首页 古诗词 侍从宜春苑奉诏赋龙池柳色初青听新莺百啭歌

侍从宜春苑奉诏赋龙池柳色初青听新莺百啭歌

明代 / 李华春

"春鸠鸣野树,细雨入池塘。潭上花微落,溪边草更长。
下客低头来又去,暗堆冰炭在深衷。"
看尔拂云今得地,莫随陵谷改深根。"
悠然一曲泉明调,浅立闲愁轻闭门。"
十夜郡城宿,苦吟身未闲。那堪西郭别,雪路问青山。
坐满绣衣皆不识,可怜红脸泪双垂。"
宣城零落旧笙歌。园荒唯有薪堪采,门冷兼无雀可罗。
"飒飒先飞梁上尘,朱唇不动翠眉颦。
深好求鱼养,闲堪与鹤期。幽声听难尽,入夜睡常迟。"
细草乱如发,幽禽鸣似弦。苔文翻古篆,石色学秋天。
艳娥红袖渡江船。晓惊白鹭联翩雪,浪蹙青茭潋滟烟。
"自闻憔客说,无计得相寻。几世传高卧,全家在一林。
南有潇湘洲,且为千里游。洞庭无苦寒,沅江多碧流。
"潘令新诗忽寄来,分明绣段对花开。
"旧乡无子孙,谁共老青门。迢递早秋路,别离深夜村。
今日还珠守,何年执戟郎。且嫌游昼短,莫问积薪长。
"江上烹鱼采野樵,鸾枝摧折半曾烧。未经良匠材虽散,
诚知亦有来年会,保得晴明强健无。"
剑客休矜利,农师正念摧。瑞彰知有感,灵贶表无灾。
松气如秋枕簟凉。幸以薄才当客次,无因弱羽逐鸾翔。
"寒销山水地,春遍帝王州。北阙晴光动,南山喜气浮。


侍从宜春苑奉诏赋龙池柳色初青听新莺百啭歌拼音解释:

.chun jiu ming ye shu .xi yu ru chi tang .tan shang hua wei luo .xi bian cao geng chang .
xia ke di tou lai you qu .an dui bing tan zai shen zhong ..
kan er fu yun jin de di .mo sui ling gu gai shen gen ..
you ran yi qu quan ming diao .qian li xian chou qing bi men ..
shi ye jun cheng su .ku yin shen wei xian .na kan xi guo bie .xue lu wen qing shan .
zuo man xiu yi jie bu shi .ke lian hong lian lei shuang chui ..
xuan cheng ling luo jiu sheng ge .yuan huang wei you xin kan cai .men leng jian wu que ke luo .
.sa sa xian fei liang shang chen .zhu chun bu dong cui mei pin .
shen hao qiu yu yang .xian kan yu he qi .you sheng ting nan jin .ru ye shui chang chi ..
xi cao luan ru fa .you qin ming si xian .tai wen fan gu zhuan .shi se xue qiu tian .
yan e hong xiu du jiang chuan .xiao jing bai lu lian pian xue .lang cu qing jiao lian yan yan .
.zi wen qiao ke shuo .wu ji de xiang xun .ji shi chuan gao wo .quan jia zai yi lin .
nan you xiao xiang zhou .qie wei qian li you .dong ting wu ku han .yuan jiang duo bi liu .
.pan ling xin shi hu ji lai .fen ming xiu duan dui hua kai .
.jiu xiang wu zi sun .shui gong lao qing men .tiao di zao qiu lu .bie li shen ye cun .
jin ri huan zhu shou .he nian zhi ji lang .qie xian you zhou duan .mo wen ji xin chang .
.jiang shang peng yu cai ye qiao .luan zhi cui zhe ban zeng shao .wei jing liang jiang cai sui san .
cheng zhi yi you lai nian hui .bao de qing ming qiang jian wu ..
jian ke xiu jin li .nong shi zheng nian cui .rui zhang zhi you gan .ling kuang biao wu zai .
song qi ru qiu zhen dian liang .xing yi bao cai dang ke ci .wu yin ruo yu zhu luan xiang .
.han xiao shan shui di .chun bian di wang zhou .bei que qing guang dong .nan shan xi qi fu .

