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论诗三十首·其七

唐代 / 王季思

城临蜀帝祀,云接楚王台。旧知巫山上,游子共徘徊。"
"楼观空烟里,初年瑞雪过。苑花齐玉树,池水作银河。
岸广凫飞急,云深雁度低。严关犹未遂,此夕待晨鸡。"
楚云眇羁翼,海月倦行舟。爱而不可见,徒嗟芳岁流。"
"东流既瀰瀰,南纪信滔滔。水激沉碑岸,波骇弄珠皋。
宝鸡辞旧役,仙凤历遗墟。去此近城阙,青山明月初。
只为箫韶朝夕闻。阊阖间,玉台侧,承恩煦兮生光色。
"列位簪缨序,隐居林野躅。徇物爽全直,栖真昧均俗。
如何属秋气,唯见落双桐。"
玉玺分兵征恶少,金坛受律动将军。将军拥旄宣庙略,
北使从江表,东归在洛阳。相逢慰畴昔,相对叙存亡。
"侠客持苏合,佳游满帝乡。避丸深可诮,求炙遂难忘。
风袅袅兮木纷纷,凋绿叶兮吹白云。
云罕明丹谷,霜笳彻紫虚。水疑投石处,溪似钓璜馀。


论诗三十首·其七拼音解释:

cheng lin shu di si .yun jie chu wang tai .jiu zhi wu shan shang .you zi gong pai huai ..
.lou guan kong yan li .chu nian rui xue guo .yuan hua qi yu shu .chi shui zuo yin he .
an guang fu fei ji .yun shen yan du di .yan guan you wei sui .ci xi dai chen ji ..
chu yun miao ji yi .hai yue juan xing zhou .ai er bu ke jian .tu jie fang sui liu ..
.dong liu ji mi mi .nan ji xin tao tao .shui ji chen bei an .bo hai nong zhu gao .
bao ji ci jiu yi .xian feng li yi xu .qu ci jin cheng que .qing shan ming yue chu .
zhi wei xiao shao chao xi wen .chang he jian .yu tai ce .cheng en xu xi sheng guang se .
.lie wei zan ying xu .yin ju lin ye zhu .xun wu shuang quan zhi .qi zhen mei jun su .
ru he shu qiu qi .wei jian luo shuang tong ..
yu xi fen bing zheng e shao .jin tan shou lv dong jiang jun .jiang jun yong mao xuan miao lue .
bei shi cong jiang biao .dong gui zai luo yang .xiang feng wei chou xi .xiang dui xu cun wang .
.xia ke chi su he .jia you man di xiang .bi wan shen ke qiao .qiu zhi sui nan wang .
feng niao niao xi mu fen fen .diao lv ye xi chui bai yun .
yun han ming dan gu .shuang jia che zi xu .shui yi tou shi chu .xi si diao huang yu .

译文及注释

译文
浩大的歌声正回荡在天空,遒劲的鸟儿正想着凌空飞翔。你将如奇异的大鹏鸟那样,忽然间展翅高翔,我且学习那蝉蜕去外壳一(yi)般隐居去吧。
我虽(sui)然还没有和主人交谈,却已经领悟到清净的道理。
远风海上来,吹来愁绪满天涯。
牵牛织女(nv)啊远远的互相观望,你们究竟有什么罪过,被天河阻挡。
如今我高官厚禄你却离人间,为你寄点延请僧道超度士灵。
黄(huang)昏的时候,我乘一叶孤舟停靠在古旧(jiu)的祠堂下,在满河的烟雨中凝望那渐生渐满的潮水。
然而这一年江南大旱,衢州出现(xian)了人吃人的惨痛场景。
鸟儿啼声繁碎,是为有和暖的春风;
战死在野外没人会为我们埋葬,这些尸体哪能从你们的口逃掉呢?”
我将要与天地合而为一,浩然与元气涅为一体。
我曾经苦于伤春而不忍再听,京城哪里有可以栖息的花枝?
岸边都城仿佛在水面浮动,水天相接波涛滚滚荡云空。
江水奔涌,漩涡如电快速旋转,船棹激起的水珠在阳光下虹光灿烂。

