升沉不改故人情。上阳秋晚萧萧雨，洛水寒来夜夜声。
小舟若凫雁，大舟若鲸鲵。开帆散长风，舒卷与云齐。
候火起中夜，馨香满南轩。斋居感众灵，药术启妙门。
白鹤翠微里，黄精幽涧滨。始知世上客，不及山中人。
"岁交冰未泮，地卑海气昏。子有京师游，始发吴阊门。
"前年槿篱故，新作药栏成。香草为君子，名花是长卿。
弃置千金轻不顾，踟蹰五马谢相逢。徒言南国容华晚，
对君忽自得，浮念不烦遣。
登路有三处可憩，或曰三休台，可以邀驭风之客，
云间听弄鸟，烟上摘初英。地僻方无闷，逾知道思精。"
"步出城东门，试骋千里目。青山横苍林，赤日团平陆。
城头落暮晖，城外捣秋衣。江水青云挹，芦花白雪飞。
sheng chen bu gai gu ren qing .shang yang qiu wan xiao xiao yu .luo shui han lai ye ye sheng .
xiao zhou ruo fu yan .da zhou ruo jing ni .kai fan san chang feng .shu juan yu yun qi .
hou huo qi zhong ye .xin xiang man nan xuan .zhai ju gan zhong ling .yao shu qi miao men .
bai he cui wei li .huang jing you jian bin .shi zhi shi shang ke .bu ji shan zhong ren .
.sui jiao bing wei pan .di bei hai qi hun .zi you jing shi you .shi fa wu chang men .
.qian nian jin li gu .xin zuo yao lan cheng .xiang cao wei jun zi .ming hua shi chang qing .
qi zhi qian jin qing bu gu .chi chu wu ma xie xiang feng .tu yan nan guo rong hua wan .
dui jun hu zi de .fu nian bu fan qian .
deng lu you san chu ke qi .huo yue san xiu tai .ke yi yao yu feng zhi ke .
yun jian ting nong niao .yan shang zhai chu ying .di pi fang wu men .yu zhi dao si jing ..
.bu chu cheng dong men .shi cheng qian li mu .qing shan heng cang lin .chi ri tuan ping lu .
cheng tou luo mu hui .cheng wai dao qiu yi .jiang shui qing yun yi .lu hua bai xue fei .
译文
秦穆公说：“你讲的(de)正合我心啊！”马上就让晋侯改住宾馆，赠送七牢，以(yi)诸侯之礼相待。
我难以入睡，频频倾听银签之声，又重新点起红烛，让屋室一片光明，突然想到年华飞逝，如东去流水，令我不觉心惊。告别旧岁，迎接新春，无需多久，新的一年又会来临。而今我年老体衰，怎能象往日那样通宵畅饮？想要等候新年不睡，又怕寒气难挡。我轻轻放下酒樽，致谢那梅花，陪伴着我私语低吟。邻家的姑娘已试穿春衣，美丽的发上戴着好看的头饰。蜂腰形的翡翠透明灵气，燕股形的宝钗嵌金光闪闪。春风引起人们的春情，也令人芳情难以幽禁。人地青春哪能年年美好，不妨尽情地游乐吧，趁着现在大好的光阴。好好地去享受生活，游览那些斜阳辉映的美丽景象吧。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭(ping)证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦(dan)事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻(xun)找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇(pian)，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
