论诗三十首·其三
洞庭风软荻花秋，新没青娥细浪愁。
折苇鸣风岸，遥烟起暮苹.鄱江连郡府，高兴寄何人。"
不见同心人，幽怀增踯躅。"
伤心尽日有啼鸟，独步残春空落花。（《杜甫旧居》）
"释事出县閤，初闻兹山灵。寺扉隐天色，影刹遥丁丁。
"避乱无深浅，苍黄古驿东。草枯牛尚龁，霞湿烧微红。
虾眼汤翻细浪俱。断送睡魔离几席，增添清气入肌肤。
尧市人稀紫笋多。紫笋青芽谁得识，日暮采之长太息。
"洛阳陌上埋轮气，欲逐秋空击隼飞。
有人问我修行法，只种心田养此身。
"十载文场敢惮劳，宋都回鶂为风高。
既喜朝闻日复日，不觉颓年秋更秋。
论诗三十首·其三拼音解释:
dong ting feng ruan di hua qiu .xin mei qing e xi lang chou .
zhe wei ming feng an .yao yan qi mu ping .po jiang lian jun fu .gao xing ji he ren ..
bu jian tong xin ren .you huai zeng zhi zhu ..
shang xin jin ri you ti niao .du bu can chun kong luo hua ...du fu jiu ju ..
.shi shi chu xian ge .chu wen zi shan ling .si fei yin tian se .ying sha yao ding ding .
.bi luan wu shen qian .cang huang gu yi dong .cao ku niu shang he .xia shi shao wei hong .
xia yan tang fan xi lang ju .duan song shui mo li ji xi .zeng tian qing qi ru ji fu .
yao shi ren xi zi sun duo .zi sun qing ya shui de shi .ri mu cai zhi chang tai xi .
.luo yang mo shang mai lun qi .yu zhu qiu kong ji sun fei .
you ren wen wo xiu xing fa .zhi zhong xin tian yang ci shen .
.shi zai wen chang gan dan lao .song du hui yi wei feng gao .
ji xi chao wen ri fu ri .bu jue tui nian qiu geng qiu .
译文及注释
译文
古人做学问是不(bu)(bu)遗余力的，往往要到老年(nian)才取得成就。
山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来(lai)。
精疲力竭不觉酷热，只是珍惜夏日天长。
军人听了军人愁，百姓听了百姓怕。能到哪里去分真和假？
其中一个儿子捎信回来，说另外两个儿子刚刚战死。活着的人姑且活一天算一天，死去的人就永远不会复生了！
桂花它那金光灿烂的色彩和碧玉一般如刀裁似的层层绿叶，其“风度精神”就像晋代名士王衍和乐广一样风流飘逸，名重于时。
赵、燕两地多慷慨悲歌的侠士，今天我们相逢于侠士剧孟的故乡洛阳。
“魂啊回来吧！
江边上什么人最初看见月亮，江上的月亮哪一年最初照耀着人？
