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江城子·画楼帘幕卷新晴

五代 / 梁彦深

"殊私及耆老,圣德赈黎元。布帛忻天赐,生涯作主恩。
下有寒泉流,上有珍禽翔。石门吐明月,竹木涵清光。
颜渊谅贤人,陋巷能自怡。中忆裴子野,泰然倾薄糜。
不须化作山头石,待我堂前折桂枝。"
绕绕时萦蝶,关关乍引禽。宁知幽谷羽,一举欲依林。"
"武帝贵长生,延年饵玉英。铜盘贮珠露,仙掌抗金茎。
"束简下高阁,买符驱短辕。故人惜分袂,结念醉芳樽。
"家人强进酒,酒后能忘情。持杯未饮时,众感纷已盈。
置酒平生在,开衿愿见乖。殷勤寄双鲤,梦想入君怀。"
骥锁晴空千尺云。戚里旧知何驸马,诗家今得鲍参军。
"馆舍幸相近,因风及病身。一官虽隔水,四韵是同人。
笑着荷衣不叹穷。


江城子·画楼帘幕卷新晴拼音解释:

.shu si ji qi lao .sheng de zhen li yuan .bu bo xin tian ci .sheng ya zuo zhu en .
xia you han quan liu .shang you zhen qin xiang .shi men tu ming yue .zhu mu han qing guang .
yan yuan liang xian ren .lou xiang neng zi yi .zhong yi pei zi ye .tai ran qing bao mi .
bu xu hua zuo shan tou shi .dai wo tang qian zhe gui zhi ..
rao rao shi ying die .guan guan zha yin qin .ning zhi you gu yu .yi ju yu yi lin ..
.wu di gui chang sheng .yan nian er yu ying .tong pan zhu zhu lu .xian zhang kang jin jing .
.shu jian xia gao ge .mai fu qu duan yuan .gu ren xi fen mei .jie nian zui fang zun .
.jia ren qiang jin jiu .jiu hou neng wang qing .chi bei wei yin shi .zhong gan fen yi ying .
zhi jiu ping sheng zai .kai jin yuan jian guai .yin qin ji shuang li .meng xiang ru jun huai ..
ji suo qing kong qian chi yun .qi li jiu zhi he fu ma .shi jia jin de bao can jun .
.guan she xing xiang jin .yin feng ji bing shen .yi guan sui ge shui .si yun shi tong ren .
xiao zhuo he yi bu tan qiong .

译文及注释

译文
却(que)(que)又为何远至班禄,不到清晨便及时回返?
这是所处的地位不同使他们这样的,这种情况由来已久 并非一朝一夕造成的.
锅里煮着豆子,豆秸在锅底下燃烧,豆子在锅里面哭泣。
当年长城曾经一次鏖战,都说戍边战士的意气高。
我曾像王维描绘《辋川图》那样,细细品味吴中暮春景物(wu),也常常吟诵王右丞的诗句。定个还乡的归期天(tian)公已应许,身上春衫还是小蛮的细针密线,曾浸湿了西湖依依的泪雨。
僧人的禅房坐落何处?喏,就在那宝云山前,小道狭窄,弯弯曲曲。
马儿穿行在山路上菊花已微黄,任由马匹自由地行走兴致悠长。
当年孙权在青年时代,做了三军统帅。他能占据东南,坚持抗战,没有向敌人低头和屈服过。天下英雄谁是孙权的敌手呢?只有曹操和刘备而已。这样也就难怪曹操说:“要是能有个孙权那样的儿子就好了!”
谁能想到此中缘故,全因这两个哥哥让贤于弟弟?
  我曾谈论过天道和人事的区别:认为人没有什么事不能做出来,只是天不容许人作伪。人的智谋可以欺骗王公,却不能欺骗小猪和鱼;人的力量可以取得天下,却不能取得普通老百姓的民心。所以韩公的专心诚意,能够驱散衡山的阴云,却不能够挽回宪宗佞佛的执迷不悟;能够驯服鳄鱼的凶暴,却不能够制止皇(huang)甫镈、李逢吉的诽谤;能够在潮州老百姓中取得信任,百代都享受庙堂祭祀,却不能使自身在朝廷上有一天的平安。原来,韩公能够遵从的,是天道;他不能屈从的,是人事。
村庄处处披满夕阳余辉,牛羊沿着深巷纷纷回归。
春光,轻灵摇荡,明媚可人!水,好在无(wu)风无浪;天,好在半雨半晴。在疏淡的暮霭中,伴一二红粉知已泛舟南浦,更多了几分含蕴不露的情意!
晚上我从南峰归来,女萝间的明月落下水壁。
歌声歇,玉杯空,酒兴尽。唯有青灯闪烁,豆荧之光渐熄灭。梦中的愁怨自难消受,更传来鹈鴂一声送春鸣。
浇来到嫂子门口,他对嫂子有何要求?

