落梅飘处响穿云。楼中威凤倾冠听，沙上惊鸿掠水分。
门咽通神鼓，楼凝警夜钟。小臣观吉从，犹误欲东封。
势来星斗动，路越青冥高。竟夕瞻光彩，昂头把白醪。"
"砚水池先冻，窗风酒易消。鸦声出山郭，人迹过村桥。
"赤日黄埃满世间，松声入耳即心闲。
应防啼与笑，微露浅深情。"
"墙下桑叶尽，春蚕半未老。城南路迢迢，今日起更早。
亭皋汝阳道，风雪穆陵关。腊后寒梅发，谁人在故山。"
"寄居延寿里，为与延康邻。不爱延康里，爱此里中人。
"吾君贤相事南征，独宿军厨负请缨。灯室卧孤如怨别，
雨水淹残臼，葵花压倒墙。明时岂致此，应自负苍苍。"
土膏寒麦覆，人海昼尘蒙。廨宇松连翠，朝街火散红。
luo mei piao chu xiang chuan yun .lou zhong wei feng qing guan ting .sha shang jing hong lue shui fen .
men yan tong shen gu .lou ning jing ye zhong .xiao chen guan ji cong .you wu yu dong feng .
shi lai xing dou dong .lu yue qing ming gao .jing xi zhan guang cai .ang tou ba bai lao ..
.yan shui chi xian dong .chuang feng jiu yi xiao .ya sheng chu shan guo .ren ji guo cun qiao .
.chi ri huang ai man shi jian .song sheng ru er ji xin xian .
ying fang ti yu xiao .wei lu qian shen qing ..
.qiang xia sang ye jin .chun can ban wei lao .cheng nan lu tiao tiao .jin ri qi geng zao .
ting gao ru yang dao .feng xue mu ling guan .la hou han mei fa .shui ren zai gu shan ..
.ji ju yan shou li .wei yu yan kang lin .bu ai yan kang li .ai ci li zhong ren .
.wu jun xian xiang shi nan zheng .du su jun chu fu qing ying .deng shi wo gu ru yuan bie .
yu shui yan can jiu .kui hua ya dao qiang .ming shi qi zhi ci .ying zi fu cang cang ..
tu gao han mai fu .ren hai zhou chen meng .xie yu song lian cui .chao jie huo san hong .
译文
只希望对着酒杯放歌之时，月光能长久地照在金杯里。
孔子听了(liao)之后不能判断他们俩谁对谁错。
乡校没有毁掉，而郑国得以治理好。周初兴盛，（是因为）奉养老成有德之人，听取他们的意见；（周厉王）衰败，是派人监视有意见的人的结果。成功失败的事例，可以清楚地看出来。这子产啊，执政的方式（难得）。只因为难得，才治理一(yi)个郑国。真的都用子产执政的方式，帮助天下的君王，（天下就能）政通景明，达到无限。哎!天下没有治理好，（是因为）只有君王没有贤(xian)臣啊。谁能继承子产之风?（谁又具有子产之才）？我思慕古人。
