"溪上持只轮，溪边指茅屋。闲乘风水便，敢议朱丹毂。
"青翰虚徐夏思清，愁烟漠漠荇花平。
山熘含清韵，江雷吐夜光。郡中词客会，游子更升堂。"
回眸盼七炁，运足驰疏星。象外真既感，区中道俄成。
时游汝庐。有饭一盛，莫盐莫蔬。有繻一缇，不襟不祛。
"穷秋几日雨，处处生苍苔。旧国寄书后，凉天方雁来。
"秋江待晚潮，客思旆旌摇。细雨翻芦叶，高风却柳条。
以杖探虚翠，将襟惹薄明。经时未过得，恐是入层城。"
"梦里忧身泣，觉来衣尚湿。骨肉煎我心，不是谋生急。
"青溪烟雨九华山，乱后应同梦寐间。万里分飞休掩袂，
"何年劚到城，满国响高名。半寺阴常匝，邻坊景亦清。
出南山而远蹈。况今大朝公道，天子文明，
"芳草离离思，悠悠春梦馀。池亭千里月，烟水一封书。
数峰虽在病相撄。尘埃巩洛虚光景，诗酒江湖漫姓名。
别愁如疟避还来。安排贱迹无良策，裨补明时望重才。
"九点秋烟黛色空，绿华归思颇无穷。每悲驭鹤身难任，
从今不羡乘槎客，曾到三星列宿傍。"
.xi shang chi zhi lun .xi bian zhi mao wu .xian cheng feng shui bian .gan yi zhu dan gu .
.qing han xu xu xia si qing .chou yan mo mo xing hua ping .
shan liu han qing yun .jiang lei tu ye guang .jun zhong ci ke hui .you zi geng sheng tang ..
hui mou pan qi qi .yun zu chi shu xing .xiang wai zhen ji gan .qu zhong dao e cheng .
shi you ru lu .you fan yi sheng .mo yan mo shu .you ru yi ti .bu jin bu qu .
.qiong qiu ji ri yu .chu chu sheng cang tai .jiu guo ji shu hou .liang tian fang yan lai .
.qiu jiang dai wan chao .ke si pei jing yao .xi yu fan lu ye .gao feng que liu tiao .
yi zhang tan xu cui .jiang jin re bao ming .jing shi wei guo de .kong shi ru ceng cheng ..
.meng li you shen qi .jue lai yi shang shi .gu rou jian wo xin .bu shi mou sheng ji .
.qing xi yan yu jiu hua shan .luan hou ying tong meng mei jian .wan li fen fei xiu yan mei .
.he nian zhu dao cheng .man guo xiang gao ming .ban si yin chang za .lin fang jing yi qing .
chu nan shan er yuan dao .kuang jin da chao gong dao .tian zi wen ming .
.fang cao li li si .you you chun meng yu .chi ting qian li yue .yan shui yi feng shu .
shu feng sui zai bing xiang ying .chen ai gong luo xu guang jing .shi jiu jiang hu man xing ming .
bie chou ru nue bi huan lai .an pai jian ji wu liang ce .bi bu ming shi wang zhong cai .
.jiu dian qiu yan dai se kong .lv hua gui si po wu qiong .mei bei yu he shen nan ren .
cong jin bu xian cheng cha ke .zeng dao san xing lie su bang ..