用黄金镀饰、白玉镶嵌(qian)的宝刀，到夜间，它耀眼的光芒，穿透窗户，直冲云霄。
春衫穿破了谁给我补缀针线？点点行行的泪痕洒满春衫。落日时分我解鞍驻马在芳草萋萋的河岸，虽有花枝却无人佩戴，虽有美酒却无人劝酒把盏，纵然醉了也无人照管。
刘邦采用了陈平的计策，离间疏远楚国君臣。项羽怀疑范增和汉国私下勾结，渐渐剥夺他的权力。范增大怒，说：“天下大事已经大致确定了，君王自己处理吧。希望能让我告老还乡。”回乡时，还没到彭城，就因背上痈疽发作而死。苏子说，范增离去是好事，若不离去，项羽一定会杀他。只遗憾他没有早早离开而已。既如此，那么范增应当在什么时候离开呢？当初范增劝项羽杀沛公，项羽不听；终因此而失去天下；应当在此时离去吗？回答说，不。范增想要杀死沛公，是做臣子的职责。项羽不杀刘邦，还显得有君王的度量。范增怎能在此时离去呢？《易经》说：“知道选择恰当时机，那不是很神明吗？”《诗经》说：“观察那气象，若要下雪，水气必定先聚集成霰。”范增离去，应当在项羽杀卿子冠军的时候。
你前后又作过两地的太守，如鱼鹰再度翻飞。
如今我已年老，时有垂暮之感。春游嬉戏的地方，旅舍酒店烟火不举，正巧是全城禁火过寒食节。酒楼上呼唤美酒的兴致一扫而光，姑且把这段豪情都交付酒徒料理。回想起故乡园中的桃李，必是迎春怒放，那如同美人嘴唇酒窝般的花朵，不知今天是否还挂在树枝？待到我归乡之时，一定还会有残存的花儿，等待着我与宾客举杯痛饮，一洗烦襟。
玉洁冰清的风骨是自然的，哪里会去理会那些瘴雾，它自有一种仙人的风度。海上之仙人时不时派遣来探视芬芳的花丛，那倒挂着绿羽装点的凤儿。
当时与我结交的人是何等之多，但只有您才与我真正地志同道合。
注释
⑹来往：此处指皇内夜夜将佳丽送去给帝王宠幸。
60.恤交道：顾念好友。
倦于事，忙于事务，疲劳不堪。
⑾世变：指安史之乱所带来的社会动荡。
181、尽：穷尽。
赏析
这首诗无论是写自然景物，还是写自己的真情实感，都是些类乎村夫野老之语从心底自然流出，没有丝毫雕琢痕迹。但只要静气按节，密咏恬吟，就会涵濡深悟其妙，真可谓是“语淡而味终不薄”。第一句“到处陂塘决决流”，是从听觉角度写池塘美妙的流水声。“决决”，流也，见《广雅释训》，王念孙疏证：“《说文》：‘决，行流也。’重言之则曰‘决决’；‘决决’，水貌也。”韦应物的《县斋诗》有“决决水泉动”之句，范成大的《喜雨诗》有“流渠决决绕幽居”之句。诗人用“决决”一词来攀写潺潺的流水声，不仅穷其声音，而且形神毕现，那种水流的状态，如一群孩童你追我逐，如几十只(shi zhi)鸭子争相戏水，哗哗的水声和欢声笑语相互融合，那的确是一幅非常绚丽的图画。而后两句诗动静结合，情景交融，是诗，也是画，足以引人扬首展眉、心旷神怡。末尾一句，表达了诗人轻快的心情，听着蝉声好像忘掉了旅途的劳累。
“远望可以当归”,原来是一位游子,他远离故乡,无法还乡,只好以望乡来代替还乡了。真的“远望可以当归”吗？只是聊以解忧,无可奈何罢了。这两句把许许多多人的生活体验作了典型的艺术概括,是最能引起读者共鸣的,所以成为千古名句。
此诗主题在于忧谗忧谤，同时揭露了谗言惑国的卑鄙行径。作者应是饱受谗言之苦，全诗写得情感异常激愤，通篇直抒胸臆，毫无遮拦。起调便是令人痛彻心肺的呼喊：“悠悠昊天，曰父母且。无罪无辜，乱如此幠。”随即又是苍白而带有绝望的申辩：“昊天已威，予慎无罪！昊天泰幠，予慎无辜！”情急愤急之下，作者竟无法用实情加以洗刷，只是面对苍天，反覆地空喊，这正是蒙受奇冤而又无处伸雪者的典型表现。
