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关山月

明代 / 黄世法

"翼亮登三命,谟猷本一心。致斋移秘府,祗事见冲襟。
"一日复一日,一朝复一朝。只见有不如,不见有所超。
"雷雨江山起卧龙,武陵樵客蹑仙踪。
露变蒹葭浦,星悬橘柚村。虎咆空野震,鼍作满川浑。
懿其休风,是喣是吹。父子熙熙,相宁以嬉。赋彻而藏,
一束十馀茎,千钱百馀束。得钱盈千百,得粟盈斗斛。
宜僚南市住,未省食人恩。临难忽相感,解纷宁用言。
静见玄关启,歆然初心会。夙尚一何微,今得信可大。
权门众所趋,有客动百千。九牛亡一毛,未在多少间。
孤叟何所归,昼眼如黄昏。常恐失好步,入彼市井门。
况我愚朴姿,强趋利名场。远同干贵人,身举固难彰。
行车无停轨,流景同迅波。前欢渐成昔,感叹益劳歌。"


关山月拼音解释:

.yi liang deng san ming .mo you ben yi xin .zhi zhai yi mi fu .zhi shi jian chong jin .
.yi ri fu yi ri .yi chao fu yi chao .zhi jian you bu ru .bu jian you suo chao .
.lei yu jiang shan qi wo long .wu ling qiao ke nie xian zong .
lu bian jian jia pu .xing xuan ju you cun .hu pao kong ye zhen .tuo zuo man chuan hun .
yi qi xiu feng .shi xu shi chui .fu zi xi xi .xiang ning yi xi .fu che er cang .
yi shu shi yu jing .qian qian bai yu shu .de qian ying qian bai .de su ying dou hu .
yi liao nan shi zhu .wei sheng shi ren en .lin nan hu xiang gan .jie fen ning yong yan .
jing jian xuan guan qi .xin ran chu xin hui .su shang yi he wei .jin de xin ke da .
quan men zhong suo qu .you ke dong bai qian .jiu niu wang yi mao .wei zai duo shao jian .
gu sou he suo gui .zhou yan ru huang hun .chang kong shi hao bu .ru bi shi jing men .
kuang wo yu pu zi .qiang qu li ming chang .yuan tong gan gui ren .shen ju gu nan zhang .
xing che wu ting gui .liu jing tong xun bo .qian huan jian cheng xi .gan tan yi lao ge ..

译文及注释

译文
圣明的朝代大概没有错事,规谏皇帝的奏章日见稀微。
紫色边塞隔断白云,春天时节明月初升。
墓地上远远近近的松树楸树,掩蔽着历代无数官吏的坟冢;高高矮矮的绿色庄稼,长满了六朝残败的宫廷。
最令人喜爱的是小儿(er)子(zi),他正横卧在溪头草丛,剥着刚摘下(xia)的莲蓬。
  “元年”是什么意思?指君王登位的第一年。“春”是什么意思?就是一年开始的季节。“王”指的谁?指周文王。为什么先说“王”,再说“正月”?因为指的是周王确立的正月。为什么要说周王的正月?是表明大一统,天下都实行王的政令。为什么不说隐公登位?这(zhe)是成全隐公的心愿。为什么要成全隐公的心愿?隐公打算把国家治好,再把政权还给桓公。为什么要把政权还给桓公?因为桓公年幼而尊贵(gui),隐公年长而卑贱。他兄弟俩身份尊卑的区别很微小,国人并不了解。隐公年长而贤明,诸大夫拥戴他为国君。这时如果隐公辞让,桓公能否登位,还没有把握。即使桓公能够登位,大夫们能否辅佐幼君,也没有把握。所以,隐公登位,全是替桓公着想。隐公年长又贤明,为什么不宜立为国君?因为立夫人所生的嫡子为国君,只凭年长,不凭贤明;立媵妾的儿子为国君,只凭尊贵,不凭年长。桓公为什么尊贵?因为他的母亲尊贵。母亲尊贵,儿子也就尊贵吗?是的。儿子因母亲而尊贵,母亲又因儿子而尊贵。
齐国有个富人,家里有很多钱,但是他的两个儿子很笨,儿子的父亲又不教他。一天,艾子对富人说:“您的儿子虽然很好,但(您的儿子)不通事务,他日后怎么能够持家呢?”富人大怒道:“我的儿子,聪明并且具有各种本领,怎么会不了解世间的各种事务呢?”艾子说:“不如试一试他,只要问你的儿子,米是从哪里来的,如果知道,我承担造谣的罪名。”父亲就叫他的儿子来问他,儿子笑嘻嘻地说:“我怎么会不知道呢?米是从布袋里取来的。”富人神情变得严肃,改变面容说:“儿子(你)太笨了,难道不知道米是从田中(zhong)来的吗?”艾子说:“不是他的父亲不生他的儿子(有这样的父亲,儿子怎么会不笨呢)。”
他们攻击我佩带蕙草啊,又指责我爱好采集茝兰。
  我说:从前吴越建国时,广陵王镇守吴中,曾在内城的西南修建了一个园子,他的外戚孙承佑,也在它的旁边修了园子。到吴越被宋国灭亡时,这个园子还没有荒废。最初苏子美在园中造了沧浪亭,后来人们又在沧浪亭的遗址上修建了大云庵(an),住进了和尚。这是从沧浪亭到大云庵的演变过程。大云庵至今已有二百年的历史了。文瑛寻访亭子的遗迹,又在废墟上按原来的样子修复了沧浪亭。这是从大云庵到沧浪亭的演变过程。
我在高大的古树阴下拴好了小船;拄着拐杖,走过小桥,恣意欣赏这美丽(li)的春光。
桃花带着几点露珠。
天下称此为豪贵之都,游此每每与豪杰相逢。
厅室内静无人声,一只雏燕儿穿飞在华丽的房屋。梧桐树阴儿转向正午,晚间凉爽,美人刚刚汤沐。手里摇弄着白绢团扇,团扇与素手似白玉凝酥。渐渐困倦斜倚,独自睡得香熟。帘外是谁来推响彩乡的门户?白白地叫人惊散瑶台仙梦,原来是,夜风敲响了翠竹。

