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菩萨蛮·举头忽见衡阳雁

明代 / 昙埙

明发止宾从,寄声琴上弦。聊书越人意,此曲名思仙。"
耳同经剑阁,身若到天台。溅树吹成冻,邻祠触作灰。
"西陵沙岸回流急,船底粘沙去岸遥。驿吏递唿催下缆,
林藏诸曲胜,台擅一峰偏。会可标真寄,焚香对石筵。"
密林行不尽,芳草坐难移。石翠疑无质,莺歌似有词。
"玉磬敲时清夜分,老龙吟断碧天云。
在掌光逾澈,当轩质自轻。良辰方可致,由此表精诚。"
不看人面免低眉。居士室间眠得所,少年场上饮非宜。
细雨孤鸿远,西风一棹轻。暂时分手去,应不负诗盟。"
声华宠命人皆得,若个如君历七朝。"
丞相府归晋国,太行山碍并州。鹏背负天龟曳尾,
树色秋帆上,滩声夜枕前。何堪正危侧,百丈半山颠。"
"秋来梨果熟,行哭小儿饥。邻富鸡长往,庄贫客渐稀。
金榜高张登上第。春闱未了冬登科,九万抟风谁与继。
常恐虚受恩,不惯把刀枪。又无远筹略,坐使虏灭亡。
远害全身诚得计,一生幽暗又如何。"
能来小涧上,一听潺湲无。"
疏叶秋前渚,斜阳雨外山。怜君不得见,诗思最相关。"


菩萨蛮·举头忽见衡阳雁拼音解释:

ming fa zhi bin cong .ji sheng qin shang xian .liao shu yue ren yi .ci qu ming si xian ..
er tong jing jian ge .shen ruo dao tian tai .jian shu chui cheng dong .lin ci chu zuo hui .
.xi ling sha an hui liu ji .chuan di zhan sha qu an yao .yi li di hu cui xia lan .
lin cang zhu qu sheng .tai shan yi feng pian .hui ke biao zhen ji .fen xiang dui shi yan ..
mi lin xing bu jin .fang cao zuo nan yi .shi cui yi wu zhi .ying ge si you ci .
.yu qing qiao shi qing ye fen .lao long yin duan bi tian yun .
zai zhang guang yu che .dang xuan zhi zi qing .liang chen fang ke zhi .you ci biao jing cheng ..
bu kan ren mian mian di mei .ju shi shi jian mian de suo .shao nian chang shang yin fei yi .
xi yu gu hong yuan .xi feng yi zhao qing .zan shi fen shou qu .ying bu fu shi meng ..
sheng hua chong ming ren jie de .ruo ge ru jun li qi chao ..
cheng xiang fu gui jin guo .tai xing shan ai bing zhou .peng bei fu tian gui ye wei .
shu se qiu fan shang .tan sheng ye zhen qian .he kan zheng wei ce .bai zhang ban shan dian ..
.qiu lai li guo shu .xing ku xiao er ji .lin fu ji chang wang .zhuang pin ke jian xi .
jin bang gao zhang deng shang di .chun wei wei liao dong deng ke .jiu wan tuan feng shui yu ji .
chang kong xu shou en .bu guan ba dao qiang .you wu yuan chou lue .zuo shi lu mie wang .
yuan hai quan shen cheng de ji .yi sheng you an you ru he ..
neng lai xiao jian shang .yi ting chan yuan wu ..
shu ye qiu qian zhu .xie yang yu wai shan .lian jun bu de jian .shi si zui xiang guan ..