《《午日观竞渡》边贡 古诗》是明代边贡的一首七言律诗，这首诗从端午节期间戏水，赛龙舟的风俗开始写起，触景生情，表明了对屈原的思念，对异乡的端午风俗的赞同，在闲暇的日子里总会有一丝丝闲愁。
前两句一起一承，围绕眼前景物生发，第三句纵笔远扬，转身虚际，出人意外地从咸阳的雨景，一下转到了洞庭的春色。论地域，天远地隔；论景致，晴雨不侔。实现这两幅毫不相干的水天图画的联结转化的媒介，乃是存在于二者之间的某种共同点—即上面提到的烟水空蒙的景色。这在渭水关中也许是难得一见的雨中奇观，但在洞庭泽国，却是一种常见的色调。诗人敏感地抓住这一点，发挥艺术的想象，利用“还似”二字作有力的兜转，就把它们巧妙在联到一起，描绘出一幅壮阔飞动、无比清奇的图画来。洞庭湖为海内巨浸，气蒸波撼，吞天无际。在诗人看来，湿漉的晓云好像是驮载着接天的水气飘进了岳阳古城的上空。这是极其壮观的景象。“将入”二字，可说是笔挟云涛。
贾至的《《春思二首》贾至 古诗》载于《全唐诗》卷二百三十五。下面是古典诗词专家陈邦炎先生对组诗第一首（“草色青青柳色黄”）的赏析。
秋风遥落的薄暮时分，江上晚雾初生，楚山夕阳西下，露气迷茫，寒意侵人。这种萧瑟清冷的秋暮景象，深曲微婉地透露了诗人悲凉落寞的情怀。斯时斯地，入耳的是洞庭湖边树丛中猿猴的哀啼，照眼的是江上飘流的木兰舟。“嫋嫋兮秋风，洞庭波兮木叶下”（《九歌·湘夫人》），“船容与而不进兮，淹回水而凝滞”（《涉江》），诗人泛游在湘江之上，对景怀人，屈原的歌声仿佛在叩击他的心弦。“猿啼洞庭树，人在木兰舟”，这是晚唐诗中的名句，一句写听觉，一句写视觉；一句写物，一句写己；上句静中有动，下句动中有静。诗人伤秋怀远之情并没有直接说明，只是点染了一张淡彩的画，气象清远，婉而不露，让人思而得之。
最后是结尾问句的运用。“能饮一杯无”，轻言细语，问寒问暖，贴近心窝，溢满真情。用这样的口语入诗收尾，既增加了全诗的韵味，使其具有空灵摇曳之美，余音袅袅之妙；又创设情境，给读者留下无尽的想象空间。诗人既可能是特意准备新熟家酿来招待朋友的，也可能是偶尔借此驱赶孤居的冷寂凄凉；既可能是在风雪之夜想起了朋友的温暖，也可能是平日里朋友之间的常来常往。而这些，都留给读者去尽情想象了。
首联写诗人冲淡的心情和垂(he chui)钓之乐。垂钓本身，已乐在其中，何况静坐磐石之上。“坐”字一字，更显安闲。且潭水清澈，与闲适的心境相默契。诗中未提一个乐字，但乐字已融入闲淡之中。
此诗是古代大型舞乐《大武》的三成歌词。《大武》的乐曲早已失传，虽有零星的资料，但终难具体描述。然其舞蹈形式则留下了一些粗略的记录，可以作大概的描绘。第一场，在经过一番擂鼓之后，为首的舞者扮演武王，头戴冕冠出场，手持干戚，山立不动。其余六十多位舞者扮武士陆续上场，长时间咏叹后退场。这一场舞蹈动作是表示武王率兵北渡盟津，等待诸侯会师，八百诸侯会合之后，急于作战，而周武王以为伐纣的时机尚不成熟，经过商讨终于罢兵的事实。第二场主演者扮姜太公，率众舞者手持干戈，奋臂击刺，猛烈顿足。他们一击一刺，做四次重复，表示武王命太公率敢死队闯犯敌阵进行挑战，武王率大军进攻，迅速获胜，威振中原。第三场众舞者由面向北转而向南，表示周师凯旋返回镐京。第四场开始时，众舞者混乱争斗，扮周、召二公的舞者出而制止，于是众舞者皆左膝跪地，表示成王即位之后，东方和南方发生叛乱，周、召二公率兵平乱的事实。第五场，众舞者分成左右两大部分，周公在左、召公在右，振动铃铎，鼓励众舞者前进，表示成王命周公镇守东南，命召公镇守西北。第六场，众舞者恢复第一场的位置，作阅兵庆典和尊崇天子成王的动作，表示周公平乱以后，庆祝天下太平，各地诸侯尊崇周天子。
