别鲁颂
勋庸留十代，光彩映诸邻。共贺升平日，从兹得谏臣。"
双泪别家犹未断，不堪仍送故乡人。"
"下马邯郸陌头歇，寂寥崩隧临车辙。古柏重生枝亦干，
有时怨别无所惜。遂令武帝厌云韶，金针天丝缀飘飘。
"扁舟何所往，言入善人邦。旧爱鹏抟海，今闻虎渡江。
到头归向青山是，尘路茫茫欲告谁。"
闭门无事后，此地即山中。但觉鸟声异，不知人境同。
曙雨新苔色，秋风长桂声。携诗就竹写，取酒对花倾。
汉廷累下征贤诏，未许严陵老钓矶。"
一官无限日，愁闷欲何如。扫舍惊巢燕，寻方落壁鱼。
别鲁颂拼音解释:
xun yong liu shi dai .guang cai ying zhu lin .gong he sheng ping ri .cong zi de jian chen ..
shuang lei bie jia you wei duan .bu kan reng song gu xiang ren ..
.xia ma han dan mo tou xie .ji liao beng sui lin che zhe .gu bai zhong sheng zhi yi gan .
you shi yuan bie wu suo xi .sui ling wu di yan yun shao .jin zhen tian si zhui piao piao .
.bian zhou he suo wang .yan ru shan ren bang .jiu ai peng tuan hai .jin wen hu du jiang .
dao tou gui xiang qing shan shi .chen lu mang mang yu gao shui ..
bi men wu shi hou .ci di ji shan zhong .dan jue niao sheng yi .bu zhi ren jing tong .
shu yu xin tai se .qiu feng chang gui sheng .xie shi jiu zhu xie .qu jiu dui hua qing .
han ting lei xia zheng xian zhao .wei xu yan ling lao diao ji ..
yi guan wu xian ri .chou men yu he ru .sao she jing chao yan .xun fang luo bi yu .
译文及注释
译文
吓得达官们，为避胡人逃离了家。
旧日被霜摧露欺，曾经的(de)(de)红颜已未老先衰。
回忆当年在西池池上宴饮，每天该有多少的快乐和幸福。可自从分手之后，相互间也不再寄信捎书。即使像往常那样相见，相互间也冷冷淡淡，不可能再像当初。
但愿口中衔枚能不说话啊，想到曾受你恩惠怎能无语。
大江上涌动的浪花轰然作响，猿猴在临岸的山林长吟，
平沙万里，在月光下像铺上一层白皑皑的霜雪。连绵的燕山山岭上，一弯明月当空，如弯钩一般。
当年英雄豪杰争雄的赤壁还在，而如今只有我这样的蓑翁在此垂钓。
樵夫正走回那白雪覆盖的茅舍，闪着冷光的夕日步下危峰。
愿赏还没用的身子离去啊，任远游的意志翱翔云中。
