春雨濛濛不见天,家家门外柳和烟。
遗美代移刊勒绝,唯闻留得泪痕斑。
麟凤龟龙步步随。金殿恩波将浩浩,圭峰意绪谩孜孜。
(《经方干旧居》甚为齐己所称)"
何意山中人,误报山花发。"
"素嵴鸣秋杖,乌靴响暮厅。 ——薛能
"倒排双陆子,希插碧牙筹。既似牺牛乳,又如铃马兜。


相送 / 李景良

中五之德方峨峨,胡胡唿唿何奈何。
年来摘得黄岩翠,琪树参差连地肺。露飘香陇玉苗滋,
终谢柴桑与彭泽,醉游闲访入东林。"
礼贤不解开东阁,燮理惟能闭北门。
终期金鼎调羹日,再近尼丘日月光。"
"时事懒言多忌讳,野吟无主若纵横。
"毛骨贵天生,肌肤片玉明。见人空解笑,弄物不知名。
服药失明神气枯。不知还丹本无质,翻饵金石何太愚。


临江仙·一番荷芰生池沼 / 李丕煜

"连旬阴翳晓来晴,水满圆塘照日明。岸草短长边过客,
借赏云归堞,留欢月在窗。不知名教乐,千载与谁双。"
"月斜寒露白,此夕去留心。酒至添愁饮,诗成和泪吟。
笔写春帏客着诗。忽尔思多穿壁处,偶然心尽断缨时。
鸟听黄袍小,城临白帝寒。应知窗下梦,日日到江干。"
幽谷啼莺整羽翰,犀沈玉冷自长叹。
玉其甲。一吸再喢,云平雾匝。华畅九有,清倾六合。
花无叶不妍,女无须亦丑。丈人试遣惣无,未必不如惣有。


王翱秉公 / 顾绍敏

凭君子后午前看,一脉天津在嵴端。金阙内藏玄谷子,
马疾顽童远,山荒冻叶飞。□师无一事,应见丽龟归。"
十八成男子,洪水主刀傍。市朝义归政,人宁俱不荒。
"年少足诗情,西江楚月清。书囊山翠湿,琴匣雪花轻。
应向秦时武陵路,花间寂历一人行。"
"常听仓庚思旧友,又因蝴蝶梦生涯。一千馀里河连郭,
"秣陵长忆共吟游,儒释风骚道上流。莲幕少年轻谢脁,
白日徒昭昭,不照长夜台。虽知生者乐,魂魄安能回。


苏武传(节选) / 阿克敦

正逢周柱史,来会鲁诸侯。缓步凌彩蒨,清铙发飕飗.
直上心终劲,四垂烟渐宽。欲知含古律,试剪凤箫看。"
如何工言子,终日论虚无。伊人独冥冥,时人以为愚。"
四野歌丰稔,千门唱乐康。老身仍未死,犹咏好风光。"
不是傲他名利世,吾师本在雪山巅。"
道性宜如水,诗情合似冰。还同莲社客,联唱绕香灯。"
身不老,俗难侵,貌返童颜骨变金。"
"禅客无心忆薜萝,自然行径向山多。


秋夜纪怀 / 傅泽布

男女为婚嫁,俗务是常仪。自量其事力,何用广张施。
鸾车鹤驾逐云飞,迢迢瑶池应易到。耳闻争战还倾覆,
晴看汉水广,秋觉岘山高。
鹤见丹成去,僧闻栗熟来。荒斋松竹老,鸾鹤自裴回。"
从兹林下终无事,唯只焚香祝上台。"
自解刹那知佛性,不劳更喻几尘沙。"
下调无人睬,高心又被瞋.不知时俗意,教我若为人。
三皇已散朴,五帝初尚贤。王业与霸功,浮伪日以宣。


旧题苏武诗 / 别诗四首·其一 / 陈鎏

谷鸟犹迁木,场驹正食苗。谢安何日起,台鼎伫君调。"
贪闲不记前心偈,念别聊为出世吟。更待花开遍山雪,
吾徒自有山中邻,白昼冥心坐岚壁。"
惟有班龙顶上珠,能补玉堂关下穴。"
时人若觅长生药,对景无心是大还。"
禅高太白月,行出祖师碑。乱后潜来此,南人总不知。"
因人好寄新诗好,不独江东有沃州。"
常寄溪窗凭危槛,看经影落古龙潭。"


侍从游宿温泉宫作 / 凌焕

君有出俗志,不贪英雄名。傲然脱冠带,改换人间情。
释闷命雅瑟,放情思乱流。更持无生论,可以清烦忧。"
讵怜愁思人,衔啼嗟薄命。蕣华不足恃,松枝有馀劲。
三界如转轮,浮生若流水。蠢蠢诸品类,贪生不觉死。
此别不能为后约,年华相似逼衰容。"
彭祖尚闻年八百,陈郎犹是小孩儿。
苎萝生碧烟。"
从教西陵树,千载伤怀抱。鹤驾何冥冥,鳌洲去浩浩。