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斋中读书

宋代 / 湛若水

观奇逐幽映,历险忘岖嵚。上界投佛影,中天扬梵音。
"那堪闻荡子,迢递涉关山。肠为马嘶断,衣从泪滴斑。
"宠赠追胡广,亲临比贺循。几闻投剑客,多会服缌人。
是非纷妄作,宠辱坐相惊。至人独幽鉴,窈窕随昏明。
"江南成久客,门馆日萧条。惟有图书在,多伤鬓发凋。
"犬戎废东献,汉使驰西极。长策问酋渠,猜阻自夷殛。
曳裾出门迎,握手登前除。相看非旧颜,忽若形骸疏。
疆场及无事,雅歌而餐饭。宁独锡和戎,更当封定远。"
逶迤恋轩陛,萧散反丘樊。旧径稀人迹,前池耗水痕。
日霁崤陵雨,尘起洛阳风。唯当玄度月,千里与君同。"
谁能更近丹墀种,解播皇风入九州。
风烟犹可望,歌笑浩难闻。路转青山合,峰回白日曛。


斋中读书拼音解释:

guan qi zhu you ying .li xian wang qu qin .shang jie tou fo ying .zhong tian yang fan yin .
.na kan wen dang zi .tiao di she guan shan .chang wei ma si duan .yi cong lei di ban .
.chong zeng zhui hu guang .qin lin bi he xun .ji wen tou jian ke .duo hui fu si ren .
shi fei fen wang zuo .chong ru zuo xiang jing .zhi ren du you jian .yao tiao sui hun ming .
.jiang nan cheng jiu ke .men guan ri xiao tiao .wei you tu shu zai .duo shang bin fa diao .
.quan rong fei dong xian .han shi chi xi ji .chang ce wen qiu qu .cai zu zi yi ji .
ye ju chu men ying .wo shou deng qian chu .xiang kan fei jiu yan .hu ruo xing hai shu .
jiang chang ji wu shi .ya ge er can fan .ning du xi he rong .geng dang feng ding yuan ..
wei yi lian xuan bi .xiao san fan qiu fan .jiu jing xi ren ji .qian chi hao shui hen .
ri ji xiao ling yu .chen qi luo yang feng .wei dang xuan du yue .qian li yu jun tong ..
shui neng geng jin dan chi zhong .jie bo huang feng ru jiu zhou .
feng yan you ke wang .ge xiao hao nan wen .lu zhuan qing shan he .feng hui bai ri xun .

