凉州馆中与诸判官夜集
知君过我里，惆怅旧烟霞。"
蕉花铺净地，桂子落空坛。持此心为境，应堪月夜看。"
清风相引去更远，皎洁孤高奈尔何。"
"笑看沧海欲成尘，王母花前别众真。
夜深江上解愁思，拾得红蕖香惹衣。
谁论传法偈，自补坐禅衣。未谢侯门去，寻常即掩扉。"
道路依凭马，朝昏委托鸡。洞深猿作族，松亚鹤移栖。
庭有介隐心，得无云泉误。府公中司贵，频贻咫尺素。
拔取天根并地髓，白雪黄芽自长成。铅亦生，汞亦生，
甫也道亦丧，孤身出蜀城。彩毫终不撅，白雪更能轻。
凉州馆中与诸判官夜集拼音解释:
zhi jun guo wo li .chou chang jiu yan xia ..
jiao hua pu jing di .gui zi luo kong tan .chi ci xin wei jing .ying kan yue ye kan ..
qing feng xiang yin qu geng yuan .jiao jie gu gao nai er he ..
.xiao kan cang hai yu cheng chen .wang mu hua qian bie zhong zhen .
ye shen jiang shang jie chou si .shi de hong qu xiang re yi .
shui lun chuan fa ji .zi bu zuo chan yi .wei xie hou men qu .xun chang ji yan fei ..
dao lu yi ping ma .chao hun wei tuo ji .dong shen yuan zuo zu .song ya he yi qi .
ting you jie yin xin .de wu yun quan wu .fu gong zhong si gui .pin yi zhi chi su .
ba qu tian gen bing di sui .bai xue huang ya zi chang cheng .qian yi sheng .gong yi sheng .
fu ye dao yi sang .gu shen chu shu cheng .cai hao zhong bu jue .bai xue geng neng qing .
译文及注释
译文
三年过去，庭院里的菊花依旧在重阳盛开(kai)，可惜我此时身在异乡为 异客。哪里想到今日独自饮酒，只能对着故乡的菊花把盏，极目远(yuan)眺，远处的云仿佛和树连(lian)到了一起。天(tian)气开始转寒，大雁(yan)结队南迁。重阳之时独自登高，心中感慨万千。放眼望去都是陌生的景物，惟独看不到故乡的踪影。
有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？
并州（今山西太原一带）有个叫纥干的人，喜欢开玩笑。当地传言有狐狸闹鬼，大家人心惶惶。一天，纥干得到一条狐狸尾巴，就缝在了衣服后面。他来到妻子身旁，侧身而坐，故意将狐狸尾巴露在外边。妻子见了，暗自怀疑他是狐狸精 ，于是悄(qiao)悄操起斧头向他砍来。他急忙说：“我不是狐狸精！”妻子不相信。纥干跑到邻居家，邻居们又拿起刀棍追逐他。他磕头道歉说：“我是纥干，这只是一个玩笑，你们为什么一心要杀死我呢？”
斜月慢慢下沉，藏在海雾里，碣石与潇湘的离人距离无限遥远。
弹奏声传入山中，群兽驻足不愿走。
山峦(luan)峭立高跨于空中，高峻的上峰深幽邃密。