译文及注释

译文
徘徊不定时光忽已(yi)久,白露渐渐浸湿我(wo)衣裳。
今日一定要一醉(zui)方休,即(ji)使醉倒在战场上又何妨?此次出征为国效力,本来就打算马革裹尸,没有准备活着回来。
不要理会那般人幸灾乐祸、冷嘲热讽,鄙弃那些“赵老送(song)灯台”之类的混话。我能力低微而肩负重任(ren),早已感到精疲力尽。一再担当重任,以我衰老之躯,平庸之才,是定然不能支撑了。
高龄白首又归隐山林摒弃尘杂。
为何浮云漫布泛滥天空啊,飞快地遮蔽这一轮明月。
歌舞用的扇子早已旧迹斑斑,衣服上相思的眼泪星星点点。恨自己当初不能化做马车后滚滚的红尘,这样就可以和你朝夕相处,万里相随。
你既然已经为了我死,我独自一人又怎会苟活?
  我在朋友家里看下棋。一位客人屡次输掉,我讥笑他计算失误,总是想代替他下棋,认为他不及自己。过一会儿,客人请求和我下棋,我颇为轻(qing)视他。刚刚下了几个棋子,客人已经取得主动形势。棋局快到中盘的时候,我思考得更加艰苦,但是客人却轻松有余。终局计算双方棋子,客人赢我十三子。我很惭愧,不能够说出一句话。以后有人邀请我观看下棋,我只默默地坐着看。  现在的读书人读古人的书,常常诋毁古人的错误;和现在的人相处,也喜欢说别人的错误。人本来就不能够没有错误,但是试试彼此交换位置来相处,客观地衡量一下,自己真的没有一点失误吗?自己能够知道别人的过失却不能看到自己的过失。自己能够指出别人的小失误但是不能看到自己的大失误,自己检查自己的失误尚且没有闲暇,哪里有时间议论别人呢!  棋艺的高低,是有标准的,下错了一步棋,人们都看得见,即使想回护以前的错误也是隐瞒不了的。事理方面的问题,人人都赞成自己认为正确的,人人反对自己认为不正确的。现在世间没有孔子那样圣人,谁能断定真正的正确与错误?那么别人的失误未必不是有所得,自己没有失误未必不是大失误,但是人们彼此互相讥笑,没有停止的时候,简直连看棋的人都不如了!
我想渡过巨大的河流到达彼岸,但最终还要靠舟船才能渡过去(意思就是靠民众的支持和大臣们的帮助才能治理好国家)。
商汤降临俯察四方,巧遇赏识贤臣伊尹。
江山确实美如画图,可惜毕竟不是我的家乡,不知什么时候才能回到故土?
骣骑着蕃地马箭射黄羊。

注释
(50)孔鼎:孔子先祖正考夫鼎。此以汤盘、孔鼎喻《韩碑》李商隐 古诗。
⑵束薪:成捆的柴薪,喻婚姻,在此指妻。
④戎葵:即蜀葵,花开五色,似木槿。
①参(shēn)横斗转——参星横斜,北斗星转向,说明时值夜深。参,斗,两星宿名,皆属二十八星宿。横,转,指星座位置的移动。
指秦二世胡亥。楚:指西楚霸王项羽。表:是《史记》创立的一种体例,它用表格的形式来表述历史人物和历史事实。《史记》中的表一般为年表,因秦楚之际天下未定,变化很快,就采取按月记述,把当时发生的大事列为月表。
⒀湘潭:泛指湖南一带。
(11)“期”:约会之意。

