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山中

唐代 / 顾夐

烂熳烟霞驻,优游岁序淹。登坛拥旄节,趋殿礼胡髯。
"不出门来又数旬,将何销日与谁亲。鹤笼开处见君子,
野花数把黄金英。昼游四看西日暮,夜话三及东方明。
"寒夜灯前赖酒壶,与君相对兴犹孤。
是夕青春值三五,花枝向月云含吐。着作施樽命管儿,
避旗飞鹭翩翻白,惊鼓跳鱼拨剌红。涧雪压多松偃蹇,
怨抑掩朱弦,沉吟停玉指。一闻无儿叹,相念两如此。
寿缘追孝促,业在继明兴。俭诏同今古,山川绕灞陵。
只有今春相伴在,花前剩醉两三场。"
唯有秋来两行泪,对君新赠远诗章。"
泛蚁功全小,如虹色不移。可怜殊砾石,何计辨糟醨.
今夜通州还不睡,满山风雨杜鹃声。"
"何处春深好,春深富贵家。马为中路鸟,妓作后庭花。
疾平未还假,官闲得分司。幸有俸禄在,而无职役羁。
唯公两弟闲相访,往往潸然一望公。"
款曲生平在,悲凉岁序迁。鹤方同北渚,鸿又过南天。


山中拼音解释:

lan man yan xia zhu .you you sui xu yan .deng tan yong mao jie .qu dian li hu ran .
.bu chu men lai you shu xun .jiang he xiao ri yu shui qin .he long kai chu jian jun zi .
ye hua shu ba huang jin ying .zhou you si kan xi ri mu .ye hua san ji dong fang ming .
.han ye deng qian lai jiu hu .yu jun xiang dui xing you gu .
shi xi qing chun zhi san wu .hua zhi xiang yue yun han tu .zhuo zuo shi zun ming guan er .
bi qi fei lu pian fan bai .jing gu tiao yu bo la hong .jian xue ya duo song yan jian .
yuan yi yan zhu xian .chen yin ting yu zhi .yi wen wu er tan .xiang nian liang ru ci .
shou yuan zhui xiao cu .ye zai ji ming xing .jian zhao tong jin gu .shan chuan rao ba ling .
zhi you jin chun xiang ban zai .hua qian sheng zui liang san chang ..
wei you qiu lai liang xing lei .dui jun xin zeng yuan shi zhang ..
fan yi gong quan xiao .ru hong se bu yi .ke lian shu li shi .he ji bian zao li .
jin ye tong zhou huan bu shui .man shan feng yu du juan sheng ..
.he chu chun shen hao .chun shen fu gui jia .ma wei zhong lu niao .ji zuo hou ting hua .
ji ping wei huan jia .guan xian de fen si .xing you feng lu zai .er wu zhi yi ji .
wei gong liang di xian xiang fang .wang wang shan ran yi wang gong ..
kuan qu sheng ping zai .bei liang sui xu qian .he fang tong bei zhu .hong you guo nan tian .

