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咏雁

未知 / 江泳

赤脚枕书帙,访予穿诘曲。入门且抵掌,大噱时碌碌。
两松峙庭际,怪状吁可叹。大螾腾共结,修蛇飞相盘。
凤凰钗碎各分飞,怨魄娇魂何处追,凌波如唤游金谷,
"列土人间盛,彭门属九州。山河天设险,礼乐牧分忧。
人依古堞坐禅深。明时尚阻青云步,半夜犹追白石吟。
"世人无正心,虫网匣中琴。何以经时废,非为娱耳音。
"已老金山顶,无心上石桥。讲移三楚遍,梵译五天遥。
"奔走未到我,在城如在村。出门既无意,岂如常闭门。
何人更有襄王梦,寂寂巫山十二重。"
芳菲若长然,君恩应不绝。"
"江心天半寺,一夕万缘空。地出浮云上,星摇积浪中。
去年四度今三度,恐到凭人折去时。


咏雁拼音解释:

chi jiao zhen shu zhi .fang yu chuan jie qu .ru men qie di zhang .da jue shi lu lu .
liang song zhi ting ji .guai zhuang yu ke tan .da yin teng gong jie .xiu she fei xiang pan .
feng huang cha sui ge fen fei .yuan po jiao hun he chu zhui .ling bo ru huan you jin gu .
.lie tu ren jian sheng .peng men shu jiu zhou .shan he tian she xian .li le mu fen you .
ren yi gu die zuo chan shen .ming shi shang zu qing yun bu .ban ye you zhui bai shi yin .
.shi ren wu zheng xin .chong wang xia zhong qin .he yi jing shi fei .fei wei yu er yin .
.yi lao jin shan ding .wu xin shang shi qiao .jiang yi san chu bian .fan yi wu tian yao .
.ben zou wei dao wo .zai cheng ru zai cun .chu men ji wu yi .qi ru chang bi men .
he ren geng you xiang wang meng .ji ji wu shan shi er zhong ..
fang fei ruo chang ran .jun en ying bu jue ..
.jiang xin tian ban si .yi xi wan yuan kong .di chu fu yun shang .xing yao ji lang zhong .
qu nian si du jin san du .kong dao ping ren zhe qu shi .