注释
9.昨:先前。
⑤列籍:依次而坐。
⑤帘帏(wéi):即帘帐。
197.昭后:周昭王。
⒆天路:指进身于朝廷的道路。幽险:幽昧险碍。 
40.俛:同“俯”,低头。
③一何:多么。
2.这两句说:李白一连三夜入我梦中,足见对我情亲意厚。这也是从对方设想的写法。

赏析

  在表现方法上,作者恰如其分地使用了一些贴切新奇的比喻,“如山如阜,如冈如陵,如川之方至”及“如月之恒,如日之升,如南山之寿”等,既使得作者对新王的深切期望与美好祝愿得到了细致入微的体现,也使得全诗在语言风格上产生了融热情奔放于深刻含蓄之中的独特效果。
  在这首诗中,诗人用各种方式来表达自己(ji)内心的郁闷,或是比兴,用虬和鸿的进退得所来说明自己进退失据;或是直抒胸臆,诉说独居异乡的孤苦;或是以景写情,用生趣盎然的江南春景,来衬托诗人内心的抑郁。
  其三
  由于写“一声”就产生一个特殊的情节,与“吹角当城片月孤”一类写景抒情诗句同中有异。呜咽的角声又造成一种凄凉气氛,那“潋潋”的江水,黯淡无光的夕阳,水中的汀洲,也都带有几分寒意。“微”、“寒”等字均著感情色彩,写出了望乡人的主观感受。
  俗与雅,没有明确界限,而是相反相成的。俗中出雅,雅中含俗,方为上乘。黄庭坚强调过“以俗为雅”(《再次杨明叔韵·引》),吴讷也注重“由俗入雅”(《文章辨体序说》)。而化俗为雅关键在于一个化字。唐代诗评家张为在《诗人主客图序》中将元稹看成是“上入室”者,而“以白居易为广大教化主”,即将元、白都视为登大雅之堂的著名诗人。可见雅,并不排斥通俗的。至纯的雅,往往古奥、凝重,而缺乏明了性和群众性;如雅中含俗、寓俗于雅、由雅返俗,则无俗的痕迹,却有俗的滋味,无俗的外形,而有俗的神韵。这种俗,是雅的极致,也是俗的极致。因为它已非纯粹的俗,而是含雅之俗,这就高于一般的俗。《《晚秋夜》白居易 古诗》就是有雅有俗、雅俗共赏的杰作。正如清代诗评家叶燮在《原诗》中评论说:“白俚俗处而雅亦在其中。”此诗就是如此。
  此诗重在言誓,由“人情冷暖”更生发感悟。
  袁枚的这首《《马嵬》袁枚 古诗》很有意思,从题到文,处处有典故,然而又都是大家熟知的典故,所以读起来觉得很通俗,但诗中又包含着丰富的内容,很值得回味。题目是“《马嵬》袁枚 古诗”,就是唐玄宗被逼处死杨贵妃的地方——《马嵬》袁枚 古诗驿(今陕西兴平县西)。当时唐玄宗为避安史之乱逃亡四川,途经《马嵬》袁枚 古诗驿,部队不肯西行,最后迫使唐玄宗处死了杨国忠和杨贵妃。袁枚的诗就是对这件事有感而发。第一句的“长恨歌”,指的是白居易着名的长诗《长恨歌》,其中把唐玄宗与杨贵妃的爱情写得缠绵悱恻,令人同情。第二句的“银河”,则是指牛郎织女的故事,他们被银河阻隔,也是很悲惨的。第三句的“石壕村”,是指杜甫所写的《石壕吏》,诗中有一对老夫妻,因官府抓人当兵而分离。第四句的“长生殿”,是唐皇宫中的一座宫殿,《长恨歌》中有诗句:“七月七日长生殿,夜半无人私语时”,是说唐玄宗与杨贵妃在一起海誓山盟。第一句是因史事有感,第二句讲人间离散多,第三句举一个例子,第四句将它与第一句的史事相比。这真是往复回旋,如环无端,句句引人遐想,句句发人深思。
  第十一、十二两句明赞信陵君窃符救赵之举,暗刺唐宪宗平叛不力之实;援子西“以袂掩面而死”的故事,喻武元衡无辜殉国的悲剧。这两句话写得大胆,却也极有讲究:魏王不下令,救赵乃是一句空话;唐王犹豫不决,吴元济等益发猖狂,这是明摆着的道理。子西固死得无辜,武元衡也死非其所。说的(shuo de)是春秋故事,为的是“究天人之际,通古今之变”,却又不露痕迹,可谓妙绝。