译文及注释

译文
如云发髻飘坠,凤钗在耳边低垂,浑身无力慵懒地斜倚在枕上。
如今其箭虽在,可是人却永远回不(bu)来了他已战死在边城了啊!
岂能卑躬屈膝去侍奉权贵,使我不能有舒心畅意的(de)笑颜!
不死之国哪里可找?长寿之人持何神术?
  郭橐驼,不知道他起初叫什么名字。他患了脊背弯曲的病,脊背突起而弯腰行走,就像骆驼一样,所以乡里人称呼他叫“橐驼”。橐驼听说后,说:“这个名字很好啊,这样称呼我确实恰当。”于是他舍弃了他原来的名字,也自称起“橐驼”来。  他的家乡叫丰乐乡,在长安(an)城西边。郭橐驼以种树为职业,凡是长安城里经营园林游览和做水果买卖(mai)的豪富人,都争着把他接到家里奉养。观察橐驼种的树,有的是移植来的,也没有不成活的;而且长得高大茂盛,结果实早而且多。其他种树的人即使暗中观察、羡慕效仿,也没有谁能比得上。  有人问他种树种得好的原因,他回答说:“我郭橐驼不是能够使树木活得长久而且长得很快,只不过能够顺应树木的天性,来实现其自身的习性罢了。但凡种树的方法,它(ta)的树根要舒展,它的培土要平均,它根下的土要用原来培育树苗的土,它捣土要结实。已经这样做了,就不要再动,不要再忧虑它,离开它不再回顾。栽种时要像对待子女一样细心,栽好后要像丢弃它一样放在一边,那么树木的天性就得以保全,它的习性就得以实现。所以我只不过不妨碍它的生长罢了,并不是有能使它长得高大茂盛的办法;只不过不抑制、减少它的结果罢了,也并不是有能使它果实结得早又多的办法。别的种树人却不是这样,树根拳曲又换了生土;他培土的时候,不是过紧就是太松。如果有能够和这种做法相反的人,就又太过于吝惜它们了,担心它太过分了,在早晨去看了,在晚上又去摸摸,已经离开了,又回头去看看。更严重的,甚至掐破树皮来观察它是死是活着,摇晃树根来看它是否栽结实了,这样树木的天性就一天天远去了。虽然说是喜爱它,这实际上是害了它,虽说是担心它,这实际上是仇视它。所以他们都不如我。我又能做什么呢?”  问的人说:“把你种树的方法,转用到做官治民上,可行吗?”橐驼说:“我只知道种树罢了,做官治民,不是我的职业。但是我住在乡里,看见那些官吏喜欢不断地发号施令,好像是很怜爱(百姓)啊,但百姓最终反因此受到祸害。在早上在晚上那些小吏跑来大喊:‘长官命令:催促你们耕地,勉(mian)励你们种植,督促你们收获,早些煮茧抽丝,早些织你们的布,养育你们的小孩,喂大你们的鸡和猪。’一会儿打鼓招聚大家,一会儿鼓梆召集大家,我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇,又怎能使我们繁衍生息,使我们民心安定呢?所以我们既困苦又疲乏,像这样(治民反而扰民),它与我种树的行当大概也有相似的地方吧?”  问的人说:“不也是很好吗!我问种树的方法,得到了治民的方法。”我为这件事作传把它作为官吏们的鉴戒。
Residual night has not yet subsided, the sun rises from the sea, bye-bye is not behind the river has been revealed of spring.
黑暗中涧水傍着花径流过,泠泠之声盈耳。春星灿烂,夜空犹如透明的屏幕,映带出草堂剪影。
江南有一块富饶美丽的地方,它曾经被很多帝王作为主要都城。
身经百战驰骋疆场三千(qian)里,曾以一剑抵当了百万雄师。
弦音飘荡发出冷冷的声音,蛰伏的小虫惊醒,神鬼听后都惊起。
战马不如归耕的牧马闲逸,战乱使原有千户人家而今只有百家尚存。
官场上的失意和寄居他乡的忧思一起涌上心头,阳春二月的景象也好像到了寒秋一样,令人心意凄迷。
君不是见过在岘山上晋朝羊公的那块堕泪碑玛?驮碑的石龟头部剥落,长满了青苔。
秋雨停了,梧桐树叶不再滴雨 ,好像是停止了它滴滴的眼泪。重新反复回忆,释放自己的情怀。想当初曾与思念之人有过美好的风流往事。(回忆)那美丽的身影、如桃花般的面容,但人已离去(可是人却不知何处去了)。只空空留下那娇小的鞋痕在长满苍藓的小径上。思恋之人在何处,只有孤单的如钩明月。
姑且带着子侄晚辈,拨开树丛漫步荒墟。
  他又说:“粮食,是人们种植才长出来的。至于布匹丝绸,一定要靠养蚕、纺织才能制成。其他用来维持生活的物品,都是人们劳动之后才完备的,我都离不开它们。但是人们不可能样样都亲手去制造,最合适的做法是各人尽他的能力,相互协作来求得生存。所以,国君的责任是治理我们,使我们能够生存,而各种官吏的责任则是秉(bing)承国君的旨意来教化百姓。责任有大有小,只有各尽自己的能力去做,好像器皿的大小虽然不一,但是各有各的用途。如果光吃饭不做事,一定会有天降的灾祸。所以我一天也不敢丢下我泥馒子去游戏嬉戏。粉刷墙壁是比较容易掌握的技能,可以努力做好,又确实有成效,还能取得应有的报酬,虽然辛苦,却问心无愧,因此我心里十分坦然。力气容易用劲使出来,并且取得成效,脑子却难以勉强使它获得聪明。这样,干体力活的人被人役使,用脑力的人役使人,也是应该的。我只是选择那种容易做而又问心无愧的活来取得报酬哩!
苏武归汉后只被拜为典属国,节上旄头徒然落尽北海西头。