译文及注释

译文
  成名有个儿子,年九岁,看到(dao)爸爸不(bu)在(家),偷偷打开盆子来看。蟋蟀一下子跳出来了,快得来不及捕捉。等抓到手后,(蟋蟀)的腿已掉了,肚子也破了,一会儿就死了。孩子害怕了,就哭着告诉妈妈,妈妈听了,(吓得)面色灰白,大惊说:“祸根,你的死期到了!你爸爸回来,自然会跟你算帐!”孩子哭着跑了。
神君可在何处(chu),太一哪里真有?
抬头看那雕刻的方椽,画的是龙与蛇的形象。
悲叹昔日还在园林里游玩的情景,今年春天花开鸟鸣更引发我在边疆的哀愁。
就像当年谢安(an)东山高卧一样,一旦时机已到,再起来大济苍生,时犹未为晚也!
幸好知道已经秋收了,新酿的家酒虽未出糟,但已感到醇香美酒正从糟床汩汩渗出。
  蝜蝂是一种善于背东西的小虫。它在爬行中遇到东西,就抓取过来,仰起头背着它们。背负的东西越来越重,即使非常疲乏劳累也不停止(zhi)。它的背很粗糙,因而物体堆积不会散落,最终被压倒爬不起来。有时人们可怜它,替它除去背上的物体。可是如果它还能爬行,就像原先一样抓取物体。它又喜欢往高处爬,用尽了它的力气也不停止,直至跌落到地上摔死。  如今世上那些贪得无厌的人,见到钱财就不放过,用来增加他们的家产,不知道财货会成为自己的累赘,还只担心财富积聚得不够多。等到他们坏了事栽了跟头,有的被贬斥罢官,有的被流放到边远地区,这也够痛苦的了。一旦再被起用,他们仍不肯悔改,成天想着提高自己的官位,增加自己的俸禄,而且变本加厉地贪取钱财,因而面临着从高处摔下来的危险,看到前人由于极力求官贪财而自取灭亡也不知引以为戒。即使他们的外形看起来庞大,他们的名义是人,可是智慧却和蝜蝂小虫一样。这也太可悲了!
豪杰贤能的臣子掌握权柄(bing),德泽遍施百姓感恩。
我斜靠在房柱上一直等到天亮,心中寂寞到这般还有什么话可言。
似火樱桃,如雪荼藦,映辉斗艳。春色正浓,喜见春笋破土而出。母燕引着雏燕试飞,黄莺呼叫伴侣。春带愁来,不带愁去,令人伤怀。
  我听说想要树木生长,一定要稳固它的根;想要泉水流得远,一定要疏通它的源泉;想要国家安定,一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远,根系不牢固却想要树木生长。道德不深厚却想要国家安定,我虽然地位低见识浅,(也)知道这是不可能的,更何况(您这)聪明睿智(的人)呢!国君处于皇帝的重要位置,在天地间尊大,就要推崇皇权的高峻,永远保持政权的和平美好。如果不在安逸的环境中想着危难,戒奢侈,行节俭,道德不能保持宽厚,性情不能克服欲望,这也(如同)挖断树根来求得树木茂盛,堵塞源泉而想要泉水流得远啊。  (古代)所有的帝王,承受了上天赋予的重大使命,他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的,但大功告成之后国君的品德就开始衰微了。国君开头做得好的确实很多,能够坚持到底的大概不多,难道是取得天下容易守住天下困难吗?过去夺取天下时力量有余,现在守卫天下却力量不足,这是为什么呢?通常处在深重的忧虑之中一定能竭尽诚心来对待臣民,已经成功,就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心,虽然一在北方,一在南方,也能结成一家,傲视别人,就会使亲人成为陌路之人。即使用严酷的刑罚来督责(人们),用威风怒气来吓唬(人们),(臣民)只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德,表面上恭敬而在内心里却不服气。(臣民)对国君的怨恨不在大小,可怕的只是百姓;(他们像水一样)能够负载船只,也能颠覆船只,这是应当深切谨慎的。疾驰的马车却用腐烂的绳索驾驭,怎么可以疏忽大意呢?  做国君的人,如果真的能够做到一见到能引起(自己)喜好的东西就要想到用知足来自我克制,将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定,想到帝位高高在上就想到要谦虚并加强自我约束,害怕骄傲自满就想到要像江海那样能够(处于)众多河流的下游,喜爱狩猎就想到网三面留一面,担心意志松懈就想到(做事)要慎始慎终,担心(言路)不通受蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见,考虑到(朝中可能会出现)谗佞奸邪就想到使自身端正(才能)罢黜奸邪,施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当,动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面做到这十件应该深思的事,弘扬这九种美德,选拔有才能的人而任用他,挑选好的意见而听从它。那么有智慧的人就能充分献出他的谋略,勇敢的人就能完全使出他的力量,仁爱的人就能散播他的恩惠,诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争先恐后前来效力,国君和大臣没有大事烦扰,可以尽情享受出游的快乐,可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿,皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下,不用再说什么,天下人就已经都有教化了。为什么一定要(自己)劳神费思,代替臣下管理职事,役使自己灵敏、明亮的耳、眼,减损顺其自然就能治理好天下的大道理呢!
不料长戟三十万的大军,竟然开关门投降元凶。
我也能够吟哦袁宏的咏史诗,可惜没有那识贤的将军倾听。
玉楼上春风拂动杏花衣衫,娇柔瘦弱的身体担心因迷恋春色而受风寒。借酒消愁十天有九天喝得烂醉不堪。单薄消瘦。深深愁怨难排遣,懒得梳妆打扮,眉影变淡,粉香全消,首饰全减。眼前是愁雨纷落天地昏暗,在芳草铺遍江南的心上人什么时候能回来?
昨天夜里梦见花落闲潭,可惜的是春天过了一半自己还不能回家。
吃饭常没劲,零食长精神。
以燕子不知泥滓之贱,只见玉堂开着。
今日听你高歌一曲,暂借杯酒振作精神。