译文
那个非法把持朝政的武氏，不(bu)是一个温和善良之辈，而且出身卑下。当初是太宗皇帝的姬妾，曾因更衣的机会而得以奉侍左右。到后来，不顾伦常与太子（唐高宗李治）关系暧昧。隐瞒先帝曾对她的宠幸，谋求取得在宫中专宠的地位。选入宫里的妃嫔美女都遭到她的嫉妒，一个都不放过；她偏偏善于卖弄风情，象狐狸精那样迷住了皇上(shang)。终于穿着华丽的礼服，登上皇后的宝座，把君王推到乱伦的丑恶境地。加上一幅毒蛇般的心肠，凶残成性，亲近奸佞，残害忠良，杀戮兄姊，谋杀君王，毒死母亲。这种人为天神凡人所痛恨，为天地所不容。她还包藏祸心，图谋夺取帝位。皇上的爱子，被幽禁在冷宫里；而她的亲属党羽，却委派以重(zhong)要的职位。呜呼！霍光这样忠贞的重臣，再也不见出现了；刘章那样强悍的宗室也已消亡了。“燕啄皇孙”歌谣的出现，人们都知道汉朝的皇统将要穷尽了；孽龙的口水流淌在帝王的宫庭里，标志着夏后氏王朝快要衰亡了。 我李敬业是大唐的老臣下，是英国公的嫡长孙，奉行的是先帝留下的训示，承受着本朝的优厚恩典。宋微子为故国的覆灭而悲哀，确实是有他的原因的；桓谭为失去爵禄而流泪，难道是毫无道理的吗！因此我愤然而起来干一番事业，目的是为了安定大唐的江山。依随着天下的失望情绪，顺应着举国推仰的心愿，于是高举正义之旗，发誓要消除害人的妖物。南至偏远的百越，北到中原的三河，铁骑成群，战车相连。海陵的粟米多得发酵变红，仓库里的储存真是无穷无尽；大江之滨旌旗飘扬，光复大唐的伟大功业还会是遥远的吗！战马在北风中嘶鸣，宝剑之气直冲向天上的星斗。战士的怒吼使得山岳崩塌，云天变色。拿这来对付敌人，有什么敌人不能打垮；拿这来攻击城池，有什么城市不能占领！ 诸位或者世代蒙受国家的封爵，或者是皇室的姻亲，或者是负有重任的将军，或者是接受先帝遗命的大臣。先帝的话音好象还在耳边，你们的忠诚怎能忘却？先帝坟上的土尚未干透，我们的幼主却不知该依托谁！如果能转变当前的祸难成为福祉，好好地送走死去的旧主和服侍当今的皇上，共同建立匡救皇室的功勋，不至于废弃先皇的遗命，那么各种封爵赏赐，一定如同泰山黄河那般牢固长久。如果留恋暂时的既得利益，在关键时刻犹疑不决，看不清事先的征兆，就一定会招致严厉的惩罚。 请看明白今天的世界，到底是哪家的天下。这道檄文颁布到各州各郡，让大家都知晓。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通(tong)过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
小孩子见了很高兴又很惊讶，却问哪个方向是故乡？
对着席案上的美食却难以下咽，拔出宝剑对柱挥舞发出长长的叹息。
只在桃花源游了几天就匆匆出山。
此刻，峰影如燃的西天，还沐浴在一派庄严肃穆的落日余霞中。回看北天，却又灰云蒙黎。透过如林插空的千百峰嶂，隐约可见有一片雨雪，纷扬在遥远的天底下，将起伏的山峦，织成茫茫一白。意兴盎然地转身西望，不禁又惊喜而呼：那在内蒙古准格尔旗一带的“渝林”古塞，竟远非人们所想像的那般遥远！从居庸塞望去，它不正“只隔”在云海茫茫中耸峙的“数蜂”之西么?