在这冰天雪地的十二月里，幽州的一个思妇在家中不歌不笑，愁眉紧锁。
沙滩里水平波息声影消失，斟杯美酒相劝请你唱支歌。
什么地方冬日常暖？什么地方夏日寒凉？
呼啸的钱塘涛声春夜传(chuan)入伍员庙，娇嫩的绿柳春色包蕴在苏小小家。
秋霜降后，长淮(huai)失去了往日壮阔的气势。只听见颍水潺潺，像是在代我哭泣伤逝。河上传来歌声悠扬，佳人还唱着醉翁的曲词。四十三年匆匆流去，如同飞电一闪即驰。
错过了时机不能与他见面，空负了殷勤仰慕一片心意。
楚宣王问群臣，说:“我听说北方诸侯都害怕(pa)楚令尹昭奚恤，果真是这样吗？”群臣无人回答。
本想长久地归隐山林，又苦于无钱举步维艰。
注释
111.秬（jù）黍：黑黍。
③妖邪：指满人，太平军称满人为妖胡或妖魔。
②岌（jí）岌：极端危险。
⑺蕃：指吐蕃。情：心情。似：一作“如”。
⑵中庭：庭院里。
74．迋迋（kuāng）：恐惧的样子。若有亡：若有所失。
赏析
到此自然想要知道他“何往”了，第三联于是转出一问一答来。这其实是诗人自问自答：“问我今何适？天台访石桥。”这里遥应篇首“东南望”，点出天台山，于是首联何所望，次联何所往，都得到解答。天台山是东南名山，石桥尤为胜迹。这一联初读似口头常语，无多少诗味。然而只要联想到这些关于名山胜迹的奇妙传说，就会体味到“天台访石桥”一句话中微带兴奋与夸耀的口吻，感到作者的陶醉和神往。而诗的意味就在无字处，在诗人出语时的神情风采之中。
《《野歌》李贺 古诗》在李贺的诗作中别具一格。“《野歌》李贺 古诗”是在田野中放声高歌的意思。
这首诗采莲活动写得相当细致，从头到尾都是运用叙述和白描手法，如同采莲女一样淡妆浅梳，不假雕饰，表现出一种纯朴明丽的风格，洋溢着浓郁的江南民歌风味。全诗构思独特，每韵一段，各段之间富有变化，从而展示出从晨出到暮归群体采莲的全部过程。全诗场景多变，情节丰富，令人留连往返，兴味无穷。
这是赠给日本僧人的送别诗。诗之起笔突兀，本是送别，前两句却不写送归，偏从来路写起。“若梦行”表现长时间乘舟航海的疲惫、恍惚的状态，以衬归国途中的艰辛，并启中间两联。颔联写海上航行时的迷茫景象，暗示归途邈远。“浮天”状海路之远，海面之阔，寓含着对僧人长途颠簸的关怀和体贴。“法舟”扣紧僧人身分，又含有人海泛舟、随缘而往之意蕴，储蓄空灵，意蕴丰富。颈联写僧人在海路中依然不忘法事修行，在月下坐禅，在舟上诵经。“水月”喻禅理，“鱼龙听”切海行，又委婉表现僧人独自诵经而谨守佛律的品性，想象(xiang xiang)丰富。尾联用“一灯”描状僧人归途中之寂寞，只有孤灯相伴，这是实处。但实中有虚，“一灯”又喻禅理、佛理。虚实相映成趣。此诗后半首不明写送归，而写海上景物，这就拓宽诗境，不受内容拘泥，使较窄的(zhai de)题目，能有丰富的内容，成为好的(hao de)诗篇。
怀土和倦游情这样的词是典型的羁旅思乡的象征。连续三首诗，诗人多次运用百年和千里这样的时间和空间交织进行的搭配，使得愁绪不仅仅弥漫在纸页上，更是充斥在整个空间里，并且随着第四维时间的推移更加的浓重。仿佛我们回到了那个特定的时间，特定的地点，看到诗人的衣带正飘动，感觉到诗人的思绪刚刚开始。百年，和千里，又运用的夸张的手法，洪造得了氛围。