注释
顾,回顾,旁顾。
⑷安:安置,摆放。
趾:足。 “举趾”是说去耕田。
③归梦二句:言家乡远隔狼河,归梦不成。纵然做得归梦,河声彻夜,又把梦搅醒。狼河:白狼河,即今大凌河,在辽宁省西部。
(30)推恩:施恩惠于他人。
⑤红巾蹙:形容石榴花半开时如红巾皱缩。
⑴幽人:幽隐之人;隐士。此指隐逸的高人。《易·履》:“履道坦坦,幽人贞吉。”对酌:相对饮酒。
惠:惠同“慧”,智慧的意思。

赏析

  谢灵运本来出身士族高门,更兼“文章之美,江左莫逮”,“自谓才能宜参权要。”(《宋书》本传)但在庶族军阀刘裕的宋王朝建立之后,诗人的地位便一再降跌,直至被排挤出京,出为永嘉太守。本来就恃才傲物,加上仕途上的再三挫折,其怀才不遇、寄情山水、期仙求道,便不难理解。就在写该诗当年的秋天,任永嘉太守刚好一年,诗人便称病辞官,回到会稽始宁南山经营庄园,与隐士名僧谈玄说法去了。所以,诗人的迷恋山水神仙,正是其内心失意郁结情绪的外化。正如白居易《读谢灵运诗》所云:“谢公才廓落,与世不相遇。壮士郁不用,须有所泄处。泄为山水诗,逸韵有奇趣,岂为玩景物,亦欲摅心素。”
  此诗一唱三叹,反复歌咏着扬之水,白石白,以此映衬着白衣红袖,旗甲鲜明,说明队伍正在整装待发。他们看到自己的领袖胜卷在握,踌躇满志,不禁喜上眉稍,根本没有不成功的担忧。所以很自然地耳语起来。这样也使此诗笼罩着一种紧张又神秘的气氛。
  全诗虽时有比兴,但总体上还是用的赋法。从未见君子之思,到远见君子之至,近见君子之仪和最后对君子功绩和福禄的颂扬,可概见赋体端倪。整首诗为读者再现了一幅春秋时代诸侯朝见天子时的历史画卷,“诗,可以观”,信矣。
  诗写夏日风光,用近似绘画的手法:绿树阴浓,楼台倒影,池塘水波,满架蔷薇,构成了一幅色彩鲜丽、情调清和的图画。这一切都是由诗人站立在山亭上所描绘下来的。山亭和诗人虽然没有在诗中出现,然而当人在欣赏这首诗时,却仿佛看到了那个山亭和那位悠闲自在的诗人。
  全诗三章风格悲凉,反覆吟唱诗人的忧思,也正是《王风》中的黍离之悲,属乱世之音、亡国之音,方玉润评云:“词意凄怆,声情激越,(三国魏)阮步兵(籍)专学此种。”(《诗经原始》)
  诗人敏锐地抓住了岭南物候的特征,起句就开门见山地直陈其对桂林的独特感受。次句点题并阐述上句“风景异”的内容:“秋似洛阳春”。洛阳的春日究竟怎样,诗人没有明说,但这是人们所熟悉的,杨柳新绿,繁花似锦,莺歌燕语。仅“洛阳春”三个字(zi)就道尽了桂林秋色佳。这句诗写得既概括又具体,简洁而饶有韵味。紧接着的两句诗写得更新颖奇警,“晚霁江天好,分明愁杀人”。在这傍晚时分,雨过天晴,斜阳余辉倾洒江中,江天虽美非故土,只能使离人更加愁肠欲断。“分明”二字活泼了句意,使江天人格化,江天好像是有意恼人的。“卷云山角戢角戢,碎石水磷磷”,晚风袭来,云雾飞卷而去,山峰忽隐忽现,如同兽的角尖在角戢角戢钻动;江水(jiang shui)清沏得可以看见底下的小石子,江水在石间穿梭,发出磷磷的声音,悦耳动听。像这样朴实生动的描写,已脱尽了绮靡之气。
  此诗一方面是表达了作者在扫墓时对父亲的沉痛哀悼之情(zhi qing),另一方面也是对自己推行新法时的艰难处境作了一番慨叹。
  综观此诗,语言凝炼,富于蕴藏,层次清晰。诗人先写出访,次写途中,再写遇僧,最后以思想收获作结。诗人先将笔墨集中在探访之上,描写僧人居住状态的孤独。用“独敲”一联勾勒,“独”字和“一”字均照应了第二句中的“孤”字。用“闲”字写出佛家对红尘物欲的否定,突显出诗人希望从佛教思想中得到解脱,将爱憎抛却,求得内心的宁静。最后写诗人访僧忽悟禅理之意,更衬出孤僧高洁的心灵。此诗所表达的就是一种不畏辛劳艰险、—心追寻禅理、淡泊之怀面对仕途荣辱的愿望,既赞美了僧人清幽简静的生活,又表现(biao xian)出诗人对惮理的领悟,淡泊之怀面对现实、从容之心面对仕途荣辱。