注释
37.何可胜道:怎么能说得完。胜,尽。
①《从军行》杨炯 古诗:为乐府《相和歌·平调曲》旧题,多写军旅生活。
92、尚飨(xiǎng):古时祭文中的固定词,意谓望死者前来享用祭品。
⑶朔(shuò)吹:北风吹。
[17]不假:不借助,不需要。
①剪烛西窗语:借李商隐《夜雨寄北》“何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时”语,抒发怀乡之情。
⑤榆(yú):榆树。落叶乔木,叶卵形,花有短梗,翅果倒卵形,称榆荚、榆钱。
17.“得尚”句:谓侍奉于武帝左右,聆听其声音。尚:奉。

赏析

  在这种环境中忽然听到了羌笛声,所吹的曲调恰好是《折杨柳(liu)》,这就不能不勾起戍卒的离愁。古人有临别折柳相赠的风俗。“柳”与“留”谐音,赠柳表示留念。北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》,歌词曰:“上马不捉鞭,反拗杨柳枝。下马吹横笛,愁杀行客儿。”歌中提到(ti dao)了行人临去时折柳。这种折柳赠别之风在唐代极为流行。于是,杨柳和离别就有了密切的联系。现在当戍边士卒听到羌笛吹奏着悲凉的《折杨柳》曲调时,就难免会触动离愁别恨。于是,诗人(shi ren)用豁达的语调排解道:羌笛何须老是吹奏那哀怨的《折杨柳》曲调呢?要知道,玉门关外本来就是春风吹不到的地方,哪有杨柳可折!说“何须怨”,并不是没有怨,也不是劝戍卒不要怨,而是说怨也没用。用了“何须怨”三字,使诗意更加含蓄,更有深意。
  第三段四句写诗人自己坚贞傲岸的品格。“西施”两句是说自己执道若一,进退裕如,或笑或颦而处之皆宜,这种态度别人效之不得。辞气之间,隐隐流露出傲岸自信的个性特征。当然,诗人也很清楚他为什么不能施展宏图,因而对朝廷中那些妒贤害能之辈道:“君王虽爱蛾眉好,无奈宫中妒杀人!”这两句话用《离骚》旨趣,托言美人见妒,暗寓士有怀瑾握瑜而不见容于朝的意思,蕴藉含蓄,寄慨遥深。
  然而这一切都是华山尚未开辟、黄河中途受阻的虚境。诗人的思绪此刻已飞向了远古。传说大禹理水之前,华山与对岸的山峰相连一片,挡住了滚滚黄河。大禹到来以后,指挥河神巨灵,将山峦横击为二,黄河才得以畅流。那击开的两半,就是现在隔河相峙的华山和首阳山。诗中的“荣光(华光)休气(瑞气)纷五彩”二句,于惊雷震荡声中,忽作舒徐悠长之音,正表现了圣人大禹降临黄河的自信闲暇之态。接着便有巨灵擘山的壮观一幕:诗人以“咆哮”状貌巨灵擘山的盛怒,以“洪波喷射”描摹山分浪奔的奇景。其运笔亦如巨灵和怒浪,显示出李白所独具的“疾雷破山、颠风簸海”(谢榛《四溟诗话》)之势。“三峰却立如欲摧,翠崖丹谷高掌开。白帝金精运元气,石作莲花云作台。”刚刚击开的三峰(即华山“落雁”、“莲花”、“朝阳”三峰),被巨灵震得慌忙退立,才免于倾覆之灾;但在翠崖丹谷之上,还留下了河神凌厉的掌印(即今华山东北的“仙人掌”)。与巨灵神的悍蛮擘山、不顾而去相比,西方之帝(白帝)就显得可爱多(duo)了:他仿佛要抚慰受击的山峦,竟暗运天地之气,一夜之间,将华山的顶峰,化作了一朵“莲花”,并让缭绕的白云,变为云台(即云台峰)承托着它——华山自此后便如青碧的莲花,盛开于万里白云之上。这就是诗中第一节所描绘的华山奇景。由于这描绘充分发挥了诗人的浪漫主义想象,并且交织着黄河的涛声骇浪和绘纭多姿的往古神话,显得格外壮丽和妩媚。这一切都只是为了造出一个神奇缥缈之境,为友人的“出场”作铺垫。