《《永州韦使君新堂记》柳宗元 古诗》记述了韦使君修建新堂的过程和前后的深刻变化，赞颂了他居高望远，顺应民情，铲除残暴，废除贪污，保护贤良和富民的政策。这些过誉之词实则表现了柳宗元对如何作好一方官员的看法，寓示了在被贬谪的困苦中他仍然坚持政治改革的主张和理想，表现了他远大的政治抱负。本文先由反面设喻，导入本题；中段重在写景，末段重在颂人。写景详明，处处为下文伏笔；颂人汩汩涛涛，层层推进，句句与上文呼应，前后浑为一体。文章立意新颖，结构严密。文中穿插赋体（骈散互见），极力铺陈，着力渲染，文如行云流水，辞采清丽，画面鲜明，语言洒脱，音韵优美，确是一篇不可多得的优秀散文。金圣叹评论此文：“奇特在起笔，斗地作二反一落，如槎桠怪树，不是常观”。论议部分还反映了作者进步的政治观点。更是难能可贵，文如其人，作者本人也正是这样身体力行的。
这首诗全篇情景交融，感情深沉，而又含蓄凝练，言简意赅，充分体现了“沉郁顿挫”的艺术风格。且这首诗结构紧凑，围绕“望”字展开，前四句借景抒情，情景结合。诗人由登高远望到焦点式的透视，由远及近，感情由弱到强，就在这感情和景色的交叉转换中含蓄地传达出诗人的感叹忧愤。由开篇描绘国都萧索的景色，到眼观春花而泪流，耳闻鸟鸣而怨恨；再写战事持续很久，以致家里音信全无，最后写到自己的哀怨和衰老，环环相生、层层递进，创造了一个能够引发人们共鸣、深思的境界。表现了在典型的时代背景下所生成的典型感受，反映了同时代的人们热爱国家、期待和平的美好愿望，表达了大家一致的内在心声。也展示出诗人忧国忧民、感时伤怀的高尚情感。
“遥知禅诵外，健笔赋闲居。”对于这位出家的外甥，这位当舅舅的对他的一举一动都了如指掌。舅甥俩都是名士，又都是知已嘛。怀素是僧人，日常课诵仪规当然不能少。怀素大师的“健笔”，书法艺术也无须介绍了。唐代大师，没有一个的诗文会很差的。怀素大师的诗文也极好，大家所熟悉他书写的“自述帖”，笔文俱健。何况他“赋闲居”笔下所写的寺庙生活及其修行了。
全诗虽然只有两章八句，并没有直接对男主人公的形象进行任何客观的描写，却能使其形象非常鲜明而且突出。这根源于诗歌文本所构筑出的剧烈而又异常强大的情感落差，此种落差来源于人与禽兽对待异性配偶的不同态度，这种态度的不同造成了这种巨大而有悬殊的逆向对比关系。从而使男主人公的恶劣形象直接迎面袭来，令人不寒而栗却又厌恶透顶。
昔年单舸走维扬，万死逃生辅宋皇。
“上阳人，苦最多。少亦苦，老亦苦，少苦老苦两如何。君不见昔时吕向美人赋，又不见今(jian jin)日上阳白发歌。”末尾这几句是说，上阳宫女苦是最多的。年轻也苦，到老了也苦。这两方面的苦具体是怎样的，不用往下说了。这叫“卒章显其志”。“君不见”两句下面白居易自注：“天宝末，有密采艳者，当时号花鸟使，吕向献《美人赋》以讽之。”天宝末年有到民间采集美女的叫花鸟使，当时吕向献《美人赋》来讽谏这件事）意思是，那还要读读作者这篇上阳白发歌。这里以天宝年间吕向的《美人赋》与此诗并提，对一直没有改变的广选妃嫔制度进行讽谏，表现了诗人对宫女不幸命运的恻隐之情。