水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不牵牵连连也不枝枝节节，香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。
她独倚着熏笼，一直坐到天明。
如今天下尽是创伤，我的忧虑何时才能结束啊！
只见河边有鸿雁，秋天到来往南飞。
几百级阶梯拾级而上才到达它的峰巅，尽览全城风光，但见轻雾迷漫，碧波荡漾。
借写诗杆情因悟禅语止，用酒冲愁阵如同出奇兵。
华山畿啊，华山畿，
秋风起，树叶飞，吴江的鲈鱼鲜又肥。离家三千里，想回未能回。
注释
②绝塞：极遥远之边塞。
怠（dài）：通“殆”，松懈。踬：跌倒，这里是垮台失败的意思。
（3）道：途径。
⑶“挟弹”句：言纨绔子弟带着弹弓在大街上游玩。章台，汉长安街名。
（4）载：乃，则。离：经历。
②一鞭：形容扬鞭催马。
[32]可胜言：岂能说尽。
赏析
此诗语言朴实无华，完全是用铺叙的(de)手法写成的。
唐代边塞诗的读者，往往因为诗中所涉及的地名古今杂举、空间悬隔而感到困惑。怀疑作者不谙地理，因而不求甚解者有之，曲为之解者亦有之。这首诗就有这种情形。
首句貌似平直，其实也有一层曲折：中午时分，烈日暴晒，是一天中最为酷热的时刻，而今，“夜热”竟然与“午热”相仿佛，则“夜热”之甚，可想而知。唯其如此，才引出次句诗人月下独立的形象。“开门”，点出作者原在室内。或许他本已就寝，而因夜里天热的缘故，辗转反侧难以入梦，迫于无奈才出门纳凉。而“明月”，则点出正值“月华皎洁”的三五之夜。这样，作者“独立”的目的，应该说是“追凉”与“赏月”兼而有之，追凉可得体肤之适，赏月则可得精神之快，难怪他要独立不移、执着若此了。
诗人不写别的，偏偏从紫苔着笔。这是因为紫苔那无拘无束，随处生长，自得其乐的样子深深地触动了他此时惨淡失意的心情。失意之心对得意之物，自然格外敏感，体味也就更加深刻了。
“暖手调金丝”四句，写“豪贵家”征歌逐舞、酣饮狂欢的筵席场面：歌女们温软的纤手弹奏着迷人的乐曲，姬妾们斟上一杯杯琼浆美酒。室外雪花纷飞狂舞，室内人们也在醉歌狂舞，直至人疲身倦，歌舞仍然无休无止，一滴滴香汗从佳人们的俊脸上流淌下来。
此诗作于公元839年（开成四年）春，在宣州（治所在今安徽宣城）做官的杜牧即将离任，回京任职。他的朋友、在宣州任判官的裴坦要到舒州（治所在今安徽潜山）去，诗人便先为他送行，并赋此诗相赠。
一二两句略点行程中的地点和景色。作者至《南安军》文天祥 古诗，正跨越了大庾岭（梅岭）的南北两路。此处写梅花不是实景，而是因梅岭而说到梅花，借以和“风雨”对照，初步显示了行程中心情的沉重。梅岭的梅花在风雨中摇曳，濡湿了押着兵败后就擒、往大都受审的文天祥的兵丁的征衣，此时，一阵冰袭上了他的心头。
后两句诗就转而写诗人的愁恨。这种愁恨深深植根于内心之中，是不可能因外界春光的美好而消除的。南唐冯延已《鹊踏枝》词中“每到春来，惆怅还依旧”两句，就是直接写出了这一事实。而贾至不这样直写，却别出奇思，以出人意表的构思，使诗意的表现更有深度，更为曲折。
《八仙歌》的情调幽默谐谑，色彩明丽，旋律轻快。在音韵上，一韵到底，一气呵成，是一首严密完整的歌行。在结构上，每个人物自成一章，八个人物主次分明，每个人物的性格特点，彼此衬托映照，有如一座群体圆雕，艺术上确有独创性。正如王嗣奭所说：“此创格，前无所因。”它在古典诗歌中的确是别开生面之作。
这种关于“人生无常”“生命短暂”的叹喟，是在《诗经》《楚辞》中即已能听到的，但只是到了汉末魏晋时代，这种悲伤才在更深更广的程度上扩展开来，从《古诗十九首》到“三曹”，从“竹林七贤”到“二陆”，从刘琨到陶渊明，这种叹喟变得越发凄凉悲怆，越发深厚沉重，以至成为整个时代的典型音调。这种音调，在今天看来不无消极悲观的意味，但在当时特定的社会条件下，却反映了人的觉醒，是时代的进步。