末句构思很奇特，仍用幻笔，不说开窗看如雪白浪，而说奔腾翻滚的长江被“放”进窗来，把长江的气势写透写活，作者眼前似乎看到浪花要扑进窗来的奇观，深深地被长江的伟观所震撼。“放入”，自然是长江先前想要入窗而不得，诗人到此刻才将它放了进来。原来所谓“枕中云气”，所谓“床底松声”，都是长江有意而为。长江想要冲进房间，好让诗人欣赏自己的奇伟，便先以枕云相示，后以骇浪相呼，不停地邀请着诗人，召唤着诗人，诗人便再也无心睡眠，欣然开窗，与长江陶醉在了一起。明明是诗人向往长江景色，到了诗人笔下，却成了长江招引着诗人去欣赏，通篇用反客为主而不露痕迹，前后呼应之间又只觉一气呵(qi he)成，笔法高超。这一写作及炼字方法，与杜甫《绝句》“窗含西岭千秋雪”相仿，但杜诗写的是静态，曾诗写的是动态，更具魄力，只有稍后的王安石绝句“两山排闼送青来”可与媲美。
“群鸡正乱叫，客至鸡斗争”，群鸡的争斗乱叫也是暗喻时世的动荡纷乱，同时，这样的画面也是乡村特有的。正是鸡叫声招来了诗人出门驱赶群鸡、迎接邻里的举动，“驱鸡上树木，始闻扣柴荆”，起首四句，用语简朴质实，将乡村特有的景致描绘了出来，而这种质朴，与下文父老乡邻的真挚淳厚的情谊相契合。
首句写京口（即今日镇江）送别场景，“铙吹喧京口”，钟鼓齐鸣，运用通感，以听觉感受来写视觉形象，一个“喧”字表现了送别场面之热烈壮观。“风波下洞庭”，这一句点明邢济取水路前往桂州，一个“下”字勾划出了由江入湖、扬帆直济之气势。首联不落渲染离情别绪的窠臼，反而写得意气昂扬，而惜别感情则隐含于中，“风波下洞庭”一句，表现出了诗人目送孤帆碧天、望尽风烟洞庭的深情，感情含蓄而沉着。
用“杂诗”做题名，开始于建安时期。《文选》李善注解释这一题名说：“杂者，不拘流例，遇物即言，故云杂也。”也就是说，触物兴感(xing gan)，随兴寓言，总杂不类。所以，题为“杂诗"，等于是无题，赋物言情，都是比较自由的。曹丕这两首杂诗则是抒写他乡游子的情怀。
“以（鱼）享以（鱼）祀，以介景福”是饮水思源、祈求福佑的祭祀行动。如果将鱼换成其他的祭品，祭祀的意蕴就会大受损害，而诗作一气呵成的效果也便丧失无遗。在这首诗中，鱼实在是必然贯穿到底的。最后一句虽然没有写出鱼，但鱼依然存在，因为“鱼”与“余”谐音。《《周颂·潜》佚名 古诗》诗所写的祭祀季冬一次，隔年之春又一次，均用鱼，这便有理由推断：时至今日仍然广泛流传的“年年有鱼（余）”年画，民间除夕席上对鱼不动筷而让它完整地留进新年的习俗，和《《周颂·潜》佚名 古诗》所描写的祭祀是一脉相承的。《《周颂·潜》佚名 古诗》应当被视为民俗史上一条重要资料，它的末句所祈之福就是“余”。
尾联则进一步直接表达了作者对白居易的器重、难以割舍和对白居易去世的无比悲怆之情。这是在颈联基础上的更进一步，“文章已满行人耳”，白居易的诗如风一般流行，与行人形影不离：你只要出行在外，就能听到吟诵白诗的声音。而作者听到吟诵之声，就会牵动起思念白居易的感情，内心充满无比悲伤与哀痛。
贾岛是以“推敲”两字出名的苦吟诗人。一般认为他只是在用字方面下功夫，其实他的“推敲”不仅着眼于锤字炼句，在谋篇构思方面也是同样煞费苦心的。此诗就是一个例证。
第四句以“桐枯凤死”暗喻李商隐的去世。《庄子·秋水》：“夫鹓雏发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实（竹实）不食，非醴泉不饮”，足见其高贵。这鹓雏即是凤一类的鸟。李商隐在科第失意时，曾把排抑他的人比作嗜食腐鼠的鸱鸟，而自喻为鹓雏（《安定城楼》：“不知腐鼠成滋味，猜意鹓雏竟未休”）。当时凤在，就无桐可栖，无竹可食。此时竹死，桐枯，凤亡，就更令人悲怆了。此句用字平易、精审，可谓一哭三叹也。
