九叹
谁谓天池翼，相期宅畔吟。光辉轻尺璧，然诺重黄金。
"马嘶芳草自淹留，别馆何人属细侯。仙杏破颜逢醉客，
我闻当今有李白，大猎赋，鸿猷文；嗤长卿，笑子云。
何幸末班陪两地，阳春欲和意难任。"
"九疑峰畔二江前，恋阙思乡日抵年。白简趋朝曾并命，
病柳伤摧折，残花惜扫除。忆巢同倦鸟，避网甚跳鱼。
明岁杏园花下集，须知春色自东来。"
"求名虽有据，学稼又无田。故国三千里，新春五十年。
美禄与贤人，相逢自可亲。愿将花柳月，尽赏醉乡春。
"残雪初晴后，鸣珂奉阙庭。九门传晓漏，五夜候晨扃。
九叹拼音解释:
shui wei tian chi yi .xiang qi zhai pan yin .guang hui qing chi bi .ran nuo zhong huang jin .
.ma si fang cao zi yan liu .bie guan he ren shu xi hou .xian xing po yan feng zui ke .
wo wen dang jin you li bai .da lie fu .hong you wen .chi chang qing .xiao zi yun .
he xing mo ban pei liang di .yang chun yu he yi nan ren ..
.jiu yi feng pan er jiang qian .lian que si xiang ri di nian .bai jian qu chao zeng bing ming .
bing liu shang cui zhe .can hua xi sao chu .yi chao tong juan niao .bi wang shen tiao yu .
ming sui xing yuan hua xia ji .xu zhi chun se zi dong lai ..
.qiu ming sui you ju .xue jia you wu tian .gu guo san qian li .xin chun wu shi nian .
mei lu yu xian ren .xiang feng zi ke qin .yuan jiang hua liu yue .jin shang zui xiang chun .
.can xue chu qing hou .ming ke feng que ting .jiu men chuan xiao lou .wu ye hou chen jiong .
译文及注释
译文
不(bu)料薛举早死，其子更加猖狂。
崇祯五年（公元1632年）十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多天，湖中的(de)行人(ren)、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上八点左右，我撑着一叶小舟，穿着毛皮衣，带着火炉，独自前往《湖心亭看雪》张岱 古诗。（湖面上）冰花一片弥漫，天和云和山和水，天光(guang)湖色全是白皑皑的。湖上的影(ying)子，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。 