  “虞舜罢弹琴”。典出《史记·乐书》:“昔有舜作五弦之琴,以歌南风”。《集解》引王肃说:“南风,养育民之诗也。”其辞曰:“可能解吾民之愠兮。”
  第二联写惜别之情。“芳草”一词,来自《离骚》,王逸认为用以比喻忠贞,而孟浩然则用以代表自己归隐的理想。“欲寻芳草去”,表明他又考虑归隐了。“惜与故人违”,表明了他同王维友情的深厚。一个“欲”字,一个“惜”字,充分地显示出作者思想上的矛盾与斗争,从这个思想活动里,却深刻地反映出作者的惜别之情。
  “晨兴理荒秽,带月荷锄归。”可怜的劳动成果并没使诗人灰心丧气,牢骚满腹。这两句写出了他勤勤恳恳,乐此不疲地从清早到夜晚,躬身垄亩铲锄荒草的状貌。它体现了中华民族自古以来的吃苦耐劳,坚韧不拔的精神。
  此诗写思慕情感,主要是通过对一种可望而不可即、求之而不可得的境界的描写来实现的。这类境界常见于古诗,如《诗经》中的《国风·秦风·蒹葭》和《国风·周南·汉广》两篇。陈启源《毛诗稽古篇》云:“夫说之必求之,然惟可见而不可求,则慕悦益至”,此诗的创作,显然曾受到这样的构思的影响。诗人并未正面直接地表白内心感情,描绘也不事藻饰,然而无限情思,尽在其中。诗歌采用的是楚歌体形式,每句嵌用“兮”字,自然形成一种略有参差,而大体整齐、和谐的节奏。同时它又是押韵的,“佳”“崖”为平声韵,“马”“野”“止”“理”为仄声韵。诗人似乎注意到了声韵与整首诗情调和意境的配合,这里,平声韵舒畅昂扬,仄声韵略显短促低沉,形成一种委婉、悠扬而又沉郁的旋律,不仅与赞美、思慕佳人而最终追求不到,无以慰藉情怀的内容相吻合,而且与主人公内心的情感律动相合拍。整首诗在谋篇布局、意象组合、用韵转意、节奏旋律上,都达到了和谐统一。
  “牛羊下来久,各已闭柴门。”因为《诗经》里有那“日之夕矣,羊牛下来”的句子,诗人对眼前的场景便有所会心,写下了“牛羊下来久”的开头,将全诗引入古朴安雅的境界。羊儿、牛儿,三三两两,“咩咩哞哞”,一声远一声近地叫着,闲散地往村子里回来。诗人添了一个“久”字,来述说它们行走的缓慢和悠闲。各家各户的柴门都已经关上了,西边的最后一道夕阳也从柴门上扫过,天地都安静下来,等待着进入黑夜。不一会儿,家家点上了灯,人们在自己的小天地里或者谈天说地,或者灶前忙碌,或者给牛喂草,或者温酒准备喝上一杯。不管怎样,上天赐福于善良普通的人们,各安其所,这个村子像个准备睡眠的老人一样,让人觉得平安、温暖、安详。这两句十个字,字字平凡,句法也极自然,却能将读者带入一种境地,让读者闻到家的味道。
  用“拳”字形象的表现出鹭鸟在沙滩上栖息的神态。用“退”字别致、生动地表现出鸿鸟在天空飞行的状态。这样写构成了作者江边所见的一幅动静结合的画面。
  作者是个富有正义感的诗人。《唐才子传》说他在少年时期“尚义行侠,旁观切齿,因被酒杀人亡命,会赦乃出,更改志从学。”这位年少时因爱打抱不平而闹过人命案的人物,虽然改志从学,却未应举参加进士考试,继续过着浪迹江湖的生活。他自幼形成的“尚义行侠”的秉性,也没有因“从学”而有所改变,而依然保持着傲岸刚直的性格。只是鉴于当年杀人亡命的教训,手中那把尚义行侠的有形刀早已弃而不用,而自古以来迭代相传的正义感、是非感,却仍然珍藏在作者胸怀深处,犹如一把万古留传的宝刀,刀光熠烁,气冲斗牛。然而因为社会的压抑,路见不平却不能拔刀相助,满腔正义怒火郁结在心,匡世济民的热忱只能埋藏心底而无法倾泻,这是十分苦痛的事情。他胸中那把无形的刀,那把除奸佞、斩邪恶的正义宝刀,只能任其销蚀,听其磨损,他的情绪十分激愤。诗人正是以高昂响亮的调子,慷慨悲歌,唱出了他自己的心声。

