首页 古诗词 秋兴八首·其一

秋兴八首·其一

明代 / 甘文政

红轮决定沈西去,未委魂灵往那方。
神女欲来知有意,先令云雨暗池塘。"
"松森森,江浑浑,江边古祠空闭门。精灵应醉社日酒,
赤水珠何觅,寒山偈莫吟。谁同论此理,杜口少知音。
"高花岩外晓相鲜,幽鸟雨中啼不歇。
"破虏与平戎,曾居第一功。明时不用武,白首向秋风。
白云堆里饮飞泉。不寒不热神荡荡,东来西去气绵绵。
宿简邀诗伴,馀花在酒瓶。悠然南望意,自有岘山情。"
夜来月苦怀高论,数树霜边独傍栏。"
"何峰触石湿苔钱,便逐高风离瀑泉。深处卧来真隐逸,
汉月堂堂上,胡云惨惨微。黄河冰已合,犹未送征衣。
鹓鹭依川宿,骅骝向野嘶。春来诗更苦,松韵亦含凄。"
"出入朱门未忍抛,主人常爱语交交。


秋兴八首·其一拼音解释:

hong lun jue ding shen xi qu .wei wei hun ling wang na fang .
shen nv yu lai zhi you yi .xian ling yun yu an chi tang ..
.song sen sen .jiang hun hun .jiang bian gu ci kong bi men .jing ling ying zui she ri jiu .
chi shui zhu he mi .han shan ji mo yin .shui tong lun ci li .du kou shao zhi yin .
.gao hua yan wai xiao xiang xian .you niao yu zhong ti bu xie .
.po lu yu ping rong .zeng ju di yi gong .ming shi bu yong wu .bai shou xiang qiu feng .
bai yun dui li yin fei quan .bu han bu re shen dang dang .dong lai xi qu qi mian mian .
su jian yao shi ban .yu hua zai jiu ping .you ran nan wang yi .zi you xian shan qing ..
ye lai yue ku huai gao lun .shu shu shuang bian du bang lan ..
.he feng chu shi shi tai qian .bian zhu gao feng li pu quan .shen chu wo lai zhen yin yi .
han yue tang tang shang .hu yun can can wei .huang he bing yi he .you wei song zheng yi .
yuan lu yi chuan su .hua liu xiang ye si .chun lai shi geng ku .song yun yi han qi ..
.chu ru zhu men wei ren pao .zhu ren chang ai yu jiao jiao .

译文及注释

译文
独自闲坐幽静竹林,时而弹琴时而长啸。
白骨堆成丘山,苍生竟有何罪,遭此劫难。
我独自远游在千里之外,如今在七盘山的(de)西(xi)面高枕而卧。
为何箭射那个河伯,夺取他的妻子洛嫔?
王濬的战船从益州出发,东吴的王气便黯然消逝。
信步东城感到春光越来越好,皱纱般的水波上船儿慢摇。条条绿柳在霞光晨雾中轻摆曼舞,粉红的杏花开满枝头春意(yi)妖娆。
为何错砍女歧首级,使她亲身遭遇祸殃?
可惜的是没有那个喜欢闹(nao)闹的人提酒来,只能希望你写篇动人的文章来提提神!
过去的事难以多说(shuo)了,既(ji)蒙知己相招,你青云展翅的生涯从此开始了。
形势变不比当年邺城之战,纵然是死去时间也有宽限。
长久将鲧禁闭羽山,为何三年还不放他?
从事产业多费心,我胸怀长策匡辅君主。
女歧借着缝补衣(yi)服,而且与浇同宿一房。
哪有不义的事可以去干,哪有不善的事应该担当。
把鸡(ji)赶上了树端,这才听到有人在敲柴门。

注释
⑹白狼河:今辽宁省境内之大凌河。音:一作“军”。
55. 陈:摆放,摆设。
⑶龙钟:涕泪淋漓的样子。卞和《退怨之歌》:“空山歔欷泪龙钟。”这里是沾湿的意思。
3、远上;远远向西望去。“远”一作“直”。
千树:杭州西湖孤山的梅花成林。
孔君平:孔坦,字君平,官至延尉