这样就层层深入地活画出了具有东汉末世时代特点的那种法“禁屈挠于势族，恩泽不逮于单门”极端腐败的政局。因此，他义无返顾地表示：宁饥寒于尧舜之荒岁兮，不饱暖于当今之丰年。乘理虽死而非亡，违义虽生而非存。与之毫不妥协地抗争，愤怒激越的感情，直如火山喷发，震人心魄。
诗人饱览了远近高低的雪后美景，夜幕渐渐降临，不能再盘桓延伫了。“却回山寺路，闻打暮天钟”，在这充满山野情趣的诗境中，骋目娱怀的归途上，诗人清晰地听到山寺响起清越的钟声，平添了更浓郁的诗意。这一收笔，吐露出诗人心灵深处的隐情。作者贾岛少年为僧，后虽还俗，但屡试不第，仕途偃蹇，此时在落第之后，栖身荒山古寺，暮游之余，恍如倦鸟归巢，听到山寺晚钟，禁不住心潮澎湃。“悟已往之不谏，知来者之可追，实迷途其未远，觉今是而昨非”（陶渊明《归去来辞》），诗人顿萌瞿昙归来之念了。
浮萍在诗人眼中，似乎一度幻作了飘舞于水波之上的绿衣少女。但当诗人从幻觉中清醒，它便又成了静浮于水面的绿萍。人们常常遗憾于浮萍的“无根”，似乎嫌它“轻浮”了些；而且叶圆而细小，又无清莲那婷婷直立的叶茎，当然更显得缺少“操守”了。故夏侯湛在赞叹之余，又有“浮轻善移，势危易荡”之语，隐隐表达了对它的贬斥之意。至于杜恕《笃论》，对它就更不客气了：“夫萍与菱之浮，相似也。菱植根，萍随波。是以尧舜叹巧言乱德，仲尼恶紫之夺朱”——如此抑萍而扬菱，小小的浮萍，简直就成了“乱德”之小人。刘绘对于前人的这类非议，大约并不赞同。故接着两句，似乎是在为浮萍鸣不平了：“微根无所缀，细叶讵须茎？”意思是说：浮萍看似“无根”，其实还是有根的呵，只是因为太微小，你叫它怎样连缀池底？萍之无茎，好像是一种缺憾；但对它自身来说，那萍叶本就细小，又何须非得有茎？这两句做的是“翻案”文章，但妙在不露声色，正与全诗清淡秀蕴的基调相谐。读者从中听到的，只是一声饱含怜惜之情的轻微叹息。最后的结句，正顺着诗人的这一怜惜之情，又将眼前的浮萍幻化了：“飘泊终难测，留连如有情。”这美好的浮萍，正如孤身无依的少女，其飘泊不定的前途，是很难预测的。而今，她就在诗人身边留连、徘徊，充满了依依之情，仿佛在诉说不忍离去的思念，抑或是飘迹无踪的凄苦。此情此景，与前文“巧随浪开合，能逐水低平”的美丽轻巧形象，交相叠合，不免令读者对这楚楚可人的绿萍，油然生出深切的爱怜和忧悯。而诗人则似乎是在用整个身心呼唤：可爱又可怜的浮萍，再莫要过那飘泊难测的生涯！请就在这清波绿池之中，寄托你风姿美好的青春。
夕阳西下，暮色欲上，牛羊归栏，炊烟渐起。夕阳斜晖，透过碧绿的桑叶照进一片宽大的桑园。忙碌了一天的采桑女，准备回家了。顿时，桑园里响起一片呼伴唤友的声音。人渐渐走远了，她们的说笑声和歌声却仿佛仍袅袅不绝地在桑园里回旋。这就是《《十亩之间》佚名 古诗》展现的一幅桑园晚归图。
这首诗是一首思乡诗．
《《平陵东》佚名 古诗》属《相和歌辞·相和曲》。
《《野歌》李贺 古诗》在李贺的诗作中别具一格。“《野歌》李贺 古诗”是在田野中放声高歌的意思。
这首诗采莲活动写得相当细致，从头到尾都是运用叙述和白描手法，如同采莲女一样淡妆浅梳，不假雕饰，表现出一种纯朴明丽的风格，洋溢着浓郁的江南民歌风味。全诗构思独特，每韵一段，各段之间富有变化，从而展示出从晨出到暮归群体采莲的全部过程。全诗场景多变，情节丰富，令人留连往返，兴味无穷。