注释
俄而:一会儿,不久。
徙居:搬家。
102. 食其力:靠自己的劳力吃饭。
(20)淮西:今河南省许昌、信阳一带。
⑤恓恓惶惶[xī huáng]:不安状。
⑴东阁:阁名。指东亭。故址在今四川省崇庆县东。仇兆鳌注:“东阁,指东亭。”一说谓款待宾客之所。官梅:官府所种的梅。

赏析

  如果说第一首是议论与形象互用,那么第二首的议论则完全融于形象,或者说议论见之于形象了。“巧笑倩兮,美目盼兮”,是《诗经》中形容美女妩媚表情。“巧笑”与“万机”,一女与天下,轻重关系本来一目了然。说“巧笑”堪敌“万机”,是运用反语来讽刺高纬的昏昧。“知”实为哪知,意味尤见辛辣。如说“一笑相倾国便亡”是热骂,此句便是冷嘲,不议论的议论。高纬与淑妃寻欢作乐的方式之一是畋猎,在高纬眼中,换着出猎武装的淑妃风姿尤为迷人,所以说“倾城最在著戎衣”。这句仍是反语,有潜台词在。古来许多巾帼英雄,其飒爽英姿,确乎给人很美的感觉。但淑妃身著戎衣的举动,不是为天下,而是轻天下。高纬迷恋的不是英武之姿而是忸怩之态。他们逢场作戏,穿著戎衣而把强大的敌国忘记在九霄云外。据《北齐书》载,高纬听信淑妃之言,在自身即将成为敌军猎获物的情况下,仍不忘追欢逐乐,还要再猎一围。三、四句就这样以模拟口气,将帝、妃死不觉悟的昏庸性格刻画得入木三分。尽管不著议论,但通过具体形象的描绘及反语的运用,即将议论融入形象之中。批判意味仍十分强烈。
  文天祥德祐二年(1276)出使元军被扣,在镇江逃脱后,不幸的是又一度被谣言所诬陷(xian)。为了表明心志,他愤然写下了这首《《端午即事》文天祥 古诗》。
  这首诗的序文是对东方虬《咏孤桐篇》的评论,也是陈子昂对自己创作体会的总结,是他诗歌创作的理论纲领。陈子昂以汉魏诗歌为高标,痛责晋宋以来的浮靡文风,感叹“风骨(feng gu)”和“兴寄”的失落。令他惊喜的是,东方虬《咏孤桐篇》竟使汉魏诗歌的“风骨”与“兴寄”重新得到复归。他盛赞这篇作品“骨气端翔,音情顿挫,光英朗练,有金石声”,可谓风骨朗健的佳作。陈子昂抑制不住内心的激动,遂挥毫写下《《与东方左史虬修竹篇》陈子昂 古诗》寄赠给东方虬。可惜,东方虬的《咏孤桐篇》今已失传,但从陈子昂的行文来看,那自然是他诗作的同调,而且,陈子昂用以赠答的《修竹篇》的确也是一篇“风骨”与“兴寄”兼备的作品。
  三、四句的诗歌形象之脍炙人口,除了它正面酣畅淋漓地抒发了一时间的欢快情绪外,也是与它同时具有的象征意味分不开的。所谓“春风”,既是自然界的春风,也是诗人感到的可以大有作为的适宜的政治气候的象征。所谓“得意”,既有考中进士以后的洋洋自得,也有得遂平生所愿,进而展望前程的踌躇满志。因而诗歌所展示的艺术形象,就不仅仅限于考中进士以后在春风骀荡中策马疾驰于长安道上的孟郊本人,而且也是时来运转、长驱在理想道路上的具有普遍意义的艺术形象了。这样,个别与一般、明快与含蓄,就在这首诗中得到了统一,使诗作获得了较大的思想艺术容量,既具体生动,又不乏概括性,既明朗畅达而又别具情韵。
  第一绝是写齐武帝萧赜是在一种什么样的情况与气氛下出城的。写出辉煌而鬼祟。
  第一首诗放言政治上的辨伪。“朝真暮伪何人辨,古往今来底事无。”首联二句单刀直入,以反问的句式概括指出:作伪者古今皆有,人莫能辨。“但爱臧生能诈圣,可知宁子解佯愚。”颔联两句都是用典。臧生奸而诈圣,宁子智而佯愚,表面上的作伪差不多,但性质不同。然而可悲的是,世人只爱臧武仲式的假圣人,却不晓得世间还有宁武子那样的高贤。“草萤有耀终非火,荷露虽团岂是珠。”颈联两句都是比喻。草丛间的萤虫终究不是火;荷叶上的露水也不是珍珠,然而,它们偏能以闪光、晶莹的外观炫人,人们又往往为假象所蒙蔽。“不取燔柴兼照乘,可怜光彩亦何殊。”尾联紧承颈联萤火露珠的比喻,明示辨伪的方法。这两句意思相当于谚语所说的:“不怕不识货,就怕货比货。”