译文及注释

译文
  荆轲知道太子不忍心,于是私下里会见樊於期,说:“秦国(guo)对待将军,可以说是刻毒透顶了。父亲、母亲和同族的人都被杀死或没收入官为奴。现在听说用一千斤金和一万户人口的封地作悬赏来购买将军的首级,您将怎么(me)办?”樊将军仰天长叹,泪流满面地说:“我每当想起这一点,常常恨入骨髓,只是想不出什么办法罢了。”荆轲说:“现在有一个建(jian)议,可以用来解除燕国的忧患,报将军的深仇大恨,怎么样(yang)?”樊於期于是上前问道:“怎么办?”荆轲说:“希望得到樊将军的首级来献给秦国,秦王一定高兴而又友好地接见我。我左手抓住他的衣袖,右手(用匕首)刺他的胸膛。这样,将军的仇报了,燕国被欺侮的耻辱也除掉了。将军是否有这个心意呢?”樊於期脱下一只衣袖露出一只胳膊,左手握住右腕,走近一步说:“这是我日日夜夜咬牙切齿、捶胸痛恨的事,今天才得到您的指教!”于是自杀。
手拿宝剑,平定万里江山;
捕鱼的围栏插入临岸的江水中,大鸟展翅高飞,直入云烟。
翔鸟鸣北林。飞翔盘旋着的鸟在北林鸣叫。
  世上有透光镜,镜背面有铭文,共二十字(zi),字体极其深奥,没人能读懂。用这个镜子承受日光,背面的花纹和二十个字就会透射在房壁上,清清楚楚。有人推究它的原理,认为是由于铸造时薄处先冷,唯独有花纹和字的地方比较厚,冷得慢,以致铜收缩得多。铭文和花纹虽然在背面,但是镜面上隐隐约约有痕迹,所以在光中显现出来。我观察了这面镜子,认为道理确实如此。可是我家有三面镜子,又见到了别人家所收藏的镜子,都是一个式样,图案铭文没有丝毫差异,形制很古老。只有这种镜子可以透光,其他的镜子即使也有很薄的,却都不能透光。想来古人自有特殊的制作方法。
  孟子说:“假如大王在奏乐,百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹萧奏笛的音声,都眉开眼笑地相互告诉说:‘我们大王大概没有疾病吧,要不怎么能奏乐呢?’假如大王在围猎,百姓们听到大王车马的喧嚣,见到华丽的旗帜,都眉开眼笑地相互告诉说:‘我们大王大概没有疾病吧,要不怎么能围猎呢?’这没有别的原因,是由于和民众一起娱乐的缘故。
他不事君王迷恋花草胸怀豁达。
清美的风彩了然在眼,太阳也笑开了颜。
调转我的车走回原路啊,趁着迷途未远赶快罢休。
事情琐细却充满私欲啊,暗自悲痛后(hou)面的危险失败。
涩滩的流水嘈嘈不休,两岸山上到处跑着猿猴。
  季孙氏将要讨伐颛臾。冉有、季路拜见孔子说:“季孙氏要对颛臾用兵。”  孔子说:“冉有!恐怕应该责备你们吧。那颛臾,先王曾把颛臾的国君当作主管东蒙山祭祀的人,而且它地处鲁国境内,是鲁国的藩属国,为什么要讨伐它呢?”  冉有说:“季孙要这么干,我们两个做臣下的都不愿意。”  孔子说:“冉有!周任有句话说:‘能施展才能就担任那职位,不能胜任就该辞去。’如果盲人摇晃着要倒下却不去扶持,颤颤巍巍将要跌倒却不去搀扶,那么何必要用那个搀扶的人呢?况且你的话错了,老虎和犀牛从笼子里跑出,(占卜用的)龟甲和(祭祀用的)玉器在匣子里被毁坏,这是谁的过错呢?”  冉有说:“如今颛臾城墙坚固而且靠近季孙氏的封地,现在不夺取,后世一定会成为子孙们的忧虑。”  孔子说:“冉有!君子厌恶那些不肯说(自己)想要那样而偏要找借口的人。无论是诸侯或者大夫,不担心财富不多,只是担心财富分(fen)配不均匀;不担忧人民太少,只担忧境内不安定。若是财富平均,便无所谓贫穷;境内和平团结,便不会觉得人少;境内平安,国家便不会倾危。做到这样,远方的人还不归服,就再修仁义礼乐的政教来招徕他们。他们来了,就得使他们安心。如今由与求两人辅佐季孙氏,远方的人不归服,却不能使他们来归顺;国家四分五裂却不能保持它的稳定统一;反而策划在境内兴起干戈。我恐怕季孙氏的忧虑,不在颛臾,而是在鲁国内部。”
(所以)人生得意之时就应当纵情欢乐,不要让这金杯无酒空对明月。
人生在世能如此,也应自得其乐,何必受到约束,宛若被套上马缰?
兴趣浓时常常独来独往去游玩,有快乐的事自我欣赏自我陶醉。
竹经雨洗显得秀丽而洁净,微风吹来,可以闻到淡淡的清香。只要不被摧残,一定可以看到它长到拂云之高。
离痛饮后大醉而别还有几日,我们登临遍附近的山池楼台。