这是赠给日本僧人的送别诗。诗之起笔突兀，本是送别，前两句却不写送归，偏从来路写起。“若梦行”表现长时间乘舟航海的疲惫、恍惚的状态，以衬归国途中的艰辛，并启中间两联。颔联写海上航行时的迷茫景象，暗示归途邈远。“浮天”状海路之远，海面之阔，寓含着对僧人长途颠簸的关怀和体贴。“法舟”扣紧僧人身分，又含有人海泛舟、随缘而往之意蕴，储蓄空灵，意蕴丰富。颈联写僧人在海路中依然不忘法事修行，在月下坐禅，在舟上诵经。“水月”喻禅理，“鱼龙听”切海行，又委婉表现僧人独自诵经而谨守佛律的品性，想象(xiang xiang)丰富。尾联用“一灯”描状僧人归途中之寂寞，只有孤灯相伴，这是实处。但实中有虚，“一灯”又喻禅理、佛理。虚实相映成趣。此诗后半首不明写送归，而写海上景物，这就拓宽诗境，不受内容拘泥，使较窄的(zhai de)题目，能有丰富的内容，成为好的(hao de)诗篇。
怀土和倦游情这样的词是典型的羁旅思乡的象征。连续三首诗，诗人多次运用百年和千里这样的时间和空间交织进行的搭配，使得愁绪不仅仅弥漫在纸页上，更是充斥在整个空间里，并且随着第四维时间的推移更加的浓重。仿佛我们回到了那个特定的时间，特定的地点，看到诗人的衣带正飘动，感觉到诗人的思绪刚刚开始。百年，和千里，又运用的夸张的手法，洪造得了氛围。
《《永州韦使君新堂记》柳宗元 古诗》记述了韦使君修建新堂的过程和前后的深刻变化，赞颂了他居高望远，顺应民情，铲除残暴，废除贪污，保护贤良和富民的政策。这些过誉之词实则表现了柳宗元对如何作好一方官员的看法，寓示了在被贬谪的困苦中他仍然坚持政治改革的主张和理想，表现了他远大的政治抱负。本文先由反面设喻，导入本题；中段重在写景，末段重在颂人。写景详明，处处为下文伏笔；颂人汩汩涛涛，层层推进，句句与上文呼应，前后浑为一体。文章立意新颖，结构严密。文中穿插赋体（骈散互见），极力铺陈，着力渲染，文如行云流水，辞采清丽，画面鲜明，语言洒脱，音韵优美，确是一篇不可多得的优秀散文。金圣叹评论此文：“奇特在起笔，斗地作二反一落，如槎桠怪树，不是常观”。论议部分还反映了作者进步的政治观点。更是难能可贵，文如其人，作者本人也正是这样身体力行的。
这首诗全篇情景交融，感情深沉，而又含蓄凝练，言简意赅，充分体现了“沉郁顿挫”的艺术风格。且这首诗结构紧凑，围绕“望”字展开，前四句借景抒情，情景结合。诗人由登高远望到焦点式的透视，由远及近，感情由弱到强，就在这感情和景色的交叉转换中含蓄地传达出诗人的感叹忧愤。由开篇描绘国都萧索的景色，到眼观春花而泪流，耳闻鸟鸣而怨恨；再写战事持续很久，以致家里音信全无，最后写到自己的哀怨和衰老，环环相生、层层递进，创造了一个能够引发人们共鸣、深思的境界。表现了在典型的时代背景下所生成的典型感受，反映了同时代的人们热爱国家、期待和平的美好愿望，表达了大家一致的内在心声。也展示出诗人忧国忧民、感时伤怀的高尚情感。
“遥知禅诵外，健笔赋闲居。”对于这位出家的外甥，这位当舅舅的对他的一举一动都了如指掌。舅甥俩都是名士，又都是知已嘛。怀素是僧人，日常课诵仪规当然不能少。怀素大师的“健笔”，书法艺术也无须介绍了。唐代大师，没有一个的诗文会很差的。怀素大师的诗文也极好，大家所熟悉他书写的“自述帖”，笔文俱健。何况他“赋闲居”笔下所写的寺庙生活及其修行了。