注释
⑵东南隅:指东方偏南。隅,方位、角落。中国在北半球,夏至以后日渐偏南,所以说日出东南隅。
⑽“娇女字平阳”:此句下一作“娇女字平阳,有弟与齐肩。双行桃树下,折花倚桃边。折花不见我,泪下如流泉。”
⑷云傍马头生:云气依傍著马头而上升翻腾。
⑼天骄:指匈奴。
⑼冰壶凉簟:喝冷水,睡凉席,形容隐居自适的生活。
牵迫:很紧迫。
[89]“转眄”句:转眼顾盼之间流露出奕奕神采。流精,形容目光流转而有光彩。

赏析

  “贱妾茕茕守空房,忧来思君不敢忘,不觉泪下沾衣裳。”茕茕(qióngqióng):孤单,孤独寂寞的样子。不敢:谨虚客气的说法,实指不能、不会。这三句描写了女主人公在家中的生活情景:她独守空房,整天以思夫为事,常常泪落沾衣。这一方面表现了她生活上的孤苦无依和精神上的寂寞无聊;另一方面又表现了女主人公对她丈夫的无限忠诚与热爱。她的生活尽管这样凄凉孤苦,但是她除了想念丈(nian zhang)夫,除了盼望着他的早日回归外,别无任何要求。
  诗的前二句“云淡风轻近午天,傍花随柳过前川”,看似十分平淡,但如细细品味,却有几层意思在其中。其一,写自己春游所见、所感。云淡风轻,傍花随柳,寥寥数笔,不仅出色地勾画出了春景,而且强调了动感—和煦的春风吹拂大地,自己信步漫游,到处是艳美的鲜花,到处是袅娜多姿的绿柳,可谓“人在图画中”。其二,着重写自己留连忘返的心情。这种心情主要是通过‘近午天”、“过前川”六字自然而然地传达出来的。所谓“近午天”,并不是说自己时至中午才出来游春,而是用“近”来强调自己只顾春游忘了时间,用自已的突然发现来表现自己沉醉于大自然的心情。同样,“过前川”也并不仅仅是简单地描写自己向河岸漫步的情况,而是用“过”来强调自己在春花绿柳的伴随下“过”了前面的河流才发(cai fa)现自己只顾游春,不知不觉已经走了很远很远。这样,这两句诗尽管描写的只是云风花柳等自然景观和作者喜爱它们的心情,但其中更隐括着一种作者要忘世脱俗的高稚情调,正是这种情调,才使他几乎忘记了时间,忘记了疲劳,达到了如醉如痴的境界(jing jie)。
  “升清质之悠悠”对“降澄辉之蔼蔼”
  “援琴(yuan qin)鸣弦发清商,短歌微吟不能长。”援:引,拿过来。清商:东汉以来在民间曲调基础上形成的一种新乐调,以悲惋凄清为其特色。短歌:调类名,汉乐府有长歌行、短歌行,是根据“歌声有长短”(《乐府诗集》语)来区分的,大概是长歌多表现慷慨激昂的情怀,短歌多表现低回哀伤的思绪。女主人公在这秋月秋风的夜晚,愁怀难释,她取过瑶琴想弹一支清商曲,以遥寄自己难以言表的衷情,但是口中吟出的都是急促哀怨的短调,总也唱不成一曲柔曼动听的长歌。《礼记·乐记》云:“乐也者,情之不可变者也。”女主人公寂寞忧伤到了极点,即使她想弹别样的曲调,又怎么能弹得(de)成呢?
  望南云,热泪盈睫,“佳期”既误,结果只有寄情于梦。可是“春风复无情,吹我梦魂断。”从岑参的“枕上片时春梦中,行尽江南数千里”(《春梦》)的希望终于得在梦中实现的欣然快意,到张仲素的“袅袅城边柳,青青陌上桑。提笼忘采叶,昨夜梦渔阳”(《春闺思》)的梦后仍未能忘情,梦中相会,确实给了人们无限安慰。如今却是由于春风无情,吹破幽梦,使人不能长在梦中相会。古乐府《子夜春歌》:“春风复多情,吹我罗裳开”。与此两句含意相反,而遣词造语上却不无影响。