我和客人下马在船上饯别设宴，举起酒杯要饮却无助兴的音乐。
蓝桥驿春雪飘飘当初你归来之日，秦岭上秋风飒飒如今我离去之时。
清澈的江水潺潺流，岸上有成片的枫树林。
满纸书写的都是自己的愁怨，谁能透过片言只语理解自己内心的情愫呢？
就算在长安市里买花载酒，富贵满足，又怎比得上在故乡家中，看见桃李花开，绿叶粉红一团团的喜悦心情？不怨春风吹得异乡人落泪，都因想家的情太深。相思难以表达，梦也无痕迹，只有归来那天才会真的如愿。
只有精忠才能报答祖国，如今祖国正遭外侮，烽烟遍地，没有地方去寻求一家安乐。
阳山是天下荒僻的地方。陆地有丘陵之险，虎豹之忧。江流汹涌湍急，横于江上的大石，陡直锋利如剑戟。船在江上行驶，上下颠簸难以控制，船破人溺的事故常常发生。县城里没有居民，官署里没有县丞和县尉。江的两岸，荒草竹林之间，住着十多家小吏，都是说话像鸟叫那样难懂，相貌与中原人不同。（我）刚到阳山时，言语不通，只好在地上写字，这样之后才可以把交纳租税的事情告诉当地人，要他们遵守约定。因此，宾客和随游的读书人，（到这里后）都生活枯寂无聊(liao)到了极点。我待罪在这里，将近半年了。 有个姓区的书生，向我表示愿意和我做朋友，从南海郡划船来到阳山。他从西阶上堂，仪表十分壮美。坐下来和他交谈，言辞思想都不一般。庄周说：“巡行于荒坟古墓间的人，听到别人的脚步声就觉得欢喜了。”何况像区生这样的人，难道是容易遇到的吗?他到我的屋里，听我谈《诗》《书》仁义的道理，非常高兴，好像有志于此。（我）和他一起在美好的林木下乘凉，坐在水边的岩石上，投鱼竿钓鱼，非常高兴，好象能摒弃名利，而不厌恶贫贱的生活了。正月，区生要回家探望他的父母，喝完了壶里的酒，（我）写了这篇序来记离别。
注释
夫：读“fú”。句首发语词，无实在意义，语气词，强调疑问语气。
南阳：东汉郡名。即今河南省南阳市。
（84）翠华：皇帝仪仗中饰有翠羽的旌旗。这里代指皇帝。
①《三衢道中》曾几 古诗：在去三衢州的道路上。三衢即衢州，今浙江省常山县，因境内有三衢山而得名。
⑻向三年：快到三年了。向：近。
（14）戮没：杀戮和没收。重要的人杀掉，其他人等收为奴婢。
③衾：被子。
建炎二年（公元1128），李纲为相七十日，罢相流放武昌（今湖北省鄂州市）。四年后，太学生陈东等向朝廷上书请命，要求让李纲官复原职，事情失败，陈东也因此被杀，这时的李纲处境更加艰险。这首诗写于绍兴二年（公元1132），是他谪居时心境的真实写照。
散花天女侍香童。隔烟遥望见云水，弹璈吹凤清珑珑。
"秦季贤愚混不分，只应漂母识王孙。
"行子岂知烟水劳，西风独自泛征艘。酒醒孤馆秋帘卷，
"夷陵城阙倚朝云，战败秦师纵火焚。
东风小饮人皆醉，短尾青龙枕水眠。
腹断疑伤远客书。避网几跳山影破，逆风曾蹙浪花虚。
野云居处尽，江月定中明。仿佛曾相识，今来隔几生。"
"废苑墙南残雨中，似袍颜色正蒙茸。微香暗惹游人步，
无穷红艳红尘里，骤马分香散入营。"
"云木沈沈夏亦寒，此中幽隐几经年。无多别业供王税，
如寻罔象归，似与希夷会。从此共君游，无烦用冠带。"
"世乱英雄百战馀，孔明方此乐耕锄。
饮马河声暮，休兵塞色春。败亡仍暴骨，冤哭可伤神。
水云开霁立高亭，依约黎阳对福星。只见篇章矜镂管，
"良时不复再，渐老更难言。远水犹经眼，高楼似断魂。
遇人依我惜，想尔与天齐。□□□□□，行时只独赍。"
山信回缄乳管粗。白月半窗抄朮序，清泉一器授芝图。
碨礧还无极，伶俜又莫持。坚应敌骏骨，文定写bm皮。