梦本身就有惝恍迷离的意味，何况是“幽梦”；“幽梦”后着“微茫”二字不算，前方还以“半窗”作为限制。这一先声夺人的起笔，绘出了朦胧、悱恻的氛围。两处“罢”字，见出梦影残存，言下有无限惆怅。使用钱塘歌、高(gao)唐赋两个典故，并不表示梦境中出现的女子是妓女或仙鬼，仅说明男女双方情意绸缪，而这种欢会除了梦中以外，生活中几乎不存在机会。诗人故示朦胧，是为了留护这种只有两心才知的秘密细加品温，却也显出不能实实在在地占有的隐痛。
五六句写远望望楚山。望楚山的石崖像刀劈那样陡峭，周围的山都伏在望楚山脚下。诗前句用比喻，后句用比较，表现望楚山的陡和高。七句到十句写登望楚山。在晴朗的天气里登上望楚山，极目远眺，一直看到天的尽头。从看得远写望楚山的高，这是从虚处落笔，让读者充分发挥想象，后两句再从实处写。极目南望，巨大的云梦泽只有巴掌大小，而桃花源隐在迷迷蒙蒙的花中。云梦是中国古代最大的湖泊，横于大江南北，方圆九百里。武陵在今湖南常德市。陶渊明《桃花源记》：“晋太元中，武陵人捕鱼为业。沿溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。”襄阳是今天湖北襄樊市，即使望得再远，也不可能望见湖南的梦泽和桃源，而且沧桑变换，唐时云梦已大多成为陆地，名存实亡。诗利用视觉的近大远小，把千里大的云梦缩成巴掌大小，把本来不可见的桃花源写得隐约可见，正是通过想象与夸张，渲染望楚山之高。一般诗写山高都是尽力夸张山如何高耸入云，而这里将云梦武陵缩小，作为望楚山的陪衬，不落窠臼，别有意趣。这样，诗在表现望楚山高的同时，也表现出诗人的高远博大的胸襟。这两句诗文辞优美，诗意盎然。
最末四句，就沿途所见景物及所产生的种种思想感情略抒己见，结束全篇。“用”，因，由于。意思说：人的感情是由于观赏景物而得到美的享受的，至于深山密林中是否有“山鬼”那样的幽人，则蒙昧难知。不过就眼前所见而言，已足遗忘身外之虑；只要对大自然有一点领悟，便可把内心的忧闷排遣出去了。四句议论虽近玄言，也还是一波三折，以回旋之笔出之，并非一竿子插到底的直说。
此诗开门见山就提出了“春风何处好？”接着他列举了五种春风的行动，来证明春风之好。换句话说，这五种行动，就是温庭筠理想中的“风”。好而遭到遗弃，就是盲目讨好，这所以是该予以嘲笑的。那么嘲风之盲目，也正(ye zheng)是嘲皇帝之不识好坏。评论界有人总是认为温庭筠不配《离骚》，其实他的这首诗可以说正是继承了楚风的“骚”意，因为它很容易使人想到了宋玉的《风赋》：
公元743年（唐天宝二年），李白在翰林。唐玄宗无意重用他，更加上杨贵妃、高力士、张垍等屡进谗言。于是，他初到长安怀抱的希望终于破灭，打算离开长安。这首诗正作于此时。
第一段（起承部分），首先交待写这封信的缘起与观诵墓碑后的总的感受。接着叙及撰写暮志铭(ming)的意义。先提出论点“铭志之著于世，义近于史”，然后比较铭、史之异同。先言其异，次言其同。本段借助铭、史对比展开文章，深刻地阐述了铭志的警世作用。
唐代边塞诗的读者，往往因为诗中所涉及的地名古今杂举、空间悬隔而感到困惑。怀疑作者不谙地理，因而不求甚解者有之，曲为之解者亦有之。这首诗就有这种情形。
