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豫章行苦相篇

金朝 / 李鼗

但知莫作江西意,风景何曾异帝乡。"
"红染桃花雪压梨,玲珑鸡子斗赢时。
亥日沙头始卖鱼。衣斑梅雨长须熨,米涩畬田不解锄。
回头点检白莲花。苏州舫故龙头暗,王尹桥倾雁齿斜。
手经攀桂馥,齿为尝梅楚。坐并船脚欹,行多马蹄跙.
"萧洒伊嵩下,优游黄绮间。未曾一日闷,已得六年闲。
北与南殊俗,身将货孰亲。尝闻君子诫,忧道不忧贫。"
春去来几日,夏云忽嵯峨。朝朝感时节,年鬓暗蹉跎。
"岂料吾方病,翻悲汝不全。卧惊从枕上,扶哭就灯前。
胜事无穷境,流年有限身。懒将闲气力,争斗野塘春。"
纵使刘君魂魄在,也应至死不同游。"
忽向破檐残漏处,见君诗在柱心题。"
"少年信美何曾久,春日虽迟不再中。
僻性慵朝起,新晴助晚嬉。相欢常满目,别处鲜开眉。
早晚来同宿,天气转清凉。"
乐工虽在耳如壁,不分清浊即为聋。梨园弟子调律吕,
托根附树身,开花寄树梢。自谓得其势,无因有动摇。


豫章行苦相篇拼音解释:

dan zhi mo zuo jiang xi yi .feng jing he zeng yi di xiang ..
.hong ran tao hua xue ya li .ling long ji zi dou ying shi .
hai ri sha tou shi mai yu .yi ban mei yu chang xu yun .mi se yu tian bu jie chu .
hui tou dian jian bai lian hua .su zhou fang gu long tou an .wang yin qiao qing yan chi xie .
shou jing pan gui fu .chi wei chang mei chu .zuo bing chuan jiao yi .xing duo ma ti ju .
.xiao sa yi song xia .you you huang qi jian .wei zeng yi ri men .yi de liu nian xian .
bei yu nan shu su .shen jiang huo shu qin .chang wen jun zi jie .you dao bu you pin ..
chun qu lai ji ri .xia yun hu cuo e .chao chao gan shi jie .nian bin an cuo tuo .
.qi liao wu fang bing .fan bei ru bu quan .wo jing cong zhen shang .fu ku jiu deng qian .
sheng shi wu qiong jing .liu nian you xian shen .lan jiang xian qi li .zheng dou ye tang chun ..
zong shi liu jun hun po zai .ye ying zhi si bu tong you ..
hu xiang po yan can lou chu .jian jun shi zai zhu xin ti ..
.shao nian xin mei he zeng jiu .chun ri sui chi bu zai zhong .
pi xing yong chao qi .xin qing zhu wan xi .xiang huan chang man mu .bie chu xian kai mei .
zao wan lai tong su .tian qi zhuan qing liang ..
le gong sui zai er ru bi .bu fen qing zhuo ji wei long .li yuan di zi diao lv lv .
tuo gen fu shu shen .kai hua ji shu shao .zi wei de qi shi .wu yin you dong yao .