注释
(1)六王毕:六国灭亡了。齐、楚、燕、韩、赵、魏六国的国王,即指六国。毕 ,完结,指为秦国所灭。
7.日夕:将近黄昏。
⑴六州歌头:词牌名。
10.偷生:贪生。
真个:确实,真正。
(2)当:时当,恰在。长风:大风。林室:林木和住宅。从此诗“果菜始复生”句可知,大火不仅焚毁了房屋,连同周围的林园也一并遭灾。顿:顿时,立刻。燔(fán烦):烧。

赏析

  与“三别”通篇作人物独白不同,“三吏”是夹带问答的。而此篇的对话又具有自己的特点。首先是在对话的安排上,缓急(huan ji)有致,表现了不同人物的心理和神态。“修关还备胡”,是诗人的问话,然而关吏却不急答,这一“缓”,使人可以感觉到关吏胸有成竹。关吏的话一结束,诗人马上表示了心中的忧虑,这一“急”,更显示出对历史教训的痛心。其次,对话中神情毕现,形象鲜明。关吏的答话并无刻意造奇之感,而守关的唐军却给读者留下一种坚韧不拔、英勇沉着的印象。其中“艰难奋长戟,万古用一夫”两句又格外精警突出,塑造出犹如战神式的英雄形象,具有精神鼓舞的力量。
  其一
  此诗全用赋体,采用重章叠句的结构,但完全重复的(fu de)句子仅“彼姝者子”一句,这似乎也突出了那位“姝者”在全诗中的重要性。方玉润《诗经原始》认为:“‘西方美人’,亦称圣王,则称贤以姝,亦无所疑。”持“美好善说”的毛诗说以为“姝者”是卫国好美善的大夫,持“访贤说”的朱熹则以为“姝者”是卫国的贤人,但他们都认为“之”指代的是卫大夫。毛诗说以“之”为“贤者乐告以善道”(《毛诗序》)的对象,朱熹以“之”为“答其礼意之勤”(《诗集(shi ji)传》)的对象。“之”指代的应是上文的“彼姝者子”,若取“访贤说”,那“之”必然是指被访的贤人。“何以畀(予,告)之”,正是访贤大夫心中所想的问题:将赠送他们什么东西以示礼敬?将告诉他们哪些事需要请教?
  此诗的语言风格也变化多姿。首章叙述周王册命,其语言如《尚书》用语般典重古奥;第二章叙述周王赏赐,铺陈华丽,以见恩宠之隆;第三章以下间用叠词、口语,描写有声有色,写得生动活泼。一诗之中,语言风格三易,即俗谓“到什(dao shi)么山上唱什么歌”。
  但在具体分析本文之前,我想提个问题。即在《孟子》七篇中,每一章都有“孟子曰”字样,说明全书是孟轲的门徒及其后辈们追记下来的。惟独这一章偏偏没有“孟子曰”这三个字。因此近人高步瀛在《孟子文法读本》中认为,这一章应与它的前一章相连,不宜分成两截。我是同意高先生这一看法的,理由详下。现在先把它的前一章抄在下面:
  这是一首记述前朝之后来大周王室助祭之行的乐诗。全诗共八句,不分章,按诗意来分有四个层次。首二句“振鹭于飞,于彼西雍。”是以飞翔在天空的白鹭起兴,引出下文“亦有斯容”的描写。商人尚白,且是鸟图腾民族,通体羽色纯白的鹭鸟当被商人视为高洁神圣之物,它飞翔时优美的动势,栖止时从容的神态,今人且不免赞赏备至,何况是刚从原始自然神崇拜时代发展过来不久的商周人,它正是外在的美好仪表与内在的高尚精神完美统一的象征。
  整首诗语言朴实,时近口语,直抒所见所感,不事雕琢,感情(gan qing)真挚而关怀深切。
  起二句连用三个“满”字,笔酣意深。满耳的笙箫吹奏,满眼的花容月貌,满楼的红粉佳丽,佩戴着炫目的珠宝翡翠,真比吴娃还美,若非仙宫似的富贵人家,不可能如此。
  最后是一首诗。按照碑文的传统格式,文末要用韵语诗歌来作个小结。这首诗就是这样,明确点出文章的主旨不在指责无名偶像,而是揭露(jie lu)官僚腐败;不在反对正当祭祀礼俗,而是悲愤国家腐朽。这首诗既鲜明表现作者进步的立场,也表现他的局限。陆龟蒙毕竟是封建时代的一位进步的士大夫,实质上不可能反对封建帝国统治制度,也不可能根本批判神鬼迷信,所以他的锋芒主要指向李唐这一家王朝,尤其是无情鞭挞唐末腐败的官僚。但他并不反对封建帝王统治,他批判农民迷信而产生的不正当的神鬼祭祀,并不批评正当的祭祀。虽然如此,由于作者所处的时代不同,文章的思想仍是进步的,具有高度的现实性和鲜明的政治倾向,这是应予充分肯定的。