  诗的头四句,从燕太子丹养士报秦(报,报复、报仇之意),引出荆轲。不仅概括了荆轲入燕,燕丹谋于太傅鞫武,鞫武荐田光,田光荐荆轲,燕丹得识荆轲,奉为“上卿”等等经过,而且,一开始便将人物(荆轲)置于秦、燕矛盾之中,又因为这个人物是最出众、最雄俊的勇士(百夫良,超越百人的勇士),于是乎他自然成了矛盾一方(燕)的希望之所托。那么,故事的背景,人物的位置,及其肩负之重任,大体都已亮出,所以说这四句是“已将后事全摄”。正因为如此,矛盾的发展,人物的命运等等悬念,也就同时紧紧地系在读者的心上。下面接着就写荆轲出燕,在临行前,史书中有荆轲等待与其同行的助手,而“太子迟之,疑其改悔”,引起荆轲怒叱太子,且在一怒之下,带着并不中用的秦舞阳同行的记载。诗人略去这一重要情节,而代之以“君子死知己,提剑出燕京”。这后一句逗出下文,而前一句显然是回护了燕丹的过失,但这样写却与首句的“善养士”相呼应。既使得内容和谐统一,一气贯注,也使得笔墨集中,结构浑成。易水饯行,《战国策》与《史记》是这么写的:“遂发,太子及宾客知其事者,皆白衣冠以送之……”,由平缓而渐趋激昂。诗人则不然,他首先插入:“素骥鸣广陌,慷慨送我行”。素骥,白马。马犹如此,人就自不待言了,诗的情绪一下子就激发起来了。因而“雄发”二句的刻画——头发直竖,指向高高的帽子;雄猛之气,冲动了系冠的丝绳——虽不无夸张,但却由于情真意足而显得极其自然。易水饯别,也正是在这种气氛中酝酿和展开的激昂悲壮的一幕。高渐离、宋意……一时燕国的豪杰,都列坐在饯席之上。寒水哀风,击筑高歌,声色俱现,情景相生,送者、行者,无不热血沸腾,慷慨流涕。“心知去不归,且有后世名”。又一笔折到行者,道出了行者的决心,写出了行者的气概,而这也就是这幕戏的意图与效果之所在。“登车”六句写荆轲义无反顾,飞车入秦。使上述的决死之心与一往无前的气概,从行动上再加以具体的表现。其中“凌厉”二句亦属诗人的想像,它好似一连串快速闪过的镜头,使人物迅逼秦廷,把情节推向高潮,扣人心弦。诗中以大量笔墨写出燕入秦,铺叙得排荡淋漓,而写到行刺失败的正面,却是惜墨如金,只用了两句话——“图穷事自至,豪主正怔营”。前一句洗练地交代了荆轲与燕丹在地图中藏着利刃以要劫、刺杀秦王的计谋,同时也宣布了高潮的到来,后一句只写秦王慌张惊恐,从对面突出荆轲的果敢与威慑,而对荆轲被秦王左右击杀等等,则只字不提,其倾向之鲜明,爱憎之强烈,自在不言之中。作者以有限的篇幅,再现了雄姿勃勃的荆轲形象,也表现了作者剪裁的功夫与创造的才能。诗的最后四句,便是直截的抒情和评述,诗人一面惋惜其“奇功”不成,一面肯定其精神犹在,在惋惜和赞叹之中,使这个勇于牺牲、不畏强暴的形象,获得了不灭的光辉、不朽的生命。可以看得出诗人是以饱蘸感(zhan gan)情的笔触,写下了这个精采而又有分量的结尾。正如张玉谷说的:“既惜之,复慕之,结得抟捖有力,遂使通首皆振得起”(《古诗赏析》)。
  建安时期风气之一,是诗人喜作代言体诗。即揣摩客观人物的情怀代其抒情。曹丕是其中突出一个,如他的《于清河见挽船士新婚与妻别》是代新婚者抒情,《寡妇诗》是代阮璃的遗孀抒情,《代刘勋妻王氏杂诗》是代弃妇抒情。《《杂诗二首》曹丕 古诗》也属于这一类,不过是代游子抒怀而已。它的高妙在于能真切地抒写出他乡游子的情怀与心境,其中自不妨有作者自身的感受,却并不限于作者一身,这是与自抒己情的抒情诗不尽相同的。