译文及注释

译文
  山川景色的(de)(de)(de)美丽,自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。巍峨的山峰耸入云端,明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓,交相辉映。青葱的林木,翠绿的竹丛,四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候,传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声;夕阳快要落山的时候,潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来,就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。
上前打听砍柴之人:“往日居民迁往何处?”
在水亭旁注目远望,归期还没到,猜测着(zhuo)还差几天。隔着绿色的帷幔屏风,画着新长出的眉毛,犹如遮挡着半边的脸。片(pian)刻飞起的淡淡的薄雾,被西风吹得不留一丝痕迹。顷刻,变化不定,夺回了月亮。
你支撑生计也只有四堵空墙,艰难至此。古人三折肱后便成良医,我却但愿你不要如此。
将军都护手冻得拉不开弓,铁甲冰冷得让人难以穿着。
尾声:“算了吧!
闲坐无事为你悲伤为我感叹,人生短暂百年时间又多长呢!
仍因堕泪碑而感到悲伤,又想起孔明的宏伟政纲。
  登上高高那山冈,柞枝劈来当柴烧。柞枝劈来当柴烧,柞叶茂盛满树梢。此时我能接到你,心中烦恼全消掉。
明暗不分混沌一片,谁能够探究其中原因?
  一般说来各种事物处在不平静的时候就会发出声音:草木本来没有声音,风摇动它就发出声响。水本来没有声音,风震荡它就发出声响。水浪腾涌,或是有东西在阻遏水势;水流湍急,或是有东西阻塞了水道;水花沸腾,或是有火在烧煮它。金属石器本来没有声音,有人敲击它就发出音响。人的语言也同样如此,往往到了不得不说的时候才发言。人们唱歌是为了寄托情思,人们哭泣是因为有所怀恋,凡是从口中发出而成为声音的,大概(gai)都有其不能平静的原因吧!  音乐,是人们心中郁闷而抒发出来的心声,人们选择最适合发音的东西来奏乐。金、石、丝、竹、匏、土、革、木这八种乐器,是各类物质中发音最好的。上天对(dui)于一年四季也是这样,选择最善于发声的事物借它来发声。因此春天让百鸟啁啾,夏天让雷霆轰鸣,秋天让虫声唧唧,冬天让寒风呼啸。一年四季互相推移变化,也一定有其不能平静的原因吧?  对于人来说也是这样。人类声音的精华是语言,文辞对于语言来说,又是它的精华,所以尤其要选择善于表达的人,依靠他们来表达意见。在唐尧(yao)、虞舜时,咎陶、禹是最善于表达的,因而借助他俩来表达。夔不能用文辞来表达,他就借演奏《韶》乐来表达。夏朝的时候,太康的五个弟弟用他们歌声来表达。殷朝善于表达的是伊尹,周朝善于表达的是周公。凡是记载在《诗经》、《尚书》等儒家六种经典上的诗文,都是表达得很高明的。周朝衰落时,孔子这类人表达看法,他们的声音洪大而传播遥远。《论语》上说:“上天将使孔子成为宣扬教化的人。”这难道不是真的吗?周朝末年,庄周用他那广大无边的文辞来表达。楚国是大国,它灭亡时候的情景靠着屈原的创作来表达。臧孙辰、孟轲、荀卿等人用他们的学说来表达。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦这些人,都通过(guo)各自的主张来表达。秦朝的兴起,李斯是表达者。在汉朝,司马迁、司马相如、扬雄,是其中最善于表达的人。此后的魏朝、晋朝,能表达的人及不上古代,可(ke)是也并未绝迹。就其比较好的人来说,他们作品的声音清轻而虚浮,节奏短促而急迫,辞藻艳丽而伤感,志趣颓废而放旷;他们的文辞,杂乱而没有章法。这大概是上天厌弃这个时代的丑德败行而不愿照顾他们吧?为什么不让那些善于表达的人出来表达呢!  唐朝建立以后,陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观,都凭他们的出众才华来表达心声。其后还活着的人当中,孟郊开始用他的诗歌来表达感情。这些作品超过了魏晋,有些经过不懈的努力已达到了上古诗作的水平。其他作品也都接近了汉朝的水准。同我交往的人中间,李翱、张籍大概是最引人注目的。他们三位的文辞表达确实是很好的。但不知道上天将应和他们的声音,使他们作品表达国家的强盛呢,还是将让他们贫穷饥饿,愁肠百结,使他们作品表达自身的不幸遭遇呢?他们三位的命运,就掌握在上天的手里了。身居高位有什么可喜的,身沉下僚有什么可悲的!东野将到江南地区去就任县尉,心里好像有想不开的地方,所以我讲这番命由天定的话来解开他心中的疙瘩。
山峦与大地浑然一体,佛寺与江波相望。
  况且一个人的学习,如果不是有志于大的方面,即使学了很多又有什么用呢?苏辙这次来,对于山,看到了终南山、嵩山、华山的高峻;对于水,看到了黄河的深广;对于人,看到了欧阳公;可是仍以没有谒见您而为一件憾事。所以希望能够一睹贤人的风采,就是听到您的一句话也足以激发自己雄心壮志,这样就算看遍了天下的壮观而不会再有什么遗憾了。
残余的积雪压在枝头好象有碧桔在摇晃,
吴王阖庐与楚争国,我们久已被他战胜!