传说在北国寒门这个地方，住着一条烛龙，它以目光为日月，张目就是白昼而闭目就是黑夜。
要赶紧描眉擦粉梳妆打扮，莫非是我的丈夫快要回来。
我又进一步想到象我这样学识浅薄、才能庸陋的人，先生还提拔鼓励我，我先祖这样命途多乖穷愁潦倒而死的人，先生还写了碑铭来显扬他，那么世上那些(xie)俊伟豪杰、世不经见之士，他们谁不愿意拜倒在您的门下？那些潜居山林、穷居退隐之士，他们谁不希望名声流播于世？好事谁不想做，而做恶事谁不感到羞愧恐惧？当父亲、祖父的，谁不想教(jiao)育好自己的子孙？做子孙的，谁不想使自己的父祖荣耀显扬？这种种美德，应当全归于先生。我荣幸地得到了您的恩赐，并且冒昧地向您陈述自己所以感激的道理。来信所论及的我的家族世系，我怎敢不听从您的教诲而加以研究审核呢？
却又为何远至班禄，不到清晨便及时回返？
毛茸茸的小黄鸟，栖息在那山丘旁。哪里是怕徒步走，只怕不能走到底。让他吃饱又喝足，教他通情又达理。叫那随从的副车，让他做上拉他走。
眉妆漫染，叠盖了部分额黄，鬓边发丝飘过。洁白的香腮似雪，懒得起来，画一画蛾眉，整一整衣裳，梳洗打扮，慢吞吞，意迟迟。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同(tong)坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽(fei)谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
月光照进思妇的门帘，卷不走，照在她的捣衣砧上，拂不掉。
不知江上的月亮等待着什么人，只见长江不断地一直运输着流水。
难忍耻辱起而伐桀，是谁挑起这场是非？
注释
3. 廪：米仓。
（7）然：认为⋯⋯是对的。
⑤ 班草：布草而坐。
锦书：写在锦上的书信。
⑵寒星：寒光闪闪的星。傍：靠近。
⑤衰颓：指身体、精神等衰弱颓废。
元和二年（807年）白居易由盩厔县尉迁翰林学士。次年五月，授左拾遗。一时间，诗人似乎仕途通达，春风得意，大有知遇之感。同时，也自以为有了臣世济国，一展鸿图的机会。于是他终日“食不甘味，寝不遑安”，勉力于“有阙必谏，有违必陈”。以至任职一月，既“谏纸忽满箱。”然而，他的尽忠职守，直言敢谏，并不被统治者所欣赏。宪宗皇帝就对他深怀不满。同时，他的孤傲的性格，不畏豪强的激切言论，也深遭权贵的嫉恨。因此，他常常感到苦闷和孤寂。
赵冬曦 赵冬曦，（677－750）[唐]定州鼓城（今河北晋县）人。进士。开元初，累迁中书舍人内供奉，国子祭酒。工正书，景云二年（七一一）褚庆文所撰唐胜业寺双弥勒像碑，为其所书。《唐书本传、金石录》。
宓妃漫结无穷恨，不为君王杀灌均。"
公时受诏镇东鲁，遣我草诏随车牙。顾我下笔即千字，
"犬吠双岩碧树间，主人朝出半开关。汤师阁上留诗别，
前山渐见短禾苗。更深栅锁淮波疾，苇动风生雨气遥。
又复纱灯旁，稽首礼夜佛。仰鞭罥蛛网，俯首饮花蜜。
"辰象森罗正，句陈翊卫宽。鱼龙排百戏，剑佩俨千官。
珍重昔年金谷友，共来泉际话幽魂。"
衣薄临醒玉艳寒。白足禅僧思败道，青袍御史拟休官。
明日挂帆更东去，仙翁应笑为鲈鱼。"
学植功虽倍，成蹊迹尚赊。芳年谁共玩，终老邵平瓜。"
"征车日已远，物候尚凄凄。风叶青桐落，露花红槿低。
"貔虎直沙壖，严更护早眠。簇霜孤驿树，落日下江船。
秦人昔富家，绿窗闻妙旨。鸿惊雁背飞，象床殊故里。
万仞冰峭折，寒声投白云。光摇山月堕，我向石床闻。
"沧溟深绝阔，西岸郭东门。戈者罗夷鸟，桴人思峤猿。