“笑”在原文中显然有“讥笑”之意。至于该不该“笑”，也可以从多方面看。若从作者为道家，孔子为儒家来看，显然要“笑”孔子；但若从孔子的态度来看，又不该“笑”了，因为孔子实事求是，“知之为知之，不知为不知”， 并没有“强不知以为知”， 为什么要“笑”他呢？“孔子不能决”告诉人们，做人就应该实事求是，不能不懂装懂；“孔子不能决”还告诉我们，孔子那样的大学问家，尚且有不能解决的问题，由此看来，知识是无穷尽的，什么人都应该不间断的学习，不放弃探求。
诗的后八句写登临的所见和所感。“羁苦”、“观海”两句为承上启下的过渡。盘屿山在浙江乐清县西南五十里，滨海，故登山可以观海。而此番登临，原是因不耐客中寂寞故来寻求安慰，非同一般的流连玩赏，这就为下文的虚拟之笔预设了伏笔。诗人写景，只用了“莫辨洪波极，谁知大壑东”两句，从空际着笔，极写海之浩渺无涯。“洪波”语出曹操《观沧海》诗：“洪波涌起”；“大壑”语出《庄子·天地》：“夫大壑之为物也，注焉而不满，酌焉而不竭。”这两句在突出大海辽阔无际的同时，也写出了其吞吐无穷的容量和汹涌澎湃的动势；而置于句首的“莫辨”、“谁知”，又将诗人的惊异、赞叹之情倾泻无遗。诗人以大刀阔斧的疏朗之笔展示出极为恢宏的气象，不仅切合海的性格，也使全诗至此精神为之一振。而紧接着的“依稀采菱歌，仿佛含嚬容”，又在转眼之间将实景翻作虚景。按采菱曲为楚歌名，“含嚬容”则从西施“病心而矉（通颦、嚬）”的故事化出，这里借指越女，所谓“荆姬采菱曲，越女江南讴”（王融《采菱曲》），这楚歌越声在大谢诗中乃是和归思相联系的。谢灵运有《道路忆山中》诗云：“采菱调易急，江南歌不缓。楚人心昔绝，越客肠今断。断绝虽殊念，俱为归虑款。”可移用为此诗注脚。“依稀”、“仿佛”四字已明言这并非实有之景，而在眺望大海之际，忽闻乡音，忽见乡人，正是由思乡心切而生出的幻觉。这一神来之笔，把主人公深沉的情思呼之欲出。既然“羁苦”之情不能在观海之际释然于胸，那么也就只有在继续远游中才能聊以排遣，诗的末二句正是以展望未然来收束的。诗的这一部分以虚实交互为用的运笔烘托出内心的波澜，把主人公为苦闷所迫而又无计解脱的心绪表现得十分真切而自然。
创作背景
另一种说法，据唐张固《幽闲鼓吹》载：李贺把诗卷送给韩愈看，此诗放在卷首，韩愈看后也很欣赏。时在元和二年（807年）。
春愁 / 东方慧红
不远风物变，忽如寰宇殊。背云视层崖，别是登蓬壶。
"爷娘送我青枫根，不记青枫几回落。
争利贪前竞着鞭，相逢尽是尘中老。
"九月将欲尽，幽丛始绽芳。都缘含正气，不是背重阳。
"西江东注急，孤棹若流星。风浪相随白，云中独过青。
杼山空后皎然亡。清留岛月秋凝露，苦寄巴猿夜叫霜。
"芙蓉新落蜀山秋，锦字开缄到是愁。
"五老回无计，三峰去不成。何言谢云鸟，此地识公卿。
"彩凤摇摇下翠微，烟光漠漠遍芳枝。
无事到扬州，相携上酒楼。药囊为赠别，千载更何求。
崖香泉吐乳，坞燥烧□雷。他日终相觅，山门何处开。"
朱阁临清溪，琼宫衔紫房。佳情期在此，只是断人肠。"
"白苹红蓼碧江涯，日暖双双立睡时。
海门收片雨，建业泊残阳。欲问淮王信，仙都即帝乡。"
万仞雪峤空参差。枕上已无乡国梦，囊中犹挈石头碑。
若也不知此，恐君恶合杀。此来是夜叉，变即成菩萨。
馀滓永可涤，秉心方杳然。孰能无相与，灭迹俱忘筌。