注释
28.窃:私下,私意,表谦敬的副词。
⑵祭秩:祭祀仪礼的等级次序。三公:周朝的太师、太傅、太保称三公,以示尊崇,后来用作朝廷最高官位的通称。皆:一作“比”。
<20>“罔”,与“网”字同,法网。“少”,稍略,略微。 
潘鬓:未老头白。喻衰老。潘岳《秋兴赋》:“斑鬓髟以承弁兮,素发飒以垂颌。”言斑白鬓须上接帽子,白发飘飘直垂下马。
6、触处:到处,随处。
⑵《一统志》:潮沟,在应天府上元县西四里,吴赤乌中所凿,以引江潮,接青溪,抵秦淮,西通运渎,北连后湖。《六朝事迹》:《舆地志》:潮沟,吴大帝所开,以引江潮。《建康实录》云:其北又开一读,北至后湖,以引湖水,今俗呼为运渎。其实自古城西南行者是运渎,自归蒋山寺门前东出至青溪者名潮沟,其沟向东,已湮塞,西则见通运读。按《实录》所载,皆唐事,距今数百年,其沟日益淹塞,未详所在。今府城东门外,西抵城壕,有沟东出,曲折当报宁寺之前,里俗亦名潮沟。此近世所开,非古潮沟也。
84、匪簠(fǔ)匪筥(jǔ):意谓祭在心诚,不在供品。匪,通“非”。簠、筥,古代祭祀和宴会用的盛粮食的器皿。
⑤昔:从前。

