首页 古诗词 江月晃重山·初到嵩山时作

江月晃重山·初到嵩山时作

近现代 / 唐致政

叶落上阳树,草衰金谷园。乱鸦归未已,残日半前轩。"
不是散斋兼拭目,寻常未便借人看。"
临岐独有沾襟恋,南巷当年共化龙。"
"乱后烧残数架书,峰前犹自恋吾庐。忘机渐喜逢人少,
"男作乡中丁,女作乡男妇。南村与北里,日日见父母。
恰似青童君欲会,俨然相向立庭中。"
雨合吴江黑,潮移海路新。瓶盂自此去,应不更还秦。"
"信步上鸟道,不知身忽高。近空无世界,当楚见波涛。
马随仙仗识天香。五湖归去孤舟月,六国平来两鬓霜。
百岁都来多几日,不堪相别又伤春。"
松轩休舞但悲风。丹台旧氅难重缉,紫府新书岂更通。
伊余之廨宇,古制拙卜筑。颓檐倒菌黄,破砌顽莎绿。
狙公闹后戏,云母病来摷。从此居方丈,终非竞斗筲。
"江边旧业半雕残,每轸归心即万端。狂折野梅山店暖,
浪里青山占几乡。帆势落斜依浦溆,钟声断续在沧茫。
舴艋舟中醉,莓苔径上行。高人莫归去,此处胜蓬瀛。"
不知玉女无期信,道与留门却闭门。
衣巾紫华冷,食次白芝寒。自觉有真气,恐随风力抟。


江月晃重山·初到嵩山时作拼音解释:

ye luo shang yang shu .cao shuai jin gu yuan .luan ya gui wei yi .can ri ban qian xuan ..
bu shi san zhai jian shi mu .xun chang wei bian jie ren kan ..
lin qi du you zhan jin lian .nan xiang dang nian gong hua long ..
.luan hou shao can shu jia shu .feng qian you zi lian wu lu .wang ji jian xi feng ren shao .
.nan zuo xiang zhong ding .nv zuo xiang nan fu .nan cun yu bei li .ri ri jian fu mu .
qia si qing tong jun yu hui .yan ran xiang xiang li ting zhong ..
yu he wu jiang hei .chao yi hai lu xin .ping yu zi ci qu .ying bu geng huan qin ..
.xin bu shang niao dao .bu zhi shen hu gao .jin kong wu shi jie .dang chu jian bo tao .
ma sui xian zhang shi tian xiang .wu hu gui qu gu zhou yue .liu guo ping lai liang bin shuang .
bai sui du lai duo ji ri .bu kan xiang bie you shang chun ..
song xuan xiu wu dan bei feng .dan tai jiu chang nan zhong ji .zi fu xin shu qi geng tong .
yi yu zhi xie yu .gu zhi zhuo bo zhu .tui yan dao jun huang .po qi wan sha lv .
ju gong nao hou xi .yun mu bing lai jiao .cong ci ju fang zhang .zhong fei jing dou shao .
.jiang bian jiu ye ban diao can .mei zhen gui xin ji wan duan .kuang zhe ye mei shan dian nuan .
lang li qing shan zhan ji xiang .fan shi luo xie yi pu xu .zhong sheng duan xu zai cang mang .
ze meng zhou zhong zui .mei tai jing shang xing .gao ren mo gui qu .ci chu sheng peng ying ..
bu zhi yu nv wu qi xin .dao yu liu men que bi men .
yi jin zi hua leng .shi ci bai zhi han .zi jue you zhen qi .kong sui feng li tuan .

