"绣衣柱史何昂藏，铁冠白笔横秋霜。三军论事多引纳，
二侯行事在方册，泣麟老人终困厄。夜光抱恨良叹悲，
谁识雌雄九成律，子乔丹井在深涯。
"掩户当春昼，知君志在诗。闲花半落处，幽客未来时。
"英掾柳家郎，离亭酒瓮香。折腰思汉北，随传过巴阳。
不独有声流出此，会归沧海助波澜。"
"吾友太乙子，餐霞卧赤城。欲寻华顶去，不惮恶溪名。
翠黛无言玉箸垂。浮蚁不能迷远意，回纹从此寄相思。
池荒野筠合，庭绿幽草积。风散花意谢，鸟还山光夕。
傍水野禽通体白，饤盘山果半边红。（见《零陵总记》）
"罗敷昔时秦氏女，千载无人空处所。昔时流水至今流，
.xiu yi zhu shi he ang cang .tie guan bai bi heng qiu shuang .san jun lun shi duo yin na .
er hou xing shi zai fang ce .qi lin lao ren zhong kun e .ye guang bao hen liang tan bei .
shui shi ci xiong jiu cheng lv .zi qiao dan jing zai shen ya .
.yan hu dang chun zhou .zhi jun zhi zai shi .xian hua ban luo chu .you ke wei lai shi .
.ying yuan liu jia lang .li ting jiu weng xiang .zhe yao si han bei .sui chuan guo ba yang .
bu du you sheng liu chu ci .hui gui cang hai zhu bo lan ..
.wu you tai yi zi .can xia wo chi cheng .yu xun hua ding qu .bu dan e xi ming .
cui dai wu yan yu zhu chui .fu yi bu neng mi yuan yi .hui wen cong ci ji xiang si .
chi huang ye jun he .ting lv you cao ji .feng san hua yi xie .niao huan shan guang xi .
bang shui ye qin tong ti bai .ding pan shan guo ban bian hong ..jian .ling ling zong ji ..
.luo fu xi shi qin shi nv .qian zai wu ren kong chu suo .xi shi liu shui zhi jin liu .
译文
二月天黄莺鸟飞到上林苑，春天早上紫禁城郁郁葱葱。
不是因为百花中偏爱《菊花》元稹 古诗，只是因为《菊花》元稹 古诗开过之后便不能(neng)够看到更好的花了。
又有谁肯为它铸就饰金的马鞭。
在一个柳絮纷飞的时节，我告别了故乡洛阳，经过千里跋涉，在梅花开放的寒冬到了三湘。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当(dang)做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝(si)为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头(tou)上顶着盆子就不能望天，所以断绝(jue)了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱(yu)官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
知（zhì）明
带着病进入新的一年面对春色有感而发。
谁家住宅建成后还去破坏，哪里的亲朋哭了以后又唱起来？
都说作诗是为了赠汨罗江，作为当今的快乐又奈何。我曾经听说对木雕神像祈求幸福，试着向艾人祝福啊！
前辈的高见超迈，我辈何处寻真知？
谁能想到此中缘故，全因这两个哥哥让贤于弟弟？
深夜里风吹竹叶萧萧不停，千声万声都是别愁离恨。我斜倚单枕想到梦中见你，谁知道梦没有做成灯芯又燃尽。
齐宣王只是笑却不说话。
泉水在山里是清澈的，出了山就浑浊了。
往日意气风发豪华风流的一代人物都不见了，只有荒草露水沾湿着游人的衣服。
八月边地回鹘士兵拉弓射箭，雁群为之惊飞四散哀鸣连连。
你留下的丝帕上，还带着离别时的泪痕和香唾，那是以往悲欢离合的记录。
画栏旁边棵棵桂树，依然散发着深秋的香气。
我只好和他们暂时结成酒伴，要行乐就必须把美好的春光抓紧。
注释
⑤少陵：唐诗人杜甫。
⑵烟姿：轻盈美好的姿态。唐冯贽《云仙杂记》卷二：“袁丰居宅后，有六株梅，开时……（丰）叹曰：‘烟姿玉骨，世外佳人，但恨无倾城笑耳。’”此处指柳姿，柳丝摇曳如烟。
42、猖披：猖狂。
⑤封事：臣下上书奏事，为防泄漏，用黑色袋子密封，因此得名。