“散”一作“断”。断,截断,折断。杜甫《哀王孙》:“金鞭折断九马死。”给人一种戛然而止的意象。散,表示(biao shi)逐渐散开,逐渐远去。“吹”而“散”,则梦在脑海中是一点一点淡化,最后无影无踪了。“梦”之于人,事实也是这样。“春风不相识,何事入罗帏?”(李白《春思》)微露谴责意。这里说“春风复无情”,“复”者,又也。“无情”,已令人难堪,何况其“复”!表面上不见怨意,实际怨怀尤深。这个“复”字上与“泪向”紧相呼应,下启结束二句:“不见眼中人,天长音信断。”“眼中人”指所思者。佳期误,梦魂散,音信断。这一连串的打击,岂不令人黯然神伤!这种境况,在不少诗人笔下是会写得“冷冷清清凄凄惨惨戚戚”的。但李白表现得“雍容和缓”(朱熹语),神清骨秀,正是“幽秀绝远俗艳”(《唐宋诗醇》)的。
  颈联写纵目所见胜迹,并引起怀古之情。“孤嶂”指今山东邹县东南的峄山。“秦碑”,指秦始皇登峄山时臣下“颂”德的石刻。“在”指尚在。“荒城”指曲阜。“鲁殿”,指县东二里的汉景帝子鲁恭王所建鲁灵光殿,“余”指残存。“在”、“余”二字从历史角度进行选点,秦碑、鲁殿在“孤嶂”、“荒城”中经受历史长河之冲刷,一存一残,个中原因是很能引起人们对传统文化的反思的。
  正文分为四段。
  此诗上述对卢谌说的话都是假设期望,既是一种自慰,更是一种绝望的求救,他明知必死无疑,却身不由己的做了最后的活命力争。他力争的是匡扶晋室的历史使命,而不是苟且偷安的延年益寿。
  接下去四句,抛开“百忧”,另起波澜,转而对寺塔建筑进行描绘。“方知”承“登兹”,细针密线,衔接紧凑。象教即佛教,佛教用形象来教人,故称“象教”。“冥搜”,意谓在高远幽深中探索,这里有冥思和想象的意思。“追”即“追攀”。由于塔是崇拜佛教的产物,这里塔便成了佛教力量的象征。“方知象教力,足可追冥搜”二句,极赞寺塔建筑的奇伟宏雄,极言其巧夺天工,尽人间想象之妙。写到这里,又用惊人之笔,点明登塔,突出塔之奇险。“仰穿龙蛇窟”,沿着狭窄、曲折而幽深的阶梯向上攀登,如同穿过龙蛇的洞穴;“始出枝撑幽”,绕过塔内犬牙交错的幽暗梁栏,攀到塔的顶层,方才豁然开朗。此二句既照应“高标”,又引出塔顶远眺,行文自然而严谨。
  《《进学解》韩愈 古诗》以问答形式抒发(shu fa)不遇之感,此种写法古已有之。西汉东方朔作《答客难》,扬雄仿之而作《解嘲》,其后继作者甚多。但《《进学解》韩愈 古诗》仍能给人以新鲜感。这与它善于出没变化有关。如第二段先大段铺写先生之能,浩瀚奔放;再以寥寥数语写其不遇之状,语气强烈。其间自然形成大幅度的转折,而全段总的气势是酣畅淋漓的。第三段则平和谦退,似乎火气消尽;而细味之下,又感到有辛酸、无奈、愤懑、嘲讽种种情绪包孕其中,其文气与第二段形成对比。又如通篇使人悲慨,使人深思,但有的地方又似有谐趣。如先生谆谆教诲,态度庄重,而生徒却以嬉笑对之;先生为说服生徒,不得不痛自贬抑,甚至自称盗窃陈编。这些地方见出先生实处于被动,而具有滑稽意味。总之,全文结构虽简单,但其内在的气势、意趣却多变化,耐咀嚼。它之所以使人感到新鲜,又与其语言的形象、新颖有关。如以“口不绝吟”、“手不停披”状先生之勤学,以“踵常途之促促,窥陈编以盗窃”形容其碌碌无为,以“爬罗剔抉,刮垢磨光”写选拔培育人才等等,不但化抽象为具体,而且其形象都自出机杼。