译文及注释

译文
在三河道与友人分别,心里有些怅惘;盼望魏大像赵充国那(na)样的英雄豪杰建下大功。
城头的角声吹去了霜华,天已经(jing)亮了,护城河里尚未退尽的潮汐还荡漾着残月的投影。
  孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网(wang)很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
日落之时相伴归,取酒慰劳左右邻。掩闭柴门自吟诗,姑且躬耕做农民。
春风吹开桃李花,物是人非不胜悲;秋雨滴落梧桐叶,场面寂寞更惨凄。
此身此世特别烂漫,田园也久已荒芜。
登车而去何曾有所眷顾,飞车直驰那秦国的官廷。
我采摘花朵,漫步在古(gu)园小径,浓密的青竹使我感到有些清冷。少女们曾在溪头斗草踏青,那里的沙土地上还留有清晰的小脚印。我忽然感到自己有些可怜,如今已经是苍苍两鬓,又是一度寒食来临(lin),我却孤零零一个人,在这云山深处辗转飘零。
为什么远望就知道洁白的梅花不是雪呢?因为梅花隐隐传来阵阵的香(xiang)气。
吃熊掌就胖,吃蛙腿就瘦。
山花鲜红涧水碧绿,光泽又艳繁,时见松栎粗大十围,郁郁又苍苍。
先期归来的军队回来时说是打了胜仗,而逃回的骑兵却传来战败的实况。军中远远地传来求援的文书,而主帅已在长安城中建起了自己的私第。
  那长期在外地的游子早已疲倦,看那山中的归路,对着故乡家园苦苦地思念。看如今燕子楼空空荡荡,佳人盼盼已经不在,楼中的画堂里空留着那呢喃双燕。古今万事皆成空,还有几人能从梦中醒来,有的只是难了的旧欢新怨。后世有人,面对着这黄楼夜色,定会为我深深长叹。
(这般人物)应该永远尊贵而没有终止的一天,其地位会和东皇太一般,其年岁也会和东皇太一一样长寿③
四顾泥涂,蝼蚁须防。
  松柏苍翠挺拔,高入云端,商山四皓的胸襟豁达开朗。又到了温暖的春日,春风为谁而轻轻吹拂?小草绿了,花儿开了,芳香在满园弥漫。引来了蝴蝶,在绿丛花间翩翩飞舞。商山四皓长得眉清目秀,眉间充溢着一片侠义傲骨。他们自称是秦代避乱世而居的人,归隐在林间过着闲适无忧的生活,饮酒谈笑间,不知道年老将至。他们各自守着隐居山野的志向,以项羽和刘邦的楚汉之争为耻。汉朝基业确立后,刘邦多次请商山四皓出山辅佐,他们都没有答应。忽然间辅佐了刘邦的太子,刘邦为此而惊叹不已,回头告诉戚夫人说,虽然想改换戚夫人的儿子继承大业,但无奈太子羽翼已成,有贤人辅佐而改动不得了。巢父和许由归隐在南山之下,似乎像飘忽不定的云一样无情于世间的尘事。不禁举起酒杯,把酒洒在地上以祭拜巢父和许由,洗耳不闻尘间事是多么清净啊!唱着浩歌,仰望着贤人所居的嵩岳,他们和我的志向十分相投。
为何时俗是那么的工巧啊?
一声声,小乌鸦不停地欢叫,硬是叫破了暗夜,迎来了春日光华。昨夜里微微春雨润湿了江堤软沙,阵阵香风溢满万家。把画楼的鸳鸯瓦洗得干干净净,还打湿了系着彩绳的秋千架。一觉醒来时红日已照着窗纱,听到街上有人在叫卖杏花。

注释
109、贾生:指贾谊。以下文字引自贾谊的《过秦论》上篇。
11.或:有时。
遐举:原指远行,此处兼指功业。
42.之:代词,它指癞蛤蟆。
暗飞:黑暗中飞行。
(5)长侍:长久侍奉。
⑻神血句:酒醉时飘飘然,似乎形神分离了,不知自己是谁。神血未凝:即精神和血肉不能长期凝聚,它是生命短促的婉曲说法。身问谁:是“身向谁”的意思。
[1]汉水:长江支流,源出陕西,流经湖北,穿武汉市而入长江。