  诗人远别家乡和亲人,时间已经很久。妻子从远方的来信,是客居异乡寂寞生活的慰藉,但已很久没有见到它的踪影了。在这寂寥的清秋之夜,得不到家人音书的空廓虚无之感变得如此强烈,为寂寞所咬啮的灵魂便自然而然地想从“归梦”中寻求慰藉。即使是短暂的梦中相聚,也总可稍慰相思。但“路迢归梦难成”(李煜《清平乐》),一觉醒来,竟是悠悠相别经年,魂魄未曾入梦。“远书归梦两悠悠”,正是诗人在盼远书而不至、觅归梦而不成的情况下,从心灵深处发出的一声长长的叹息。“悠悠”二字,既形象地显示出远书、归梦的杳邈难期,也传神地表现出希望两皆落空时怅然若失的意态。而双方山川阻隔、别后经年的时间、空间远隔,也隐见于言外。
  最后四句为第四段,叙作者今后立身行事的打算:随运顺化,终返田园。这一段可看作全诗的总结。“真想初在襟”之“真想”,就是第一段中寄怀琴书,不与世事之想;“谁谓形迹拘”之“形迹”,就是如今为宦之形,出仕之迹。作者从旅途的愧悔心情中悟出仕宦实非自己本性所愿,也悟出自己愿过隐居淡泊生活的本性并未丧失,既然如此,按道家“养志者忘形”(《庄子·让王》)的理论,那么形迹就可以不拘。在宦在田,都无所谓。这与作者在《乙巳岁三月为建威参军使都经钱溪》诗中所说“一形似有制,素襟不可易”,意思大体相近。但是,作者的后悔和自责,就是说明他已经觉得自己“心为形役”了,为什么还要说“谁谓形迹拘”呢?作者这里是安慰自己:我没有为形迹所拘;是鼓励自己:我不会为形迹所拘!从表面上看来理直气壮的反诘,其实是作者为了求得心理平衡、为了从后悔情绪中挣脱出来而对自我的重新肯定。“聊且凭化迁,终返班生庐”二句,前一句是作者对处境的对策,后一句是作者对今后出路的打算:姑且顺着自然的变化,随遇而安吧(ba),但是,我最终肯定要返回田园的。后二句出于本性,是作者的真实思想和决心,也是全诗的中心意旨所在;前一句则出于理智,是作者根据道家思想所制定的处世原则,在表面豁达的自我安慰中隐约流露出无可奈何的悲哀。这短短四句话所表现的作者的思想感情,实是十分丰富,耐人寻味的。
  一云结尾两句,都指“冠带”者。“是说那些住在第宅、宫阙的人本可以极宴娱心,为什么反倒戚戚忧惧,有什么迫不得已的原因呢?”“那些权贵豪门原来是戚戚如有所迫的,弦外之音是富贵而可忧,不如贫贱之可乐”(余冠英《汉魏六朝诗选》)。
  三、四两句,写“看水”时所见岸旁之景。元代方回赞为“当世名句”(《瀛奎律髓》);清代纪昀赞为“名下无虚”(《瀛奎律髓评》);陈衍也说“的是名句”(《宋诗精华录》)。它妙在那里,宋代胡仔说:“似此等句,须细味之,方见其用意”(《苕溪渔隐丛话》)。
  颔联紧承首联,写月光照耀下的溪上水气如云样洁白,飘飘漾漾,散流在寺前。表面看起来,这不过是自然现象,并无妙处可言。但比起首联,却写出了水气的自然飘动的动态之美。而且,洁白的水气飘渺轻盈、流落无定,不禁让作者联想到自己漂泊无依的生活。这一联的描写除了用云气暗喻作者羁旅生活的特点,也是以乐景写哀情的重重一笔,妙不可言。
  “桐叶封弟”是流传很久的一个典故。在“君权神授”的谬论横行的时代,君主具有无上的权威,君主的言行被绝对化了。“天子无戏言”、“君叫臣死,臣不敢不死”之类的口头禅就是绝好的说明。作者在本文中虽然批评的是周公,实际上是借题发挥,其主旨是说明对君主的一言一行要从实际效果上来观察,而不应盲从。这种观点无疑是进步的,它在一定程度上反映了人民群众的呼声。此文在写作上很有特色。作者首先扼要地介绍了“桐叶封弟”的史料。然后斩钉截铁地亮明了自己的态度:“吾意不然。”接着指出问题的关键在于“当封”或“不当封”,而不在于这是谁的意图。最后提出了周公应该用什么方式来辅佐成王。全文丝丝入扣,有破有立,立论明确,读后令人为之叹服。特别是结尾的“或曰”一句,使全文的论证留有余地,更是耐人寻味。