灵香不下两皇子，孤星直上相风竿。八桂林边九芝草，
西园碧树今谁主，与近高窗卧听秋。"
"朱槛烟霜夜坐劳，美人南国旧同袍。
霭尽无林色，暄馀有涧声。只应愁恨事，还逐晓光生。"
秦川楚塞烟波隔，怨别路岐何日休。"
且吟王粲从军乐，不赋渊明归去来。彭门十万皆雄勇，
"月中一双鹤，石上千尺松。素琴入爽籁，山酒和春容。
"异乡多远情，梦断落江城。病起惭书癖，贫家负酒名。
"新起此堂开北窗，当窗山隔一重江。
"峰前峰后寺新秋，绝顶高窗见沃洲。人在定中闻蟋蟀，
象床尘凝罨飒被，画檐虫网颇梨碑。碧菱花覆云母陵，
巨灵掌上月，玉女盆中泉。柱史息车看，孤云心浩然。
高鸟不离溪畔峰。晓渭度檐帆的的，晚原含雨树重重。
月在东轩旧选床。几日旌幢延骏马，到时冰玉动华堂。
"内举无惭古所难，燕台遥想拂尘冠。登龙有路水不峻，
高秋凭远槛，万里看新晴。重雾披天急，千云触石轻。
树欲含迟日，山将退旧尘。兰萎残此夜，竹爆和诸邻。
"六十上清冥，晓缄东越藤。山光紫衣陟，寺影白云凝。
鹤扇如霜金骨仙。碧箫曲尽彩霞动，下视九州皆悄然。
"名振金闺步玉京，暂留沧海见高情。众花尽处松千尺，
兰径飞蝴蝶，筠笼语翠襟。和簪抛凤髻，将泪入鸳衾。
林密闻风远，池平见月匀。藤龛红婀娜，苔磴绿嶙峋。
"苍苍松竹晚，一径入荒祠。古树风吹马，虚廊日照旗。
游从随野鹤，休息遇灵龟。长见邻翁说，容华似旧时。"
赊取松醪一斗酒，与君相伴洒烦襟。"
风飘高竹雪，泉涨小池冰。莫讶频来此，修身欲到僧。"
眉点萱牙嫩，风条柳幄迷。岸藤梢虺尾，沙渚印麑蹄。
暖日斜明螮蝀梁，湿烟散幂鸳鸯瓦。北方部落檀香塑，
"霁阙露穹崇，含生仰圣聪。英明高比日，声教下如风。
"酷烈复离披，玄功莫我知。青苔浮落处，暮柳间开时。
"庭锁荒芜独夜吟，西风吹动故山心。三秋木落半年客，
"一州横制浙江湾，台榭参差积翠间。楼下潮回沧海浪，
"雌去雄飞万里天，云罗满眼泪潸然。
"山断水茫茫，洛人西路长。笙歌留远棹，风雨寄华堂。
自探典籍忘名利，欹枕时惊落蠹鱼。"
却见旧房阶下树，别来二十一春风。"
"云飞天末水空流，省与师同别异州。庭树蝉声初入夏，
一局残棋千点雨，绿萍池上暮方还。"
欲就栏边安枕席，夜深闲共说相思。
欲俟千箱庆，须资六出妍。咏留飞絮后，歌唱落梅前。
"楚国湘江两渺瀰，暖川晴雁背帆飞。
刻骨搜新句，无人悯白衣。明时自堪恋，不是不知机。"
鸟鸣开郡印，僧去置禅床。罢贡金休凿，凌寒笋更长。
半夜起看潮上月，万山中有一猿啼。"
山妻稚女悉迎到，时列绿樽酣酒歌。醉来便向樽前倒，
玉塞惊宵柝，金桥罢举烽。始巢阿阁凤，旋驾鼎湖龙。
"名高身未到，此恨蓄多时。是夕吟因话，他年必去随。
隔石觅屐迹，西溪迷鸡啼。小鸟扰晓沼，犁泥齐低畦。
忆事怀人兼得句，翠衾归卧绣帘中。"
龙卧池犹在，莺迁谷尚存。昔为扬子宅，今是李膺门。
唯脱衣裳与钓翁。几处别巢悲去燕，十年回首送归鸿。
鱼盐桥上市，灯火雨中船。故老青葭岸，先知i7子贤。"
舞袖岚侵涧，歌声谷答回。磬音藏叶鸟，雪艳照潭梅。
海秋蛮树黑，岭夜瘴禽飞。为学心难满，知君更掩扉。"
"锦砾潺湲玉溪水，晓来微雨藤花紫。冉冉山鸡红尾长，
花红兰紫茎，愁草雨新晴。柳占三春色，莺偷百鸟声。
戍辽虽咽切，游蜀亦迟回。锦字梭悬壁，琴心月满台。
下令销秦盗，高谈破宋聋。含霜太山竹，拂雾峄阳桐。
"离心忽忽复凄凄，雨晦倾瓶取醉泥。
"只爱糟床滴滴声，长愁声绝又醒醒。
无端梦得钧天乐，尽觉宫商不是音。"
"独坐东南见晓星，白云微透泬寥清。
生分作死誓，挥泪连秋云。廷臣例獐怯，诸将如羸奔。
忽挥素爪画七弦，苍崖噼裂迸碎泉。愤声高，怨声咽，
"斜日横窗起暗尘，水边门户闭闲春。