赏析

  三、四句“此中一分手,相顾怜无声”,是抓取临分手时的瞬间情景的一个细节描写,将兄弟二人依依不舍相互牵挂的惜别情态刻划地细致入微,淋漓尽致。“相顾”二字将相互间情深意切的目光传神地刻绘了出来,一个“怜”字泻出了二人心中只有亲人间才会存在的滔滔挚爱之情,“无声”二字显示了不可名状的离别之恸,颇有“此时无声胜有声”之意。
  有了雨露滋润,草木得以茂盛,五谷得以丰收,因而由交媾致雨又进一步发展为可以促进丰收、富足乃至民族振兴和国家强盛。闻一多先生在研究《诗经》婚俗诗时曾指出:“初民根据其感应魔术原理,以为行夫妇之事,可以助五谷之蕃育,故嫁娶必于二月农事作始之时行之。”初民相信“如果没有人的两性的真正结合,树木花草的婚姻是不可能生长繁殖的”。弗雷泽在考察了中美洲、非洲、澳洲以及亚洲的原始民族之后得出结论:“他们仍然有意识地采用两性交媾的手段来确保大地丰产(feng chan)”,并相信与传说中的神灵交媾也可以达到这个目的。类似的观点在其他宗教文化学和人类文化学著作中也时有所见。
  “脱巾挂石壁,露顶洒松风。”诗人解下头巾,挂在山中的石壁上,多么凉爽宜人。袒胸露顶,栖身林下,大有解除尘累,反归自然的情趣。通过“脱”、“露”,来表达诗人无拘无束,向往自然的心情。“任”体现了诗人豪放不羁,任凭山风从头上吹过,表现出一种豁达、爽快的感觉。
  这首诗,没有华丽夺目的词藻,也没有刻意雕琢的警句,有的只是浑朴自然的语言,发自肺腑的真情流贯全篇。那抑扬变换的音调,很好地传达了起伏跌宕的感情。像这种“直举胸情,匪傍书史”的佳作,可算是汉魏风骨的嗣响。
  诗写诸葛亮之威、之智、之才、之功,不是一般的赞颂,而是集中写“恨”字。为突出“恨”字,作者用了抑扬交替的手法。首联说猿鸟畏其军令,风云护其藩篱,极写其威严,一扬;颔联却言其徒有神智,终见刘禅投降,长途乘坐驿车,被送往洛阳,蜀汉归于败亡,一抑;颈联出句称其才真无愧于管仲、乐毅,又一扬;对句写关羽、张飞无命早亡,失却羽翼,又一抑。抑扬之间,似是“自相矛盾”,实则文意连属,一以贯之。以其威智,霸业理应可成(ke cheng),然而时无英主,结果社稷覆亡,一恨;以其才略,出师理应告捷,然而时无良将,结果未捷身死,又一恨。末联“他年锦里经祠庙,梁父吟成恨有馀。”是说,昔日经过锦里(成都城南)诸葛武侯庙时,吟哦诸葛亮的《梁父吟》,犹觉遗恨无穷。而所谓“恨”,既是写诸葛亮之“遗恨”,又是作者“隐然自喻”。以一抑一扬的议论来表现“恨”的情怀,显得特别宛转有致。
  南亭之游(参见《游南亭》)后,谢灵运开始了他在永嘉境内的探奇搜胜。一方面山水并不能真正抚平他心中的幽愤,所以这一段时间中,他的诗中经常出现“倦”游的字样;然而另一方面,山水又时时给他以新的感受,使他失去平衡的心态,至少获得宣泄而趋于暂时的平衡。也就在这种徬徨徜徉中,他确立了自己山水诗鼻祖的地位,这或许是他自己始料所未及的吧。
  文章的开头是“楚太子(tai zi)有疾,吴客往问之”,接着就从这个“疾”字引发了一连串令人拍案叫绝的议论。吴客在楚太子面前没有说半句奉承献媚的话,而是理直气壮地告诉楚太子:“你的病太重了,简直无药可医。其病根就在你天天迷恋于声色犬马,玩乐(wan le)无度,如此庸俗腐朽的物质刺激,造成了空虚的精神境界:于是病魔就在你这个空虚的精神境界中爆发出来。所以使你的精神陷入萎靡不振而不能自拔,最后才奄奄一息,药石无效。”这里提出楚太子的病源何在。接着分别从音乐、饮食、车马、宫苑、田猎、观涛等生活的角度描述其中的利与害,启发楚太子树立正确的人生态度,然后在文章的最后正面向楚太子提出了养生之道,即所谓“要言妙道”。他提醒楚太子要用精力来与有识之士论天下之精微,理万物之是非。要不断的丰富自己的知识,用高度的文化修养来抵制腐朽愚昧的生活方式。这样一说,使楚太子忽然出了一身大汗,“霍然病已”,病全好了。从而证实了《《七发》枚乘 古诗》中的“要言妙道”,是治疗楚太子疾病的惟一方法。