赏析

  全诗描绘了两个场面,一是贾昌随驾东巡,一是奉父柩西归雍州。第一个场面:“白罗绣衫随软舆。”在戒备森严、紧张肃穆的气氛里,一个十三岁的少年,穿着华美的白罗绣花衫,带着三百只喔喔啼鸣的红冠大公鸡,紧紧跟随在皇(zai huang)帝威严华贵的软舆后面,大摇大摆地前行,这真是亘古未有的奇观。唐玄宗此行是去泰山举行隆重的封禅大典,夸示他“奉天承命”、治国治民的丰功伟业,带上这么一支不伦不类的特殊仪仗队,真是滑稽透顶,荒唐至极。据陈鸿《东城老父传》记载:“开元十三年,(贾昌)笼鸡三百,从封东岳。”并没有说他紧跟在“软舆”后面,而诗中运用近乎漫画的手法,将这一史实作了艺术的夸张,形象鲜明,主题突出。
  “我功天公重抖擞,不拘一格降人才”两句,运用移花接木的手法,表现了诗人渴望砸烂黑暗统治,出现一个崭新世界的愿望。“天公”,即玉皇,亦即世俗所谓老天爷。诗人揭露时弊,忽然就劝起老天爷来了,诗末自注云:“过镇江,见赛玉皇及风神、雷神者,祷祠数万,道士乞撰青词。”这个自注说明了诗人写这首诗的具体环境,看出了诗人是借“道士乞撰青词”之机,用民间迷信活动来为自己所要表达的思想感情服务。“不拘一格”,充分表现了诗人开阔的胸怀,远大的目光,具有战略性的设想。当时的清政府,腐朽无能,内忧外患,特别是帝国主义侵略者,虎视耽耽,奴役中国民族、灭亡中国国家之心不死,瓜分风潮,迫在眉睫,要拯救暴风中破船似的中国,非有各方面的大批人才,是无济午事的,所以诗人劝天公重新振作精神,不拘一格而降大批人才,共挽即倒的狂澜,将倾的大厦。“劝”字,颇具积极意义。它是奉劝,而不是乞求,表现了诗人处于踞离临下的地位,也显示出诗人变革的信心。
  第三首因眼前景物起兴,以抒发感慨。淮河两岸舟船背驰而去,了无关涉;一过淮水,似乎成了天造地设之界。这里最幸运的要数那些在水面翱翔的鸥鹭了,只有它们才能北去南来,任意飞翔。两者相比,感慨之情自见。“波痕交涉”之后,著以“亦难为”三字,凝聚着作者的深沉感喟。含思婉转,颇具匠心。诗人采取了虚实相生的写法,前两句实写淮河两岸舟船背弛、波痕接触也难以做到,虚写作者对国家南北分离的痛苦与无奈。后两句实写鸥鹭可以南北自由飞翔,虚写作者对国家统一、人民自由往来的强烈愿望。
  孟子说:“羞恶之心,义也。”(《孟子·告子上》)又说:“义,路也。……惟君子能由是路。”(《万章下》)孟子认为自己做了坏事感到耻辱,别人做了坏事感到厌恶,这就是义;义是有道德的君子所必须遵循的正路。
  比起晚唐那些典雅、雕饰、绮丽、纤弱的诗来,贯休以其作品明快、清新、朴素、康健之美,独树一帜。明代杨慎指出:“贯休诗中多新句,超出晚唐”(《升庵诗话》),真可谓独具只眼。
  然后再体味“《狼跋》佚名 古诗其胡,载疐其尾”的比喻,便会忽如搔着痒处,而为此喻之维妙维肖绝倒了。古人大抵常与校猎、御射中的猎物打交道,对于肥壮老狼的奔突之态早就熟稔。所以《易林·震之恒》即有对此形态的绝妙描摹:“老狼白獹(即“胪”),长尾大胡,前颠从踬,岐人悦喜”。此诗对公孙的体态,即取了这样一只腹白肥大、“前颠从踬”的老狼作喻比物。闻一多对此二句亦有精彩的阐发:“一只肥大的狼,走起路来,身子作跳板(seesaw)状,前后更迭的一起一伏,往前倾时,前脚差点踩着颈下垂着的胡,往后坐时,后脚又像要踏上拖地的尾巴——这样形容一个胖子走路时,笨重,艰难,身体摇动得厉害,而进展并未为之加速的一副模样,可谓得其神似了。”(《匡斋尺牍》)
  一说词作者为文天祥。
  “闲鹭栖常早,秋花落更迟。”写了这里的鸟与花。白鹭早早的休息,只因一个“闲”字,充分说明了这里的幽静:鸟儿少有人打扰,便可过着悠闲舒适的生活。秋花迟迟不肯落下,只能说明这里的环境适宜它们生长,便可久驻枝头。写鸟、花意在突出书斋环境的清幽(qing you)雅致、清新宜居。
  第二层是全诗最精彩的部份。诗人在病榻上度过了一个冬天,现在已是初春时节了。他凭窗而坐,倾耳细听远处波涛拍岸之声;举目远望群山起伏之影。而近处所见的景致则是:“池塘生春草,园柳变鸣禽。”诗人从冬去春回的众多景象中选择了一个细小而典型的镜头:不知不觉间楼外枯草瑟瑟的池塘里竟然春草繁生了;小园垂柳丛中禽鸟鸣声也已变换。正是从池塘小园的变化中,久病的诗人突然意识到,外面已是一派浓郁的春意。这里写景,有声有色,远近交错,充满了蓬勃生气。“池塘”二句为历来诗论家交口赞赏。它的妙处就在于自然清新,不假绳削。
  第一句:《咏煤炭》于谦 古诗点题。