赏析

  从“我语不能屈”句至篇终均写作者的反省。这部分可分两层。诗人先征引古人改易食性的故事,二事皆据韩愈诗。韩愈谪潮州,有《初南食贻元十八协律》诗说:“唯蛇旧所识,实惮口眼狞。开笼听其去,郁屈尚不平。”柳宗元谪柳州,韩愈有《答柳柳州食虾蟆》诗说:“余初不下喉,近亦能稍稍,……而君复何为,甘食比豢豹。”诗人综此二事,说可憎如“笼蛇”、“虾蟆”,亦能由“始惮”至于“甘食”,所以食河豚也是无可厚非。然而他又想到蛇与虾蟆虽形态丑恶,吃它们终究于性命无危害,不像河豚那样“中藏祸无涯”。联系上文,河豚的味道“美无度”,又是蛇与虾蟆所不可企及的。
  先看范宣子,一上来就是:“来,姜戎氏!”像怒气冲冲的主人呼唤惹了祸的奴隶,凶神恶煞,怒目而视,语气咄咄逼人,态度粗鲁生硬。接着居高临下,夸示晋先君对诸戎的大德大恩,而后毫无根据地把“今诸侯之事我寡君不如昔者”的罪责一股脑推给驹支。“盖言语漏泄”,分明是推测、怀疑,“职女之由”,则是武断定罪,“与,将执女!”恐吓之声,令人不寒而栗!范宣子颐指气使、不可一世的神态纤毫毕见。
  《《郑伯克段于鄢》左丘明 古诗》是编年体史书《左传》的一个片段,却俨然一篇完整而优美的记事散文。文章把发生在两千七百多年前的这一(zhe yi)历史事件,具体可感地呈现在我们眼前,使我们仿佛真的进入了时间隧道,面对面地聆听历史老人绘声绘色地讲述这一事件的缘起、发生、发展和最后结局。从而,不仅让我们明了这一历史事件的真实情况,同时也让我们看到了相关人物的内心世界,并进而感悟到郑国最高统治者内部夺权斗争的尖锐性和残酷性。
  然而,写这组诗的时候,李白还是流落江湖的布衣诗人。他自负有谢安之志、王佐之才,却请缨无路,报国无门,内心的痛苦和焦虑可想而知。尾联写他正在吊古伤今之际,忽然听到从江上舟中和江岸歌楼酒馆传来一阵阵软媚的吴歌声。诗人痛感在这衰世之年,竟仍有人不以国家危亡为念,照旧声色歌舞,寻欢作乐。他实在不愿听这种靡靡之音,于是令船家转棹而去。这里的“醉客”,是诗人自喻。说是“醉客”,其实他是最清醒的。这一联运用倒卷笔法,先写醉客回桡而去,再点出吴歌自欢,这样就更含蓄地表达出诗人对当时享乐腐败世风的辛辣讽刺,他的深沉悲痛和无限感叹。这里的意蕴,同刘禹锡的“《后庭花》一曲,幽怨不堪听”(《金陵怀古》)和杜牧的“商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花”(《泊秦淮)》,正是一脉相承的。
  这首诗用典使文辞(wen ci)妍丽,声调和谐,对仗工整,结构谨严,而增加外形之美,与丰富之内涵。如诗中“湘泪”一词,乃引【述异记】里故事:“舜帝南巡,死于苍梧。舜妃娥皇女英伤心恸哭,泪下沾竹,而竹色尽斑”。“楚歌”一词指屈原“离骚”、“九歌”赋中,指斥令尹子兰之故事。陶公句,借当年陶侃之战功显赫,以暗讽当今之摒弃贤能。贾傅句,借贾谊祠中之蛛网尘封,风雨侵凌景象,而寓人才埋没之感,又切合《潭州》李商隐(yin) 古诗之地,典中情景,与诗人当时之情景,融成一体,益觉凝炼警策,读之令人顿生无限感慨。
  全诗咏物写景,语言清丽传神,为读者描摹出一幅风韵十足的“寒雪《早梅》齐己 古诗图”,有“状难写之景如在目前”之神;突出了《早梅》齐己 古诗不畏严寒、傲然独立的个性,创造了一种高远的境界。借物喻己,含蕴深藉,诗人怀才不遇、清高孤傲、坚贞不屈、执著自信的节操情怀蕴含景中,又具“含不尽之意见于言外”之妙 。神妙毕备,意蕴隽永,堪称诗林“咏物台”上的一枝独秀!
  在贯穿全篇的对话中,可以看到,刘兰芝对仲卿、对焦母、对小姑、对自己的哥哥和母亲讲话时的态度与语气各不相同,正是在这种不同中可以感受到她那勤劳、善良、备受压迫而又富于反抗精神的外柔内刚的个性。同样的,在焦仲卿各种不同场合的话语中,也可以感受到他那忠于爱情、明辨是非但又迫于母亲威逼的诚正而软弱、但又有发展的性格。
  读熟了唐诗的人,也许并不觉得这首诗有什么特别的好处。可是,如果沿着(yan zhuo)诗歌史的顺序,从南朝的宋、齐、梁、陈一路读下来,忽然读到这首《《野望》王绩 古诗》,便会为它的朴素而叫好。南朝诗风大多华靡艳丽,好像浑身裹着绸缎的珠光宝气的贵妇。从贵妇堆里走出来,忽然遇见一位荆钗布裙的村姑,她那不施脂粉的朴素美就会产生特别的魅力。王绩的《《野望》王绩 古诗》便有这样一种朴素的好处。
  “客从”四句,不是叙述眼前发生的喜事,而是主人公在追想遥远的往事。读后面的“三岁”句,便知她在三年前曾收到丈夫托人从远方捎来的一封信,此后再无消息。而那封信的内容,也不过是“上言长相思,下言久离别”。不难设想:主人公在丈夫远别多年之后才接到他的信,急于人信中知道的,当然是他现在可处、情况如何、何时回家。然而这一切,信中都没有说。就是这么一封简之至的信,她却珍而重之。“置书怀袖中”,一是让它紧贴身心,二是便于随时取出观看。“三岁字不灭”,是说她像爱护眼睛一样爱护它。这一切,都表明了她是多么的温柔敦厚!
  长江流过荆门以下,河道迂曲,流速减缓。晚上,江面平静时,俯视月亮在水中的倒影,好象天上飞来一面明镜似的;日间,仰望天空,云彩兴起,变幻无穷,结成了海市蜃楼般的奇景。这正是从荆门一带广阔平原的高空中和平静的江面上所观赏到的奇妙美景。如在崇山峻岭的三峡中,自非亭午夜分,不见曦月,夏水襄陵,江面水流湍急汹涌,那就很难有机会看到“月下飞天镜”的水中影像;在隐天蔽日的三峡空间,也无从望见“云生结海楼”的奇景。这一联以水中月明如圆镜反衬江水的平静,以天上云彩构成海市蜃楼衬托江岸的辽阔,天空的高远,艺术效果(xiao guo)十分强烈。颔颈两联,把生活在蜀中的人,初次出峡,见到广大平原时的新鲜感受极其真切地写了出来。

