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木兰花·独上小楼春欲暮

两汉 / 梁文奎

"松头柏顶碧森森,虚槛寒吹夏景深。静社可追长往迹,
须知化石心难定,却是为云分易甘。 ——威
玉子偏宜种,金田岂在耕。此中真妙理,谁道不长生。
我恐江淹五色笔,作不立此碑之碑文不得。"
惆怅不堪回首望,隔溪遥见旧书堂。"
人人憎,个个笑。大关键,在颠倒。莫厌秽,莫计较。
不知门下趋筵士,何似当时石解空。"
紫极宫中我自知,亲磨神剑剑还飞。先差玉子开南殿,
"野哉汉阴叟,好古遂忘机。抱瓮诚亦勤,守朴全道微。
"自与浑家邻,馨香遂满身。无心好清静,人用去灰尘。 ——麻大
只报精兵过大河,东西南北杀人多。可怜白日浑如此,


木兰花·独上小楼春欲暮拼音解释:

.song tou bai ding bi sen sen .xu jian han chui xia jing shen .jing she ke zhui chang wang ji .
xu zhi hua shi xin nan ding .que shi wei yun fen yi gan . ..wei
yu zi pian yi zhong .jin tian qi zai geng .ci zhong zhen miao li .shui dao bu chang sheng .
wo kong jiang yan wu se bi .zuo bu li ci bei zhi bei wen bu de ..
chou chang bu kan hui shou wang .ge xi yao jian jiu shu tang ..
ren ren zeng .ge ge xiao .da guan jian .zai dian dao .mo yan hui .mo ji jiao .
bu zhi men xia qu yan shi .he si dang shi shi jie kong ..
zi ji gong zhong wo zi zhi .qin mo shen jian jian huan fei .xian cha yu zi kai nan dian .
.ye zai han yin sou .hao gu sui wang ji .bao weng cheng yi qin .shou pu quan dao wei .
.zi yu hun jia lin .xin xiang sui man shen .wu xin hao qing jing .ren yong qu hui chen . ..ma da
zhi bao jing bing guo da he .dong xi nan bei sha ren duo .ke lian bai ri hun ru ci .

译文及注释

译文
芙蓉开得像玉环的脸,柳叶儿好似她的眉,此情此景如何不心生悲戚?
纤薄的云彩在天空中变幻多端,天上的流星传递着相(xiang)思的愁怨,遥远无垠的银河今夜我悄悄渡过。在秋风白露的七夕相会,就胜过尘世间那些长相厮守却貌合(he)神离的夫妻。
看三湘秋色两边鬓发(fa)衰白,望万里明月思归心意更增。
  墨子对他的门生耕柱子感到生气,耕柱子说:“我没有(you)比别人好的地方吗?”墨子说:“假如我要上太行山去,用一匹好马或一头牛来(lai)驾车,你将鞭打哪个?”耕柱子说:“那我当然鞭打好马了。”墨子说:“为什么要鞭打好马呢?”耕柱子说:“好马值得我去鞭打。”墨子说:“我也认为你值得我鞭策,所以生气。”耕柱子醒悟了。
“我”要像张衡那样写《归田赋》,这时田野里满树繁花,春色正浓。
蟋蟀哀鸣欲断魂,
北来的鸿雁预示着岁暮时节到来了,妻子的来信勾起了归家之念,梦里回家神情恍惚难分真假。
司马相如家中贫寒,生活窘迫,于是他们便开酒舍维持生计。我在《琴台》杜甫 古诗之上徘徊,远望碧空白云。心中欣羡万分!
庭院前落尽了梧桐的叶子,水中的荷花也早失去当日的风姿。
曾经的歌台,曾经的舞榭,曾经的园林,曾经的宫殿,如今都已(yi)经荒废,只有杨柳叶儿青(qing)青,还有那湖中的采菱女在清唱着青春永恒的歌谣。
皇上的心思,是虚心的期待争取回纥帮助,当时的舆论却颇为沮丧不愿借兵于回纥。
《击鼓》佚名 古诗的声音震响(耳旁),兵将奋勇操练。(人们)留在国内(nei)筑漕城,只有我向南方行去。
  有人说:“韩公远离京城约万里,而贬官到潮州,不到一年便回去了,他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请(qing)我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:

注释
弊:即“毙”,詈骂之词。“弊降虏”,犹言“死囚”。
(32)不测:难以预料,表示凶险。
⑤涘(音四):水边。
见:看见。
⑴弥年:即经年,多年来。

赏析

  颈联归结到寄韦李本意。“陶潜县里看花发,庾亮楼中对月明。”上句陶潜指李明府,陶曾为彭泽令,故以陶比李,下句庾亮指韦应物。陶渊明既为“古今隐逸诗人之宗”,李又是崔峒友人,从那首《赠同官李明府》中“流水声中视公事,寒山影里见人家(jia)”的句子,可以看出李明府也是一位胸怀磊落的人物;庾亮为晋朝太尉,《晋书》卷七十三载:亮都督江荆六州军事,镇武昌。“诸佐吏殷浩之徒,乘秋夜共登南楼,亮至,将起避,亮徐曰:‘诸君少住,老子于此兴复不浅’。便据胡床啸咏,其坦率多类此。”“楼中对月”疑写此事。韦应物为大历、贞元间著名山水诗人,性格清雅闲静,诗风恬淡,亦非追求功名利禄者。崔峒以两位清雅疏放的古人,比喻两位同样雅洁的今人,说他们做官,不说政绩怎样,而说看花、对月,这样写主要是对他们“吏隐”生活的向往,同时稍露自伤不遇之情。
  有注家对最后一句解为哭灵堂,摆祭品,亦通。因为久役在外,不能回家,到最后也不能见母亲一面,当然只能看见母亲的灵前摆满熟食祭品了。这样理解使诗歌更有感染力。
  原诗以“西塞云山远,东风道路长”二句开头。对偶轻盈脱俗,工稳端丽。“西塞”是行人的目的地。云山远隔,只在想望之中。诗人的朋友即将乘舟前往。西塞山在湖北,浔阳江在江西,船行是由东向西。逆水而上的。“东风”当然是顺风,可以减少逆水行船的困难。这既是写实,也包含着作者善意的祝福。当然,即使是一帆风顺,旅程也是漫长而艰苦的。一句“东风道路长”,既蕴含了诗人发自内心的祝愿,又流露出诗人蒙胧的不安与深情的惜别。寥寥五字,真是言简意赅,余味无穷。
  诗分两部分,前十句正面摹写声音。起句不同一般,它没有提及弹琴者,也没有交待弹琴的时间和地点,而是紧扣题目中的“听”字,单刀直入,把读者引进美(jin mei)妙的音乐境界里。琴声袅袅升起,轻柔细屑,仿佛小儿女在耳鬓厮磨之际,窃窃私语,互诉衷肠。中间夹杂些嗔怪之声,那不过是表达倾心相爱的一种不拘形(ju xing)迹的方式而已。正当听者沉浸在充满柔情蜜意的氛围里,琴声骤然变得昂扬激越起来,就象勇猛的将士挥戈跃马冲入敌阵,显得气势非凡。接着琴声又由刚转柔,呈起伏回荡之姿。恰似经过一场浴血奋战,敌氛尽扫,此时,天朗气清,风和日丽,远处浮动着几片白云,近处摇曳着几丝柳絮,它们飘浮不定,若有若无,难于捉摸,却逗人情思。琴声所展示的意境高远阔大,使人有极目遥天悠悠不尽之感。
  还需要提及的是,可以根据“长啸激清风,志若无东吴”,“左眄澄江湘,右盼定羌胡”诸句确定《咏史八首》的写作年代。晋武帝于公元279年(咸宁五年)十一月,大举伐吴,公元280年(太康元年)三月,孙皓投降。于公元279年(咸宁五年)正月,讨伐鲜卑树能机部,十二月,大破之。所以,何焯认为“诗作于武帝时,故但曰‘东吴’。凉州屡扰,故下文又云:‘定羌胡’”。(《义门读书记》卷四十六)可见《咏史》八首写于公元279年(咸宁五年)之前。
  诗的语言朴素自然,有如民歌。却拥有无尽的艺术感染力。
  后两章,语句重复尤甚于前三章,仅“居”、“室”两字不同,而这两字意义几乎无别。可它又不是简单的重章叠句,“夏之日,冬之夜”颠倒为“冬之夜,夏之日”,不能解释为作歌词连番咏唱所自然形成,而是作者刻意为之。两章所述,体现了诗中主人公日复一日、年复一年的永无终竭的怀念之情,闪烁着一种追求爱的永恒的光辉。而“百岁之后,归于其居(室)”的感慨叹息,也表现出对荷载着感情重负的生命之旅最终归宿的深刻认识,与所谓“生命的悲剧意识”这样的现代观念似乎也非常合拍。