绕树号猿已应弦。接士开襟清圣熟，分题得句落花前。
"国赋推能吏，今朝发贡湖。伫瞻双阙凤，思见柏台乌。
有人能学我，同去看仙葩。"
好把茱萸朵配伊。孔雀毛衣应者是，凤凰金翠更无之。
"野人未相识，何处异乡隔。昨逢云阳信，教向云阳觅。
羽服参烟霄，童颜皎冰雪。隐符千魔骇，鸣玉万帝悦。
精里含精性命专。药返便为真道士，丹还本是圣胎仙。
自怜亦在仙舟上，玉浪翻翻溅草衣。"
百年肝胆堪将比，只怕看频素发生。"
"珍木生奇亩，低枝拂梵宫。因开四界分，本自百花中。
冥心缥缈入铁圄。白麏作梦枕藤屦，东峰山媪贡瓜乳。"
白鹿老碧壑，黄猿啼紫烟。谁心共无事，局上度流年。"
此道真清气，前贤早白髭。须教至公手，不惜付舟枝。"
我本邯郸士，祇役死河湄。不得家人哭，劳君行路悲。
休匀红粉饰花态，早驾双鸾朝玉京。
"劝君酒莫辞，花落抛旧枝。只有北邙山下月，
神鼎内，火烹煎，尽历阴阳结作丹。"
水精帘卷桃花开，文锦娉婷众非一。抚长离，坎答鼓。
金锤灼灼舞天阶，独自骑龙去又来。高卧白云观日窟，
归去是何年，山连逻逤川。苍黄曾战地，空阔养雕天。
"何人窗下读书声，南斗阑干北斗横。
"先生卧碧岑，诸祖是知音。得道无一法，孤云同寸心。
如何嫉元恶，不悟祸所归。谋物暗谋已，谁言尔精微。
"先生居处所，野烧几为灰。若有吟魂在，应随夜魄回。
石罅青蛇湿，风榸白菌干。终期花月下，坛上听君弹。"
将军三箭定天山，战士长歌入汉关。
王子谢时人，笙歌此宾帝。仙材夙所禀，宝位焉足系。
南凉来的的，北魏去腾腾。敢把吾师意，密传门外僧。"
"冢上两竿竹，风吹常袅袅。 ——郑郊
万水千山一鹤飞，岂愁游子暮何之。
"词客携文访病夫，因吟送别忆湘湖。寒消浦溆催鸿雁，
陈王没后是童男。两轮日月从他载，九个山河一担担。
静坐云生衲，空山月照真。后徒游礼者，犹认指迷津。"
二气播万有，化机无停轮。而我操其端，乃能出陶钧。
昨日北风寒，牵船浦里安。潮来打缆断，摇橹始知难。"
蜀路南行，燕师北至。本拟白日升天，且看黑龙饮渭。
我也不辞与你判，笑杀门前着靴汉。"
獬豸机关日月东。三尺剑横双水岸，五丁冠顶百神宫。
"九月将欲尽，幽丛始绽芳。都缘含正气，不是背重阳。
不住东林寺，云泉处处行。近臣那得识，禅客本无名。
鸰原骞翥在鳌头。家邻紫塞仍千里，路过黄河更几州。
东风花柳折枝枝。药成酒熟有时节，寒食恐失松间期。
释子沾恩无以报，只擎章句贡平津。
忽讶轺车降竹扉。王泽乍闻谭涣汗，国风那得话玄微。
珊瑚窗中海日迸。大臣来朝酒未醒，酒醒忠谏多不听。
"世学高南郡，身封盛鲁邦。九流宗韵海，七字揖文江。
秀轻毛女下，名与鼎湖偏。谁见扶持力，峨峨出后天。"
"犹来吴越尽须惭，背德违盟又信谗。宰嚭一言终杀伍，
玉烛制袍夜，金刀呵手裁。锁寄千里客，锁心终不开。
真性寂无机，尘尘祖佛师。日明庭砌暖，霜苦药苗衰。
远火山头五马旗。白雪调高题旧寺，阳春歌在换新词。
烧逐飞蓬死，沙生毒雾浓。谁能奏明主，功业已堪封。
"堪笑修仙侣，烧金觅大还。不知消息火，只在寂寥关。
小店蛇羹黑，空山象粪枯。三闾遗庙在，为我一呜唿。"
"香沐整山衣，开君一轴诗。吟当秋景苦，味出雪林迟。
身即腾腾处世间，心即逍遥出天外。"
四海九州多少山。静坐趁凉移树影，兴随题处着苔斑。
闻着括囊新集了，拟教谁与序离骚。"
上有危峰叠，旁宜怪石盘。冷吞双树影，甘润百毛端。
"千骑拥朱轮，香尘岂是尘。如何补衮服，来看衲衣人。
何时再控青丝辔，又掉金鞭入紫微。
千年唯只在仙州。寻常水火三回进，真个夫妻一处收。
雪深加酒债，春尽减诗题。记得曾邀宿，山茶独自携。"