创作背景

  据朱自清《李贺年谱》推测,这首诗大约是公元813年(唐元和八年),李贺因病辞去奉礼郎职务,由京赴洛,途中所作。其时,诗人“百感交并,故作非非想,寄其悲于金铜仙人耳”。

  

顾夐( 唐代 )

收录诗词 (1399)
简 介

顾夐 顾敻,五代词人。生卒年、籍贯及字号均不详。前蜀王建通正(916)时,以小臣给事内廷,见秃鹫翔摩诃池上,作诗刺之,几遭不测之祸。后擢茂州刺史。入后蜀,累官至太尉。顾夐能诗善词。 《花间集》收其词55首,全部写男女艳情。

汉江临泛 / 汉江临眺 / 刘损

上对月中桂,下覆阶前蓂.泛拂香炉烟,隐映斧藻屏。
形质冠今古,气色通晴阴。未秋已瑟瑟,欲雨先沈沈。
更惭山侣频传语,五十归来道未迟。"
气填暮不食,早早掩窦圭。阴寒筋骨病,夜久灯火低。
棹风逐舞回,梁尘随歌飞。宴馀日云暮,醉客未放归。
健羡觥飞酒,苍黄日映篱。命童寒色倦,抚稚晚啼饥。
夜久魂耿耿,月明露苍苍。悲哉沉眠士,宁见兹夕良。"
濩落贫甘守,荒凉秽尽包。断帘飞熠耀,当户网蟏蛸。