  第七首诗主要描写的是山峦叠嶂,烽火遍布的边塞景观。用笔隐曲,语浅意深,余味不尽。
  绝句就是“截句”,从律诗中截出两联,单独成诗,可以把不必要的部分删去,只突出精华的内容。由于形式适合,有相当一部分绝句是着眼于奇想巧思的,前两句交代,后两句用奇,此诗即如此。
  此诗文句古奥,今人读来多不解其妙。若拈出孙鑛“始如处女,敌人开户;后如脱兔,敌不及拒”(陈子展《诗经直解》引,原为《孙子》中语)的评语以为启发,恐怕读者对其前半部分弦乐柔板般的从容与后半部分铜管乐进行曲般的激昂就会有一定的感悟。欣赏《颂》诗,所当留意之处,就在这如斑驳的古鼎彝纹饰的字句后所涵蕴的文化张力。
  这首诗采用赋的手法,铺陈叙述,诗句娓娓而来,似怨似诉,深刻表现了诗人的凄凉心境。
  第六句的“皇祖”指周文王,而“陟降”一语,当重在“陟”,因为成王嗣位时在朝的文王旧臣,都是文王擢拔的贤能之士,他们在文王去世之后,辅佐武王成就了灭商的伟业,此时又该辅佐成王来继业守成了。
  此诗着重颂扬宣王之德,不在纪事,故关于淮夷战事未作具体描述。伐淮夷在尹吉甫和南仲伐玁狁之后,故诗中以“经营四方”一句,概括南征北讨之事而带过。盖因与淮夷作战为召伯之事,召伯不能自己夸耀自己的武功。以下由“告成于王”引起对赏赐仪式特别是宣王册命之词的纪述。由“式辟四方,彻我疆土;匪疚匪棘,王国来极;于疆于理,至于南海”可以看出一个打算有所作为的英明君主的雄才大略。由“文武受命,召公维翰;无曰予小子,召公是似”,又见其对朝廷老臣说话时恰如其分的谦虚和鼓励的语气,通过表彰召康公的业绩来表彰召伯虎,并激励他再建大功。第五、六章写宣王对召伯虎赏赐规格之高和召伯虎的感戴之情。全诗以“矢其文德,洽此四国”作结,表现出中兴君臣的共同愿望。
  此篇是对周王歌功颂德的诗篇,思想上带有局限性。但称颂中带有劝戒之意,所以仍有可取之处。从艺术上来说,全篇规模宏大,结构完整,赋笔之外,兼用比兴,如以“如圭如璋”比贤臣之“顒顒昂昂”,以凤凰百鸟比喻“王多吉士”、“王多吉人”,都很贴切自然,给读者留下了鲜明的印象,同时也对后世产生了广泛的影响。
  《白胡桃》李白 古诗本是一种俗物,可一经大诗人李白的神笔点化,它却变得如珠似玉、高贵华美了!诗人那瑰丽奇特的“诗心”和那“点石成金”的生花妙笔,那状物却不滞于物、绘形而不囿于形的浪漫主义的创作方法,在这首小诗中得到了充分的体现。总之,这首诗虽无深意,但设想奇特,行文通俗且美妙,把《白胡桃》李白 古诗的形象描绘得生动而有趣。
  在《诗经》305篇中,《《萚兮》佚名 古诗》该是最短小的之一,它的文辞极为简单。诗人看见枯叶被风吹落,心中自然而然涌发出伤感的情绪;这情绪到底因何而生,却也难以明说——或者说出来也没有多大意思,无非是岁月流逝不再,繁华光景倏忽便已憔悴之类。他只是想有人与他一起唱歌,让心中的伤感随着歌声流出。“叔兮伯兮”,恐怕也并无实指之人,不过是对于可能有的亲近者的呼唤罢了。
  后两句议论警策,有春秋笔法。诗人同情的不是“宛转娥眉马前死”,一妃之死,何足道哉,何必为之鸣不平呢?那“尸骸遍野”,“骨暴沙砾”的阵亡将士们,“精魂何依”?那个昏君李隆基却根本没有想到,即使想到,也是一点都不会动心,因为他唯一感到痛心并为之“倍沾襟”的是“三千宠爱在一身”的杨妃。连六军生死,国家兴亡都不过问,只念念不忘“回眸一笑百媚生”的亡妃,如此帝王,何许人也,还用诗人多说吗?全诗到此嘎然而止,“含有余不尽之意”在于言外。