赏析

  第三段描摹两军厮杀的激烈、悲惨的情状,是全篇的主体。作者以“吾想夫”驰骋其宏伟的想象,用铺排扬厉、踵事增华的笔法,描绘了两次两军交锋的战争场面,且一次比一次激烈,一次比一次残酷。如是在北风掀动沙漠的地方,胡兵凭借地利进犯,中原主将骄慢轻敌,仓促应战,兵卒畏于严酷的军法,不得不拼命死战。两军相搏,厮杀声震撼山川,崩裂江河,攻势迅猛,如雷鸣闪电。如是在“穷阴凝闭,凛冽海隅”的“苦寒”季节,胡兵又凭借天时“径截辎重,横攻士卒”,中原将士被杀得“尸填巨港之岸,血满长城之窟。无贵无贱,同为枯骨”,惨不可言。行文至此,作者又以骚体句式抒写凄恻悲愤之情,深沉凭吊之意。两军交锋激战,鼓衰力尽,矢竭弦绝,白刃相交,宝刀(bao dao)断折,士卒浴血拼杀,场面悲壮而激烈。在此生死关头,士卒心情极为矛盾(mao dun):“降矣哉?终身夷狄!战矣哉?骨暴沙砾。”真是字字悲痛,声声哀怨。这发自士卒肺腑的心声,是对扩边战争的血泪控诉。作者满怀沉痛心情,以凝重的笔墨,描写了全军覆没后战场上的沉寂、阴森、凄怆的景象,与前文两军厮杀时那种“势崩雷电”的声势形成了强烈的对照,也是对前文“往往鬼哭,天阴则闻”的呼应。面对这种惨相,作者那“伤心哉”的感情发展到了高潮,发出了“伤心惨目,有如是耶”的深沉浩叹,它撞击着历代读者的心扉!
  由于贺知章这次是以道士的身份告老还乡的,而李白此时也正尊崇道学,因此诗中都围绕着“逸兴多”三字,以送出家人的口气来写的。镜湖是绍兴地方的风景名胜,以湖水清澄而闻名于世。李白想象友人这次回乡,一定会对镜湖发生浓厚的兴趣,在那儿终日泛舟遨游的。为了突出贺知章的性格,诗中不再以宾客或贺监的官衔称呼他,而干脆称他为“狂客”,因贺知章晚年曾自号“四明狂客”。“宾客”到底沾上些官气,与道士的气息不相投合,而“狂客”二字一用,不仅除了官气,表现了友人的性格,而且与全诗的基调非常吻合。
  《《洞箫赋》王褒 古诗》的结构布局具有相对的完整性,作者详细地叙述了箫的制作材料的产地情况,然后写工匠的精工细作与调试,接着写乐师高超的演奏,随后写音乐的效果(xiao guo)及其作用。基本上通过“生材、制器、发声、声之妙、声之感、总赞”的顺序来写洞箫这件乐器,这也成为后来音乐赋的一个固定模式。汉代以前,横吹、竖吹的管乐器统称为笛或邃,所称箫者应该是排箫,所以《《洞箫赋》王褒 古诗》之箫应为排箫。从赋中“吹参差而入道德兮,故永御而可贵。”中的“参差”也可知此处洞箫为排箫,因为古时洞箫又有别称“参差”。排箫即洞箫或箫,据《尔雅·释乐》郭璞注曰大箫“编二十三管”,小箫“十六管”。下面以《《洞箫赋》王褒 古诗》的结构顺序来对其进行全面的分析。
  “待吾尽节报明主”,是他把实现自己政治抱负的希望唐玄宗的真心话。诗人希望通过辅佐君主,施展自己的才能,实现自己的政治理想,报答君主的“恩遇”。这时的李白还没有认识到唐玄宗已经完全(wan quan)成为一个顽固的大地主特权阶层利益的代表者,而是认为,只要有好的宰相,唐玄宗是会继续“贤明”起来。这只不过是李白的幻想罢了。李白在许多诗中提到退隐,这首诗里也要“卧白云”。李白所要的是在实现自己的进步的政治理想之后,不追求功名利禄,退出仕途,这与一般封建士大夫在不得志时那种逃避现实的“归去来兮”是有区别的。
  《毛诗序》说此诗“刺幽王也,民人劳苦,孝子不得终养尔”,只有最后一句是中的之言,至于“刺幽王,民人劳苦”云云,正如欧阳修所说“非诗人本意”(《诗本义》),诗人所抒发的只是不能终养父母的痛极之情。
  以突兀而来的发问,和奇特夸张的答语构成全诗,来抒泻客旅之人不可遏制的思乡奇情,是《卫风·《河广》佚名 古诗》艺术表现上的最大特色。否定式的发问,问得如一泻汪洋的黄河怒浪之逆折;石破天惊的夸张,应答得如砥柱中流的峰峦之耸峙。其间所激荡排奡着的,便是人类所共有的最深切的思乡之情,它不能不令千古读者为之而动容。