  前人评这首诗,有的说:“从肺腑流出”,“万转千回,纯是泪点,都无墨痕”。有的说:“一片血泪,更不辨是诗是情。”这都可以说抓住了最本质的东西。至于说它“屈曲赴题,清空一气,与《闻官军收河南河北》同时一格”,则是就艺术特点而言的;说它“直可使暑日霜飞,午时鬼泣”,则是就艺术感染力而言的。
  “三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。”第三联浓墨重彩,高度概括了诸葛亮的一生。上句写出山之前,刘备三顾茅庐,诸葛亮隆中对策,指出诸葛亮在当时就能预见魏蜀吴鼎足三分的政治形势,并为刘备制定了一整套统一国家之策,足见其济世雄才。下句写出山之后,诸葛亮辅助刘备开创蜀汉、匡扶刘禅,颂扬他为国呕心沥血的耿耿忠心。两句十四个字,将人们带到战乱不已的三国时代,在广阔的历史背景下,刻划出一位忠君爱国、济世扶危的贤相形象。怀古为了伤今。此时,安史之乱尚未平定,国家分崩离析,人民流离失所,使诗人忧心如焚。他渴望能有忠臣贤相匡扶社稷,整顿乾坤,恢复国家的和平统一。正是这种忧国思想凝聚成诗人对诸葛亮的敬慕之情;在这一历史人(shi ren)物身上,诗人寄托自己对国家命运的美好憧憬。
  总之,《《洞箫赋》王褒 古诗》为后来音乐赋的写作提供了一个很好的典范,在描写方面它运用多种手法,为读者展现了一幅色彩鲜艳的图画,其中既有高山流水,也有乐师尽情的表演,更有对于乐声的生动的描述,给读者以美的享受。音乐思想方面,此赋涉及很多儒家音乐思想的内容,这也是汉代“大一统”思想影响的表现,但是文中有很多内容涉及“声音”的描写,所以使音乐固有的娱乐性凸现出来,这一点也是他的赋作的一个很重要的特点。文中也很好的体现了汉代“以悲为美”的审美趣向,从而更加全面的展现了汉代大文化背景对作者的影响。
  这是指公元696年,在契丹攻陷冀州的危机时刻,狄仁杰调任魏州刺史,以民生为要,提振军民退敌信心,兵不血刃使得契丹退兵,深得百姓爱戴,为其立了生祠;同时龙颜大悦,擢升其为幽州大都督,并亲笔在紫袍上写了“敷政术,守清勤,升显位,励相臣”12个金字,以示表彰。这一表彰,便收录在《全唐诗》中,名为“《制袍字赐狄仁杰》武则天 古诗”。全诗四句十二字,既是对狄仁杰的表彰,也是对他的激励。前两句概括了狄仁杰的功绩,说他辅佐朝廷,志守清廉而勤政,后两句是要求狄仁杰率励朝中大臣,要他居宰相之位,激励大臣们同心协力,治理好国家。寥寥数语,既高度肯定了狄仁杰的勤勉施政,又对狄仁杰给予厚望,成为武则天心目中选拔高管的标准版本。狄仁杰不负皇帝的褒奖,忠于皇室,为李氏、武氏均能竭心尽力;在治理民生方面,后人评价其“圣人无常心,以百姓心为心”。难怪狄仁杰故去,武则天哭泣着说“朝堂空也”。
  文章首先陈述了虞虢之间的紧密关系,然后揭露出晋侯残酷无情的本质,最后提醒虞国公国家存亡在于德行,而不在与神灵。文章批判了迷信宗族关系和神权至上的迂腐,反映了当时的民本思想。文章结构严谨,条理清晰,开头只用“晋侯复假道于虞以伐虢”一句点明事件的起因及背景,接着便通过人物对话来揭示主题。语言简洁有力,多用比喻句和反问句。如用“辅车相依,唇亡齿寒”比喻虞晋的利害关系,十分贴切、生动,很有说服力。
  随着唐代商业的发达,嫁作商人妇的少女越来越多,因而有《啰唝曲》之类的作品出现,而闺妇、行人之所以听到此曲“莫不涟泣”,正因为它写的是一个有社会意义的题材,写出了商人家庭的矛盾和苦闷。