  咏物诗在中国起源甚早。从现存作品来看,《诗经》中的《鸱鸮》,《楚辞》中的《桔颂》已肇其端。魏晋以后,作者渐众,作品渐多,如张协、谢灵运、颜延之、鲍照、何逊等,都有“尚巧似”或“形似”的特色,所以刘勰在《文心雕龙·物色》中总结道:“自近代以来,文贵形似。……体物为妙,功在密附。故巧言切状,如印之印泥,不加雕削,而曲写毫芥。”但这首诗咏山寺夜灯却基本上是出之以虚笔。首联言山灯明亮,照彻天地,如百花怒放,就像春天突然来到了人间。夜晚的冷寂,本不足比为春,今有灯火,不仅形象如花,亦为环境增添了暖色,所以这个比喻可以成立。这使世人想起了岑参著名的《白雪歌送武判官归京》中的诗句:“忽如一夜春风来,千树万树银花开。”比体和喻体之间反差也很大,这种相似或许不是偶然的。三、四两句是最实的一联,但写佛灯之盛、之亮,仍运用了夸张的手法。五、六两句宕开一笔,调动神话传说,一方面渲染佛灯的不同寻常,另一方面,也暗示了佛灯的神奇。至结尾处,诗人突发奇想,认为佛灯“若任扶桑路,堪言并日轮”,这固然是点出了某种喻意,但从自然现象来说,也是由黑夜到白天的一个自然的流程,从而使得通篇前后一体,非常圆融。
  短短四句只说着不打紧的话,却处处溢泄出一种青梅竹马之情。此外,诗中两次提到年龄的增长,即“新长”和“到大”,也不容轻易放过。男“新长”而女已大,这个变化不仅仅是属于生理的。男女孩童的友爱,和少男少女的感情,其间有质的区别。
  这首写于宴席上的七绝所展示的,正是一幅色调清丽明快的水彩画:长堤逶迤,水色碧明,东风鼓帆,桃花逐波。然而,它的主题却是“离愁”。
  第七章写战前的情景,主要是上帝对文王的教导,要他“不大声以色,不长夏以革”,就是不要疾言厉色,而要从容镇定;不要光凭武器硬拼,而要注意策略。要“顺帝之则”、“询尔仇方,同尔兄弟”,即按照上帝意志,联合起同盟和兄弟之国,然后再“以尔钩援,与尔临冲”,去进攻崇国的城池。崇国当时也是周国的强敌,上言密,此言崇,实兼而有之,互文见义。
  这是香菱写的第二首咏月诗。
  《经世编序》里说,陈子龙“自幼读书,不好章句,喜论当世之故”。年轻时与夏允彝等缔结“畿社”,企图匡救时弊。公元1637年(崇祯十年)中进士,如今正当而立之年,风华正茂。抗敌御侮的决心,匡时济世的夙愿,交织成巨大的精神原动力。今天途经“燕赵”旧地,枨触起荆轲的往事,怎能不使他沸腾起一腔热血,急于投入战斗,效命疆场呢?
  《小雅·《我行其野》佚名 古诗》作为一首弃妇诗,和《卫风·氓》等其他同题材作品的大力渲染被弃前(qi qian)的生活场景所不同的是,其作者更多地表现弃妇目前,即此时此刻的情绪。作品开头,作者便把自己情感悲剧的抒写安排在一个似乎暗合其孤独凄凉境况的,生长着樗树和蓫草、葍草的岑寂原野上,以此点明以下所抒写的,只是在抒情主人公经历了被遗弃之变故的打击后,离开伤她心的人,在归家途中的心理活动。
  这首诗由三部分组成。前八句是作者谈自己看到的南山烧畲的情况。这部分写得有声有色,烧畲的过程安待得清清楚楚。作者先写自己“起来”看见南山山火烧山田,再写山火似灭而复燃,并连成一片,又参差不齐地向山崖烧去,渐渐地烧向青色的石壁。最后写近处的山火随着一阵回风过后熄灭了,而远处的山火又卷起了赤色的火焰,并把茅崖照得通红。这一部分与第二部分可以互相补充,互相印证。
  《《运命论》李康 古诗》是一篇洋洋洒洒的大文章,内容繁富,思想复杂。文中的一些具体譬喻、分析,似不无可取之处;但总体的立论,却不无偏颇。由于作者目睹曹魏政权后期大权旁落在司马氏家族手中,感慨国家兴衰、君臣遇合之无常,又不得其解,于是便把一切都委之于运命,公然提出:“治乱,运也;穷达,命也;贵贱,时也。”认为这种“运”是无法改变的,个人的出处穷达贵贱都是受个人命运的“命”与时代命运的“时”摆布的。为了证明这点,他列举了许多历史上正反面的人事,如“百里奚在虞而虞亡,在秦而秦霸,非不才于虞而才子秦也”;张良在圮上受书后,以《太公兵法》游说群雄,没人明白,等到遭遇汉高祖,则每言必听,常用其策,“非张良之拙说于陈项而巧言于沛公也”,这都是运命使然。再如孔子是一代圣人,其“道足以济天下,而不得贵于人;言足以经万世,而不见信于时;行足以应神明,而不能弥纶于俗;应聘七十国,而不一获其主;驱骤于蛮夏之域,屈辱于公卿之门,其不遇也如此。”反而德行不如孔子的子思与子夏,却势动人主,风光一时,这就是命运所注定的。
  座客飞觞红日暮,一曲哀弦向谁诉?