全诗虽然只有两章八句，并没有直接对男主人公的形象进行任何客观的描写，却能使其形象非常鲜明而且突出。这根源于诗歌文本所构筑出的剧烈而又异常强大的情感落差，此种落差来源于人与禽兽对待异性配偶的不同态度，这种态度的不同造成了这种巨大而有悬殊的逆向对比关系。从而使男主人公的恶劣形象直接迎面袭来，令人不寒而栗却又厌恶透顶。
昔年单舸走维扬，万死逃生辅宋皇。
“上阳人，苦最多。少亦苦，老亦苦，少苦老苦两如何。君不见昔时吕向美人赋，又不见今(jian jin)日上阳白发歌。”末尾这几句是说，上阳宫女苦是最多的。年轻也苦，到老了也苦。这两方面的苦具体是怎样的，不用往下说了。这叫“卒章显其志”。“君不见”两句下面白居易自注：“天宝末，有密采艳者，当时号花鸟使，吕向献《美人赋》以讽之。”天宝末年有到民间采集美女的叫花鸟使，当时吕向献《美人赋》来讽谏这件事）意思是，那还要读读作者这篇上阳白发歌。这里以天宝年间吕向的《美人赋》与此诗并提，对一直没有改变的广选妃嫔制度进行讽谏，表现了诗人对宫女不幸命运的恻隐之情。
这样就层层深入地活画出了具有东汉末世时代特点的那种法“禁屈挠于势族，恩泽不逮于单门”极端腐败的政局。因此，他义无返顾地表示：宁饥寒于尧舜之荒岁兮，不饱暖于当今之丰年。乘理虽死而非亡，违义虽生而非存。与之毫不妥协地抗争，愤怒激越的感情，直如火山喷发，震人心魄。
诗人饱览了远近高低的雪后美景，夜幕渐渐降临，不能再盘桓延伫了。“却回山寺路，闻打暮天钟”，在这充满山野情趣的诗境中，骋目娱怀的归途上，诗人清晰地听到山寺响起清越的钟声，平添了更浓郁的诗意。这一收笔，吐露出诗人心灵深处的隐情。作者贾岛少年为僧，后虽还俗，但屡试不第，仕途偃蹇，此时在落第之后，栖身荒山古寺，暮游之余，恍如倦鸟归巢，听到山寺晚钟，禁不住心潮澎湃。“悟已往之不谏，知来者之可追，实迷途其未远，觉今是而昨非”（陶渊明《归去来辞》），诗人顿萌瞿昙归来之念了。
浮萍在诗人眼中，似乎一度幻作了飘舞于水波之上的绿衣少女。但当诗人从幻觉中清醒，它便又成了静浮于水面的绿萍。人们常常遗憾于浮萍的“无根”，似乎嫌它“轻浮”了些；而且叶圆而细小，又无清莲那婷婷直立的叶茎，当然更显得缺少“操守”了。故夏侯湛在赞叹之余，又有“浮轻善移，势危易荡”之语，隐隐表达了对它的贬斥之意。至于杜恕《笃论》，对它就更不客气了：“夫萍与菱之浮，相似也。菱植根，萍随波。是以尧舜叹巧言乱德，仲尼恶紫之夺朱”——如此抑萍而扬菱，小小的浮萍，简直就成了“乱德”之小人。刘绘对于前人的这类非议，大约并不赞同。故接着两句，似乎是在为浮萍鸣不平了：“微根无所缀，细叶讵须茎？”意思是说：浮萍看似“无根”，其实还是有根的呵，只是因为太微小，你叫它怎样连缀池底？萍之无茎，好像是一种缺憾；但对它自身来说，那萍叶本就细小，又何须非得有茎？这两句做的是“翻案”文章，但妙在不露声色，正与全诗清淡秀蕴的基调相谐。读者从中听到的，只是一声饱含怜惜之情的轻微叹息。最后的结句，正顺着诗人的这一怜惜之情，又将眼前的浮萍幻化了：“飘泊终难测，留连如有情。”这美好的浮萍，正如孤身无依的少女，其飘泊不定的前途，是很难预测的。而今，她就在诗人身边留连、徘徊，充满了依依之情，仿佛在诉说不忍离去的思念，抑或是飘迹无踪的凄苦。此情此景，与前文“巧随浪开合，能逐水低平”的美丽轻巧形象，交相叠合，不免令读者对这楚楚可人的绿萍，油然生出深切的爱怜和忧悯。而诗人则似乎是在用整个身心呼唤：可爱又可怜的浮萍，再莫要过那飘泊难测的生涯！请就在这清波绿池之中，寄托你风姿美好的青春。