至于“贪多务得”、“细大不捐”、“含英咀华”、“佶屈聱牙”、“同工异曲”、“动辄得咎”、“俱收并蓄”、“投闲置散”等词语,既富于独创性,又贴切凝练,今天都已成为常用成语。又如“业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随”等,将丰富的人生体验提炼为短句,发人深思,有如格言。在一篇不长的文章中,此类具有独创性的语句却如此之多,实在使人不能不惊叹作者在文学语言方面的创造能力。此外,本文文体系沿袭扬雄《解嘲》,采押韵的赋体,又大量使用整齐排比的句式,读来声韵铿锵,琅琅上口,也增加了其艺术的魅力。
  最后抒发愁绪:“吏情更觉沧洲远,老大徒伤未拂衣。”这一联是说:只因为微官缚身,不能解脱,故而虽老大伤悲,也无可奈何,终未拂衣而去。这里,以“沧洲远”、“未拂衣”,和上联的“纵饮”、“懒朝”形成对照,显示一种欲进既不能,欲退又不得的两难境地。杜甫虽然仕途失意,毕生坎坷,但“致君尧舜上,再使风俗淳”的政治抱负始终如一,直至逝世的前一年(769年),他还勉励友人“致君尧舜付公等,早据要路思捐躯”(《暮秋枉裴道州手札率尔遣兴》),希望以国事为己任。可见诗人之所以纵饮懒朝,是因为抱负难展,理想落空;他把自己的失望和忧愤托于花鸟清樽,正反映出诗人报国无门的苦痛。
  “造化钟神秀,阴阳割昏晓”两句,写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象,是上句“青未了”的注脚。一个“钟”宇把天地万物一下写活了,整个大自然如此有情致,把神奇和秀美都给了泰山。山前向日的一面为“阳”,山后背日的一面为“阴”(山南水北为“阳”,山北水南为阴),由于山高,天色的一昏一晓被割于山的阴、阳面,所以说“割昏晓”。这本是十分正常的自然现象,可诗人妙笔生花,用一个“割”字,则写出了高大的泰山一种主宰的力量,这力量不是别的,泰山以其高度将山南山北的阳光割断,形成不同的景观,突出泰山遮天蔽日的形象。这里诗人此用笔使静止的泰山顿时充满了雄浑的力量,而那种“语不惊人死不休”的创作风格,也在此得到显现。
  诗人自大和二年(828)十月来到江西,后转宣城。以后,辗转漂泊于扬州、洛阳、宣城各地。首尾共历经十一年。此诗首联即以“潇洒江湖十过秋,酒杯无日不迟留”概括了这一段生活。”潇洒江湖”,无拘无束,风韵飘逸;终日为醉乡之客,则于放浪形骸中见愁闷之情。行止风流,内心愁苦,正是诗人的真实写照。
  《《忆扬州》徐凝 古诗》是一首怀人的作品,但标题却不明题怀人,而偏说怀地。诗人并不着力描写这座“绿扬城郭”的宜人风物,而是以离恨千端的绵绵情怀,追忆当日的别情。不写自己的殷切怀念,而写远人的别时音容,以往日远人的情重,衬出诗人自己情怀的不堪,这是深一层的写法。
  “边城使心悲,昔吾亲更之。”起句一开始诗人就为使人心悲的边城慨然长叹,充满了辛酸凄怆。诗篇开门见山点明题意,这在古诗和古乐府中是几乎看不到的。“悲”字是这首诗的诗眼,统摄全诗,也是此诗主意所在。接着,诗人申述了边地使人悲的情景。
  读这样的诗,洋溢在我们心头的,绝非什么悲凉的气息,我们随着诗人的“诗情”,借助诗人想象的翅膀,天马行空般驰骋于碧空之上。于是,鹤飞之冲霄,诗情之旷远,“实”和“虚”便融合在了一起,所获得的全然是一种励志冶情的美的感受。

