译文
沉醉之中不知还有自己,这种快乐何处能寻?无穷的忧愁有千头万绪,我有美酒三百杯多。
自鸣不凡地把骏马夸耀。
我的心就像春天蓬(peng)勃生长的黄檗树,越来(lai)越苦。
一天晚上,坐在陶编修家楼上,随意抽阅架上陈放的书,得《阙编》诗集一函。纸张装订都很差,刷板墨质低劣,字迹模糊不清。略凑近灯前阅读,看了没几首,不由得惊喜欢跃,连忙叫石篑,问他:“《阙编》是谁作的?是今人还是古人?”石篑说:“这是我同乡前辈徐天池先生著的书。先生名渭,字文长,嘉靖、隆庆间人,五六年前才去世。现在卷轴、题额上有署田水月的,就是他。”我方才明白前后所猜疑的都是文长一人。再加上如今正当诗歌领域荒芜浊污的时候,得到这样的奇珍秘宝,犹如在恶梦中被唤醒。我们俩跳起来,在灯影下,读了又叫,叫了又读,睡着的佣人们都被惊起。我从此以后,或者对人家口说,或者写书信,都标表文长先生。有来看望我的,就拿出文长的诗给他读。一时文学界著名的人物,渐渐地知道向往仰慕他。
民间谚语说:“不要学习做官的办法,只要观察以往成功的事情。”又说:“前车覆,后车诫。”夏、商、周三朝之所以能够维持长期的统治,看它们以往的事可以明白了,但是却不加以学习,这是不效法圣人智慧。秦王朝之所以很快灭亡,其原因也可以看得清楚了,但是却不注意避免,这样,汉朝廷又将面临覆灭的危险。存与亡的变化规律、治与乱的关键要旨便在这里了。天下的命运,决定于太(tai)子一人,要使太子成为好的继承人,在于及早进行(xing)教育和选择贤人做太子的左右亲随。当童心未失时就进行教育,容易收到成效,使太子知晓仁义道德的要旨,是教育的职责。至于使太子在日积月累、潜移默化中养成良好的品行,就是他的左右亲随的职责了。北方的胡人和南方的粤人,刚出生时的哭声完全(quan)一样,吃奶(nai)的欲望和嗜好也没有什么不同,等到长大成人之后形成了不同的风俗习惯,各操自己的语言,即使经过多次翻译都无法相互理解,有的人宁可死也不愿意到对方那里去生活,这完全是教育和习惯所形成的。所以我才说为太子选择左右亲随,及早进行教育是最为紧迫的事。如果教育得当而左右都是正直的人,那么太子必定为人正直,太子正直便可以保证天下安定了。《周书》上说:“天子一人善良,天下百姓全都仰仗他。”教育太子是当务之急。
山中还有增城九重,它的高度有几里?
深夜从沉醉中一觉惊醒,只见荒村萧索江水茫茫,找不到栖身的席草充饥的米粮(liang)。
荒芜小路覆寒草,人迹罕至地偏远。所以古时植杖翁,悠然躬耕不思迁。
从此一离去心知更不能回归,可怜还不能穿尽汉朝皇城之宫衣。
放眼中原,满目疮痍,河山不复繁荣如旧,周颐情结大伤。
书是上古文字写的,读起来很费解。
见你来就防着你虽然是多此一举,但你一来就插上篱笆却甚像是真。
肌肉丰满骨骼纤细,体态轻盈翩然来往。
经冬的残雪仍覆盖在竹梢上,太阳未落山庭院已昏暗无光。
表美如水波纹新袄刚做成,面料绵软匀细温暖又轻盈。
临邛道士正客居长安,据说他能以法术招来贵妃魂魄。
恍惚中那浩荡青冥腾空掠起,把长夜映的光芒万丈……
年轻时就立志北伐中原, 哪想到竟然是如此艰难。我常常北望那中原大地, 热血沸腾啊怨气如山啊。
钱王你已眷恋不堪地离杭降宋去了,还要教妻子不急于从陌上归家。
我客游在外,行事尽量迅速,像同时间在竞争一样,来往的行程都是预先规划好了的。
注释
⑧书:信。破:消解。恨:指离恨。
⑷住不得:再不能停留下去了。
⒅递相祖述:互相学习,继承前人的优秀传统。复先谁:不用分先后。
[5]斯水:此水,指洛川。
(28)己亥:999年(咸平二年)。
⑵阑干:即栏杆。
⑷窥家:大禹在外治水八年,三过家门而不入。