夕阳西下，暮色欲上，牛羊归栏，炊烟渐起。夕阳斜晖，透过碧绿的桑叶照进一片宽大的桑园。忙碌了一天的采桑女，准备回家了。顿时，桑园里响起一片呼伴唤友的声音。人渐渐走远了，她们的说笑声和歌声却仿佛仍袅袅不绝地在桑园里回旋。这就是《《十亩之间》佚名 古诗》展现的一幅桑园晚归图。
这首诗是一首思乡诗．
《《平陵东》佚名 古诗》属《相和歌辞·相和曲》。
创作背景
据黄鹤《黄氏集千家注杜工部诗史补遗》讲，这是761（上元二年）春天，杜甫五十岁时，在成都草堂所作。这是一首至情至性的记事诗，表现出诗人纯朴的性格和好客的心情。作者自注：“喜崔明府相过”，可见诗题中的“客”，即指崔明府。其具体情况不详，杜甫母亲姓崔，有人认为，这位客人可能是他的母姓亲戚。“明府”，是唐人对县令的尊称。相“过”，即探望、相访。
陈晔( 未知 )
收录诗词 (3142) 首
简 介
陈晔 陈晔，字日华，福建长乐人。宋庆元二年间(1196)时知汀州，年发币捐款助学，革除官占良田以养学校；减官盐价以利平民。莲城及宁化头陀和奸商托五通渔利，依律法惩治；使尚鬼陋俗为之而变，末敢犯禁。广西帐干吴雄作《正俗论》三千余言纪其事。陈晔毕生勤着述，编辑《临汀志》，《家藏经验方》等书。也是宋代着名词人，见载于《全宋词》。其弟陈映在嘉定年间(1208~1224)接任汀州知府事，恪守兄法；汀之八县为之振兴。亦迁广东宪使。其先有同郡陈粹知州事，劝农养士亦多，典籍、革奏列为天下第三。宁宗赵扩赐书褒宠，故民称：晋安三贤，闽汀至今祀之。
菩萨蛮·渚莲红乱风翻雨
经案离时少，绳床着处平。若将林下比，应只欠泉声。"
影定栏杆倒，标高华表齐。烟开虹半见，月冷鹤双栖。
花船棹入女湖春。宣城独咏窗中岫，柳恽单题汀上苹.
"重九思嘉节，追欢从谢公。酒清欺玉露，菊盛愧金风。
"散漫复潺湲，半砂半和石。清风波亦无，历历鱼可搦。
"冰霜肌骨称童年，羽驾何由到俗间。丹灶化金留秘诀，
"为客山南二十年，愁来怳近落花天。阴云带雨连山嵴，
此宵欢不接，穷岁信空还。何计相寻去，严风雪满关。"
忆王孙·春词
"太极之年混沌坼，此山亦是神仙宅。
胡蜂未识更徘徊。虚生芍药徒劳妒，羞杀玫瑰不敢开。
北虏坏亭障，闻屯千里师。牵连久不解，他盗恐旁窥。
"四郊初雨歇，高树滴犹残。池满红莲湿，云收绿野宽。
"身着白衣头似雪，时时醉立小楼中。
"安期何事出云烟，为把仙方与世传。只向人间称百岁，
无计披清裁，唯持祝寿觞。愿公如卫武，百岁尚康强。"
不待秋蟾白，须沈落照红。更将门下客，酬和管弦中。"
玉楼春·戏林推
出漠独行人绝处，碛西天漏雨丝丝。"
玉京烟雨断，巴国梦魂归。若过严家濑，殷勤看钓矶。"
dc濴寒泉深百尺。
斯乃庙堂事，尔微非尔知。向来躐等语，长作陷身机。
"新阳归上苑，嘉树独含妍。散漫添和气，曈昽卷曙烟。
"玉堂花院小枝红，绿窗一片春光晓。玉容惊觉浓睡醒，
我闻吴中项容水墨有高价，邀得将来倚松下。