  诗人善于寓感慨于写景之中,情景高度融合,使兴亡之叹和身世之感,从鲜明的形象中自然流出。第一段用“驱马荒城愁杀人”来抒发自己初进大梁时的惊愕、感叹之情,而景物方面则以满城的“荆榛”“禾黍”“灰尘”来烘托,使感叹显得极为自然。“愁杀人”三字,既体现出诗人无限慨然之思,又使古城倍显荒凉,情景相生,收到了强烈的效果,全篇的怅惘凄凉之情,也由此衍生而出。第三段中“全盛须臾哪可论”一句,前有“忆昨”一段作铺垫,后有“遗墟”“古地”作反衬,情感就自然跳脱而出。而第四段“暮天摇落伤怀抱,抚剑悲歌对秋草”二句,则是全诗感情的高峰突起之处。诗人面对荒城,在暮天摇落之际,顿生宋玉之悲,兼感朱亥、侯嬴之豪情壮举,一腔无可寄托的豪荡、愤懑之情,不能自制,于是(yu shi)“抚剑悲歌”,那悲壮苍凉的歌声,在古城中回荡,愈发显得悲凉感人。特别是末段最后两句,“年代凄凉不可问,往来唯见水东流”,有总结全篇的作用,感情极为广远、深沉。作者伫立在秋水漫漫的汴河之滨,眼见“逝者如斯”,各种愁思;一起涌至。这其中,有对往古的怀想和凭吊,也有对自己年华逝去而一事无成的嗟叹,更有对于国家局势的深情的关切。诗人将难以诉述的复杂情怀,都倾注在一江流水之中,使得感慨更为深沉,意味更为悠长,而在质实的描写之中,最后宕开一笔,也显得极为空灵。那激荡胸怀的感情,与景物相融合,收到了十分强烈的艺术效果。
  “结交在相知,骨肉何必亲。”这二句是说知心朋友比骨肉之亲还要亲。第一句说交朋友要交到心上,彼此心相知,这才是真正的朋友,可亲可信的朋友。第二句是说何必骨肉之亲才算亲。这是用骨肉之亲来与知心朋友之亲相比衬。骨肉之亲,如不知心,亦可变成路人或仇人;相反知心朋友之亲,却可作到真正的亲。古往今来,这两方面的事例多矣。这两句就是这一情况的总结和概括。“甘言无忠实,世薄多苏秦。”这二句是说如何才能交到知心朋友。甘言,即甜美之言。苏秦,战国时人,善说辞,游说各国君主,皆投其所好,各有一套说辞,历史上被视为耍嘴片子的能手。交朋友,不能只听对方甜美的言辞。古云:“华言虚也,至言实也,甘言疾也,苦言药也。”可见华丽之言,甘美之言,往往是虚假的,因而是“无忠实”的,对人有害的。无忠实,即心不诚,情不真。世薄,是说世情淡薄,即风气不好。多苏秦,即花言巧语的人太多。正因为世风如此,故交友特须留意,这两句是交友经验教训的总结和概括。以上是此诗的第一层内容,即陈说交友识人之道。
  蕴涵性的顷刻,包前启后。在情境的选择上,诗篇不写未见之前绵绵无尽的相思之苦,也不写相见之后载笑载言的欢聚之乐,而是重章渲染“既见”之时的喜出望外之情。而这一顷刻,正是最富于蕴涵性的顷刻。读者透过这位女子难以形容的望外之喜,既能想见她在“既见”之前,白日的“愿言思伯,甘心首疾”、和夜间的“耿耿不寐,如有隐忧”之情;也能想见在“既见”之后,夫妇间的“既见复关,载笑载言”和“维士与女,伊其相谑”的融融之乐。以少许胜多许,以顷刻蕴过程,这是构思的巧妙。
  诗的三、四句是写筵席上的畅饮和劝酒。过去曾有人认为这两句“作旷达语,倍觉悲痛”。还有人说:“故作豪饮之词,然悲感已极”。话虽不同,但都离不开一个“悲”字。后来更有用低沉、悲凉、感伤、反战等等词语来概括这首诗的思想感情的,依据也是三四两句,特别是末句。“古来征战几人回”,显然是一种夸张的说法。清代施补华说这两句诗:“作悲伤语读便浅,作谐谑语读便妙,在学人领悟。”(《岘佣说诗》)之所以说“作悲伤语读便浅”,是因为它不是在宣扬战争的可怕,也不是表现对戎马生涯的厌恶,更不是对生命不保的哀叹。回过头去看看那欢宴的场面:耳听着阵阵欢快、激越的琵琶声,将士们真是兴致飞扬,你斟我酌,一阵痛饮之后,便醉意微微了。也许有人想放杯了吧,这时座中便有人高叫:怕什么,醉就醉吧,就是醉卧沙场,也请诸位莫笑,“古来征战几人回”,早将生死置之度外了。可见这三、四两句正是席间的劝酒之词,而并不是什么悲伤之情,它虽有几分“谐谑”,却也为尽情酣醉寻得了最具有环(you huan)境和性格特征的“理由”。“醉卧沙场”,表现出来的不仅是豪放、开朗、兴奋的感情,而且还有着视死如归的勇气,这和豪华的筵席所显示的热烈气氛是一致的。这是一个欢乐的盛宴,那场面和意境决不是一两个人在那儿浅斟低酌,借酒浇愁。它那明快的语言、跳动跌宕的节奏所反映出来的情绪是奔放的,狂热的;它展现出的是一种激动和向往的艺术魅力,这正是盛唐边塞诗的特色。