到了湖心亭上，看见有两个人铺好毡子，相对而坐，一个小孩正把酒炉（里的酒）烧得滚沸。（他们(men)）看见我，非常高兴地说：“想不到在湖中还会有您这样的人！”（他们）拉着我一同饮酒。我尽情的喝了三大杯酒，然后和他们道别。（我）问他们的姓氏，（得知他们）是南京人，在此地客居。等到了下船(chuan)的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！”
《蒿里》佚名 古诗是魂魄聚居之地，无论贤达之人还是愚昧之人都不免一死，魂归《蒿里》佚名 古诗。主管死亡的神对人命的催促是多么紧迫啊，人的性命不能久长，更容不得稍稍逗留。
（背景接前面的《寺人披见文公》）晋文公赏赐跟着他逃亡的人们，介之推不去要求禄赏，而（晋文公）赐禄赏时也没有考虑到他。
云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了烟雾。
梦中走向了烟水迷蒙的江南路，走遍了江南大地，也未能与离别的心上人相遇。梦境里黯然销魂无处诉说，醒后惆怅不已全因梦中消魂误。
沙场广袤夕阳尚未下落，昏暗中看见遥远的临洮。
白云低垂，水摇空城，白露好像是从秋月上垂滴的水珠。
脊背肥厚拇指沾血，追起人来飞奔如梭。
喧哗的雨已经过去、逐渐变得细微，映着天空摇漾的是如丝的细雨飘飞。
今秋开满了菊花，石道上留下了古代的车辙。
太尉暂任都虞候一个月，郭晞手下的士兵十七人入城拿酒，又用刀(dao)刺伤了酿酒的技工，打坏了酿酒的器皿，酒流入沟中。太尉布置士兵逮捕了这十七人，把他们的头都砍下来挂在长矛上，竖立在城门外。郭晞全营士兵大肆喧哗，全部披上铠甲。白孝德大为震惊恐慌，召见太尉说：“你打算怎么办？”太尉回答说：“不要紧，请让我到军营中去劝说。”白孝德派了几十个人跟随太尉，太尉把他们全部辞退了。解下佩刀，挑了一个年老而跛脚的牵马，来到郭晞军门下，营内全副武装的士兵冲了出来，太尉笑着走了进去，说：“杀一个老兵，何必全副武装？我顶着我的脑袋来了。”全副武装的士兵惊愕了。太尉于是开导他们说：“郭尚书难道亏(kui)待你们了吗？副元帅难道亏待你们了吗？为什么要以变乱来败坏郭家的名声？替我禀告郭尚书，请他出来听我说话。”
它的两耳如斜削的竹片一样尖锐，跑起来四蹄生风，好像蹄不践地一样。
孔雀东南飞，飞到何处才休息？
我（蒲松龄）说：“皇帝偶尔使用一件东西，未必不是用过它就忘记了；然而下面执行的人却把它作为一成不变的惯例。加上官吏贪婪暴虐，老百姓一年到头抵押妻子卖掉孩子，还是没完没了。所以皇帝的一举一动，都关系着老百姓的性命，不可忽视啊！只有成名这人因为官吏的侵害而贫穷，又因为进贡蟋蟀而致富，穿上名贵的皮衣，坐上豪华的车马，得意扬扬。当他充当里正，受到责打的时候，哪里想到他会有这种境遇呢！老天要用这酬报那些老实忠厚的人，就连巡抚、县官都受到蟋蟀的恩惠了。听说‘一人得道成仙，连鸡狗都可以上天。’这话真是一点不假啊！”
注释
⑥紫皇，道教传说中最高的神仙。
（25）各是其所是，各非其所非：赞成自以为正确的，反对自以为不正确的。
(25) 口之宣言也，善败于是乎兴：由于百姓用口发表意见国家政治的好坏才能从中表现出来。