译文及注释

译文
一杯浊酒,在每个黄昏时独自慢饮,一架素琴,在每个黎明的时候独自弹奏,眼前所见,惟有那秋之萧瑟,云罗万里,阴晦无光……
  子厚从(cong)前年轻时,勇于帮助别人,自己不看重和爱惜自己,认为功名事业可以一蹴而就,所以受到牵连而被贬斥。贬谪后,又没有熟识而有力量有地位的人推荐与引进,所以最后死在荒僻的边远之地,才干不能为世间所用,抱负不能在当时施展。如果子厚当时在御史台、尚书省做官时,能谨慎约束自己,已像在司马时、刺史时那样,也自然不会被贬官了;贬官后,如果有人能够推举他,将一定会再次被任用,不至穷困潦倒。然而若是子厚被贬斥的时间不久,穷困的处境未达到极点,虽然能够在官场中出人投地,但他的文学辞章一定不能这样地下功夫,以致于象今天这样一定流传后世,这是毫无疑问的。即使让(rang)子厚实现他的愿望,一度官至将相,拿那个换这个,何者为得,何者为失?一定能有辨别它的人。
唐尧虞舜多么光明正直,他们沿着正道登上坦途。
他们猜疑别人宽恕自己,他们勾心斗角相互妒(du)忌。
酒喝得不痛快更伤心将要分别,临别时夜茫茫江水倒映着明月。
白鸥栖落水滨,默然地望着我,好似在问:夜泊溪畔是被风雪所阻,不得以停泊;还是无所去处,情愿留下?如若是自愿,又为了何事眉头紧锁?夜风袭来,掀起舱帘,吹得舱内灯火闪烁。孤处江舟,只有身影为伴,对着孤影,不禁怀念起与旧友欢聚和悠游的情景。
院子因为主人拉下窗帘睡眠而变得更清静,红色的蔷薇和碧绿的芭蕉叶相互衬映。
西伯(bo)姬昌八九十岁,仍然执鞭受命作牧。
也知道你应该被才高名显所累,但这二十三年的损失也太多了。
汉江流经楚塞又折入三湘,西起荆门往东与九江相通。
  豫让曾经侍奉中行君,智伯讨伐并且灭掉了中行,豫让转而侍奉智伯。等到赵襄子消灭了智伯,豫让用漆把脸涂黑,口吞木炭来改变自己说话的声音,一定要报复赵襄子,试了五次都没有成功。有人问豫让,豫让回答说:“中行把我当普通人对待,我便以普通人的身份侍奉他;智伯把我当国士对待,我所以用国士的身份回报他。”原来是同一个豫让,背叛君主而侍奉仇敌,行为像猪狗一样,后来忠君守节,作出烈士的行为,这是人主使他变成这样的。所以,如果君主像对待犬马一样对待大臣,大臣便会自比犬马,如果君主像对待官员一样对待大臣,大臣也就会把自己当作官员,如果臣子玩弄手段而没有耻辱之心,没有志气,丧失节操,缺乏廉耻观念又不注意加以修养,苟且愉生,则会见到利益便去抢占,见到好处便去夺取。当主上衰败的时候,便乘机袭取主上的财产、地位;当主上有忧患的时候,却漠不关心,袖手旁观;当有对自己有利的地方,便欺骗主人,以出卖主人的利益来谋取好处。这样怎么会有利于人主?群臣人数众多,而主上人数最少,钱财、器物、职业等各方面的事情都得依靠群臣掌管。如果群臣都无廉耻之心,都苟且而安,那么,主上最忧虑。所以古代礼不施加于百姓,刑不施加于大夫,目的是为了勉励宠臣保持气节。古代大臣有因为不廉洁而被罢免的,不说他不廉洁,而是说“簠簋不饰”;有犯了污秽淫乱,男女杂居罪行的,不说他淫秽,而是说他“帷薄不修”;有因为软弱无能,不能胜任职责而被免职的,不说他软弱无能,而说他“下官不职”。所以显赫的大臣确实犯了罪,也还不直接点破他所犯的罪过,而是换一种委婉的用辞,为他避讳。所以那些受到了君主严厉谴责、呵斥的大臣,就身穿丧服,带着盛水的盘和佩剑(jian),自己来到清室接受处置,君主并不派人去捆绑牵引他。其中犯有中等罪行的,得到了判决罪名就自杀,君主不派人去斩下他的首级。其中犯有大罪的,听到判决旨意之后,就面向北方叩拜两次,跪着自杀,君主不派人去揪着他的头发按着他的头斩下首级,君主还对他说:“你自己犯有过失,我对你是以礼相待的。”君主对群臣以礼相待,群臣就会自我激动,君主以廉耻约束臣子,人们就会重视气节品行。如果君主以廉耻、礼义对待臣子,而臣子却不用气节品行报答君主,那么他就不像个人了。这种习俗蔚成风气,那么做臣子的就会只为君主而不顾自己,只为国家而不顾家庭,只考虑大家的利益而不顾个人私利,见到有利益而不轻易沾取,见到危险也不轻易回避,全都按礼义的要求办事。君主提倡这种精神,所以宗族重臣就会真心地为维护宗庙而死,司法的臣子就会真心地为国家而死,辅佐的臣子就会真心地为君主而死,看守监狱和守卫边疆的臣子就会真心地为国家的安全而死。说圣明的君主都有金城,就是用金城来比喻这种志向。人家尚且愿意为我而死,所以我应该与他同生;人家尚且愿意为我而不顾安危,所以我应当与他共存;人家尚且愿意为我冒着危险,所以我应当与他都得到安全。人人都只考虑自己要做的事情合不合道义,而不去考虑能不能获得利益,坚守气节而尊重大义,所以君主可以委托臣子掌管治国大权,可以把尚未成人的太子托付给大臣辅佐,这就是推行廉耻,提倡礼义带来的结果,这样做君主并没有丧失什么啊!放着这样的事情不做,却长期实行戮辱大臣的错误办法,所以说,这是值得深深叹息的。
云霞虹霓飞扬遮住阳光,车上玉铃丁当响声错杂。
西伯姬昌八九十岁,仍然执鞭受命作牧。
  如果有人前来向你请教不合礼法之事,不要回答;前来诉说不合礼法之事,不要去追问;在你面前谈论不合礼法之事,不要去参与;态度野蛮好争意气的,别与他争辩。所以,一定要是合乎礼义之道的,才给予接待;不合乎礼义之道的,就回避他;因此,对于恭敬有礼的人,才可与之谈道的宗旨;对于言辞和顺的人,才可与之谈道的内容;态度诚恳的,才可与之论及道的精深义蕴。所以,跟不可与之交谈的交谈,那叫做浮躁;跟可与交谈的不谈那叫怠慢;不看对方回应而随便谈话的叫盲目。因此,君子不可浮躁,也不可怠慢,更不可盲目,要谨慎地对待每位前来求教的人。《诗经》说:“不浮躁不怠慢才是天子所赞许的。”说的就是这个道理。
  新月恰似秀眉/不见有团圆佳意/不忍看粒粒红豆/相思人泪眼迷(mi)离/整天劈着桃核/意中的人儿在我心里/隔墙而生的两朵小花/迟早会结成连理。
雪花飘舞着飞入了窗户,我坐在窗前,看着青青的竹子变成白玉般洁白。 此时正好登上高楼去远望,那人世间一切险恶的岔路都被大雪覆盖了。
分别之后再有机会来到这里,请大家记得曾在这里饮酒欢乐过。