  乡村春日,人们都在田间劳作,村里是很清静的,除了孩子们在宅前屋后嬉戏之外,少有闲人。有一位小童正玩得痛快,突然发现有船进湾来了,以为是客人来了,撒腿就跑回去,急急忙忙地打开柴门的扣子,打开柴门迎接客人。作者用“疑”、“急”二字,把儿童那种好奇、兴奋、粗疏、急切的心理状态,描绘得惟妙惟肖,十分传神。诗人捕捉住这一刹那间极富情趣的小镜头,成功地摄取了一个热情淳朴、天真可爱的农村儿童的形象。
  颔联“塞花飘客泪,边柳挂乡愁”尤其巧妙,融情于景,景中有情,情景水相互融。一个“飘”字把游子思乡之泪随塞外飞花漫天飘舞的情景描述出来,形象地突出了客泪之多,乡愁之浓。而“挂”则化无形的情感为有形的形象,把乡愁与杨柳联系在一起,诗人很巧妙杨柳意象中留别的内涵。“柳”和“留”同音,因而在古诗词中柳就有留恋之意。“边柳挂乡愁”把游子的那种浓浓的乡愁具体化、形象化了,好像这乡愁变成了实体物质,挂满了边塞的杨柳树。这沉甸甸的乡愁,这思乡的痛苦,就很生动地表达出来了,就如李煜的“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流”那样,把无形的情感——愁绪,形象化具体化,是诗人的匠心所在。
  首四句写开垦。描写了有的割草,有的刨树根,一片片土壤翻掘松散,“千耦其耘”,遍布低洼地、高坡田,呈现热烈的春耕大生产景象。“千耦其耘”的“耘”字,单释为除田间杂草(za cao),与“耕”合用则泛指农田作业。开垦时重在耕(翻掘土壤),这里是为了用韵,略为“耘”,实即“千耦其耕”。所谓“耦耕”,是上古一种耕作方式,即二人合作翻掘土壤。如何并力,可有几种形式,如挖掘树根,宜对面合作;开沟挖垅,不妨并肩;盖使用耒耜翻地,必须一推一拉。这里言“千耦”,是言极多,从低洼地到高坡田,遍布田野,开垦面积多,出动的劳动力多,这只可能是有组织、有领导的集体性质的大生产。
  尽管小小的郑国常常受到大国的侵扰,该国的统治者也并不清明,但对于普普通通的人民来说,这个春天的日子仍使他们感到喜悦与满足,因为他们手中有“蕑”,有“勺药”,有美好生活的憧憬与信心。
  “往事成尘”谓昔事如烟;“东西南北身”言己当以天下为家。《礼记·檀弓上》载孔子之言曰:“今丘也,东西南北之人也。”李公谓己亦应如之,为苍生、为国家而生,为民族、为社会而死,己非一己,乃苍生、国家、民族、社会之人也。白下,南京别称。青衫,学子所服。有感于往昔之多度迷顿,长时不达,年十八方秀才中式,此李公之可慨可叹者也。
  这一次动情的送别,发生在河边。“《二子乘舟》佚名 古诗,泛泛其景”,用的是描述笔法。首句还是近景,两位年轻人终于拜别亲友登船;二句即镜头拉开,刹那间化作了一叶孤舟,在浩淼的河上飘飘远去。画面视点在送行者这边,所以画境之由近而远,同时就融入了送行者久立河岸、骋目远望的悠长思情。而“泛泛”的波流起伏,也便全与送行者牵念之情的跌宕,有了“异质同构”的对应,令你说不清那究竟是波流,还是牵思之漫衍了。由此过渡到“愿言思子,中心养养”,直抒送行者牵念深情,就更见得送别匆匆间的难舍难离了。“养养”是一个奇特的词汇。按照前人的解说,“养养”即“思念”之意,总嫌笼统了些。有人训“养养”为“痒痒”,顿觉境界妙出:这是一种搔着心头痒处的感觉,简直令人浑身颤抖、无法招架的奇妙反应。以此形容那驿动于送行者心上的既爱又念,依依难舍又不得不舍的难言之情,实在没有其他词汇可以替代。
  赏析二