创作背景

  这组诗作于杜甫定居成都草堂之后,唐肃宗上元二年(761年)或唐代宗宝应元年(762年)春。上元元年(760年)杜甫在饱经离乱之后,寓居四川成都,在西郊浣花溪畔建成草堂,暂时有了安身的处所。杜甫卜居成都郊外草堂,是“浣花溪水水西头,主人为卜林塘幽”(《卜居》);诗人感到很满足,“但有故人供禄米,微躯此外更何求”(《江村》)。所以,时值春暖花开,更有赏心乐事,杜甫对生活是热爱的。这是他写这组诗的生活和感情基础。第二年(一说第三年)春暖花开时节,他独自在锦江江畔散步赏花,写下了《江畔独步寻花七绝句》这一组诗。

  

昙埙( 明代 )

收录诗词 (6615)
简 介

昙埙 字大章,丹丘人。住嘉定南禅寺后居天台之五峰。

夕次盱眙县 / 桓辛丑

"夙陪翰墨徒,深论穷文格。丽则风骚后,公然我词客。
曳履忘年旧,弹冠久要情。重看题壁处,岂羡弃繻生。"
尽日南风似遗意,九疑猿鸟满山吟。"
白珠秋写水精盘。情高鹤立昆仑峭,思壮鲸跳渤澥宽。
不会悠悠时俗士,重君轻我意如何。"
野田春尽少遗谷,寻食不得饥飞来。黄雀亦引数青雀,
"右相历兵署,四松皆手栽。劚时惊鹤去,移处带云来。
"出拥楼船千万人,入为台辅九霄身。


小雅·大田 / 井尹夏

寒日行深山,路由谷中村。田翁樵采熟,男女讴吟喧。
何似姑苏诗太守,吟诗相继有三人。"
空林衰病卧多时,白发从成数寸丝。
傅说当时允帝求。暂向聊城飞一箭,长为沧海系扁舟。
"独夜嵩阳忆上仙,月明三十六峰前。
日下文翰苑,侧身识经过。千虑恐一失,翔阳已蹉跎。
带岩松色老,临水杏花繁。除忆文流外,何人更可言。"
雨合飞危砌,天开卷晓窗。齐平联郭柳,带绕抱城江。


望秦川 / 余冠翔

"新晴夏景好,复此池边地。烟树绿含滋,水风清有味。
树悬凉夜月,风散碧潭烟。未得同鱼子,菱歌共扣舷。"
今宵难作刀州梦,月色江声共一楼。"
"伏牛真怪事,馀胜几人谙。日彩沉青壁,烟容静碧潭。
寥寥夜含风,荡荡意如泉。寂寞物无象,依稀语空烟。
神体自和适,不是离人寰。"
一别朱门三四春,再来应笑尚风尘。
"毛女峰前郡,烟霞气转清。庭分灵掌影,窗度瀑泉声。


已凉 / 仲孙家兴

"昔从谢太守,宾客宛陵城。有日持斋戒,高僧识姓名。
萋萋巫峡云,楚客莫留恩。岁久晋阳道,谁能向太原。
"报功严祀典,宠诏下明庭。酒气飘林岭,香烟入杳冥。
凌乱波纹异,萦回水性柔。似风摇浅濑,疑月落清流。
"隔坐应须赐御屏,尽将仙翰入高冥。文章旧价留鸾掖,
衣裳寄早及寒初。交情郑重金相似,诗韵清锵玉不如。
山似换来天似洗,可怜风日到长安。"
"西台御史重难言,落木疏篱绕病魂。