注释
①摇荡:这里形容风中起舞的美妙姿态。
①知悼子:知罂(yīng),春秋时晋国大夫。悼是他的谥号。
⑽风吹雨:风雨交加,和题目中“风雨大作”相呼应;当时南宋王朝处于风雨飘摇之中,“风吹雨”也是时局写照,故诗人直到深夜尚难成眠。
④“倦眼”二句:缃帙(xiāng zhì),套在书上的浅黄色布套,此代指书卷。萧统《文选序》:“词人才子,则名溢于缥囊。飞文染翰,则卷盈乎缃帙。”二句重拍,格式不变,意思变。即由对于往事的思忆,转到当前。谓散乱的卷册,卷眼重重,已是一片模糊。
(56)转教小玉报双成:意谓仙府庭院重重,须经辗转通报。小玉:吴王夫差女。双成:传说中西王母的侍女。这里皆借指杨贵妃在仙山的侍女。

赏析

  《《狼山观海》王安石 古诗》系王安石早期作品,从此可见这为他后来的创作现出端倪,也为有宋一代诗作埋下根芽。象“万里昆仑谁凿破,无边波浪拍天来”“遨游半是江湖里,始觉今朝眼界开”语言率直,就如钱钟书先生所说的“把锋芒犀利的语言时常斩截干脆得不留余地,没有回味的表达了新颖的意思”(《宋诗选》第48页)缪钺先生也说:“王安石少以意气自许,故语惟其所向,不复更为涵蓄。后为郡牧判官,从宋次道尽假唐人诗集,搏观而约取,晚年始尽深婉不迫之趣。”(《宋诗鉴赏辞典》第11页)《《狼山观海》王安石 古诗》正体现了王安石早期的诗风。这也可能是北宋初期诗风使然,同时王安石这一诗风也为宋诗的质直、散文化,形象思维不及唐诗埋下根芽。
其二
  “雨冷香魂吊书客”,诗人画出了一幅十分凄清幽冷的画面,而且有画外音,在风雨淋涔之中,他仿佛隐隐约约听到秋坟中的鬼魂,在唱着鲍照当年抒发“长恨”的诗,他的遗恨就像苌弘的碧血那样永远难以消释。诗人表面上是说鲍照,实际上是借他人的酒杯,浇自己胸中的块垒。志士才人怀才不遇,这正是千古同恨的事情。
  《诗经·大雅·抑》有“投我以桃,报之以李”之句,后世“投桃报李”便成了,成语,比喻(bi yu)相互赠答,礼尚往来。比较起来,《卫风·《木瓜》佚名 古诗》这一篇虽然也有从“投之以《木瓜》佚名 古诗(桃、李),报之以琼琚(瑶、玖)”生发出的成语“投木报琼”(如托名宋尤袤《全唐诗话》就有“投木报琼,义将安在”的记载),但“投木报琼”的使用频率却根本没法与“投桃报李”相提并论。可是论传诵程度还是《《木瓜》佚名 古诗》更高,它是现今传诵最广的《诗经》名篇之一。
  第一、二句诗人指出,即使是李白、杜甫这样伟大的诗人,他们的诗篇也有历史局限性。
  首二句“匈奴犹未灭,魏绛复从戎”,读来令人震撼,借此可以清楚地意识到边境上军情的紧急,也可以感觉到诗人激烈跳动的脉搏。首句暗用汉代威镇敌胆的骠骑将军霍去病“匈奴未灭,无以家为”的典故,抒发了以天下为己任的豪情。此处“匈奴”二字,是以汉代唐,借指当时(dang shi)进犯边境的少数民族统治集团。诗人又把春秋时曾以和戎政策消除了晋国边患的魏绛比作魏大,变“和戎”为“从戎”,典故活用,鲜明地表示出诗人对这次战争的看法,并希望友人像“多功”的魏绛一样杀敌建功,保卫边疆,同时也从侧面说明,魏大从戎,是御边保国的壮举。