⑤喧鸟覆春洲：形容鸟儿众多。覆：盖。杂英：各色的花。甸：郊野。
⑸自天涯：来自天边。李白有一首诗中说：“黄河之水天上来”。古人认为黄河的源头和天上的银河相通
52若：1、比得上。2、好像3、你
⒄形迹拘：为形体所拘。形迹，指形体所为。拘，拘束，约束。此句即《归去来兮辞》中所说“既自以心力行役”的反意，表示内心本不愿出仕。
燕赵：战国时的两个诸侯国，分别在今河北省和山西省地区。古时燕赵出过不少侠客义士，干出了很多悲壮的事情。韩愈《送董邵南序》：“燕赵古称多感慨悲歌之士。”。
赏析
诗题“湘灵鼓瑟”，摘自《楚辞·远游》“使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷”诗句，其中包含着一个美丽的传说——舜帝死后葬在苍梧山，其妃子因哀伤而投湘水自尽，变成了湘水女神；她常常在江边鼓瑟，用瑟音表达自己的哀思。
第三章诗人笔锋一转，突然伸向天空，描写星空气象，与首章“朝矣”句相应，暗示是夜晚行军。朱熹说前四句“豕涉波，月离毕，将雨之验也”（《诗集传》）。这可能是诗人引用已有的气象民谚。近人闻一多指出：“豕涉波与月离毕并举，似涉波之豕亦属天象，《述异记》曰：‘夜半天汉中有黑气相连，俗谓之黑猪渡河，雨候也。’《御览》引黄子发《相雨书》曰：‘四方北斗中无云，惟河中有云，三枚相连，如浴猪狶，三日大雨。’与《诗》之传说吻合，是其证验。《史记·天官书》曰：‘奎为封豕，为沟渎。’《正义》曰：‘奎……一日天豕，亦曰封豕，主沟渎……荧惑星守之，则有水之忧，连以三年。’《易林·履之豫》诗曰(shi yue)：‘封豕沟渎，水潦空谷，客止舍宿，泥涂至腹。’此与《诗》所言亦极相似，是《诗》所谓豕白蹢者，即星中之天豕，明矣。”（《周易义证类纂》）依闻一多的说法，天豕为二十八宿之一的奎星，奎由十六颗星组成，所以说“烝涉波”。杨慎《古今谚》中“谚语有文理”条也说：“天河中有黑云，谓之黑猪渡河，主雨。”可与此相参证。“月离毕”说的是月亮靠近毕宿，古人同样视为下雨的征兆，《尚书·洪范》说：“月之从星，则以风雨。”此星即指毕星。应劭《风俗通义》说：“雨师者，毕星也。”其下即引用此诗“月离”两句为证。《晋书·天文志》也说“月行入毕多雨”。所以这首诗前四句是引气象民谚，预兆将有滂沱大雨。“俾”字点明尚未发生，姚际恒《诗经通论》引姚炳的说法“将雨、既雨，诸说纷如”，实际上诗中原本是说“将雨”，而不是“既雨”，这个意思已经很明显了。正因为诗人担心遭遇滂沱大雨，行军难上加难，一心一意只想加速行进，无暇顾及其他，所以才说“不皇他矣”。三个段落的末句意思递进，旅途的苦情、忧虑一层深过一层。
据载：杨贵妃见安禄山作胡旋舞，心花怒放，竟收安禄山做自己的干儿子，唐玄宗也非常高兴，对安禄山分外器重，委任他为三镇节度使。但恰恰是他们的这位干儿子对他们举起了反叛的大旗。大唐帝国也从此滑向衰亡的深渊。
最后一联指汉武帝的《秋风歌》，写于他在汾阴(fen yin)祭祀后土的一次快乐出游中，李峤的《汾阴行》描写了这一事件。尾联对中宗诗的高雅评价，回到了帝王主题上。但是，诗人不仅是一般地将中宗与汉武帝相比，而是认为中宗诗的“雄”超出了汉(liao han)武帝。一千多年来，许多帝王试图获得汉武帝横济汾河的同等乐趣，但只有唐中宗成功。第三联精致小巧的泛舟画面超过了汉武帝的强烈感情。从中宗现存诗篇的质量来看，沈佺期的恭维是言过其实的。