诗人提出对比是辨伪的重要方法。当然,如果昏暗到连燔柴之火、照乘之珠都茫然不识,比照也就失掉了依据。所以,最后诗人才有“不取”“可怜”的感叹。这首诗,通篇议论说理,却不乏味。诗人借助形象,运用比喻,阐明哲理,把抽象的议论,表现为具体的艺术形象了。而且八句四联之中,五次出现反问句,似疑实断,以问为答,不仅具有咄咄逼人的气势,而且充满咄咄怪事的感叹。从头至尾,“何人”“底事”“但爱”“可知”“终非”“岂是”“不取”“何殊”,连珠式的运用疑问、反诘、限制、否定等字眼,起伏跌宕,通篇跳荡着不可遏制的激情,给读者以骨鲠在喉、一吐为快的感觉。诗人的冤案是由于直言取祸,他的辨伪之说并非泛泛而发的宏论,而是对当时黑暗政治的针砭,是为抒发内心忧愤而做的《离骚》式的呐喊。
  佛教中有所谓“立一义”,随即“破一义”,“破”后又“立”,“立”后又“破”,最后得到辨析方法。用现代话来说,就是先讲一番道理,经驳(jing bo)斥后又建立新的理论,再驳再建,最后得到正确的结论。关于这样的论证,一般总有双方,相互“破”、“立”。可是李白这首诗,就只一个人,以独白的形式,自立自破,自破自立,诗情波澜起伏而又近似于天籁,所以一直为后人传诵。
  诗人顺着长江远渡荆门,江水流过的蜀地也就是曾经养育过他的故乡,初次离别,他怎能不无限留恋,依依难舍呢?但诗人不说自己思念故乡,而说故乡之水恋恋不舍地一路送我远行,怀着深情厚意,万里送行舟,从对面写来,越发显出自己思乡深情。诗以浓重的怀念惜别之情结尾,言有尽而情无穷。诗题中的“送别”应是告别故乡而不是送别朋友,诗中并无送别朋友的离情别绪。清沈德潜认为“诗中无送别意,题中二字可删”(《唐诗别裁》),这并不是没有道理的。
  “斜缆着钓鱼艖。”那岸边泊着一叶钓鱼舟,独览着一清江之景。作者勾画出了(chu liao)“野渡无人舟自横”的清远意境。船泊在岸边,说明天气太晚,渔夫已归家,这样使环境更显得宁静。作者摄景“钓鱼艖”,描绘出了人活动的足迹,给荒凉宁静的环境增加了生机和魅力,同时给人以期待和希望。
  文章劈头的一段议论,提出十分精彩的画竹主张。“胸有成竹“的成语,就是从这里来的。但议论又不能发挥过多,否则便离开了追怀、悼念逝者的主题。所以下面紧接着指出:“与可之教予如此。“点明被追怀、悼念的《筼筜谷偃竹》的作者文同。是文同这么告诉苏轼的。苏轼也是诗人而兼书画家,他和文同建立了深厚情谊,不只因为是朋友、亲戚,也不只因为彼此的政治倾向一致,还因为他们有着共同的艺术爱好,他们写文章赠答,用诗歌唱和,而且在画竹方面属于同一流派。文同关于画竹的主张,实际上也是苏轼的主张。苏轼曾在《郭祥正家醉画竹石壁上郭作诗为谢且遗古铜剑》诗中描写他在友人家喝酒后作画的过程,同时还在《腊日游孤山访惠勤惠思二僧》诗中认为写诗要像追赶逃犯那样紧急,迅速把眼前景色描绘下来,略有迟缓,景色一消失,就没法描画了。这如同画竹的“振笔直遂,以追其所见,如兔起鹘落“一样,必须善于捕捉形象,并且及时加以表现。其实绘画作诗,原理本来相同,都讲求形象的气韵生动,而不追求外在体貌的形似。我们以前讲过,苏轼在《书鄢陵王主簿所画折枝》诗中也指出绘画上注重外形相似,这就等于小孩子一般的见识。如果写诗也这么要求,那么,这个人就一定不懂得诗。画竹的钩勒法,“节节而为之,叶叶而累之“,就是力求形似,而水墨画法的主张“胸有成竹“,然后—挥而就,则是力求神似,通过竹子的完整形象表现出竹子的神态来。
  二是内容上,转换自然贴切。颈联由上文绘眼前景转至写手中诗,聚集“诗”与“梦”。如果说作者于用此诗来表达对友人离别的相思之意,可算是一种自我安慰的话,那么,他与友人分手后只能相见于流水、落花之间的夜梦中,则是一种挥之不去的长久痛苦。此联景情相生,意象互映,自然令人产生惜别的强烈共鸣。