  《毛诗序》云:“《《下武》佚名 古诗》,继文也,武王有圣德,复受天命,能昭先人之功焉。”郑笺云:“继文者,继文王之业而成之。”陈奂《诗毛氏传疏》补充说明:“文,文德也。文王以上,世有文德,武王继之,是之谓继文。”宋代自吕祖谦、朱熹以后,释《《下武》佚名 古诗》另有说法,如严粲《诗缉》、戴溪《续吕氏家塾读诗记》,或以为《下武》佚名 古诗乃不尚武,有偃武之意,或以为《下武》佚名 古诗即世修文德,以武为下。清代的经学家解此诗,陈启源《毛诗稽古编》、戴震《诗经补注》、胡承珙《毛诗后笺》等均坚守毛、郑之说,而翁方纲《诗附记》、桂馥《札朴》等则赞同宋儒之说。按验诗歌文本,毛、郑之说不误,“不尚武”、“以武为下”云云,过于迂远,不可信。今人陈子展《诗经直解》说:“此诗如非史臣之笔,则为贺者之辞。”其说出自陆奎勋《陆堂诗学》。陆氏以《尚书》等经文印证此诗,谓“‘《下武》佚名 古诗维周’,犹《长发》之‘濬哲维商’也”,“周公之戒成王者曰‘永言配命,自求多福’,故继言之曰‘永言配命,成王之孚’也”,“‘昭哉嗣服’,即《顾命》所云‘命汝嗣训,临君周邦’也;‘绳其祖武’,即所云‘答扬文武之光训’也;‘四方来贺’,即《康王诰》所云‘诸侯皆布乘黄朱,奉圭兼币’也;‘不遐有佐’即所云‘太保率西方诸侯入应门左,毕公率东方诸侯入应门右’也”。陈氏以为其所析“以经证经”,“不为无据”。
  全诗纯用白描,几乎没有一点设色布景之处,也丝毫没有生涩拗口之语,而且人物形象生动隽永,情调境界感人肺腑。特别是作为一首次韵和诗,在押韵韵脚受到严格限制的情况下,能匠心独运,别出心裁地写出这首诗,更其难能可贵。
  《《东都赋》班固 古诗》以封建礼法为准则,赞扬了建武、永平的盛世,以“盛乎斯世”一语作为大段描述的结尾,对西都宾先予称赞,再予批评,行文摇曳多姿,善于达意。下面又将西都同东都的形势及风俗直接加以比较:“且夫辟界西戎,险阻四塞,修其防御,孰与处乎土中,平夷洞达,万方辐凑?秦岭九崚,泾渭之川,曷若四渎五岳,带河泝洛,图书之渊?建章、甘泉,馆御列仙,孰与灵台、明堂,统和天人?太液、昆明,鸟兽之囿,曷若辟雍海流,道德之富?游侠逾侈,犯义侵礼,孰与同履法度,翼翼济济也?”态度鲜明地称赞东都洛阳地利、形势及礼俗之淳厚,建筑、设置之合于王道。“统和天人”、“同履法度”,点出了《《东都赋》班固 古诗》的主题;“图书之渊”、“道德之富”,是《《东都赋》班固 古诗》着力铺叙、宣扬之所在。下面照应《两都赋》开头部分:“子徒习秦阿房之造天,而不知京洛之有制也;识函谷之可关,而不知王者之无外也”。完全以一个新的尺度来衡量秦(实际上是代指前汉)和东汉王朝政教之得失。接着以西都宾的折服为赋正文部分的收束。这同《上林赋》的结尾完全一样。但整个说来,班固的《两都赋》开头、结尾、过渡等章法更为严谨、自然,且富于情态,长于韵味。
  第二章是诗人见到的诸侯来朝之时极为壮观的场面。开始两句“觱沸槛泉,言采其芹”,用自下而出的槛泉旁必有芹菜可采兴君子来朝之时也有仪从可观,是起兴,也是设喻,黄焯说“槛泉采芹,既为即事之兴,亦即譬喻之兴”(《诗疏平议》),是也。“君子来朝,言观其旂”,威仪之现,首先在于队列之前的旗帜,“其旂淠淠,鸾声嘒嘒”,远远见到风中旗帜猎猎,更有响声中节的鸾铃之声由远及近,“载骖载驷,君子所届”,或驷马或骖乘都井然前行,来朝的诸侯已到眼前。