  诗人联想起诸葛亮超人的才智和胆略,如同见到了他那羽扇纶巾、一扫千军万马的潇洒风度。感情所至,诗人不由呼出“伯仲之间见伊吕,指挥若定失萧曹”的赞语。伊尹是商代开国君主汤的大臣,吕尚辅佐周文王、武王灭商有功,萧何和曹参,都是汉高祖刘邦的谋臣,汉初的名相,诗人盛赞诸葛亮的人品与伊尹、吕尚不相上下,而胸有成竹,从容镇定的指挥才能却使萧何、曹参为之黯然失色。这一方面是表现了对武侯的极度崇尚之情,同时也表现了作者不以事业成败持评的高人之见。刘克庄说:“卧龙没已千载,而有志世道者,皆以三代之佐许之。此诗侪之伊吕伯仲间,而以萧曹为不足道,此论皆自子美发之。”黄生说:这一评论,“区区以成败持评者,皆可废矣。”读者可见诗人这一论断的深远影响。
  首章以“《棫朴》佚名 古诗”起兴。毛传释曰:“山木茂盛,万民得而薪之;贤人众多,国家得用蕃兴。”此是将《棫朴》佚名 古诗喻贤人。而《诗集传》释曰:“芃芃《棫朴》佚名 古诗,则薪之槱之矣;济济辟王,则左右趣之矣。”意为灌木茂盛,则为人所乐用,君王美好,则为人所乐从。此是将《棫朴》佚名 古诗喻君王。毛传释兴,每每孤立地就兴论兴,所以兴与下文的关系往往显得牵强附会。朱熹释兴,总是将起兴句与被兴句有机地联系起来,符合其“先言他物以引起所咏之词”的兴的定义。就此章而言,朱熹的解释似更为合理。
  五章至八章,是诗人申述为国之道,再进忠言。五章首二句“为谋为毖,乱况斯削”,是说谋虑周到,做事慎重,祸乱的情况就可以削减。继言“告尔忧恤,诲尔序爵”;是以老臣的口气,诫教国王:必须忧恤国事,慎于授官拜爵,选用贤能。解救国家之急难,有如解救炎热。解救炎热,要用凉水,好比解救国家危难,必须任用贤良。诗人用“谁能执热,逝不以濯”等语,谆谆告诫,陈述利害,可谓语重心长,譬喻也很确当。六章七章,从爱护人民的观点出发,表明百姓都很善良,他们勤于稼穑,以耕种养活“力民代食”的人(“力民代食”指官府役使人民劳动,取其收获养活自己)。因此官府要体恤民情,爱护人民,是为政的首要大事。六章“如彼遡风,亦孔之僾”,是说国王为政,不得人心,人民就如向着逆风,感到窒息丧气。人民虽有进取之心,但征役过重,剥夺过多,他们必然会产生难于效力之(li zhi)感。七章叙天降灾害,祸乱频仍,执政者只知聚敛,没有顾念人民认真救灾。由于为政昏乱,所以人民倍感痛苦。在诗中,诗人用人民的口气,警示国王,一则曰:人怨则天怒,天降丧乱,将灭我所立之王;再则曰:降此蟊贼之虫,庄稼都受到虫害而失收,天灾正是天之惩戒。下曰“哀恫中国,具赘卒荒”,则是感念人民受灾痛苦,连缀的土地,都受灾荒芜,而执政者昏乱,没有领导人民合力救灾,因而也不能感念上天减轻灾难。
  “客心洗流水”,这一句就字面讲,是说听了蜀僧的琴声,自己的心好像被流水洗过一般地畅快、愉悦。但它还有更深的含义,其中包涵着一个古老的典故,即《列子·汤问》中“高山流水”的典故,借它(jie ta),表现蜀僧和自己通过音乐的媒介所建立的知己之感。“客心洗流水”五个字,很含蓄,又很自然,虽然用典,却毫不艰涩,显示了李白卓越的语言技巧。
  这首诗所描绘的自然景物形象,不仅仅准确地表现出山中从薄暮到深夜的时态特征,而且融统着诗人期盼知音的心情。特别是“松月生夜凉,风泉满清听”两句,写诗人见松月而觉夜凉,听见泉而感山幽,细致入微地传达出日暮山间听泉时的全部感受,很有韵味。全篇前六句都是融情入景,到了第七句,才点出“之子期宿来”,然后在第八字再点出一个“候”字。“孤琴候萝径”,以“孤”修饰琴,更添了孤清之感。