创作背景

  持续八年的安史之乱,至广德元年(763)始告结束,而吐蕃、回纥乘虚而入,藩镇拥兵割据,战乱时起,唐王朝难以复兴了。此时,严武去世,杜甫在成都生活失去凭依,遂沿江东下,滞留夔州。诗人晚年多病,知交零落,壮志难酬,心境非常寂寞抑郁。

  

李鼗( 金朝 )

收录诗词 (5481)
简 介

李鼗 宋杭州富阳人,字彦渊。徽宗崇宁二年进士,又中大观三年弘词科。宣和初,提举广东市舶,居官廉直。高宗绍兴中,除比部郎,辞秦桧联姻之请。屡拒桧子受学,遂请外,持宪闽部。晚年谓贪与痴已绝,唯嗔未尽去,因榜其室曰“去嗔”。卒年七十七。有《去嗔居士集》。

一斛珠·洛城春晚 / 首冰菱

小于潘岳头先白,学取庄周泪莫多。
乃知择交难,须有知人明。莫将山上松,结托水上萍。
"九江十年冬大雪,江水生冰树枝折。百鸟无食东西飞,
"捉捕复捉捕,莫捉狐与兔。狐兔藏窟穴,豺狼妨道路。
顾我曾陪附,思君正郁陶。近酬新乐录,仍寄续离骚。
为报茶山崔太守,与君各是一家游。"
彼来此已去,外馀中不足。少壮与荣华,相避如寒燠。
"嶓冢去年寻漾水,襄阳今日渡江濆。山遥远树才成点,


于阗采花 / 市壬申

家僮解弦管,骑从携杯杓。时向春风前,歇鞍开一酌。"
何处春深好,春深方镇家。通犀排带胯,瑞鹘勘袍花。
仙中有大仙,首出梦幻群。慈光一照烛,奥法相絪缊。
"拨拨弦弦意不同,胡啼番语两玲珑。
"鼓动出新昌,鸡鸣赴建章。翩翩稳鞍马,楚楚健衣裳。
心中又无事,坐任白日移。或开书一篇,或引酒一卮。
油云忽东起,凉雨凄相续。似面洗垢尘,如头得膏沐。
"浔阳十月天,天气仍温燠。有霜不杀草,有风不落木。


送友游吴越 / 公羊勇

"莫嫌地窄林亭小,莫厌贫家活计微。
我欲访其人,将行复沉吟。何必见其面,但在学其心。"
苏之东城,古吴都城也。今为樵牧之场。有桂一株,生乎城下,惜其不得地,因赋三绝句以唁之。子堕本从天竺寺,根盘今在阖闾城。当时应逐南风落,落向人间取次生。霜雪压多虽不死,荆榛长疾欲相埋。长忧落在樵人手,卖作苏州一束柴。遥知天上桂花孤,试问嫦娥更要无。月宫幸有闲田地,何不中央种两株。
薄食不饥渴,端居省衣裳。数匙粱饭冷,一领绡衫香。
觜大命又长,生来十馀冬。物老颜色变,头毛白茸茸。
独在中庭倚闲树,乱蝉嘶噪欲黄昏。
"头上渐无发,耳间新有毫。形容逐日老,官秩随年高。
初得官时髭未生。二十年来谙世路,三千里外老江城。


蓼莪 / 上官景景

不觅他人爱,唯将自性便。等闲栽树木,随分占风烟。
结念心所期,返如禅顿悟。觉来八九年,不向花回顾。
"秋景引闲步,山游不知疲。杖藜舍舆马,十里与僧期。
"为我殷勤卢子蒙,近来无复昔时同。懒成积疹推难动,
用稀印锁涩难开。妻知年老添衣絮,婢报天寒拨酒醅。
帝曰予一人,继天承祖宗。忧勤不遑宁,夙夜心忡忡。
东南得幽境,树老寒泉碧。池畔多竹阴,门前少人迹。
感彼私自问,归山何不早。可能尘土中,还随众人老。"