创作背景

  天宝中叶,自玄宗天宝元年(742)到宪宗元和十五年(820)的七十九年里,是唐朝从政治上由盛到衰的转变时期。这段时期,唐朝国事益非:内则屡兴大狱,屠戮驱逐忠良;外则穷兵黩武,内政不修,滥事征伐。李白以孤臣孽子之身心流落江湖,为了生计不得不四处奔波,勉强维持生活。所以李白的忧愤情愫极为深切,时常有抨击时政的诗作。

  

江泳( 未知 )

收录诗词 (7889)
简 介

江泳 (1124—1172) 宋衢州开化人,徙家江山,字元适,号西庄。弱冠有声庠序,应试不利,遂弃举业,从徐存游,传其学。诲人不倦,家贫来学者,且供其食。有《西庄题意》、《天籁编》等。

蝶恋花·辛苦最怜天上月 / 蒯淑宜

梅风脱纶帽,乳水透芒屩。岚姿与波彩,不动浑相着。
焚香抱简凝神立。残星下照霓襟冷,缺月才分鹤轮影。
欲书密诏防人见,佯喝青虬使莫来。
唯将后乘载诗人。岩边候吏云遮却,竹下朝衣露滴新。
"太守龙为马,将军金作车。香飘十里风,风下绿珠歌。
乱山高木,碧苔芳晖。诵之思之,其声愈稀。"
"殷勤相送出天台,仙境那能却再来。云液每归须强饮,
坞名虽然在,不见桃花发。恐是武陵溪,自闭仙日月。


破瓮救友 / 夏侯怡彤

"四时为第一,一岁一重来。好景应难胜,馀花虚自开。
吴中铜臭户,七万沸如臛.啬止甘蟹ee,侈唯僭车服。
揲策空占命,持竿不钓名。忘忧如有待,纵懒似无营。
玉芝敲折琤然堕,合有真人上姓名。
"四十年来诗酒徒,一生缘兴滞江湖。不愁世上无人识,
更愿狂风知我意,一时吹向海西头。
"抱杖柴门立,江村日易斜。雁寒犹忆侣,人病更离家。
"曾是江波垂钓人,自怜深厌九衢尘。浮生渐老年随水,


赠田叟 / 年辛丑

乌鸟乱啼人未远,野风吹散白棠梨。"
"受得彭门拥信旗,一家将谓免羁离。到来门馆空归去,
出师不听忠臣谏,徒耻穷泉见子胥。"
醉里眼开金使字,紫旂风动耀天明。"
玉季牧江西,泣之不忍离。舍杖随之去,天下钦高义。
困眠红树似依屏。因思桂蠹伤肌骨,为忆松鹅损性灵。
白日欺玄鬓,沧江负素心。神仙倘有术,引我出幽岑。"
"蓬颗何时与恨平,蜀江衣带蜀山轻。