创作背景

  上元二年(761年),李白已岁逾花甲,在经历了安史之乱后的漂泊流离,经历了蒙冤被囚禁的牢狱之灾,经历了带罪流放的屈辱之后,李白第七次、也是最后一次来到宣城时,再也没有昔日友朋如云、迎来送往的场面了,再也没有北楼纵酒、敬亭论诗的潇洒了。他兀自一人步履蹒跚地爬上敬亭山,独坐许久,触景生情,十分伤感,孤独凄凉袭上心头,情不自禁的吟下了《《独坐敬亭山》李白 古诗》这首千古绝唱。这比较符合李白创作此诗的时空背景。

  

梁彦深( 五代 )

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简 介

梁彦深 梁彦深(一○四四~一一一六),字纯之,郓州须城(今山东东平)人。以荫补将仕郎、守秘书省正字。通判青州、邠州。迁知沂州,徙单、邠、徐、齐等州。晚年提举南京鸿庆宫。徽宗政和六年卒,年七十三。事见《初寮集》卷八《南阳伯梁公神道碑》。

蟾宫曲·问人间谁是英雄 / 漫妙凡

"丈夫心爱横行,报国知嫌命轻。楼兰径百战,
玉节随东阁,金闺别旧僚。若为花满寺,跃马上河桥。
"汉代衣冠盛,尧年雨露多。恩荣辞紫禁,冰雪渡黄河。
佳句不离明主心。身骑天马多意气,目送飞鸿对豪贵。
白云帝城远,沧江枫叶鸣。却略欲一言,零泪和酒倾。
隔竹闻汲井,开扉见焚香。幽心感衰病,结念依法王。
"晓风山郭雁飞初,霜拂回塘水榭虚。鼓角清明如战垒,
"风光澹荡百花吐,楼上朝朝学歌舞。身年二八婿侍中,


送梓州高参军还京 / 碧鲁衣

扫门彼何人,升降不同朝。舍舟遂长往,山谷多清飙。"
云白当山雨,风清满峡波。夷陵旧人吏,犹诵两岐歌。"
"忽忝诸卿位,仍陪长者车。礼容皆若旧,名籍自凭虚。
路迷遥指戍楼烟。夜投孤店愁吹笛,朝望行尘避控弦。
"苏耽佐郡时,近出白云司。药补清羸疾,窗吟绝妙词。
萤影竹窗下,松声茅屋头。近来心更静,不梦世间游。"
天寒清洛苑,秋夕白云司。况复空岩侧,苍苍幽桂期。
且令新雪静尘埃。临岐有愧倾三省,别酌无辞醉百杯。


酒德颂 / 司寇沐希

每日城南空挑战,不知生缚入唐州。"
言语多重译,壶觞每独谣。沿流如着翅,不敢问归桡。"
北斗横斜汉,东方落曙星。烟氛初动色,簪珮未分形。
春山一入寻无路,鸟响烟深水满溪。"
"西塞无尘多玉筵,貔貅鸳鹭俨相连。红茵照水开樽俎,
"霜露肃时序,缅然方独寻。暗溪迟仙侣,寒涧闻松禽。
"秋光净无迹,莲消锦云红。只有溪上山,还识扬舲翁。
蝶散摇轻露,莺衔入夕阳。雨朝胜濯锦,风夜剧焚香。


曾子杀彘 / 曾子烹彘 / 范姜娜娜

女歌本轻艳,客行多怨思。女萝蒙幽蔓,拟上青桐枝。"
封内群甿复,兵间百赋存。童牛耕废亩,壕木绕新村。
"病中饶泪眼常昏,闻说花开亦闭门。语少渐知琴思苦,
先入茅君洞,旋过葛稚陂。无然列御寇,五日有还期。"
"自怜春日客长沙,江上无人转忆家。
"阮宅闲园暮,窗中见树阴。樵歌依远草,僧语过长林。
"采山仍采隐,在山不在深。持斧事远游,固非匠者心。
"何处金笳月里悲,悠悠边客梦先知。