后两句运用对比描写出失宠于得宠截然不同的差距，白露堂中细草迹是指失宠嫔妃的宫闱清冷，杂草丛生，一片荒凉凄清，使得人物也显得十分幽怨。
后两联则表现了诗人后期的思想变化。这一联写的是诗人身遭贬谪、饱经风霜之后对世事人生的重新审视，也是他寻求心理平衡的一种自慰。
诗的最后两句承上文写乡思：“新诗吟未足，昨夜梦东还”。能在边地字斟句酌，从容吟诗，仍流露“闲”字，而新诗未足即被乡梦打断，写“闲”中乡思愈切，十分符合闲居异地的生活情调。
第二段是从反面论述不超然必会悲哀的道理。求福辞祸是人之常情，因为福可以使人高兴，祸会令人悲伤。但是，如果人不能超然于物外。任随欲望发展，必然陷人“游于物内”的泥潭。物有尽时，很难满足无止境的欲求。而且事物往往被某些现象掩盖着本来的面目，美丑不一，善恶难分，祸福不辨，取舍难定。事物的假象常常令人头昏目眩，什么也看不清楚，不超然于物外，就会盲目乱撞，结果必然招来灾祸，造成绝顶的悲哀。上面两段，一正一反，正反对照，有力地论证了只有超然于物外，才能无往而不乐；如果超然于物内，则必悲哀的道理。从理论上为记超然台的事实奠定了基础。这是以虚领实的写法。
由于冬至特定的节气和自然环境，诗人墨客们都会感叹时光与人生，感叹岁末与寒冬，讴歌冬至节。诗圣杜甫《《小至》杜甫 古诗》诗中的“《小至》杜甫 古诗”，是指冬至日的第二天（一说前一天）。
首句“江浦雷声喧昨夜，春城雨色动微寒”，描绘的是雷声隆隆，阴雨催寒的景象。这时诗人坐在舟中，百感交集，心中自是有些抑郁。朱瀚所说‘雷声忽送千峰雨’是杜甫另一首诗的一句，那首诗杜甫描写的是三峡春天的美景，洋溢着诗人对春雨和生活的喜爱，和这首诗抒发的情感是不同的。“喧”则更表明雷声的讨厌和无趣。喧雷、寒雨的叠加描写则更加烘托出诗人难以排泄的郁闷。
王维早年，怀有政治抱负的雄心，在张九龄任相时，他对现实充满希望。然而，没过多久，张九龄罢相贬官，朝政大权落到奸相李林甫手中，忠贞正直之士一个个受到排斥、打击，政治局面日趋黑暗，王维的理想随之破灭。在严酷的现实面前，他既不愿意同流合污，又感到自己无能为力。“自顾无长策”，就是他思想上矛盾、苦闷的反映。他表面上说自己无能，骨子里隐含着牢骚。尽管在李林甫当政时，王维并未受到迫害，实际上还升了官，但他内心的矛盾和苦闷却越来越加深了。对于这个正直而又软弱、再加上长期接受佛教影响的封建知识分子来说，出路就只剩下跳出是非圈子、返回旧时的园林归隐这一途了。“空知返旧林”意谓：理想落空，归隐何益？然而又不得不如此。在他那恬淡好静的外表下，内心深处的隐痛和感慨，还是依稀可辨的。
第三章诗人笔锋一转，突然伸向天空，描写星空气象，与首章“朝矣”句相应，暗示是夜晚行军。朱熹说前四句“豕涉波，月离毕，将雨之验也”（《诗集传》）。这可能是诗人引用已有的气象民谚。近人闻一多指出：“豕涉波与月离毕并举，似涉波之豕亦属天象，《述异记》曰：‘夜半天汉中有黑气相连，俗谓之黑猪渡河，雨候也。’《御览》引黄子发《相雨书》曰：‘四方北斗中无云，惟河中有云，三枚相连，如浴猪狶，三日大雨。’与《诗》之传说吻合，是其证验。《史记·天官书》曰：‘奎为封豕，为沟渎。’