船夫和渔人，一年里恐怕要撑折一万支船篙在这里头。
别墅地处在幽独闲静的僻壤，到这儿你把隐居的生活想往。
江畔林木茂盛，花儿盛开；天上云朵落日相辉映，景象明丽。
回到家中看到孤单小女，悲哀泪水沿着帽带滚流。
凤凰鸟一离开林中飞往昆仑山的西边，什么时候才能再飞翔回来啊。
洞庭湖水连天九疑山高峻，湖中的蛟龙出没猩鼯哀号。
做官做到将相，富贵之后返回故乡，这从人情上说是光荣的，从古到今都是这样啊。
少年男女在捉拿蟋蟀，兴趣盎然。
但见蝴蝶在花丛深处穿梭往来，蜻蜓在水面款款而飞，时不时点一下水。
在南浦凄凉愁苦的分别，秋风萧索黯淡。
注释
45.冏（jiǒng）卿：太仆卿，官职名。因之吴公：吴默，字因之。
[3]落魄：穷困潦倒、不得志貌。
①思：语气助词。
③平田：指山下平地上的田块。
⑸伊：是。
⑶依前：依然，依旧。春恨：犹春愁，春怨。锁：这里形容春恨笼罩。
107、兵革刑法：指武器装备和法制规章。
几(jī)：几乎，差点儿。
一般认为，这首词很可能是贺铸初到宜兴时所作。贺铸五十八岁致仕客居苏州之后，经常来往于常州、宜兴一带。宜兴古称阳羡，所以贺铸改《踏莎行》为《阳羡歌》，作词抒发他致仕后落寞失志的情怀。
石抹宜孙 （?—1359）契丹人，字申之。石抹继祖子。好学工诗。袭父职为沿海上副万户，守处州。让职于弟，居台州。世祖至正十一年，奉江浙行省檄守温州，御方国珍。升浙东宣慰副使。累拜江浙行省参知政事。以镇压处州各县农民起义，遂移守处州。十七年，升行枢密院判官，总制处州。用刘基为经历，胡深、叶琛、章溢参谋军事。次年底，率兵援婺州，为朱元璋军所败。十九年，处州亦为朱部所破，走庆元县，为乱兵所杀。谥忠悯。
"天宫水西寺，云锦照东郭。清湍鸣回溪，绿水绕飞阁。
犹将虎竹为身累，欲付归人绝世缘。"
"不过林园久，多因宠遇偏。故山长寂寂，春草过年年。
辉辉发众颜，灼灼叹令才。当喧既无寂，中饮亦停杯。
赋诗皆旧友，攀辙多新吏。彩服辞高堂，青袍拥征骑。
碧霄来下听还近。燕姬有恨楚客愁，言之不尽声能尽。
彩质叠成五色云。中藏宝诀峨眉去，千里提携长忆君。"
映沙晴漾漾，出涧夜溅溅。欲寄西归恨，微波不可传。"
"郊外亭皋远，野中岐路分。苑门临渭水，山翠杂春云。
"登桥试长望，望极与天平。际海蒹葭色，终朝凫雁声。
江静棹歌歇，溪深樵语闻。归途未忍去，携手恋清芬。"
析ds增广运，直道有好恶。回迹清宪台，传骑东南去。
"青苔常满路，流水复入林。远与市朝隔，日闻鸡犬深。
濩落悲无成，行登蓟丘上。长安三千里，日夕西南望。
驿绕巴江转，关迎剑道开。西南一何幸，前后二龙来。"
白头仙人隐玉壶。子猷闻风动窗竹，相邀共醉杯中绿。
"奄忽逾时节，日月获其良。萧萧车马悲，祖载发中堂。
"与君十五侍皇闱，晓拂炉烟上赤墀。花开汉苑经过处，
且复乐生事，前贤为我师。清歌聊鼓楫，永日望佳期。"
天子一行遗圣迹，锦城长作帝王州。
天外飞霜下葱海，火旗云马生光彩。胡塞清尘几日归，
山带寒城出，江依古岸分。楚歌悲远客，羌笛怨孤军。
"萧蛸挂虚牖，蟋蟀鸣前除。岁晏凉风至，君子复何如。
芳菲看不厌，采摘愿来兹。"
流水通春谷，青山过板桥。天涯有来客，迟尔访渔樵。"
"少年初带印，汾上又经过。芳草归时遍，情人故郡多。
芳草日堪把，白云心所亲。何时可为乐，梦里东山人。"
驿骑及芜城，相逢在郊鄄。别离旷南北，谴谪罹苦辛。
西候情何极，南冠怨有馀。梁王虽好事，不察狱中书。
"建隼罢鸣珂，初传来暮歌。渔樵识太古，草树得阳和。
仰诉天之不仁兮，家唯一身，身止一子，何胤嗣之不繁，
"梵宇开金地，香龛凿铁围。影中群象动，空里众灵飞。
"田家喜秋熟，岁晏林叶稀。禾黍积场圃，楂梨垂户扉。
一水阻佳期，相望空脉脉。那堪岁芳尽，更使春梦积。
"归鞍白云外，缭绕出前山。今日又明日，自知心不闲。
"铜台宫观委灰尘，魏主园林漳水滨。
愁来试取照，坐叹生白发。寄语边塞人，如何久离别。"
相思晚望西林寺，唯有钟声出白云。"
"小园足生事，寻胜日倾壶。莳蔬利于鬻，才青摘已无。
"竹林高宇霜露清，朱丝玉徽多故情。
"素寡名利心，自非周圆器。徒以岁月资，屡蒙藩条寄。
山人归来问是谁，还是去年行春客。"
唯闻山鸟啼，爱此林下宿。"
王子停凤管，师襄掩瑶琴。馀韵度江去，天涯安可寻。"
云路俄平入，台阶忽上凌。秉钧调造化，宣綍慰黎烝.