创作背景

  《小重山》一词,正是在这种形势、气候下写的。岳飞内心的极度郁闷,对投降派猖獗的极度愤慨,身为朝臣又极无可奈何的种种复杂心情,均写于词中。

  

李华春( 明代 )

收录诗词 (1952)
简 介

李华春 李华春,字实之,号坦庵,狄道人。干隆丁酉举人,官清涧训导。有《坦庵诗钞》。

渡湘江 / 金至元

鳌沈崩巨岸,龙斗出遥空。学得中华语,将归谁与同。"
"江城雾敛轻霜早,园橘千株欲变金。朱实摘时天路近,
"孤舟越客吟,万里旷离襟。夜月江流阔,春云岭路深。
过雨还山出,向风孤鸟回。忽思秋夕事,云物却悠哉。"
晚日明丹枣,朝霜润紫梨。还因重风景,犹自有秋诗。
欲界凡夫何足道,四禅天始免风灾。"
人间欢乐无过此,上界西方即不知。"
玉池似无水,玄井昏不测。仙户掩复开,乳膏凝更滴。


蝶恋花·两岸月桥花半吐 / 韩上桂

上家山,临古道。高低入云树,芜没连天草。草色绿萋萋,
侧身修道周宣王。e4蹊巢穴尽窒塞,礼乐刑政皆弛张。
"去年别君时,同宿黎阳城。黄河冻欲合,船入冰罅行。
李白蜀道难,羞为无成归。子今称意行,所历安觉危。
吾君不省觉,二凶日威武。操持北斗柄,开闭天门路。
顾余知止足,所乐在归休。不似寻山者,忘家恣远游。"
竹间窥远鹤,岩上取寒泉。西岳沙房在,归期更几年。"
薤露歌连哭,泉扉夜作晨。吹笙今一去,千古在逡巡。"


春山夜月 / 陈鸣鹤

到京人事多,日无闲精魂。念子珍重我,吐辞发蒙昏。
寿域无千载,泉门是九重。桥山非远地,云去莫疑峰。"
"别时暮雨洛桥岸,到日凉风汾水波。
一时节义动贤君,千年名姓香氛氲,渐台水死何伤闻。"
欲令居士身无病,直待众生苦尽时。"
今来见此松树死,丈人斩新鬓发青。"
"远郭日曛曛,停桡一访君。小桥通野水,高树入江云。
洛神映箔湘妃语。白马黄金为身置,谁能独羡他人醉。