和晋陵陆丞早春游望 / 郎思琴

玉柱剥葱手,金章烂椹袍。此时无一醆,何以骋雄豪。
白纻词嫌内景篇。云彩误居青琐地,风流合在紫微天。
"琢玉以为架,缀珠以为笼。玉架绊野鹤,珠笼锁冥鸿。
未得天子知,甘受时人嗤。药良气味苦,琴澹音声稀。
不知明日休官后,逐我东山去是谁。"
水蓼残花寂寞红。我厌宦游君失意,可怜秋思两心同。"
"深院虎溪竹,远公身自栽。多惭折君节,扶我出山来。
每因同醉乐,自觉忘衰疾。始悟肘后方,不如杯中物。


/ 彦碧

"泗滨浮石裁为磬,古乐疏音少人听。工师小贱牙旷稀,
霜霰过兮复奈何,灵芝夐绝荆棘多。荆棘多兮可奈何,
形容意绪遥看取,不似华阳观里时。"
诚是君子心,恐非草木情。胡为爱其华,而反伤其生。
段师此艺还相匹。自后流传指拨衰,昆仑善才徒尔为。
峡猿亦何意,陇水复何情。为入愁人耳,皆为肠断声。
嵩阳云树伊川月,已校归迟四五年。"
芒屩泅牛妇,丫头荡桨夫。酢醅荷裹卖,醨酒水淋沽。


与毛令方尉游西菩提寺二首·其二 / 贵戊戌

"下马襄阳郭,移舟汉阴驿。秋风截江起,寒浪连天白。
别后料添新梦寐,虎惊蛇伏是通州。
犹胜不悟者,老死红尘间。
官闲离忧责,身泰无羁束。中人百户税,宾客一年禄。
"琴中古曲是幽兰,为我殷勤更弄看。
六十三翁头雪白,假如醒黠欲何为。"
移榻树阴下,竟日何所为。或饮一瓯茗,或吟两句诗。
长者不可退,短者不可进。若用此理推,穷通两无闷。


卜算子·燕子不曾来 / 宇文军功

"疑因星陨空中落,叹被泥埋涧底沈。天上定应胜地上,
亲戚迎时到,班行见处陪。文工犹畏忌,朝士绝嫌猜。
若见中丞忽相问,为言腰折气冲天。"
吾亦爱吾庐,庐中乐吾道。前松后修竹,偃卧可终老。
总是平生未行处,醉来堪赏醒堪愁。"
"伤禽我是笼中鹤,沉剑君为泉下龙。
不饮浊泉水,不息曲木阴。所逢苟非义,粪土千黄金。
从今且莫嫌身病,不病何由索得身。"


卜算子·竹里一枝梅 / 南秋阳

去秋偶东游,今秋始西旋。马瘦衣裳破,别家来二年。
郑袖见捐西子浣。阴山鸣雁晓断行,巫峡哀猿夜唿伴。
因生江海兴,每羡沧浪水。尚拟拂衣行,况今兼禄仕。
悯然望岁者,出门何所睹。但见棘与茨,罗生遍场圃。
好狂元郎中,相识二十春。昔见君生子,今闻君抱孙。
到官来十日,览镜生二毛。可怜趋走吏,尘土满青袍。
池塘草绿无佳句,虚卧春窗梦阿怜。"
君不见马家宅,尚犹存,宅门题作奉诚园。君不见魏家宅,


咏燕 / 归燕诗 / 段干翰音

况我身谋拙,逢他厄运拘。漂流随大海,锤锻任洪炉。
帝乡远于日,美人高在天。谁谓万里别,常若在目前。
有鸟有鸟名为鸠,毛衣软毳心性柔。鹘缘暖足怜不吃,
"八年三月晦,山梨花满枝。龙门水西寺,夜与远公期。
锡杖虽独振,刀圭期共尝。未知仙近远,已觉神轻翔。
弦管声非实,花钿色是空。何人知此义,唯有净名翁。"
晓从朝兴庆,春陪宴柏梁。传唿鞭索索,拜舞珮锵锵。
每听此曲能不羞。"