小雅·六月 / 买子恒

惆怅旧游无复到,会须登此出尘泥。"
(《蒲萄架》)"
夕阅梨园骑,宵闻禁仗獒。扇回交彩翟,雕起飏银绦。
锦帙开诗轴,青囊结道书。霜岩红薜荔,露沼白芙蕖。
眼看又上青云去,更卜同衾一两宵。"
"吴王剑池上,禅子石房深。久慕白云性,忽劳青玉音。
"一行弱柳前年种,数尺柔条今日新。渐欲拂他骑马客,
朝朝眉不展,多病怕逢迎。引水远通涧,垒山高过城。


千秋岁·半身屏外 / 书亦丝

"春居无俗喧,时立涧前村。路远少来客,山深多过猿。
"山城树叶红,下有碧溪水。溪桥向吴路,酒旗夸酒美。
幽人惜时节,对此感流年。"
湿洒池边地,凉开竹下扉。露床青篾簟,风架白蕉衣。
谁得似君将雨露,海东万里洒扶桑。"
白鹤山边秋复春,张文宅畔少风尘。 欲驱五马寻真隐,谁是当初入竹人。
亦知春色人将去,犹胜狂风取次飘。
"万里叠嶂翠,一心浮云闲。羽人杏花发,倚树红琼颜。


两小儿辩日 / 两小儿辩斗 / 拓跋仕超

龙宫欣访旧,莺谷忝迁乔。从事叨承乏,铜章愧在腰。"
微霜风稍静,圆月雾初开。此思谁能遣,应须执酒杯。"
唯有风流谢安石,拂衣携妓入东山。"
赤县阳和布,苍生雨露膏。野平惟有麦,田辟久无蒿。
"南朝秋色满,君去意如何。帝业空城在,民田坏冢多。
时物既老大,众山何枯空。青冥见古柏,寥朗闻疏鸿。
却后二十六年能几时。汝不思二十五六年来事,
案迟吟坐待,宅近步行归。见说论诗道,应愁判是非。"


初秋夜坐赠吴武陵 / 春珊

高斋长对酒,下客亦沾鱼。不为江南去,还来郡北居。
"琐文结绶灵蛇降,蠖屈螭盘顾视闲。鳞蹙翠光抽璀璨,
"万树垂杨拂御沟,溶溶漾漾绕神州。
"官历二十政,宦游三十秋。江山与风月,最忆是杭州。
忆昔东邻宅初构,云甍彩栋皆非旧。玳瑁筵前翡翠栖,
思起怀吴客,行斜向碛鸿。我来寻古迹,唯见舜祠风。"
必是归星渚,先求历斗牛。还疑烟雨霁,仿佛是嵩丘。"
南陌游人回首去,东林道者杖藜归。(咏道旁亭子)


周颂·清庙 / 巫甲寅

缅思山梁雉,时哉感孔圣。圣人不得所,慨然叹时命。
老牧萧条宴赏稀。书札每来同笑语,篇章时到借光辉。
早秋仍燕舞,深夜更鼍鸣。为报迷津客,讹言未可轻。"
"此地缘疏语未通,归时老病去无穷。
玉池似无水,玄井昏不测。仙户掩复开,乳膏凝更滴。
篇章慵报答,杯宴喜经过。顾我酒狂久,负君诗债多。
"半空飞下水,势去响如雷。静彻啼猿寺,高陵坐客台。
"栋宇非吾室,烟山是我邻。百龄惟待尽,一世乐长贫。


少年中国说 / 柳作噩

"沙洲月落宿禽惊,潮起风微晓雾生。黄鹤浪明知上信,
小男学语便分别,已辩君臣知匹配。都市广长开大铺,
逐吹香微动,含烟色渐浓。时回日月照,为谢小山松。"
由来不是求名者,唯待春风看牡丹。"
醉卧襟长散,闲书字不真。衡阳路犹远,独与雁为宾。"
十五锐行走,快马不能追。二十入山林,一去无还期。
我生虽努力,荣途难自致。徒为击角歌,且惭雕剑字。
定知不彻南天竺,死在条支阴碛中。"