  谢灵运的山水诗多采取纪游的写法。其章法结构,大抵是先纪游,继写景,最后兴情悟理。此诗即采取这种井然的推展次序。起首二句,写他出发前的准备和启程情况。诗人携带足够的干粮,拄着轻便的手杖,兴致勃勃地启程了。他沿着逶迤起伏的山路徐行而上,要攀登那风景清幽奇险的高峰。“怀迟”,与威夷、逶随、逶迤等词通。“幽室”,风景清幽之处,指绿嶂山。灵运是一位旅行家、冒险家。他所选择的风景,不是那些寻常易见的田园或低丘浅流,他对山水的欣赏,不像陶渊明那样以“采菊东篱下,悠然见南山”的悠闲眺望为满足。他总是以高山深谷为目标,欲求人所未见的幽景奇观。这两句的“裹粮”和“杖策”,就表明了这次旅游路程之遥远险阻,也流露出诗人寻幽探胜的极大热忱。灵运诗这种在开篇记游时即表现出的欣喜向往之情,往往能使人一开卷就引起感情的共鸣。次二句,写他溯流而上,向溪涧的源头前进;到了上岸处,兴致仍然十分浓厚。这是全诗的第一个层次,即纪游。轻快灵动的诗句,已引领读者步入佳境。
  唐人音乐诗较著名者,有李颀《听董大弹胡笳弄兼寄语房给(fang gei)事》、李白《听蜀僧濬弹琴》、李贺《李凭箜篌引》、白居易《琵琶行》等及韩愈此篇。篇篇不同,可谓各有千秋。喜惧哀乐,变化倏忽,百感交集,莫可名状,这就是韩愈《听颖师弹琴》韩愈 古诗的感受。读罢全诗,颖师高超的琴技如可闻见,怪不得清人方扶南把它与白居易的《琵琶行》、李贺的《李凭箜篌引》相提并论,推许为“摹写声音至文”了。
  在这八句中,作者强调他非常发愁,愁得不得了。那么愁的是什么呢?原来他是苦于得不到众多的“贤才”来同他合作,一道抓紧时间建功立业。试想连曹操这样位高权重的人居然在那里为“求贤”而发愁,那该有多大的宣传作用。假如庶族地主中真有“贤才”的话,看了这些话就不能不大受感动和鼓舞。他们正苦于找不到出路呢,没有想到曹操却在那里渴求人才,于是那真正有才或自以为有才的许许多多人,就很有可能跃跃欲试,向他“归心”了。 “对酒当歌”八句,猛一看很像是《古诗十九首》中的消极调子,而其实大不相同。这里讲“人生几何”,不是叫人“及时行乐”,而是要及时地建功立业。又从表面(biao mian)上看,曹操是在抒个人之情,发愁时间过得太快,恐怕来不及有所作为。实际上却是在巧妙地感染广大“贤才”,提醒他们人生就像“朝露”那样易于消失,岁月流逝已经很多,应该赶紧拿定主意,到我这里来施展抱负。所以一经分析便不难看出,诗中浓郁的抒情气氛包含了相当强烈的政治目的。这样积极的目的而故意要用低沉的调子来发端,这固然表明曹操真有他的愁思,所以才说得真切;但另一方面也正因为通过这样的调子更能打开处于下层、多历艰难、又急于寻找出路的人士的心扉。所以说用意和遣词既是真切的,也是巧妙的。在这八句诗中,主要的情感特征就是一个“愁”字,“愁”到需要用酒来消解(“杜康”相传是最早造酒的人,这里就用他的名字来作酒的代称)。“愁”这种感情本身是无法评价的,能够评价的只是这种情感的客观内容,也就是为什么而“愁”。由于自私、颓废、甚至反动的缘故而愁,那么这愁就是一种消极的感情;反之,为着某种有进步意义的目的而愁,那就成为一种积极的情感。放到具体的历史背景中看,曹操在这里所表达的愁绪就是属于后者,应该得到恰当的历史评价。清人陈沆在《诗比兴笺》中说:“此诗即汉高祖《大风歌》思猛士之旨也。‘人生几何’发端,盖传所谓古之王者知寿命之不长,故并建圣哲,以贻后嗣。”这可以说基本上懂得了曹操发愁的含意;不过所谓“并建圣哲,以贻后嗣”还未免说得迂远。曹操当时考虑的是要在他自己这一生中结束战乱,统一全中国。与汉高祖唱《大风歌》是既有相通之处,也有不同之处的。