塞下曲四首·其一 / 闻人明昊

分手更逢江驿暮,马嘶猿叫不堪闻。"
花发千山万山里。此时幽旷无人知,火急将书凭驿使,
"高楼吹玉箫,车马上河桥。岐路自奔隘,壶觞终寂寥。
"洞真善救世,守夜看仙经。俾我外持内,当兹申配庚。
"山势欲相抱,一条微径盘。攀萝歇复行,始得凌仙坛。
尔不见波中鸥鸟闲无营,何必汲汲劳其生。
叹息驱羸马,分明识故人。一生三不遇,今作老郎身。"
空见水名敷,秦楼昔事无。临风驻征骑,聊复捋髭须。


西江月·真觉赏瑞香二首 / 姜丙子

负鼎位尝忝,荷戈年屡侵。百城烦鞅掌,九仞喜岖嵚。
"湖上烟景好,鸟飞云自还。幸因居止近,日觉性情闲。
古人行尽今人行。老人也欲上山去,上个深山无姓名。"
"名高折桂方年少,心苦为文命未通。
楚草渐烟绵,江云亦芜漫。送子恨何穷,故关如梦中。
帖藓粘苔作山色。闭门无事任盈虚,终日欹眠观四如。
江声在南巷,海气入东田。才子今朝去,风涛思渺然。"
布影期高赏,留春为远方。尝闻赠琼玖,叨和愧升堂。"


晚出新亭 / 望寻绿

"全家宛陵客,文雅世难逢。寄食年将老,干时计未从。
皇风吹欲断,圣日映逾明。愿驻高枝上,还同出谷莺。"
"二毛非骑省,朝镜忽秋风。丝缕寒衣上,霜华旧简中。
零落故宫无入路,西来涧水绕城斜。"
"方丈萧萧落叶中,暮天深巷起悲风。流年不尽人自老,
上山望胡兵,胡马驰骤速。黄河冰已合,意又向南牧。
"清源君子居,左右尽图书。三径春自足,一瓢欢有馀。
"泥坂望青城,浮云与栈平。字形知国号,眉势识山名。


渔父·渔父醒 / 锺离红翔

"江湖思渺然,不离国门前。折苇鱼沈藻,攀藤鸟出烟。
多病晚来还有策,雒阳山色旧相亲。"
来来去去如风卷。声清泠泠鸣索索,垂珠碎玉空中落。
为姑偏忌诸嫂良,作妇翻嫌婿家恶。人生照镜须自知,
难得闲人话白云。霜下野花浑着地,寒来溪鸟不成群。
雨水洗荒竹,溪沙填废渠。圣朝收外府,皆自九天除。"
性灵秋水不藏珠。两经在口知名小,百拜垂髫禀气殊。
庭前有个长松树,夜半子规来上啼。"


雪晴晚望 / 第五燕

"好客风流玳瑁簪,重檐高幕晓沈沈。绮筵霜重旌旗满,
"清冬宾御出,蜀道翠微间。远雾开群壑,初阳照近关。
诚知暂别那惆怅,明日藤花独自看。"
出处两未定,羁羸空自伤。沈忧不可裁,伫立河之梁。
江南季夏天,身热汗如泉。蚊蚋成雷泽,袈裟作水田。
何当翼明庭,草木生春融。"
但见人窥胆,全胜响应声。妍媸定可识,何处更逃情。"
欲问投人否,先论按剑无。傥怜希代价,敢对此冰壶。"


剑客 / 闭绗壹

绮陌拥行骑,香尘凝晓空。神都自蔼蔼,佳气助葱葱。
"长门寒水流,高殿晓风秋。昨夜鸳鸯梦,还陪豹尾游。
"洛阳有人名玉清,可怜玉清如其名。善踏斜柯能独立,
江南孟秋天,稻花白如毡。素腕惭新藕,残妆妒晚莲。
志人爱幽深,一住五十年。悬牍到其上,乘牛耕药田。
回瞻二妙非吾侣,日对三峰自有期。"
瑞霭朝朝犹望幸,天教赤县有诗人。"
九州山泽属曹司。诸生拜别收书卷,旧客看来读制词。