  女皇的《《制袍字赐狄仁杰》武则天 古诗》(《全唐诗》卷五《则天皇后》,第58页)一诗短小精悍,寥寥12字,达到了褒奖勋臣,树立典型,驾驭臣下的目的。
  最后一段,写天马希望能够遇到象田子方这样的仁人,同情它、起用它。田子方是战国时的仁人。一次,田子方在路上遇见了一个人赶着一匹老马,问他要干什么,那人回答说,这是他主人家的一匹马,因老而无用,要牵出去卖掉。田子方说:“少尽其力而老去其身,仁者不为也。”就掏钱将这匹马买下了。李白所需要的正是这种同情和理解。若不被理解和同情,其实就是有昆仑山上的琼草玉禾,也不能疗救自己的痛苦,这匹天马的遭遇,就象是五月的桂枝遭到了意外的严霜摧打,它有着无限的(xian de)冤屈私不平。它希望有象田子方这样的识才仁人,能够把自己献给穆天子。虽然老了,已不能驾车奔驰,但是,在王母娘娘的瑶池盛会上,当一名舞马总还是可以的。严霜五月”说的是战国时邹衍的故事。邹衍奉事燕惠王,竭尽(jie jin)忠诚,反被小人谗毁,被关进监狱,他仰天大哭,感动了苍天,夏天五月竟下了一场严霜。在这里,李白用以说明自己被系狱流放是冤枉的,他象这匹天马一样。伏枥衔冤摧两眉”。唐玄宗时,宫中常有马戏,舞马立于台上,按着音乐节奏进退起卧,抬起前腿为君王祝寿。这里是说,如今我老了,尽管不堪大用,但是做一名宫廷文学侍臣,为国家朝廷献出些绵薄之力还是可以的。
  隋炀帝杨广在位十三年,三下江都(今江苏扬州)游玩,耗费大量民力、财力,最后亡国丧身。因此“隋宫”(隋炀帝在江都的行宫)就成了隋炀帝专制腐败、迷于声色的象征。李益对隋宫前的春燕呢喃,颇有感触,便以代燕说话的巧妙构思,抒发吊古伤今之情。
  诗人写《樵夫》萧德藻 古诗的生活,究竟是站在什么立场上来写的呢?这点可以根据对诗的不同的理解来推敲解释。如果着眼于末句“又作全家明日谋”,则可如此解说:诗人认为《樵夫》萧德藻 古诗的生活非常艰苦,每天辛辛苦苦地打了柴,远远地挑到市上去卖,卖了钱只够一天的开销;回到家中,又忙着磨快斧头,为明天的生活考虑。再进一步扩大思维,如果《樵夫》萧德藻 古诗病了,或者刮风下雪,他的“明日谋”岂不是要落空,家中便要挨饿了。因此,诗人表现的是对《樵夫》萧德藻 古诗辛勤劳累仍不能保证温饱寄予同情,“颇优游”三字是有意调侃,发泄心中的不平。如果着眼于“盘缠一日颇优游”一句来推论,结果便完全不同了。中国古代诗人对隐居山中、水边的自食其力逍遥容与的《樵夫》萧德藻 古诗、渔翁一直抱赞赏企羡的态度,认为他们远离扰乱红尘,友麋鹿,伴烟霞,是最令人赏心适意的生活。《西游记》第九回开场时,有一大段渔樵问答,对各自的逍遥自在,大肆夸耀,就很能说明问题。萧德藻正是从此出发,说《樵夫》萧德藻 古诗隐居深山,远离人间是非;他每天打了柴,行歌古渡,易米市菜,只要够了当天的用费,便不再烦心。回到家中,面对青山绿水,悠闲地磨着斧子。这样的生活,大有“日出而耕,日入而息,帝力于我何有哉”般无忧无虑的心态,也是历来文人始终向往而难以拥有的生活境界。因此,诗人写深山《樵夫》萧德藻 古诗,正是对他毫无争竞、自得其乐的生活作出歌颂。“诗无达诂”,人们可以根据自己的理解去解诗,只要不离题太远,或带着偏见去钻牛角尖。