"宦路前衔闲不记，醉乡佳境兴方浓。
日校人间一倍长。金箓渐加新品秩，玉皇偏赐羽衣裳。
度讲多来雁，经禅少候虫。方从听话后，不省在愁中。"
共看衰老近，转觉宦名虚。遥想清溪畔，幽人得自如。"
雨淋黄菊不成香。野猿偷栗重窥户，落雁疑人更绕塘。
一夫若有德，千古称其英。陶潜虽理邑，崔烈徒台衡。
累累作饿殍，见之心若摧。其夫死锋刃，其室委尘埃。
征役已不定，又缘无定河。塞深烽砦密，山乱犬羊多。
试看三月春残后，门外青阴是阿谁。
看取病来多少日，早梅零落玉华焦。"
"门柳不连野，乍闻为早蝉。游人无定处，入耳更应先。
应如天竺难陀寺，一对狻猊相枕眠。"
"昆仑凝想最高峰，王母来乘五色龙。歌听紫鸾犹缥缈，
不为箧中书未献，便来兹地结茅庵。"
半醉五侯门里出，月高犹在禁街行。"
野白梅繁后，山明雨散初。逍遥向云水，莫与宦情疏。"
"空为梁甫吟，谁竟是知音。风雪生寒夜，乡园来旧心。
别愁当翠巘，冤望隔风潮。木落孤帆迥，江寒叠鼓飘。
小炉低幌还遮掩，酒滴灰香似去年。"
载瞻星辰，载歌幽人。流水今日，明月前身。"
忽闻下界笙箫曲，斜倚红鸾笑不休。
仙翁每被嫦娥使，一度逢圆一度吟。"
群盗正当路，此游应隔生。劳君问流落，山下已躬耕。"
"繁华举世皆如梦，今古何人肯暂闲。
欲起九原看一遍，秦淮声急日西斜。"
见欲扁舟摇荡去，倩君先作水云媒。"
"谢舞仍宫柳，高奇世少双。侍中生不到，园令死须降。
月上风微萧洒甚，斗醪何惜置盈尊。"
"长河冻如石，征人夜中戍。但恐筋力尽，敢惮将军遇。
"俭莲高贵九霄闻，粲粲朱衣降五云。骢马早年曾避路，
修身空有道，取事各无媒。不信升平代，终遗草泽才。"
"石上苔芜水上烟，潺湲声在观门前。
"中天坐卧见人寰，峭石垂藤不易攀。晴卷风雷归故壑，
狂蜃吐其气，千寻勃然蹙。一刷半天墨，架为欹危屋。
寒城猎猎戍旗风，独倚危楼怅望中。万里山河唐土地，千年魂魄晋英雄。离心不忍听边马，往事应须问塞鸿。好脱儒冠从校尉，一枝长戟六钧弓。
拂砌花影明，交宫鹤翎碎。宿鸟晨不飞，犹疑月光在。
劳生无了日，妄念起微尘。不是真如理，何门静此身。"
月好虎溪路，烟深栗里源。醉吟长易醒，梦去亦销烦。
"辞天出塞阵云空，雾卷霞开万里通。亲受虎符安宇宙，
"遁迹知安住，沾襟欲奈何。朝廷犹礼乐，郡邑忍干戈。
穷波犹认孝廉船。清标称住羊车上，俗韵惭居鹤氅前。
数瓢留顷刻，残照迫从容。好去烟霞县，仙人有旧踪。"
飘飖驾翔螭，白日朝太清。空遗古坛在，稠叠烟萝屏。
"问道远相访，无人觉路长。夜深回钓楫，月影出书床。
"何年劚到城，满国响高名。半寺阴常匝，邻坊景亦清。
花落月明空所思。长恐病侵多事日，可堪贫过少年时。
庭花已结子，岩花犹弄色。谁令生处远，用尽春风力。
"偶向江头别钓矶，等闲经岁与心违。虚教六尺受辛苦，
绿崖下视千万寻，青天只据百馀尺。"
从道趣时身计拙，如非所好肯开襟。"
翡翠岩前醉马分。只有汀洲连旧业，岂无章疏动遗文。
"惨惨日将暮，驱羸独到庄。沙痕傍墟落，风色入牛羊。
（肆夏之歌者，尸出入之所奏也。二章，章四句）
"江城寒食下，花木惨离魂。几宿投山寺，孤帆过海门。
莫把少年愁过日，一尊须对夕阳空。"
"重到云居独悄然，隔窗窥影尚疑禅。不逢野老来听法，
桃花夹岸杳何之，花满春山水去迟。
惆怅题诗柳中隐，柳衰犹在自无身。"
"秦山渭水尚悠悠，如何草树迷宫阙。
露泫烟愁岩上花，至今犹滴相思泪。西眉南脸人中美，
从教水溅罗裙湿，还道朝来行雨归。"
城露桑榆尽，时平老幼稀。书从战后得，读彻血盈衣。"