  《淮海集》中另有一篇《游龙井记》,也是元丰二年所作。文中着重叙述有关龙井的文献记载和传说,解释风篁岭为什么多泉水,对所谓在龙井求雨有灵也发表了看法。比较起来,《《龙井题名记》秦观 古诗》以入山访友为线索,具体地记述了出郭、渡湖、穿林、登山的行踪,描写了月下西湖山林的景物,“游”的味道显然浓一些。虽然这是一篇游记散文,但对景物的细致观察与描绘,以及善于创造清幽的气氛,同样也体现了词人秦观的气质和艺术特色。
  “苦哉生长当驿边”,诗一开头就以“苦哉”二字总领全篇,定下了全诗感伤的基调。水夫脱口呼出这一声嗟叹,说明他内心的悲苦是难以抑制的。这强烈的感情,紧紧地抓住了读者的心灵。“官家使我牵驿船”,点出了使水夫痛苦的原因。古代官设的交通驿站有水陆两种,住在水边,要为水驿牵船服役。“官家使我”说明水夫拖船是被迫的。这两句是总写生长水边为驿站服役的痛苦心情。紧接着,诗人从“辛苦日多乐日少”至“齐声腾踏牵船歌”,用一大段文字,让水夫具体述说他牵船生活的悲苦。“辛苦日多乐日少,水宿沙行如海鸟”,较前描写进了一步,用了一个比喻。把人比作海鸟,说纤夫的生活象海鸟一样夜宿水船,日行沙上,过着完全非人的生活。然后诗人用细腻的笔触,具体描写纤夫从日到夜、又由夜到明的牵船生活。先写白天牵船的艰难。前一句,顶风一层,逆水一层,船重一层,详述行船条件的困难;行船如此艰难,而前面的驿站又是那样的遥远,水波茫茫无边无际,纤夫的苦难日子似乎永远没有尽头。后写黑夜牵船的辛酸。诗人写一个雨雪交加的寒夜,纤夫们披着短蓑,纤绳磨破了胸口,冻裂了双脚,一切辛酸他们都无可奈何地忍受着。一夜劳作,却无丝毫报酬,而是“到明辛苦无处说”,在凶残的官家面前,纤夫能够说什么呢?只好把满腔愤懑积郁在心里,“齐声腾踏牵船歌”,用歌声发泄内心的怨愤不平。
  这首诗善于写(yu xie)景,且多不直接写景。如颔联不直接写杨氏别业的景色如何美好,而是说自己玩赏的时间很长,以至于树上的鸟换了种类,地上的落花越积越多。这样写使诗歌更富有启发性,余味不尽。
  开头两句“吾家洗砚池头树,朵朵花开淡墨痕”直接描写《墨梅》王冕 古诗。画中小池边的梅树,花朵盛开,朵朵梅花都是用淡淡的墨水点染而成的。“洗砚池”,化用王羲之“临池学书,池水尽黑”的典故。
  后两联,强调了做学问的功夫要下在哪里的重要性。孜孜不倦、持之以恒地做学知识,固然很重要,但仅此还不够,因为那只是书本知识,书本知识是前人实践(shi jian)经验的总结,不能纸上谈兵,要“亲身躬行”。一个既有书本知识,又有实践经验的人,才是真正有学问的人。书本知识是前人实践经验的总结,能否符合此时此地的情况,还有待实践去检验。只有经过亲身实践,才能把书本上的知识变成自己的实际本领。诗人从书本知识和社会实践的关系着笔,强调实践的重要性,凸显其真知灼见。“要躬行”包含两层意思:一是学习过程中要“躬行”,力求做到“口到、手到、心到”,二是获取知识后还要“躬行”,通过亲身实践化为己有,转为己用。诗人的意图非常明显,旨在激励儿子不要片面满足于书本知识,而应在实践中夯实和进一步获得升华。