创作背景

  这首《《春夜闻笛》李益 古诗》是诗人谪迁江淮时的思归之作,具体创作时间不详。从李益今存诗作可知他曾到过扬州,渡过淮河,经过盱眙(今安徽凤阳东)。诗中“寒山”在今江苏徐州市东南,是东晋以来淮泗流域战略要地,屡为战场。诗人自称“迁客”,说明此诗是作者贬谪从军南来时所作。

  

王季思( 唐代 )

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简 介

王季思 王季思(1906-1996),学名王起,字季思,以字行。笔名小米、之操、梦甘、在陈、齐人,室名玉轮轩,祖籍龙湾区永中街道永昌堡。浙江永嘉人,生于南戏的发源地温州,从小就热爱戏曲。作为着名的戏曲史论家、文学史家,王季思戏曲研究着作颇丰。他重新整理《西厢记校注》,还带领弟子苏寰中等校注《桃花扇传奇》。他先后主编过高校文科教材《中国文学史》以及《中国十大古典悲剧集》与《中国十大古典喜剧集》,很多作品被译成日文与印尼文,在国内外学术界中有重大影响,被誉为“岭南文化的最后一颗文化灵魂”。

白纻辞三首 / 夏诒霖

"蟋蟀期归晚,茱萸节候新。降霜青女月,送酒白衣人。
"边草早不春,剑花增泞尘。广场收骥尾,清瀚怯龙鳞。
"提剑云雷动,垂衣日月明。禁花呈瑞色,国老见星精。
犹酣新丰酒,尚带霸陵雨。邂逅两相逢,别来间寒暑。
橘性行应化,蓬心去不安。独掩穷途泪,长歌行路难。"
尧樽临上席,舜乐下前溪。任重由来醉,乘酣志转迷。"
踏曲兴无穷,调同词不同。愿郎千万寿,长作主人翁。"
投醪衔饯酌,缉衮事征衣。勿谓公孙老,行闻奏凯归。"


哥舒歌 / 杭淮

勒兵十八万,旌旗何纷纷。朅来茂陵下,英声不复闻。
"国门卿相旧山庄,圣主移来宴绿芳。
"镇吴称奥里,试剧仰通才。近挹人披雾,遥闻境震雷。
"乘时迎气正璇衡,灞浐烟氛向晚清。剪绮裁红妙春色,
明镜羞窥兮向十年,骏马停驱兮几千里。
"贝阙寒流彻,玉轮秋浪清。图云锦色净,写月练花明。
雪明书帐冷,水静墨池寒。独此琴台夜,流水为谁弹。"
宰国推良器,为军挹壮声。至和常得体,不战即亡精。


醉太平·寒食 / 释自清

林虚星华映,水澈霞光净。霞水两分红,川源四望通。
"汉郡接胡庭,幽并对烽垒。旌旗按部曲,文武惟卿士。
多谢将军绕营种,翠中闲卓战旗红。
摘取芙蓉花,莫摘芙蓉叶。将归问夫婿,颜色何如妾。"
缘情摛圣藻,并作命徐陈。宿草诚渝滥,吹嘘偶搢绅。
鍮石打臂钏,糯米炊项璎。归来村中卖,敲作金玉声。
"千里寻归路,一苇乱平源。通波连马颊,迸水急龙门。
爱贤唯报国,乐善不防身。今日衣冠送,空伤置醴人。


鹧鸪 / 子兰

河汉昭回更怆然。夜如何其夜未央,闲花照月愁洞房。
顾己尘华省,欣君震远戎。明时独匪报,尝欲退微躬。"
朝来门閤无事,晚下高斋有情。"
谬陪瑶水宴,仍厕柏梁篇。阚名徒上月,邹辩讵谈天。
蛾眉婵娟断人肠。寂寥金屏空自掩,青荧银烛不生光。
寒光向垄没,霜气入松楸。今日泉台路,非是濯龙游。"
函谷虽云险,黄河已复清。圣心无所隔,空此置关城。
棘寺游三礼,蓬山簉八儒。怀铅惭后进,投笔愿前驱。