《正义》曰：‘奎……一日天豕，亦曰封豕，主沟渎……荧惑星守之，则有水之忧，连以三年。’《易林·履之豫》诗曰(shi yue)：‘封豕沟渎，水潦空谷，客止舍宿，泥涂至腹。’此与《诗》所言亦极相似，是《诗》所谓豕白蹢者，即星中之天豕，明矣。”（《周易义证类纂》）依闻一多的说法，天豕为二十八宿之一的奎星，奎由十六颗星组成，所以说“烝涉波”。杨慎《古今谚》中“谚语有文理”条也说：“天河中有黑云，谓之黑猪渡河，主雨。”可与此相参证。“月离毕”说的是月亮靠近毕宿，古人同样视为下雨的征兆，《尚书·洪范》说：“月之从星，则以风雨。”此星即指毕星。应劭《风俗通义》说：“雨师者，毕星也。”其下即引用此诗“月离”两句为证。《晋书·天文志》也说“月行入毕多雨”。所以这首诗前四句是引气象民谚，预兆将有滂沱大雨。“俾”字点明尚未发生，姚际恒《诗经通论》引姚炳的说法“将雨、既雨，诸说纷如”，实际上诗中原本是说“将雨”，而不是“既雨”，这个意思已经很明显了。正因为诗人担心遭遇滂沱大雨，行军难上加难，一心一意只想加速行进，无暇顾及其他，所以才说“不皇他矣”。三个段落的末句意思递进，旅途的苦情、忧虑一层深过一层。
据载：杨贵妃见安禄山作胡旋舞，心花怒放，竟收安禄山做自己的干儿子，唐玄宗也非常高兴，对安禄山分外器重，委任他为三镇节度使。但恰恰是他们的这位干儿子对他们举起了反叛的大旗。大唐帝国也从此滑向衰亡的深渊。
最后一联指汉武帝的《秋风歌》，写于他在汾阴(fen yin)祭祀后土的一次快乐出游中，李峤的《汾阴行》描写了这一事件。尾联对中宗诗的高雅评价，回到了帝王主题上。但是，诗人不仅是一般地将中宗与汉武帝相比，而是认为中宗诗的“雄”超出了汉(liao han)武帝。一千多年来，许多帝王试图获得汉武帝横济汾河的同等乐趣，但只有唐中宗成功。第三联精致小巧的泛舟画面超过了汉武帝的强烈感情。从中宗现存诗篇的质量来看，沈佺期的恭维是言过其实的。
后两句运用对比描写出失宠于得宠截然不同的差距，白露堂中细草迹是指失宠嫔妃的宫闱清冷，杂草丛生，一片荒凉凄清，使得人物也显得十分幽怨。
后两联则表现了诗人后期的思想变化。这一联写的是诗人身遭贬谪、饱经风霜之后对世事人生的重新审视，也是他寻求心理平衡的一种自慰。
诗的最后两句承上文写乡思：“新诗吟未足，昨夜梦东还”。能在边地字斟句酌，从容吟诗，仍流露“闲”字，而新诗未足即被乡梦打断，写“闲”中乡思愈切，十分符合闲居异地的生活情调。
第二段是从反面论述不超然必会悲哀的道理。求福辞祸是人之常情，因为福可以使人高兴，祸会令人悲伤。但是，如果人不能超然于物外。任随欲望发展，必然陷人“游于物内”的泥潭。物有尽时，很难满足无止境的欲求。而且事物往往被某些现象掩盖着本来的面目，美丑不一，善恶难分，祸福不辨，取舍难定。事物的假象常常令人头昏目眩，什么也看不清楚，不超然于物外，就会盲目乱撞，结果必然招来灾祸，造成绝顶的悲哀。上面两段，一正一反，正反对照，有力地论证了只有超然于物外，才能无往而不乐；如果超然于物内，则必悲哀的道理。从理论上为记超然台的事实奠定了基础。这是以虚领实的写法。
由于冬至特定的节气和自然环境，诗人墨客们都会感叹时光与人生，感叹岁末与寒冬，讴歌冬至节。诗圣杜甫《《小至》杜甫 古诗》诗中的“《小至》杜甫 古诗”，是指冬至日的第二天（一说前一天）。