首句貌似平直，其实也有一层曲折：中午时分，烈日暴晒，是一天中最为酷热的时刻，而今，“夜热”竟然与“午热”相仿佛，则“夜热”之甚，可想而知。唯其如此，才引出次句诗人月下独立的形象。“开门”，点出作者原在室内。或许他本已就寝，而因夜里天热的缘故，辗转反侧难以入梦，迫于无奈才出门纳凉。而“明月”，则点出正值“月华皎洁”的三五之夜。这样，作者“独立”的目的，应该说是“追凉”与“赏月”兼而有之，追凉可得体肤之适，赏月则可得精神之快，难怪他要独立不移、执着若此了。
诗人不写别的，偏偏从紫苔着笔。这是因为紫苔那无拘无束，随处生长，自得其乐的样子深深地触动了他此时惨淡失意的心情。失意之心对得意之物，自然格外敏感，体味也就更加深刻了。
“暖手调金丝”四句，写“豪贵家”征歌逐舞、酣饮狂欢的筵席场面：歌女们温软的纤手弹奏着迷人的乐曲，姬妾们斟上一杯杯琼浆美酒。室外雪花纷飞狂舞，室内人们也在醉歌狂舞，直至人疲身倦，歌舞仍然无休无止，一滴滴香汗从佳人们的俊脸上流淌下来。
此诗作于公元839年（开成四年）春，在宣州（治所在今安徽宣城）做官的杜牧即将离任，回京任职。他的朋友、在宣州任判官的裴坦要到舒州（治所在今安徽潜山）去，诗人便先为他送行，并赋此诗相赠。
一二两句略点行程中的地点和景色。作者至《南安军》文天祥 古诗，正跨越了大庾岭（梅岭）的南北两路。此处写梅花不是实景，而是因梅岭而说到梅花，借以和“风雨”对照，初步显示了行程中心情的沉重。梅岭的梅花在风雨中摇曳，濡湿了押着兵败后就擒、往大都受审的文天祥的兵丁的征衣，此时，一阵冰袭上了他的心头。
后两句诗就转而写诗人的愁恨。这种愁恨深深植根于内心之中，是不可能因外界春光的美好而消除的。南唐冯延已《鹊踏枝》词中“每到春来，惆怅还依旧”两句，就是直接写出了这一事实。而贾至不这样直写，却别出奇思，以出人意表的构思，使诗意的表现更有深度，更为曲折。
《八仙歌》的情调幽默谐谑，色彩明丽，旋律轻快。在音韵上，一韵到底，一气呵成，是一首严密完整的歌行。在结构上，每个人物自成一章，八个人物主次分明，每个人物的性格特点，彼此衬托映照，有如一座群体圆雕，艺术上确有独创性。正如王嗣奭所说：“此创格，前无所因。”它在古典诗歌中的确是别开生面之作。
这种关于“人生无常”“生命短暂”的叹喟，是在《诗经》《楚辞》中即已能听到的，但只是到了汉末魏晋时代，这种悲伤才在更深更广的程度上扩展开来，从《古诗十九首》到“三曹”，从“竹林七贤”到“二陆”，从刘琨到陶渊明，这种叹喟变得越发凄凉悲怆，越发深厚沉重，以至成为整个时代的典型音调。这种音调，在今天看来不无消极悲观的意味，但在当时特定的社会条件下，却反映了人的觉醒，是时代的进步。
梦本身就有惝恍迷离的意味，何况是“幽梦”；“幽梦”后着“微茫”二字不算，前方还以“半窗”作为限制。这一先声夺人的起笔，绘出了朦胧、悱恻的氛围。两处“罢”字，见出梦影残存，言下有无限惆怅。使用钱塘歌、高(gao)唐赋两个典故，并不表示梦境中出现的女子是妓女或仙鬼，仅说明男女双方情意绸缪，而这种欢会除了梦中以外，生活中几乎不存在机会。诗人故示朦胧，是为了留护这种只有两心才知的秘密细加品温，却也显出不能实实在在地占有的隐痛。
五六句写远望望楚山。望楚山的石崖像刀劈那样陡峭，周围的山都伏在望楚山脚下。诗前句用比喻，后句用比较，表现望楚山的陡和高。七句到十句写登望楚山。在晴朗的天气里登上望楚山，极目远眺，一直看到天的尽头。从看得远写望楚山的高，这是从虚处落笔，让读者充分发挥想象，后两句再从实处写。极目南望，巨大的云梦泽只有巴掌大小，而桃花源隐在迷迷蒙蒙的花中。云梦是中国古代最大的湖泊，横于大江南北，方圆九百里。武陵在今湖南常德市。陶渊明《桃花源记》：“晋太元中，武陵人捕鱼为业。沿溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。”襄阳是今天湖北襄樊市，即使望得再远，也不可能望见湖南的梦泽和桃源，而且沧桑变换，唐时云梦已大多成为陆地，名存实亡。诗利用视觉的近大远小，把千里大的云梦缩成巴掌大小，把本来不可见的桃花源写得隐约可见，正是通过想象与夸张，渲染望楚山之高。一般诗写山高都是尽力夸张山如何高耸入云，而这里将云梦武陵缩小，作为望楚山的陪衬，不落窠臼，别有意趣。这样，诗在表现望楚山高的同时，也表现出诗人的高远博大的胸襟。这两句诗文辞优美，诗意盎然。