满路花·冬 / 丘士元

"宅生惟海县,素业守郊园。中览霸王说,上徼明主恩。
"良游晼晚兮月呈光,锦路逶迤兮山路长。
盛府持清橐,殊章动绣衣。风连台阁起,霜就简书飞。
"宸晖降望金舆转,仙路峥嵘碧涧幽。羽仗遥临鸾鹤驾,
"长林何缭绕,远水复悠悠。尽日馀无见,为心那不愁。
睿作高紫宸,分明映玄阙。"
"管籥周移寰极里,乘舆望幸斗城闉。草根未结青丝缕,
"卿家本六郡,年长入三秦。白璧酬知己,黄金谢主人。


华下对菊 / 黄烨

驷马留孤馆,双鱼赠故人。明朝散云雨,遥仰德为邻。"
"十八羽林郎,戎衣事汉王。臂鹰金殿侧,挟弹玉舆旁。
平生徇知己,穷达与君论。"
"鱼戏莲叶间,参差隐叶扇。鸀鳿窥,潋滟无因见。
繁弦弄水族,娇吹狎沙禽。春满汀色媚,景斜岚气侵。
馀晖渐西落,夜夜看如昨。借问映旌旗,何如鉴帷幕。
"湖上奇峰积,山中芳树春。何知绝世境,来遇赏心人。
"彤管承师训,青圭备礼容。孟孙家代宠,元女国朝封。


郑人买履 / 梁平叔

原野烟氛匝,关河游望赊。白云断岩岫,绿草覆江沙。
南中南斗映星河,秦川秦塞阻烟波。三春边地风光少,
川狭旌门抵,岩高蔽帐临。闲窗凭柳暗,小径入松深。
直御魑将魅,宁论鸱与鸮.虞翻思报国,许靖愿归朝。
却顾身为患,始知心未觉。忽入甘露门,宛然清凉乐。"
当时歌舞人不回,化为今日西陵灰。"
"金门去蜀道,玉垒望长安。岂言千里远,方寻九折难。
"西鄂该通理,南阳擅德音。玉卮浮藻丽,铜浑积思深。


闻官军收河南河北 / 翁煌南

遗曲此台上,世人多学吹。一吹一落泪,至今怜玉姿。"
泪滴珠难尽,容残玉易销。傥随明月去,莫道梦魂遥。
红璧阑珊悬佩当,歌台小妓遥相望。玉蟾滴水鸡人唱,
千株御柳拂烟开。初年竞贴宜春胜,长命先浮献寿杯。
"近郭城南山寺深,亭亭奇树出禅林。结根幽壑不知岁,
千里鼍鼓叠金钲。阴山苦雾埋高垒,交河孤月照连营。
浑身装束皆绮罗。兰蕙相随喧妓女,风光去处满笙歌。
乐因南涧藻,忧岂北堂萱。幽意加投漆,新诗重赠轩。


临江仙·千里潇湘挼蓝浦 / 钱湘

出处全在人,路亦无通塞。门前两条辙,何处去不得。"
企躅瞻飞盖,攀游想渡杯。愿陪为善乐,从此去尘埃。"
雷奋六合开,天行万乘出。玄冥奉时驾,白拒参戎律。
"輶轩遵上国,仙佩下灵关。尊酒方无地,联绻喜暂攀。
掖庭羞改画,长门不惜金。宠移恩稍薄,情疏恨转深。
塞天万里无飞鸟,可在边城用郅都。
穿池叠石写蓬壶。琼箫暂下钧天乐,绮缀长悬明月珠。
日已暮,长檐鸟应度。此时望君君不来,


水调歌头·把酒对斜日 / 高望曾

"岁肇春宗,干开震长。瑶山既寂,戾园斯享。
每挹挂冠侣,思从初服旋。稻粱仍欲报,岁月坐空捐。
"宅生惟海县,素业守郊园。中览霸王说,上徼明主恩。
啼鸟惊残梦,飞花搅独愁。自怜春色罢,团扇复迎秋。"
远人梦归路,瘦马嘶去家。正有江潭月,徘徊恋九华。"
"三秋大漠冷溪山,八月严霜变草颜。
雅赠响摐金,索居睽倚玉。凄断离鸿引,劳歌思足曲。"
匈奴为先锋,长鼻黄发拳。弯弓猎生人,百步牛羊膻。