谁得似君将雨露，海东万里洒扶桑。"
蝶恋花·两岸月桥花半吐
"野栏秋景晚，疏散两三枝。嫩碧浅轻态，幽香闲澹姿。
正当天宝末，抚事坐追惜。仰思圣明帝，贻祸在肘腋。
应须且为苍生住，犹去悬车十四年。"
星辰朝帝处，鸾鹤步虚声。玉洞花长发，珠宫月最明。
"清秋时节近，分袂独凄然。此地折高柳，何门听暮蝉。
"闲思昔岁事，忽忽念伊川。乘月步秋坂，满山闻石泉。
予亦何为者，亦受公恩纪。处士有常言，残虏为犬豕。
"受得山野性，住城多事违。青山在宅南，回首东西稀。
塞鸿秋·代人作
九疑云入苍梧愁。"
寂寞行稍稀，清羸餐自薄。幽斋外浮事，梦寐亦简略。
"月生十五前，日望光彩圆。月满十五后，日畏光彩瘦。
蚕殷桑柘空，廪实雀鼠稠。谏虎昔赐骏，安人将问牛。
寂寞天籁息，清迥鸟声曙。回首望重重，无期挹风驭。"
行人竞说东西利，事不关心耳不闻。"
"锦江城外锦城头，回望秦川上轸忧。
玉笛谁将月下横。临水一枝春占早，照人千树雪同清。
新荷叶·薄露初零
念此园林宝，还须别识精。诗仙有刘白，为汝数逢迎。"
画壁看飞鹤，仙图见巨鳌。倚檐阴药树，落格蔓蒲桃。
千里江山属一家。鲁卫定知连气色，潘杨亦觉有光华。
"追欢逐乐少闲时，补贴平生得事迟。何处花开曾后看，
叠叠葬相续，土干草已绿。列纸泻壶浆，空向春云哭。"
却望风沙走塞垣。独忆忘机陪出处，自怜何力继飞翻。
悬想到杭州兴地，尊前应与话离忧。"
一夕不见生愁肠。上清仙女征游伴，欲从湘灵住河汉。
过香积寺
创置嗟心匠，幽栖得地形。常来劝农事，赖此近郊垧."
可怜半死龙门树，懊恼春风作底来。"
坐觉衣裳古，行疑羽翼生。应怜市朝客，开眼锁浮荣。"
"未得沧江外，衰残读药书。圣朝优上秩，仁里许闲居。
"忆见特公赏秋处，凉溪看月清光寒。
天机杳何为，长寿与松柏。"
天下那能向，龙边岂易求。湿烟凝灶额，荒草覆墙头。
风物已萧飒，晚烟生霁容。斜分紫陌树，远隔翠微钟。
南园十三首
"六出花飞处处飘，粘窗着砌上寒条。
以下见《纪事》）
饮冰不待夕，驱马凌晨皋。及此督簿书，游词出狴牢。
"茜马渡泸水，北来如鸟轻。几年朝凤阙，一日破龟城。
唯有君子心，显豁知幽抱。"
"补天残片女娲抛，扑落禅门压地坳。霹雳划深龙旧攫，
隔帘多爱语声娇。不同蜀魄啼残月，唯逐天鸡转诘朝。
"六出花飞处处飘，粘窗着砌上寒条。
田上
"斋庄修祀事，旌旆出效闉。薙草轩墀狭，涂墙赭垩新。
"西台御史重难言，落木疏篱绕病魂。
杜陵归去春应早，莫厌青山谢脁家。"
楚乡人物赋登楼。书沈寒雁云边影，梦绕清猿月下愁。
"素女结念飞天行，白玉参差凤凰声，天仙借女双翅勐。
"一道甘泉接御沟，上皇行处不曾秋。
螭蟠得形势，翚飞如轩户。一镜奁曲堤，万丸跳勐雨。
"九经通大义，内典自应精。帘冷连松影，苔深减履声。
满庭芳·促织儿
"弱羽怯孤飞，投檐幸所依。衔环唯报德，贺厦本知归。
影收元气表，光灭太虚中。倘若从龙去，还施济物功。"
蟏蛸网上罥蜉蝣，反覆相持死始休。
"白云深锁沃州山，冠盖登临众仰攀。松径风清闻鹤唳，
翠岑当累榭，皓月入轻舟。只有思归夕，空帘且梦游。"
"错莫天色愁，挽歌出重闉。谁家白网车，送客入幽尘。
月珠敲击水晶盘。自怜淮海同泥滓，恨魄凝心未能死。
顿疏万物焦枯意，定看秋郊稼穑丰。"