创作背景

  中国古代散文学会常务理事朱世英则从有关《《雁门太守行》李贺 古诗》这首诗的一些传说和材料记载推测,认为此诗可能是写朝廷与藩镇之间的战争。李贺生活的时代藩镇叛乱此伏彼起,发生过重大的战争。如史载,元和四年(809年),王承宗的叛军攻打易州和定州,爱国将领李光颜曾率兵驰救。元和九年(814年),他身先士卒,突出、冲击吴元济叛军的包围,杀得敌人人仰马翻,狼狈逃窜。

  

甘文政( 明代 )

收录诗词 (9626)
简 介

甘文政 甘文政,字从甫,溧水(今属江苏)人。仁宗嘉祐三年(一○五八)曾捐资修保圣寺。事见《金陵诗徵》卷七。

南乡子·自古帝王州 / 度雪蕊

举世言多媚,无人师此师。因知吾道后,冷淡亦如斯。"
何处碧山逢长老,分明认取祖师心。"
"般若唯绝凿,涅槃固无名。先贤未始觉,之子唱希声。
"九朵碧芙蕖,王维图未图。层层皆有瀑,一一合吾居。
"风恶波狂身似闲,满头霜雪背青山。
"头白已无行脚念,自开荒寺住烟萝。门前路到潇湘尽,
樵人歌垄上,谷鸟戏岩前。乐矣不知老,都忘甲子年。"
新煳案子,其白如银。入试出试,千春万春。


八月十五夜玩月 / 字弘壮

今日谢庭飞白雪,巴歌不复旧阳春。"
风骚时有静中来。天真自得生难舍,世幻谁惊死不回。
石上云归岳麓多。南祖衣盂曾礼谒,东林泉月旧经过。
烟霞迤逦接蓬莱,宫殿参差晓日开。
大都光景急如箭。要取鱼,须结筌,何不收心炼取铅。
稍与禅经近,聊将睡网赊。知君在天目,此意日无涯。"
万方瞻圣日,九土仰清光。磬地山河壮,弥天福寿长。
何因请住嘉祥寺,内史新修湖上亭。"


草书屏风 / 第五玉楠

"哦吟但写胸中妙,饮酒能忘身后名。
"仁人迈厚德,可谓名实全。抚迹若疏旷,会心极精研。
金殿不胜秋,月斜石楼冷。谁是相顾人,褰帷吊孤影。
所以垂万古历百王不敢离之于顷刻。"
伟哉横海鳞,壮矣垂天翼。一旦失风水,翻为蝼蚁食。
"郁蒸夏将半,暑气扇飞阁。骤雨满空来,当轩卷罗幕。
使不苏者苏,不足者足。情通上玄,如膏绵绵。有叟有叟,
莫问无求意,浮云喻可知。满盈如不戒,倚伏更何疑。