最末四句，就沿途所见景物及所产生的种种思想感情略抒己见，结束全篇。“用”，因，由于。意思说：人的感情是由于观赏景物而得到美的享受的，至于深山密林中是否有“山鬼”那样的幽人，则蒙昧难知。不过就眼前所见而言，已足遗忘身外之虑；只要对大自然有一点领悟，便可把内心的忧闷排遣出去了。四句议论虽近玄言，也还是一波三折，以回旋之笔出之，并非一竿子插到底的直说。
此诗开门见山就提出了“春风何处好？”接着他列举了五种春风的行动，来证明春风之好。换句话说，这五种行动，就是温庭筠理想中的“风”。好而遭到遗弃，就是盲目讨好，这所以是该予以嘲笑的。那么嘲风之盲目，也正(ye zheng)是嘲皇帝之不识好坏。评论界有人总是认为温庭筠不配《离骚》，其实他的这首诗可以说正是继承了楚风的“骚”意，因为它很容易使人想到了宋玉的《风赋》：
公元743年（唐天宝二年），李白在翰林。唐玄宗无意重用他，更加上杨贵妃、高力士、张垍等屡进谗言。于是，他初到长安怀抱的希望终于破灭，打算离开长安。这首诗正作于此时。
第一段（起承部分），首先交待写这封信的缘起与观诵墓碑后的总的感受。接着叙及撰写暮志铭(ming)的意义。先提出论点“铭志之著于世，义近于史”，然后比较铭、史之异同。先言其异，次言其同。本段借助铭、史对比展开文章，深刻地阐述了铭志的警世作用。
创作背景
还有人认为，这是一首赞美自然生息繁盛的小诗，对神兽深怀感恩之心的诗。春夏之交，芦苇茁壮繁茂，蓬蒿绿意葱茏，行走在这草木深密的山野之间，随手拨开密密匝匝的草丛，发现一窝一窝的母野猪、小野猪，三五成群。深山野林里有如此多的禽兽，应感谢《驺虞》佚名 古诗这个神兽，因为它的不食生物仁心护佑，使得众生灵得以繁衍生息。诗人可能想借此以歌国家统治者的神圣与仁政。因为管理者的仁政，百姓得以休养生息，这和大自然是一个道理。
张百熙( 清代 )
收录诗词 (1735) 首
简 介
张百熙 （1847—1907）湖南长沙人，字野秋，一作冶秋。同治十三年进士。中日战时曾疏劾李鸿章阳战阴和。戊戌政变时坐荐康有为革职。《辛丑条约》后疏请变科举、建学堂、设报馆。充管学大臣，力主派学生出洋留学。官至邮传部尚书。卒谥文达。
戏赠张先
无言南去雨疏疏。祖师门接园林路，丞相家同井邑居。
"我本长殷周，遭罹历秦汉。四渎与五岳，名山尽幽窜。
今非古狱下，莫向斗边看。（《宿延平怀古》）
有人夺得玄珠饵，三岛途中路不赊。
秋钟尽后残阳暝，门掩松边雨夜灯。"
园林坐清影，梅杏嚼红香。谁住原西寺，钟声送夕阳。"
惠岩亦有孤峰在，只恋繙经未得归。"
汉江西岸蜀江东，六稔安禅教化中。托迹幸将王粲别，
穿井得一人
"光异磨砻出，轮非雕斫成。今宵刚道别，举世勿人争。
烟花不称我追寻。蜩螗晚噪风枝稳，翡翠闲眠宿处深。
忽作无期别，沈冥恨有馀。长安虽不远，无信可传书。
（穆答县主）
"苦哉黑闇女，乐矣功德天。智者俱不受，愚夫纳二边。
天子幸汉中，轘辕阻氛烟。玺书召幕牧，名在列岳仙。
觉树垂实，魔辈刺疾。病也不问，终不皴膝。春光冉冉，
时来日往缘真趣，不觉秋江度塞鸿。"
和乐天春词
志夺秋霜意不移。血溅罗衣终不恨，疮黏锦袖亦何辞。
谢太傅须同八凯，姚梁公可并三台。登楼喜色禾将熟，