创作背景

  可是,“环堵萧然,不蔽风日;短褐穿结,箪瓢屡空”可见陶渊明笔下五柳先生穷困潦倒,家境贫寒。如此情境不似为自己规划未来,所以有研究者认为文章创作于晚年时期。清代学者林云铭指出文中赞语中“无怀氏”“葛天氏” 传达了安贫乐道的情怀和不为官的态度,可以推测这是陶渊明辞官后所作。

  

梁文奎( 两汉 )

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简 介

梁文奎 梁文奎,东莞(今属广东)人。宁宗开禧元年(一二○五)进士(清雍正《广东通志》卷三一)。今录诗二首。

石鼓歌 / 太叔志方

对酒惟思月,餐松不厌山。时时吟内景,自合驻童颜。
"浸野淫空澹荡和,十年邻住听渔歌。城临远棹浮烟泊,
只为音尘两不通。愁态上眉凝浅绿,泪痕侵脸落轻红。
不疑不疑。"
"寒食悲看郭外春,野田无处不伤神。
从此应多好消息,莫忘江上一闲人。"
"一豆聊供游冶郎,去时忙唤锁仓琅。
子如白玉颗皆圆。栽培全赖中宫土,灌溉须凭上谷泉。


鹧鸪天·当日佳期鹊误传 / 有楚楚

山河风月古,陵寝露烟青。君子秉祖德,方垂忠烈名。
"知音如琼枝,天生为予有。攀折若无阶,何殊天上柳。
略彴桥头逢长史,棂星门外揖司兵,一群县尉驴骡骤,
与郎酣梦浑忘晓,鸡亦留连不肯啼。"
闻说欲抛经论去,莫教惆怅却空回。"
不知玉质双栖处,两个仙人是阿谁。
独步绕石涧,孤陟上峰峦。时坐盘陀石,偃仰攀萝沿。
"水隔孤城城隔山,水边时望忆师闲。清泉白日中峰上,


定风波·伫立长堤 / 尔文骞

尽登无上道,俱证菩提路。教汝痴众生,慧心勤觉悟。
多求待心足,未足旋倾覆。明知贪者心,求荣不求辱。
咄哉冥冥子,胡为自尘污。"
童收庭树果,风曳案头笺。仲虺专为诰,何充雅爱禅。
项容藏古翠,张藻卷寒烟。蓝淀图花鸟,时人不惜钱。"
"春山谷雨前,并手摘芳烟。绿嫩难盈笼,清和易晚天。
影照翘滩浪,翎濡宿岛云。鸳鸿解相忆,天上列纷纷。"
"昔逐良人去上京,良人身殁妾东征。


九日登望仙台呈刘明府容 / 告辰

知公爱澄清,波静气亦肃。已见横流极,况闻长鲸戮。
"落日倚阑干,徘徊汨罗曲。冤魂如可吊,烟浪声似哭。
长忆旧山青壁里,绕庵闲伴老僧禅。"
出世文章岂有师。术气芝香粘瓮榼,云痕翠点满旌旗。
雨添一夜秋涛阔,极目茫茫似接天。
毕竟入门应始了,愿君争取最前筹。"
"前得尹佛子,后得王癞獭。判事驴咬瓜,唤人牛嚼沫。
亲承大匠琢,况睹颓波振。错简记铅椠,阅书移玉镇。