祝英台近·荷花 / 刘蘩荣

麇麚来涧底,凫鹄遍川浔。谁念沧溟上,归欤起叹音。"
烟垒风调角,秋原雨洗兵。宿云看布甲,疏柳见分营。
粲粲华省步,屑屑旅客姿。未同山中去,固当殊路岐。"
解语山魈恼病人。闽县绿娥能引客,泉州乌药好防身。
"南湖春色通平远,贪记诗情忘酒杯。帆自巴陵山下过,
"右眼昏花左足风,金篦石水用无功。不如回念三乘乐,
隋家不合栽杨柳,长遣行人春恨多。"
眼前无此物,我情何由遣。"


送方外上人 / 送上人 / 高茂卿

忽然相对两不语,疑是妆成来镜中。岂期人愿天不违,
又据三公席,多惭四老祠。岘山风已远,棠树事难追。
将家难立是威声,不见多传卫霍名。
鹊凤阑珊失头尾。今年蚕好缲白丝,鸟鲜花活人不知。
"献赋论兵命未通,却乘羸马出关东。
官卑长少事,县僻又无城。未晓冲寒起,迎春忍病行。
"利及生人无更为,落花流水旧城池。
四座眼全青,一麾头半白。今来思往事,往事益凄然。


小重山·七夕病中 / 朱让栩

海戍通盐灶,山村带蜜房。欲知苏小小,君试到钱塘。"
好风好月无人宿,夜夜水禽船上栖。"
七八年来不早朝。浊水清尘难会合,高鹏低鷃各逍遥。
岂知莲帐好,自爱草堂开。愿答相思意,援毫愧不才。"
却向从来受恩地,再求青律变寒枝。"
亦恐桑田半为海。莺入故宫含意思,花迎新使生光彩。
萧张马无汗,盛业垂千世。"
"忆见特公赏秋处,凉溪看月清光寒。


出自蓟北门行 / 劳权

"黄莺啼时春日高,红芳发尽井边桃。
但见修行苦,谁论夏腊低。闲看种来树,已觉与身齐。"
"绮罗香风翡翠车,清明独傍芙蓉渠。上有云鬟洞仙女,
更使熊罴属丈人。玄象合教沧海晏,青龙喜应太山春。
人言世事何时了,我是人间事了人。"
此情唯有李君知。吟君旧句情难忘,风月何时是尽时。"
眼始见花发,耳得闻鸟鸣。免同去年春,兀兀聋与盲。
"贫居尽日冷风烟,独向檐床看雨眠。


八六子·洞房深 / 骆可圣

束带谬趋文石陛,有章曾拜皂囊封。期严无奈睡留癖,
月明休近相思树,恐有韩凭一处栖。"
"弱羽怯孤飞,投檐幸所依。衔环唯报德,贺厦本知归。
"惯猎金河路,曾逢雪不迷。射雕青冢北,走马黑山西。
"绮陌千年思断蓬,今来还宿凤城东。瑶台钟鼓长依旧,
近来渐觉青莎巷,车马过从已有尘。"
暮伦陶令篱边菊。近来诗思殊无况,苦被时流不相放。
"明日城东看杏花,叮咛童子蚤将车。路从丹凤楼前过,


漫感 / 向迪琮

"毛仙翁,毛仙翁,容貌常如二八童。几岁头梳云鬓绿,
玉人此日心中事,何似乘羊入市年。"
"正月一日后,寻春更不眠。自知还近僻,众说过于颠。
愿从吾道禧文运,再使河清俗化淳。"
惯将喉舌传军好,马迹铃声遍两河。"
"引手强篸巾,徐徐起病身。远心群野鹤,闲话对村人。
兕载吹兮音咿咿,铜铙呶兮睋唿眓睢。樟之盖兮麓下,
"我种东峰千叶莲,此峰毛女始求仙。


春愁 / 时彦

何日归来话畴昔,一樽重叙旧襟期。
流水离经阁,闲云入梵宫。此时袪万虑,直似出尘笼。"
"琉璃潭上新秋月,清净泉中智惠珠。
孰谓汉陵人,来作江汀客。载笔念无能,捧筹惭所画。
"归台新柱史,辞府旧英髦。劝酒莲幕贵,望尘骢马高。
必能万古留清规。念尔年来方二十,夙夜孜孜能独立。
"饯幕俨征轩,行军归大藩。山程度函谷,水驿到夷门。
迎春别赐瑶池宴,捧进金盘五色桃。