创作背景

  韦庄生在唐帝国由衰弱到灭亡、五代十国分裂混乱的时代,一生饱经乱离漂泊之苦。黄巢攻破长安,他逃往南方,到处流浪。直到59岁,才结束了这漂泊流离的生活。这组词内容与他的流浪生活密切相关。

  

湛若水( 宋代 )

收录诗词 (8356)
简 介

湛若水 (1466—1560)广东增城人,字元明,号甘泉。少师事陈献章。弘治十八年进士,授编修。历南京国子监祭酒,南京吏、礼,兵三部尚书。在翰林院时与王守仁同时讲学,主张“随处体认天理”,“知行并进”,反对“知先行后”,与阳明之说有所不同。后筑西樵讲舍讲学,学者称甘泉先生。卒谥文简。着有《心性图说》、《格物通》、《甘泉集》等。

陈元方候袁公 / 郑侠

入阱先摇尾,迷津正曝腮。覆盆徒望日,蛰户未经雷。
渐奏长安道,神皋动睿情。"
"春色照兰宫,秦女坐窗中。柳叶来眉上,桃花落脸红。
千官随兴合,万福与时并。承恩长若此,微贱幸升平。"
"玉堂向夕如无人,丝竹俨然宫商死。细人何言入君耳,
恩级青纶赐,徂装紫橐悬。绸缪金鼎席,宴饯玉潢川。
露裛千花气,泉和万籁声。攀幽红处歇,跻险绿中行。
新系青丝百尺绳,心在君家辘轳上。


唐铙歌鼓吹曲·奔鲸沛 / 马道

拂蜺九旗映,仪凤八音殊。佳气浮仙掌,熏风绕帝梧。
妾家临渭北,春梦着辽西。何苦朝鲜郡,年年事鼓鼙。
北斗分征路,东山起赠篇。乐池歌绿藻,梁苑藉红荃。
"驱车越陕郊,北顾临大河。隔河望乡邑,秋风水增波。
"旧宫贤相筑,新苑圣君来。运改城隍变,年深栋宇摧。
已授文成履,空题武骑书。别有临濠上,栖偃独观鱼。"
"妙伎游金谷,佳人满石城。霞衣席上转,花岫雪前明。
"解襟游胜地,披云促宴筵。清文振笔妙,高论写言泉。


中秋见月和子由 / 吴沛霖

乘晓南湖去,参差叠浪横。前洲在何处,雾里雁嘤嘤。"
"花颔红鬃一向偏,绿槐香陌欲朝天。
作骥君垂耳,为鱼我曝鳃。更怜湘水赋,还是洛阳才。"
神光包四大,皇威震八区。风烟通地轴,星象正天枢。
子问我所知,我对子应识。朋游总强健,童稚各长成。
龟甲参差白虹色,辘轳宛转黄金饰。骇犀中断宁方利,
莫道向来不得意,故欲留规诫后人。"
春风艳楚舞,秋月缠胡笳。自昔专娇爱,袭玩唯矜奢。


题都城南庄 / 公乘亿

露滋不堪栖,使我常夜啼。愿逢云中鹤,衔我向寥廓。
列席诏亲贤,式宴坐神仙。圣文飞圣笔,天乐奏钧天。
剑佩成列,金石在悬。椒觞再献,宝历万年。"
太息幽兰紫,劳歌奇树黄。日疑怀叔度,夜似忆真长。
"远莅长沙渚,欣逢贾谊才。江山疲应接,风日复晴开。
怪来妆阁闭,朝下不相迎。总向春园里,花间语笑声。"
丘壑信多美,烟霞得所钦。寓言摅宿志,窃吹简知音。
行复徇孤迹,亦云吾道存。"