创作背景

  两则传说情节虽有出入,但有一个共同点,即美女所唱乃本词上片,而这唱歌美女就是南齐名妓苏小小的鬼魂。传说虽然荒唐无稽,但事出有因。揆诸情理,司马槱既在钱塘为官,或与歌妓相恋也是可能的。别后相思,形诸梦寐,乃托梦境以寄相思。而好事者附会其事,编造情节,也有可能。不论怎样,这首词当为司马槱所作无疑。 此词以优美的意境和音韵,描写钱塘江畔歌妓的生活。

  

唐致政( 近现代 )

收录诗词 (1572)
简 介

唐致政 唐致政,宋代词人,生卒年不详。与王柏同乡,盖金华人。疑与唐仲友同族。

自夏口至鹦鹉洲夕望岳阳寄源中丞 / 释真净

湘水夜空巫峡远,不知归路欲如何。"
文字不得力,桑麻难救贫。山禽欺稚子,夜犬吠渔人。
无穷红艳红尘里,骤马分香散入营。"
入门约百步,古木声霎霎。广槛小山欹,斜廊怪石夹。
山水虚言是故乡。戟户野蒿生翠瓦,舞楼栖鸽污雕梁。
"乌噪残阳草满庭,此中枯木似人形。只应神物长为主,
"闻道阳都女,连娟耳细长。自非黄犊客,不得到云房。
天公笺,方修次,且榜鸣篷来一醉。"


汉宫春·初自南郑来成都作 / 刘珵

掉臂只将诗酒敌,不劳金鼓助横行。
海石分湖路,风泉递雨声。性高怜散逸,官达厌公卿。
料君相轻意,知妾无至亲。况当受明礼,不令再嫁人。
"肤愉吴都姝,眷恋便殿宴。逡巡新春人,转面见战箭。
横把雕戈拜列侯。书札二王争巧拙,篇章七子避风流。
漏永星河没,堂寒月彩深。从容不易到,莫惜曙钟侵。"
"三闾溺处杀怀王,感得荆人尽缟裳。
"气和灵府渐氤氲,酒有贤人药有君。七字篇章看月得,


出塞二首 / 封大受

九疑山下频惆怅,曾许微臣水共鱼。"
已知捐俗态,时许话风骚。衰疾未能起,相思徒自劳。"
"自将苦节酬清秩,肯要庞眉一个钱。恩爱已苏句践国,
老人惆怅逢人诉,开尽黄花麦未金。"
不知携妓重来日,几树莺啼谷口风。"
"儒服从戎去,须知胜事全。使君开幕日,天子偃戈年。
左右佩剑者,彼此亦相笑。趋时与闭门,喧寂不同调。
月影悠悠秋树明,露吹犀簟象床轻。


夜行船·别情 / 兆佳氏

"坚心持谏诤,自古亦艰难。寄邑虽行化,眠云似去官。
雕胡饭熟bu餬软,不是高人不合尝。"
"天畏斯文坠,凭君助素风。意深皆可补,句逸不因功。
"越器敲来曲调成,腕头匀滑自轻清。随风摇曳有馀韵,
仙境日月外,帝乡烟雾中。人间足烦暑,欲去恋松风。"
肯逐将军卧九泉。汗马不侵诛虏血,神功今见补亡篇。
风随蕉叶下泷船。人多药户生狂蛊,吏有珠官出俸钱。
难问开元向前事,依稀犹认隗嚣宫。"