忆王孙·番阳彭氏小楼作 / 师癸亥

谁能将我相思意,说与江隈解佩人。"
如今获遇真仙面,紫府仙扉得姓名。"
"大士宅里宿,芙蓉龛畔游。自怜□□在,子莫苦相留。
高真诚寥邈,道合不我遗。孰谓姑射远,神人可同嬉。
若教不向深闺种,春过门前争得知。"
一性研已远,五言功更精。从君汗漫游,莫废学无生。
雁足凄凉兮传恨绪,凤台寂寞兮有遗音。
半醉半醒齐出县,共伤涂炭不胜愁。"


水调歌头·细数十年事 / 仲孙永胜

"常见仙翁变姓名,岂知松子号初平。逢人不道往来处,
遥望城隍处,惟闻闹喧喧。"
"帆力噼开沧海浪,马蹄踏破乱山青。
洛阳女儿罗绮多,无奈孤翁老去何,奈尔何。
"大名贤所尚,宝位圣所珍。皎皎许仲武,遗之若纤尘。
山童顽且小,用之复何益。教洗煮茶铛,雪团打邻壁。
闲居当野水,幽鸟宿渔竿。终欲相寻去,兵戈时转难。"
"罢修儒业罢修真,养拙藏愚春复春。到老不疏林里鹿,


远别离 / 司徒丁未

生不怕京兆尹(左),死不畏阎罗王(右)。
旧别人稀见,新朝事渐闻。莫将高尚迹,闲处傲明君。
"至理契穹旻,方生甫与申。一麾歌政正,三相贺仁人。
"道成人不识,流水响空山。花暗轩窗外,云随坐卧间。
既能持苦节,勿谓少知音。忆就西池宿,月圆松竹深。"
梵僧梦里授微言,雪岭白牛力深得。水精一索香一炉,
十指沥干终七轴,后来求法更无君。"
喉舌初调叔夜琴。藏雨并栖红杏密,避人双入绿杨深。


咏落梅 / 藩凝雁

"七夕景迢迢,相逢只一宵。月为开帐烛,云作渡河桥。
一纸华笺洒碧云,馀香犹在墨犹新。空添满目凄凉事,
树露繁于雨,溪云动似人。又知何处客,轧轧转征轮。"
莫以真留妾,从他理管弦。容华难久驻,知得几多年。
恐是叶公好假龙,及见真龙却惊怕。"
睡少全无病,身轻乍去袍。前溪泛红片,何处落金桃。"
"铁柱东湖岸,寺高人亦闲。往年曾每日,来此看西山。
嘉宾良会清夜时,煌煌灯烛我能持。 ——灯台


三部乐·商调梅雪 / 覃紫菲

"黄昏不语不知行,鼻似烟窗耳似铛。
"如何有归思,爱别欲忘难。白鹭沙洲晚,青龙水寺寒。
争似楚王文物国,金镳紫绶让前途。"
"热烟疏竹古原西,日日乘凉此杖藜。闲处雨声随霹雳,
"枝干怪鳞皴,烟梢出涧新。屈盘高极目,苍翠远惊人。
"黔娄蕴雅操,守约遗代华。淡然常有怡,与物固无瑕。
谷深中见日,崖幽晓非旦。闻子盛游遨,风流足词翰。
魄微入魂牝牡结,阳呴阴滋神鬼灭。


赠外孙 / 萧思贤

不如逐伴归山去,长笑一声烟雾深。"
只应张果支公辈,时复相逢醉海隅。"
修之炼之须珍重。直待虎啸折颠峰,骊龙夺得玄珠弄。
灭烛每嫌秋夜短。"
至化无经纶,至神无祝祷。即应炳文柄,孤平去浩浩。
"落叶纷纷暮雨和,朱丝独抚自清歌。放情休恨无心友,
残灰剔罢携纤手,也胜金莲送辙回。"
"凌晨拥弊裘,径上古原头。雪霁山疑近,天高思若浮。