创作背景

  此诗为朋友间赠答之作。一个久雨之后轻阴转晴的傍晚,曲江涨起了新碧,绿树如洗,万紫千红,临风吐艳。兴致勃勃的韩愈,邀约张籍、白居易同游曲江。可惜白居易因雨后泥泞未去。游罢归来,韩愈写了这首诗,寄给白居易。

  

黄世法( 明代 )

收录诗词 (9922)
简 介

黄世法 黄世法(1721-1782),字尚典,号恂斋。清干隆时无锡人。廷升子,国子生。就职理问尚典事。有《率性吟》三卷。

六月二十七日望湖楼醉书 / 三学诸生

"秋草宫人斜里墓,宫人谁送葬来时。
"蒙蒙篁竹下,有路上壶头。汉垒麏鼯斗,蛮溪雾雨愁。
去年西京寺,众伶集讲筵。能嘶竹枝词,供养绳床禅。
"王子千年后,笙音五夜闻。逶迤绕清洛,断续下仙云。
知君忆得前身事,分付莺花与后生。"
"东风渐暖满城春,独占幽居养病身。
海风吹寒晴,波扬众星辉。仰视北斗高,不知路所归。
欲使十千岁,帝道如飞神。华实自苍老,流采长倾湓。


小雅·鹤鸣 / 荣光河

顾惭耕稼士,朴略气韵调。善士有馀食,佳畦冬生苗。
"启母是诸母,三十六峰是诸父。知君家近父母家,
敛黛凝愁色,施钿耀翠晶。容华本南国,妆束学西京。
此意久已定,谁能求苟荣。所以官甚小,不畏权势倾。
清为公论重,宽得士心降。岁晏偏相忆,长谣坐北窗。"
受箓金华洞,焚香玉帝宫。我来君闭户,应是向崆峒。"
当年惜贵游,遗形寄丹雘.骨象或依稀,铅华已寥落。
暝见迷巢鸟,朝逢失辙车。呈丰尽相贺,宁止力耕家。"


河湟 / 陈广宁

心寄华亭一双鹤,日陪高步绕池塘。"
"观里初晴竹树凉,闲行共到最高房。
讲学金华殿,亲耕钩盾田。侍臣容谏猎,方士信求仙。
仙鹤千年无躁容。流辈尽来多叹息,官班高后少过从。
"奕奕秋水傍,骎骎绿云蹄。月仙有高曜,灵凤无卑栖。
晨步佳色媚,夜眠幽气多。离忧苟可怡,孰能知其他。
"偕隐有贤亲,岷南四十春。栖云自匪石,观国暂同尘。
仆射南阳公,宅我睢水阳。箧中有馀衣,盎中有馀粮。


题竹林寺 / 姚发

遂凌鸾凤群,肯顾鸿鹄卑。今者命运穷,遭逢巧丸儿。
我初有章句,相合者唯君。今来吊嗣子,对陇烧新文。
晓鹊频惊喜,疏蝉不许拈。石苔生紫点,栏药吐红尖。
松间白月照宝书,竹下香泉洒瑶席。前时学得经论成,
其一觜大者,攫搏性贪痴。有力强如鹘,有爪利如锥。
镜数成丝发,囊收抆血衣。酬恩有何力,只弃一毛微。"
贤哉我太守,在古无以过。爱人甚爱身,治郡如治家。
南风苟不竞,无往遗之擒。奸声不入耳,巧言宁孔壬。