江上渔者 / 释法聪

惟仰吾师所得深。好句未停无暇日,旧山归老有东林。
"片帆孤客晚夷犹,红蓼花前水驿秋。岁月方惊离别尽,
"笠泽多异竹,移之植后楹。一架三百本,绿沈森冥冥。
旧着衣裳尽血痕。卷地朔风吹白骨,柱天青气泣幽魂。
"何当开此镜,即见发如丝。白日急于水,一年能几时。
"春溪正含绿,良夜才参半。持矛若羽轻,列烛如星烂。
怪来昨日休持钵,一尺雕胡似掌齐。
"受诏从华省,开旗发帝州。野烟新驿曙,残照古山秋。


对楚王问 / 马长淑

不知皇帝三宫驻,始向人间着衮龙。"
"龙舒有良匠,铸此佳样成。立作菌蠢势,煎为潺湲声。
寡色诸芳笑,无声众籁疑。终添八柱位,未要一绳维。
南北近来多少事,数声横笛怨斜阳。"
"高高起华堂,远远引流水。粪土视金珍,犹嫌未奢侈。
倾馀精爽健,忽似氛埃灭。不合别观书,但宜窥玉札。"
惆怅真灵又空返,玉书谁授紫微歌。"
时时白鹿下,此外无人行。我访岑寂境,自言斋戒精。


祝英台近·春日客龟溪游废园 / 黄元

"南宫酒未销,又宴姑苏台。美人和泪去,半夜阊门开。
人立独无声,鱼烦似相抄。满手搦霜鳞,思归举轻棹。"
地胜东山想驻留。百醆浓醪成别梦,两行垂露浣羁愁。
"下盘空迹上云浮,偶逐僧行步步愁。暂憩已知须用意,
"窗开自真宰,四达见苍涯。苔染浑成绮,云漫便当纱。
闻说圣朝同汉代,已愁征入拜公卿。"
往事曾闻泪满巾。已觉远天秋色动,不堪闲夜雨声频。
"十六声中运手轻,一声声似自然声。


听雨 / 庄炘

不堪便向多情道,万片霜华雨损来。"
洞远皆通岳,川多更有神。白云幽绝处,自古属樵人。"
自是海边鸥伴侣,不劳金偈更降心。"
倒穴漂龙沫,穿松溅鹤襟。何人乘月弄,应作上清吟。"
犹胜江南隐居士,诗魔终袅负孤名。
"白衣游帝乡,已得事空王。却返湖山寺,高禅水月房。
银鱼今日且从军。御题彩服垂天眷,袍展花心透縠纹。
渐来争忍不回头。烟中树老重江晚,铎外风轻四境秋。


诉衷情·七夕 / 蒋粹翁

穷山林干尽,竭海珠玑聚。况即侍从臣,敢爱烟波坞。
整羽庄姜恨,回身汉后轻。豪家足金弹,不用污雕楹。"
君才莫叹无兹分,合注神玄剑解经。"
牡丹露泣长门月。野树滴残龙战血,曦车碾下朝霞屑。
"积粟成尘竟不开,谁知拒谏剖贤才。
高楼四望吟魂敛,却忆明皇月殿归。"
"促杼声繁萤影多,江边秋兴独难过。云遮月桂几枝恨,
终为万乘交,谈笑无所隔。致君非有书,乃是尧舜画。


浣溪沙·题李中斋舟中梅屏 / 李时珍

虽然未得和羹便,曾与将军止渴来。"
王有掌讶,侦尔疆理。王有掌客,馈尔饔饩。
玉关初别远嘶风。花明锦襜垂杨下,露湿朱缨细草中。
"碧落香销兰露秋,星河无梦夜悠悠。灵妃不降三清驾,
此日年且少,事姑常有仪。见多自成丑,不待颜色衰。
前峰月照分明见,夜合香中露卧时。
惟忧碧粉散,尝见绿花生。"
"吾爱元紫芝,清介如伯夷。辇母远之官,宰邑无玷疵。