寒塘 / 子车纪峰

"去年曾赋此花诗,几听南园烂熟时。嚼破红香堪换骨,
时应记得长安事,曾向文场属思劳。"
今日巨唐年,还诛四凶族。
蓬莱信道无多路,只在谭生拄杖前。"
"平生游城郭,殂没委荒榛。自我辞人世,不知秋与春。
气馀三五喘,花剩两三枝。话别一尊酒,相邀无后期。
得者须由道力人。道力人,真散汉,酒是良朋花是伴。
雪林藁枯者,坐石听亦久。还疑紫磨身,成居灵运后。"


塞鸿秋·浔阳即景 / 和瑾琳

劝君门外修身者,端念思惟此道心。
"门径放莎垂,往来投刺稀。有时开御札,特地挂朝衣。
"毕竟将何状,根元在正思。达人皆一贯,迷者自多岐。
举世若能知所寓,超凡入圣弗为难。
"拥翠扪萝山屐轻,飘飖红旆在青冥。仙科朱绂言非贵,
始被鸿胪识,终蒙御史知。精神既如此,长叹复何为。"
留此片言,用表其意。他日相逢,必与汝决。莫退初心,
远游何必爱他云。闲听谢脁吟为政,静看萧何坐致君。


若石之死 / 乌孙寻巧

莫惜天机细捶琢,他时终可拟芙蕖。"
"皓彩中宵合,开门失所踪。何年今夜意,共子在孤峰。
"坐卧与行住,入禅还出吟。也应长日月,消得个身心。
"支公养马复养鹤,率性无机多脱略。天生支公与凡异,
南凉来的的,北魏去腾腾。敢把吾师意,密传门外僧。"
他年必帅邯郸儿,与我杀轻班定远。"
幡旗既赫赫,钲鼓何锽锽.外夷违命者,翦覆被大殃。
返本还元已到干,能升能降号飞仙。一阳生是兴功日,


渑池 / 陶大荒落

真朋何森森,合景恣游宴。良会忘淹留,千龄才一眄。
顾云已往罗隐耄,更有何人逞笔端。"
莫问衰残质,流光速可悲。寸心修未了,长命欲何为。
"禅家何物赠分襟,只有天台杖一寻。拄去客归青洛远,
"九重天子寰中贵,五等诸侯门外尊。
对客烟花拆,焚香渥泽新。征黄还有自,挽邓住无因。
清高慕玄度,宴默攀道一。残磬隔风林,微阳解冰笔。
"欲去不忍去,徘徊吟绕廊。水光秋澹荡,僧好语寻常。


李云南征蛮诗 / 东方倩影

鹭立青枫杪,沙沈白浪头。渔家好生计,檐底系扁舟。"
锦江增古翠,仙掌减元精。自此为风格,留传诸后生。"
"汉终唐国飘蓬客,所以敲爻不可测。纵横逆顺没遮栏,
有境牵怀人不会,东林门外翠横空。"
"我来深处坐,剩觉有吟思。忽似潇湘岸,欲生风雨时。
鹿睡红霞影,泉淋白石门。伊余心更苦,何日共深论。"
遗美代移刊勒绝,唯闻留得泪痕斑。
群玉山前人别处,紫鸾飞起望仙台。"


蜡日 / 稽乙未

回瞻四面如看画,须信游人不欲还。"
寺额因标胜,诗人合遇贤。他时谁倚槛,吟此岂忘筌。"
刚逐红尘下世来。黑虎行时倾雨露,赤龙耕处产琼瑰。
照日江光远,遮轩桧影欹。触鞋松子响,窥立鹤雏痴。
欲附别来千万意,病身初起向残秋。"
"万物患有象,不能逃大明。始随残魄灭,又逐晓光生。
南朝唯有长江水,依旧门前作逝波。
过后弹指空伤悲。"


一剪梅·漠漠春阴酒半酣 / 姬鹤梦

偶用志诚求雅合,良媒未必胜红绡。"
"闻道瞿塘滟滪堆,青山流水近阳台。
有意怀男女,无情亦任君。欲知肠断处,明月照孤坟。"
古今此着无人会,王积新输更不疑。"
谁谓九龙帐,惟贮一归郎。
玉枕空流别后泪,罗衣已尽去时香。(《古意》)
水娇草媚掩山路,睡槎鸳鸯如画作。
向者入门来,案后惟见一挺墨。 ——赵神德