春王正月 / 释慧深

景当烟雾歇,心喜锦翎齐。宛转乌呈彩,婆娑凤欲栖。
禁山开秘宇,复户洁灵宅。蕊检香氛氲,醮坛烟幂幂。
青囊既深味,琼葩亦屡摘。纵无西山资,犹免长戚戚。"
从来乐事憎诗苦,莫放窗中远岫知。"
先生结发憎俗徒,闭门不出动一纪。至今邻僧乞米送,
匀脸安斜雁,移灯想梦熊。肠攒非束竹,胘急是张弓。
五十校尉二将军。当时飞去逐彩云,化作今日京华春。"
丘坟发掘当官路,何处南阳有近亲。"


再上湘江 / 何真

倒心回肠为青眸。千金邀顾不可酬,乃独遇之尽绸缪。
"直到桑干北,逢君夜不眠。上楼腰脚健,怀土眼睛穿。
回风卷闲簟,新月生空壁。士有百役身,官无一姓宅。
"蓝田十月雪塞关,我兴南望愁群山。攒天嵬嵬冻相映,
"自入西州院,唯见东川城。今夜城头月,非暗又非明。
嘉艳皆损污,好音难殷勤。天涯多远恨,雪涕盈芳辰。
应是梦中飞作蝶,悠扬只在此花前。"
孤枕楚水梦,独帆楚江程。觉来残恨深,尚与归路并。


秋夜月·当初聚散 / 王亘

"夜半沙上行,月莹天心明。沙月浩无际,此中离思生。
寒食桐阴下,春风柳林侧。藉草送远游,列筵酬博塞。
骑吏尘未息,铭旌风已翻。平生红粉爱,惟解哭黄昏。"
欲识丈夫心,曾将孤剑说。"
低迷黄昏径,袅袅青栎道。月午树无影,一山唯白晓。
夫族迎魂去,宫官会葬归。从今沁园草,无复更芳菲。"
"陇头路断人不行,胡骑夜入凉州城。汉兵处处格斗死,
嘉实缀绿蔓,凉湍泻清声。逍遥物景胜,视听空旷并。


别赋 / 封万里

"请说轩辕在时事,伶伦采竹二十四。伶伦采之自昆丘,
遥望天山白日晚。谁能听我辛苦行,为向君前歌一声。"
寻崧方抵洛,历华遂之秦。浮游靡定处,偶往即通津。
断剑徒劳匣,枯琴无复弦。相逢不多合,赖是向林泉。"
才名三十年,久合居给谏。白头趋走里,闭口绝谤讪。
冠欹感发秃,语误惊齿堕。孤负平生心,已矣知何奈。
江淮君子水,相送仁有馀。我去官色衫,肩经入君庐。
"仙教生为门,仙宗静为根。持心若妄求,服食安足论。


赴洛道中作 / 释了常

少年乐新知,衰暮思故友。譬如亲骨肉,宁免相可不。
虹影俄侵日,龙髯不上天。空馀水银海,长照夜灯前。"
"不立晋祠三十年,白头重到一凄然。泉声自昔锵寒玉,
"蒙蒙篁竹下,有路上壶头。汉垒麏鼯斗,蛮溪雾雨愁。
官不自谨慎,宜即引分往。胡为此水边,神色久戃慌。
指摘两憎嫌,睢盱互猜讶。只缘恩未报,岂谓生足藉。
人生本坦荡,谁使妄倥偬。直指桃李阑,幽寻宁止重。"
紫掖发章句,青闱更咏歌。谁知余寂寞,终日断经过。"


湖口望庐山瀑布泉 / 湖口望庐山瀑布水 / 髡残

绝塞通潜径,平泉占上原。烟霞遥在想,簿领益为繁。
地祇谓大灵,女往告其人。东野夜得梦,有夫玄衣巾。
区区昧陋积,祷祝非不勤。日驰衰白颜,再拜泥甲鳞。
遂被孔子贬而书。今刺史好生,德洽民心,
药成既服食,计日乘鸾凰。虚空无灵应,终岁安所望。
平生有亲爱,零落不相保。五情今已伤,安得自能老。
两府元臣今转密,一方逋寇不难平。"
造化借羽翼。随风戏中流,翩然有馀力。吾不如汝无他,