赋诗旃檀阁，纵酒鹦鹉洲。待我适东越，相携上白楼。"
后加茅茨。将以避燥湿，成栋宇之用；昭简易，
"三蜀澄清郡政闲，登楼携酌日跻攀。顿觉胸怀无俗事，
"溪口水石浅，泠泠明药丛。入溪双峰峻，松栝疏幽风。
遥知玉窗里，纤手弄云和。奏曲有深意，青松交女萝。
怀哉望南浦，眇然夜将半。但有秋水声，愁使心神乱。
洛阳遥想桃源隔，野水闲流春自碧。花下常迷楚客船，
迁乔诚可早，出谷此何迟。顾影惭无对，怀群空所思。
再三抱此怅为别，嵩洛故人与之说。"
佳咏邀清月，幽赏滞芳丛。迨予一出守，与子限西东。
冬中馀雪在，墟上春流驶。风日畅怀抱，山川多秀气。
芳酝酲千日，华笺落九霄。幸承欢赉重，不觉醉归遥。"
"林狖欺童子，山精试老僧。（《山寺》）
迎前为尔非春衣。"
"山僧一相访，吏案正盈前。出处似殊致，喧静两皆禅。
"乐贤闻往诰，褒德偶兹辰。端揆升元老，师谋择累仁。
头上复戴九星冠，总领玉童坐南面。欲闻要言今告汝，
此日从臣何不言。独有威声振千古，君不见后嗣尊为武。"
燕谑始云洽，方舟已解维。一为风水便，但见山川驰。
海内戎衣卷，关中贼垒平。山川随转战，草木困横行。
龙武三军气，鱼铃五校名。郊云驻旌羽，边吹引金钲。
色声何谓客，阴界复谁守。徒言莲花目，岂恶杨枝肘。
情因恩旧好，契托死生亲。所愧能投赠，清言益润身。"
"西山多奇状，秀出倚前楹。停午收彩翠，夕阳照分明。
"云物中京晓，天人外馆开。飞桥象河汉，悬榜学蓬莱。
年华逐丝泪，一落俱不收。"
"长安邈千里，日夕怀双阙。已是洞庭人，犹看灞陵月。
剑关掉鞅归，武弁朝建章。龙楼加命服，獬豸拥秋霜。
水深严子钓，松挂巢父衣。云气转幽寂，溪流无是非。
使君年纪三十馀，少年白皙专城居。欲持画省郎官笔，
寒林苞晚橘，风絮露垂杨。（《纪事》。又见周瑀诗中）
醉来卧空山，天地即衾枕。"
素绠久未垂，清凉尚含洁。岂能无汲引，长讶君恩绝。"
"天上移将星，元戎罢龙节。三军含怨慕，横吹声断绝。
"歌鼓燕赵儿，魏姝弄鸣丝。粉色艳日彩，舞袖拂花枝。