首句“江浦雷声喧昨夜，春城雨色动微寒”，描绘的是雷声隆隆，阴雨催寒的景象。这时诗人坐在舟中，百感交集，心中自是有些抑郁。朱瀚所说‘雷声忽送千峰雨’是杜甫另一首诗的一句，那首诗杜甫描写的是三峡春天的美景，洋溢着诗人对春雨和生活的喜爱，和这首诗抒发的情感是不同的。“喧”则更表明雷声的讨厌和无趣。喧雷、寒雨的叠加描写则更加烘托出诗人难以排泄的郁闷。
王维早年，怀有政治抱负的雄心，在张九龄任相时，他对现实充满希望。然而，没过多久，张九龄罢相贬官，朝政大权落到奸相李林甫手中，忠贞正直之士一个个受到排斥、打击，政治局面日趋黑暗，王维的理想随之破灭。在严酷的现实面前，他既不愿意同流合污，又感到自己无能为力。“自顾无长策”，就是他思想上矛盾、苦闷的反映。他表面上说自己无能，骨子里隐含着牢骚。尽管在李林甫当政时，王维并未受到迫害，实际上还升了官，但他内心的矛盾和苦闷却越来越加深了。对于这个正直而又软弱、再加上长期接受佛教影响的封建知识分子来说，出路就只剩下跳出是非圈子、返回旧时的园林归隐这一途了。“空知返旧林”意谓：理想落空，归隐何益？然而又不得不如此。在他那恬淡好静的外表下，内心深处的隐痛和感慨，还是依稀可辨的。
创作背景
这首词是李清照南渡以后的作品。根据靳极苍《李煜·李清照词详解》考订为宋高宗建炎三年（1129年）元月初写于江宁（今江苏南京），其时宋室南渡已历三个年头。
赵善涟( 南北朝 )
收录诗词 (2268) 首
简 介
赵善涟 赵善涟（一一四二～一二一七），字澄之，缙云（今属浙江）人。宋宗室。孝宗淳熙十四年（一一八七）进士（清康熙《缙云县志》卷四）。历翰林院编修，侍读学士，殿中侍御史，直登闻鼓院。宁宗嘉定十年卒于官。事见民国戊辰《蒙城赵氏宗谱》卷一、民国甲申《赵氏宗谱》卷三。今录诗四首。
读山海经十三首·其四
"宛陵女儿擘飞手，长竿横空上下走。已能轻险若平地，
马蹄蹴蹋层冰上。不似京华侠少年，清歌妙舞落花前。"
"不食非关药，天生是女仙。见人还起拜，留伴亦开田。
"武陵何处在，南指楚云阴。花萼连枝近，桃源去路深。
北望南郊消息断，江头唯有泪阑干。"
"洞真善救世，守夜看仙经。俾我外持内，当兹申配庚。
龙马上鞍牛服轭。纷纷醉舞踏衣裳，把酒路旁劝行客。"
尝闻玉清洞，金简受玄箓。夙驾升天行，云游恣霞宿。
明月逐人来
莫恨殷勤留此地，东崖桂树昔同攀。"
便抛印绶从归隐，吴渚香莼漫吐春。"
白浪暗江中，南泠路不通。高樯帆自满，出浦莫唿风。
回昼为宵亦不寐。年年奉君君莫弃。"
阳和本是烟霄曲，须向花间次第闻。
惟见分手处，白苹满芳洲。寸心宁死别，不忍生离忧。"
"王者应无敌，天兵动远征。建牙连朔漠，飞骑入胡城。
"风传画阁空知晓，雨湿江城不见春。
长相思·花深深
捣茶书院静，讲易药堂春。归阙功成后，随车有野人。"
"盛德高名总是空，神明福善大朦胧。游魂永永无归日，
门前种稻三回熟，县里官人四考归。"
摛霞晚舒艳，凝露朝垂珠。炎沴昼方铄，幽姿闲且都。
"谢家门馆似山林，碧石青苔满树阴。乳鹊眄巢花巷静，
人过香随远，烟晴色自深。净时空结雾，疏处未藏禽。
初从战地来无物，唯奏新添十八州。
"武帝祈灵太乙坛，新丰树色绕千官。
雨霖铃·寒蝉凄切
"高门有才子，能履古人踪。白社陶元亮，青云阮仲容。