"年少足诗情，西江楚月清。书囊山翠湿，琴匣雪花轻。
始皇陵上千年树，银鸭金凫也变灰。"
空劳万卷是无端。清虚可保升云易，嗜欲终知入圣难。
吴头东面楚西边，云接苍梧水浸天。两地别离身已老，
狂吟崩倒瑞麒麟。翻腾造化山曾竭，采掇珠玑海几贫。
"世情矜宠誉，效节徼当时。颜阖遵无名，饭牛聊自怡。
渔父·渔父饮
见君高情有所属，赠别因歌翔隼曲。离亭惨惨客散时，
"鬓髯秋景两苍苍，静对茅斋一炷香。病后身心俱澹泊，
皎皎寻阳隐，千年可为偶。一从汉道平，世事无纷纠。
拟作飘飘水上仙。三峡浪喧明月夜，万州山到夕阳天。
"书家孺子有奇名，天然大草令人惊。僧虔老时把笔法，
凡言皆欲夺天机。游深晚谷香充鼻，坐苦春松粉满衣。
"锦袷胡儿黑如漆，骑羊上冰如箭疾。蒲萄酒白雕腊红，
"昔日曾随魏伯阳，无端醉卧紫金床。
减字木兰花·淮山隐隐
"倚杖聊摅望，寒原远近分。夜来何处火，烧出古人坟。
谈谐尽是经邦术，头角由来出世姿。天地事须归橐籥，
湘水泻秋碧，古风吹太清。往年庐岳奏，今夕更分明。"
学取大罗些子术，免教松下作孤坟。"
"暖披烟艳照西园，翠幄朱栏护列仙。玉帐笙歌留尽日，
云外星霜如走电，世间娱乐似抛砖。
"众仙仰灵范，肃驾朝神宗。金景相照曜，逶迤升太空。
"仪冠凝寒玉，端居似沃州。学徒梧有凤，律藏目无牛。
院中独坐
十五年前会虎溪，白莲斋后便来西。干戈时变信虽绝，
江南春色共君有，何事君心独自伤。"
句冷杉松与，霜严鼓角知。修心对闲镜，明月印秋池。"
庭树雪摧残，上有白狝猴。大哉法中龙，去去不可留。
洞门冰折几株松。烟霞明媚栖心地，苔藓萦纡出世踪。
儿亦名鱼鹧，歌称我洞庭。回头深自愧，旧业近沧溟。"
雅得琴中妙，常挪脸似酣。雪消闻苦蛰，气候似宜蚕。
云外仙歌笙管合，花间风引步虚声。
木兰花慢·莺啼啼不尽
荣秀丛林立衰促。有同人世当少年，壮心仪貌皆俨然。
始觉人间众芳异。拖线垂丝宜曙看，裴回满架何珊珊。
"珠帘半床月，青竹满林风。 ——杨女
为遭无限尘蒙蔽，不得华堂上玉台。"
大梦观前事，浮名悟此身。不知庭树意，荣落感何人。"
数颗仙桃仍未餐。长安市里仍卖卜，武陵溪畔每烧丹。
"诸侯惧削地，选士皆不羁。休隐脱荷芰，将鸣矜羽仪。
白藕花经讲始终。水叠山层擎草疏，砧清月苦立霜风。
逢病军人
常饮三毒酒，昏昏都不知。将钱作梦事，梦事成铁围。
山有石，石有玉。玉有瑕，即休也。
"楚山千里一僧行，念尔初缘道未成。
坐遥翻不睡，愁极却成吟。即恐髭连鬓，还为白所侵。"
刀圭饵了丹书降，跳出尘笼上九天。
白云常护坐禅扉。六环金锡飞来后，一派银河泻落时。
万里山川换古今。风动水光吞远峤，雨添岚气没高林。
但能制得水中华，水火翻成金丹灶。丹就人间不久居，
清平乐·凤城春浅
忽然管着一篮子，有甚心情那你何。"
芳盖陵虚殿后过。旋绕经行砌，目想如神契。
有时作章句，气概还鲜逸。茫茫世情世，谁人爱真实。
"日日爱山归已迟，闲闲空度少年时。
浮云浮云，集于高舂。高舂濛濛，日夕之容。
"凉飙乱黄叶，迟客橘阴清。萝径封行迹，云门闭野情。
"影刹西方在，虚空翠色分。人天霁后见，猿鸟定中闻。
"前昨回私第，旋闻寝疾终。四邻方响绝，二月牡丹空。
莺啼序·春晚感怀
奔景谓可致，驰龄言易流。燕昭昧往事，嬴政亡前筹。
渐凌孤烛白，偏激苦心清。堪笑同文友，忘眠坐到明。"
寡欲情虽泰，忧民色未怡。盛如唐创业，宛胜晋朝仪。
已矣何人继先觉。行行珍重寄斯言，斯言不是寻常曲□。"
结驾从之游，飘飘出天垂。不理人自化，神凝物无疵。
禅室白云去，故山明月秋。几年犹在此，北户水南流。"
"杨柳起秋色，故人犹未还。别离俱自苦，少壮岂能闲。
道终归正始，心莫问多岐。览卷堪惊立，贞风喜未衰。"