除夜作 / 张孜

"天山飞雪度,言是落花朝。惜哉不我与,萧索从风飘。
十首当年有旧词,唱青歌翠几无遗。
树树殷勤尽绕行,举枝未遍春日暝。不用积金着青天,
台前镜影伴仙娥,楼上箫声随凤史。凤楼迢递绝尘埃,
"灵媛乘秋发,仙装警夜催。月光窥欲渡,河色辨应来。
"天女伺辰至,玄衣澹碧空。差池沐时雨,颉颃舞春风。
霁日悬高掌,寒空类削成。轩游会神处,汉幸望仙情。
"何处力堪殚,人心险万端。藏山难测度,暗水自波澜。


山花子·此处情怀欲问天 / 董士锡

亚司河海秩,转牧江湖澨。勿谓符竹轻,但觉涓尘细。
若见君平须借问,仙槎一去几时来。"
野洽如坻咏,途喧击壤讴。幸闻东李道,欣奉北场游。"
人生当荣盛,待士勿言倦。君看白日驰,何异弦上箭。"
乘风嬉浩荡,窥月弄光辉。唯有三山鹤,应同千载归。
柳河凄挽曲,薤露湿灵衣。一厝穷泉闭,双鸾遂不飞。"
宝杖雕文七宝球。窦融一家三尚主,梁冀频封万户侯。
二八蛾眉梳堕马,美酒清歌曲房下。文昌宫中赐锦衣,


更漏子·相见稀 / 吴机

绿渚传歌榜,红桥度舞旂。和风偏应律,细雨不沾衣。
"合殿春应早,开箱彩预知。花迎宸翰发,叶待御筵披。
九日重阳节,开门有菊花。不知来送酒,若个是陶家。
上宰既伤旧,下流弥感衷。无恩报国士,徒欲问玄穹。"
忽忆秦楼妇,流光应共有。已得并蛾眉,还知揽纤手。
时逢汉帝出,谏猎至长杨。讵驰游侠窟,非结少年场。
妾意已参差。借如死生别,安得长苦悲。
"恩衔枫陛渥,策向桂渊弘。载笔沿儒习,持弓缵祖风。


酷相思·寄怀少穆 / 杨逴

"别有青溪道,斜亘碧岩隈。崩榛横古蔓,荒石拥寒苔。
"嬴女去秦宫,琼箫生碧空。凤台闭烟雾,鸾吹飘天风。
明君陈大礼,展币祀圆丘。雅乐声齐发,祥云色正浮。
"旌甲从军久,风云识阵难。今朝韩信计,日下斩成安。
传闻当世荣,皆入古人名。无复平原赋,空馀邻笛声。
"良人犹远戍,耿耿夜闺空。绣户流宵月,罗帷坐晓风。
梦中城阙近,天畔海云深。空对忘忧酌,离忧不去心。"
流苏斗帐香烟起,承恩宴盼接宴喜。高视七头金骆驼,


狱中上梁王书 / 黄燮

"桃花欲落柳条长,沙头水上足风光。
伴教霓裳有贵妃,从初直到曲成时。
豺狼喜怒难姑息。行尽天山足霜霰,风土萧条近胡国。
"奕奕彤闱下,煌煌紫禁隈。阿房万户列,阊阖九重开。
"闻君东山意,宿昔紫芝荣。沧洲今何在,华发旅边城。
周游临大壑,降望极遐荒。桃门通山抃,蓬渚降霓裳。
"长安无缓步,况值天景暮。相逢灞浐间,亲戚不相顾。
"堂邑山林美,朝恩晦日游。园亭含淑气,竹树绕春流。


西岳云台歌送丹丘子 / 陈银

候月恒持满,寻源屡凿空。野昏边气合,烽迥戍烟通。
凤台有清曲,此曲何人吹。丹唇间玉齿,妙响入云涯。
曾见钱塘八月涛。"
五采焰起光氛氲。背上铭为万年字,胸前点作七星文。
义疾耻无勇,盗憎攻亦锐。葵藿是倾心,豺狼何反噬。
男儿百年且荣身,何须徇节甘风尘。衣冠半是征战士,
文波浮镂槛,摛景焕雕楹。璇玑体宽政,隆栋象端衡。
君其若不然,岁晚双鸳鸯。顾兔蚀残月,幽光不如星。