远行从此始，别袂重凄霜。"
"建节出王都，雄雄大丈夫。除书加右职，骑吏拥前驱。
"小叶稠枝粉压摧，暖风吹动鹤翎开。
策行须耻战，虏在莫言家。余亦祈勋者，如何别左车。"
翠尾盘泥金彩落。多时人养不解飞，海山风黑何处归。"
"儒中年最老，独有济南生。爱子方传业，无官自耦耕。
圣泽初忧壅，群心本在台。海鳞方泼剌，云翼暂徘徊。
石榴
"红颜岁岁老金微，砂碛年年卧铁衣。
"小松双对凤池开，履迹衣香逼上台。天意皆从彩毫出，
饮露身何洁，吟风韵更长。斜阳千万树，无处避螳螂。
纵未长归得，犹胜不到来。君家白鹿洞，闻道亦生苔。"
纵觉新人好，宁忘旧主疑。终惭太丘道，不为小生私。"
既为随阳雁，勿学西流水。尝闻生别离，悲莫悲于此。
谢守通诗宴，陶公许醉过。怃然饯离阻，年鬓两蹉跎。"
□□□□□□□，岂能偏遣老风尘。"
北征
"朝与佳人期，碧树生红萼。暮与佳人期，飞雨洒清阁。
"年深宫院在，闲客自相逢。闭户临寒竹，无人有夜钟。
弥天释子本高情，往往山中独自行。
皎色新磨出，圆规旧铸成。愁容如可鉴，当欲拂尘缨。"
"宫鸦栖定禁枪攒，楼殿深严月色寒。进状直穿金戟槊，
西南一望云和水，犹道黔南有四千。"
伏奏徒将命，周行自引才。可怜霄汉曙，鸳鹭正徘徊。"
陕塞馀阴薄，关河旧色微。发生和气动，封植众心归。
天净沙·江亭远树残霞
湛湛碧涟漪，老松欹侧卧。悠扬绿萝影，下拂波纹破。
"远客惊秋早，江天夜露新。满庭惟有月，空馆更何人。
戎装千里至，旧路十年归。还似汀洲雁，相逢又背飞。"
远从溪路借潺潺。眇身多病唯亲药，空院无钱不要关。
平明却入天泉里，日气曈昽五色光。"
两边对坐无言语，尽日时闻下子声。"
"良宵复杪秋，把酒说羁游。落木东西别，寒萍远近流。
鸣桡过夏口，敛笏见浔阳。后夜相思处，中庭月一方。"
橘柚垂华实
梦远愁蝴蝶，情深愧鹡鸰.抚孤终日意，身世尚流萍。"
"手中青铜镜，照我少年时。衰飒一如此，清光难复持。
靡靡遵远道，忡忡劳寸心。难成独酌谣，空奏伐木吟。
因求种瓜利，自喜归耕捷。井臼赖依邻，儿童亦胜汲。
归云夕鳞鳞，圆魄夜苍苍。远思结铃阁，何人交羽觞。
欹枕鸿雁高，闭关花药盛。厨烟当雨绝，阶竹连窗暝。
笳箫里巷咽，龟筮墓田开。片石潺湲泪，含悲叙史才。"
叱我问中寿，教人祈上升。楼居五云里，几与武皇登。"
如梦令·点滴空阶疏雨
人来终日见新诗。心思食檗何由展，家似流萍任所之。
谬将蹇步寻高躅，鱼目骊珠岂继明。"
锦谷岚烟里，刀州晚照西。旅情方浩荡，蜀魄满林啼。"
寿宫星月异，仙路往来赊。纵有迎仙术，终悲隔绛纱。"
"春风归戚里，晓日上花枝。清管新莺发，重门细柳垂。
出处两未定，羁羸空自伤。沈忧不可裁，伫立河之梁。
"江城吹晓角，愁杀远行人。汉将犹防虏，吴官欲向秦。
"飞阁青霞里，先秋独早凉。天花映窗近，月桂拂檐香。
古东门行
谁念去时远，人经此路稀。泊舟悲且泣，使我亦沾衣。
交驰流水毂，迥接浮云甍。青楼旭日映，绿野春风晴。
"知因公望掩能文，誓激明诚在致君。曾罢双旌瞻白日，
灵草空自绿，馀霞谁共餐。至今步虚处，犹有孤飞鸾。
奉恩谬符竹，伏轼省顽鄙。何当施教化，愧迎小郡吏。
鸾镜金波涩，翚衣玉彩凝。千年子孙庆，孝理在蒸蒸。"
莫是除书误姓名。蜗舍喜时春梦去，隼旟行处瘴江清。
云敛黄山际，冰开素浐滨。圣朝多庆赏，希为荐沈沦。"