69.霰（xian4线）：雪珠。雰糅：纷杂。
11.其：那个。
杜牧这年来到江南(江苏江阴)，不禁想起当年南朝、尤其是梁朝事佛的虔诚，到头来是一场空，不仅没有求得长生，反而误国害民。既是咏史怀古，也是对唐王朝统治者委婉的劝诫。后来武宗发动会昌灭佛，从一定程度上缓和了矛盾。
欧阳守道 （1209—?）吉州人，初名巽，字迂父，改名后字公权，晚号巽斋。理宗淳祐元年进士。授雩都主簿，调赣州司户。江万里创白鹭洲书院，首聘其讲学；后应吴子良聘为岳麓书院副山长。又因万里荐，入为史馆检阅，授秘书省正字，累迁着作郎兼崇政殿说书。有《巽斋文集》。
一声不坐祥云合，鸳鹭依行拜两边。
至损当受益，苦寒必生温。平明四城开，稍见市井喧。
"秋城海雾重，职事凌晨出。浩浩合元天，溶溶迷朗日。
不似当年胆气全。鸡树晚花疏向日，龙池轻浪细含烟。
十二玉楼胡蝶飞。炎荒翡翠九门去，辽东白鹤无归期。
小楼花簇钿山低，金雉双来蹋马齐。
大方载群物，先死有常伦。虎豹不相食，哀哉人食人。
"衡岳有阐士，五峰秀真骨。见君万里心，海水照秋月。
萧条林表散，的砾荷上集。夜雾着衣重，新苔侵履湿。
孟夏边候迟，胡国草木长。马疾过飞鸟，天穷超夕阳。
亦与樵翁约，同游酒市春。白头云水上，不识独醒人。"
文章犹入管弦新，帷座空销狐兔尘。可惜望陵歌舞处，
近来诗价满江南。长为邑令情终屈，纵处曹郎志未甘。
格论思名士，舆情渴直臣。九霄恩复降，比户意皆忻。
"亭亭心中人，迢迢居秦关。常缄素札去，适枉华章还。
一州笑我为狂客，少年往往来相讥。君平帘下谁家子，
日色低，情难极，水中凫鹥双比翼。"
桑田欲变六鳌愁。云翻箫管相随去，星触旌幢各自流。
石潭积黛色，每岁投金龙。乱流争迅湍，喷薄如雷风。
坐爱时褰幌，行藏或驻车。不须应独感，三载已辞家。"
世路风波自翻覆，虚舟无计得沉沦。"
绣闼雕甍列锦闺，珍奇惟待凤凰栖。
铜龙唤曙咽声细。八埏蝼蚁厌寒栖，早晚青旗引春帝。
"闻说湘川路，年年苦雨多。猿啼巫峡雨，月照洞庭波。
"奄忽逾时节，日月获其良。萧萧车马悲，祖载发中堂。
不然奋飞去，将适汗漫游。肯作池上鹜，年年空沉浮。"
"秦山数点似青黛，渭上一条如白练。
专城未四十，暂谪岂蹉跎。风雨吴门夜，恻怆别情多。
春罗双鸳鸯，出自寒夜女。心精烟雾色，指历千万绪。
"寿阳信天险，天险横荆关。苻坚百万众，遥阻八公山。
朅来已永久，颓思如循环。飘飘限江裔，想像空留滞。
"旅馆飘飘类断蓬，悠悠心绪有谁同。一宵风雨花飞后，
悠悠行子远，眇眇川途分。登高望燕代，日夕生夏云。
凭君折向人间种，还似君恩处处春。
鼓角徒悲鸣，楼船习征战。抽剑步霜月，夜行空庭遍。
芳草路长人未归。折柳且堪吟晚槛，弄花何处醉残晖。
"更劳今日春风至，枯树无枝可寄花。
竹萝荒引蔓，土井浅生萍。更欲从人劝，凭高置草亭。"
陌上何喧喧，都令心意烦。迷津觉路失，托势随风翻。
云端虽云邈，行路本非难。诸侯皆爱才，公子远结欢。
回廊映密竹，秋殿隐深松。灯影落前谿，夜宿水声中。
银题彩帜邀上客。回瞻丹凤阙，直视乐游苑。
"节高终不起，死恋九华山。圣主情何切，孤云性本闲。
闻钟戒归骑，憩涧惜良游。地疏泉谷狭，春深草木稠。
"爱尔无羁束，云山恣意过。一身随远岫，孤棹任轻波。
梦暗巴山雨，家连汉水云。慈亲思爱子，几度泣沾裙。"
"四十里城花发时，锦囊高下照坤维。
逶迟岁已穷，当造巴子城。和风被草木，江水日夜清。
召父多遗爱，羊公有令名。衣冠列祖道，耆旧拥前旌。
枉书独宿对流水，遥羡归时满夕岚。"
列仙八面星斗垂。秀色无双怨三峡，春风几梦襄王猎。
自古登高尽惆怅，茱萸休笑泪盈巾。"
"春雷起萌蛰，土壤日已疏。胡能遭盛明，才俊伏里闾。
镜里愁衰鬓，舟中换旅衣。梦魂知忆处，无夜不先归。"
黄旗一扫荡，割壤开吴京。六代更霸王，遗迹见都城。
梦魂长绕帝王州。黄山向晚盈轩翠，黟水含春绕槛流。
杳杳巫峡云，悠悠汉江水。愁杀几少年，春风相忆地。
寿色凝丹槛，欢声彻九霄。御炉分兽炭，仙管弄云韶。
"碧洞幽岩独息心，时人何路得相寻。养生不说凭诸药，
不道诸郎少欢笑，经年相别忆侬无。"
归去杜陵池馆在，且将朝服拂埃尘。"
"世人空解竞丹青，惟子通玄得墨灵。应有鬼神看下笔，
云穿捣药屋，雪压钓鱼舟。"
"赞国经纶更有谁，蔡公相叹亦相师。
"地籁风声急，天津云色愁。悠然万顷满，俄尔百川浮。
相公总师旅，远近罢金革。杜母来何迟，蜀人应更惜。
"百六承尧绪，艰难土运昌。太虚横彗孛，中野斗豺狼。
"杳杳日云夕，郁结谁为开。单衾自不暖，霜霰已皑皑。
"抱璞应难辨，妍媸每自融。贞姿偏特达，微玷遇磨砻。
"朝涉白水源，暂与人俗疏。岛屿佳境色，江天涵清虚。
"欲向幽偏适，还从绝地移。秦官鼎食贵，尧世土阶卑。
莫怪临歧独垂泪，魏舒偏念外家恩。"
圣朝及天宝，豺虎起东北。下沉战死魂，上结穷冤色。
"千年土中两刃铁，土蚀不入金星灭。沉沉青嵴鳞甲满，
"春江多去情，相去枕长汀。数雁别湓浦，片帆离洞庭。
怜君冰玉清迥之明心，情不极兮意已深。
天高水流远，日晏城郭昏。裴回讫旦夕，聊用写忧烦。"
一饮一硕犹自醉，无人为尔卜深尘。"
山川异域，风月同天。寄诸佛子，共结来缘。
离歌不识高堂庆，特地令人泪满衣。"