中秋见月和子由 / 冷阉茂

似展龙鳞在一床。高价不唯标越绝,冷纹疑似卧潇湘。
美人楼上歌,不是古凉州。"
"追琢他山石,方圆一勺深。抱真唯守墨,求用每虚心。
数点雨入酒,满襟香在风。远江吟得出,方下郡斋东。
"贵宅多嘉树,先秋有好风。情闲离阙下,梦野在山中。
波翻夜作电,鲸吼昼为雷。门外人参径,到时花几开。"
水理漩洑,鹏风翱翔。道不自器,与之圆方。"
也曾飞絮谢家庭,从此风流别有名。


/ 司寇莆泽

"分与仙山背,多年负翠微。无因随鹿去,只是送人归。
力学桑田废,思归鬓发秋。功名如不立,岂易狎汀鸥。"
公子厌花繁,买药栽庭内。望远不上楼,窗中见天外。
波浪因文起,尘埃为废侵。凭君更研究,何啻直千金。"
空被秋风吹病毛,无因濯浪刷洪涛。卧来总怪龙蹄跙,
远岫明寒火,危楼响夜涛。悲秋不成寐,明月上千舠."
曙鸟枕前起,寒泉梦里闻。又须随计吏,鸡鹤迥然分。"
"毵毵绿发垂轻露,猎猎丹华动细风。


优钵罗花歌 / 肥丁亥

田苗映林合,牛犊傍村闲。始得消忧处,蝉声催入关。"
"袁江猿鸟清,曾向此中行。才子登科去,诸侯扫榻迎。
日下骋琅玕,空中无罗绮。但见势腾凌,将为长如此。
若使秦楼美人见,还应一为拔金钗。"
妍华须是占时生,准拟差肩不近情。
辞国几经岁,望乡空见山。不知江叶下,又作布衣还。"
"知名十小天,林屋当第九。题之为左神,理之以天后。
俸买青田鹤价偏。行次野枫临远水,醉中衰菊卧凉烟。


终身误 / 法庚辰

"仙人左手把长箭,欲射日乌乌不栖。
当时醉送龙骧曲,留与谁家唱月明。"
今日病身惭小隐,欲将泉石勒移文。"
"麻姑古貌上仙才,谪向莲峰管玉台。瑞气染衣金液启,
玉锸朝扶鬓,金梯晚下台。春衫将别泪,一夜两难裁。
"孤竹夷齐耻战争,望尘遮道请休兵。
池平鸥思喜,花尽蝶情忙。欲问新秋计,菱丝一亩强。
回首横塘更东望,露荷烟菊倍伤情。"


菩萨蛮·落花迤逦层阴少 / 哀从蓉

未受阳和一点恩。栽处不容依玉砌,要时还许上金尊。
落日千峰转迢递,知君回首望高城。"
文星下为人,洪秀密于缏。大开紫宸扉,来者皆详延。
"故人不可见,聊复拂鸣琴。鹊绕风枝急,萤藏露草深。
不梏尔智,不息我愚。执言直注,史文直敷。
"从扑香尘拂面飞,怜渠只为解相依。
轰霆搅破蛟龙窟,也被狂风卷出山。
人间华表堪留语,剩向秋风寄一声。


池上早夏 / 禹静晴

朱履频窥处士星。恩重匣中孤剑在,梦馀江畔数峰青。
声诗川竞大,礼乐山争峙。爰从幽厉馀,宸极若孩稚。
"万古交驰一片尘,思量名利孰如身。长疑好事皆虚事,
老人惆怅逢人诉,开尽黄花麦未金。"
还识平泉故侯否,一生踪迹比楼台。"
"晴江暗涨岸吹沙,山畔船冲树杪斜。
"谁屑琼瑶事青z3,旧传名品出华阳。
僧闲若图画,像古非雕刻。海客施明珠,湘蕤料净食。


石州慢·寒水依痕 / 功墨缘

濡腴泽藁兮潮之恩,不尸其功兮归于混元。"
今日鞠躬高旆下,欲倾肝胆杳无因。"
"一箦松花细有声,旋将渠碗撇寒清。秦吴只恐篘来近,
牵时万鬐入,已有千钧力。尚悔不横流,恐他人更得。"
吾欲问水滨,宫殿已生草。"
抱湿离遥海,倾寒向迥空。年年不可值,还似命难通。"
风烟放荡花披猖,秋千女儿飞短墙。绣袍驰马拾遗翠,
草际鸟行出,溪中虹影收。唯君壮心在,应笑卧沧洲。"