论贵粟疏 / 郑珍

何处生春早,春生半睡中。见灯如见雾,闻雨似闻风。
犹喜春深公事少,每来花下得踟蹰。"
长笑灵均不知命,江蓠丛畔苦悲吟。"
"惨澹岁云暮,穷阴动经旬。霜风裂人面,冰雪摧车轮。
简书五府已再至,波涛万里酬一言。为君再拜赠君语,
世间尤物难留连。难留连,易销歇。塞北花,江南雪。"
壤隙漏江海,忽微成网罗。勿言时不至,但恐岁蹉跎。
亦曾举两足,学人蹋红尘。从兹知性拙,不解转如轮。


国风·鄘风·桑中 / 张宗益

曲艺争工巧,雕机变组紃.青凫连不解,红粟朽相因。
"佛法赞醍醐,仙方夸沆瀣。未如卯时酒,神速功力倍。
鸟兽及水木,本不与民伍。胡然生变迁,不待死归土。
失子哀猿绕林啸。风入春松正凌乱,莺含晓舌怜娇妙。
为徽持此谢敬中,以死报郎为□□。"
"雨点轻沤风复惊,偶来何事去何情。
老更为官拙,慵多向事疏。松窗倚藤杖,人道似僧居。"
"中分春一半,今日半春徂。老惜光阴甚,慵牵兴绪孤。


小雅·湛露 / 顾建元

若使至今黄绮在,闻吾此语亦分司。"
君念世上川,嗟予老瘴天。那堪十日内,又长白头年。
尘应甘露洒,垢待醍醐浴。障要智灯烧,魔须慧刀戮。
今日从容自去官。优诏幸分四皓秩,祖筵惭继二疏欢。
"君游丹陛已三迁,我泛沧浪欲二年。剑珮晓趋双凤阙,
今日闲窗拂尘土,残弦犹迸钿箜篌。
"驯犀驯犀通天犀,躯貌骇人角骇鸡。海蛮闻有明天子,
"香火多相对,荤腥久不尝。黄耆数匙粥,赤箭一瓯汤。


醉中天·佳人脸上黑痣 / 李受

梅岭花排一万株。北市风生飘散面,东楼日出照凝酥。
"欲入中门泪满巾,庭花无主两回春。
披砂复凿石,矻矻无冬春。手足尽皴胝,爱利不爱身。
"古来苦乐之相倚,近于掌上之十指。君心半夜猜恨生,
"今朝三月尽,寂寞春事毕。黄鸟渐无声,朱樱新结实。
"一眼汤泉流向东,浸泥浇草暖无功。
寸截金为句,双雕玉作联。八风凄间发,五彩烂相宣。
南郡死已久,骨枯墓苍苍。愿于墓上头,立石镌此章。


巫山一段云·萧氏贤夫妇 / 张保雍

西窗竹阴下,竟日有馀清。"
有鸟有鸟毛羽黄,雄者为鸳雌者鸯。主人并养七十二,
朝为灵都游,暮有阳台期。飘然世尘外,鸾鹤如可追。
今愁古恨入丝竹,一曲凉州无限情。直自当时到今日,
高声发一吟,似得诗中仙。引满饮一盏,尽忘身外缘。
今君佐藩如佐主,得不陈露酬所恩。昔公为善日不足,
犹当崇敬牡丹时。暂游还忆崔先辈,欲醉先邀李拾遗。
稻粱恩厚莫愁饥。夜栖少共鸡争树,晓浴先饶凤占池。


祝英台近·春日客龟溪游废园 / 释普济

"湖山处处好淹留,最爱东湾北坞头。掩映橘林千点火,
休系心中小是非。富贵祝来何所遂,聪明鞭得转无机。
芒屩泅牛妇,丫头荡桨夫。酢醅荷裹卖,醨酒水淋沽。
"人人避暑走如狂,独有禅师不出房。
永配深宫作宫婢。御马南奔胡马蹙,宫女三千合宫弃。
"车骑新从梁苑回,履声珮响入中台。凤池望在终重去,
"风飘雨洒帘帷故,竹映松遮灯火深。
中诚一以合,外物不能侵。逶迤二十年,与世同浮沈。


初夏日幽庄 / 张廷臣

"高高骊山上有宫,朱楼紫殿三四重。迟迟兮春日,
富贵无是非,主人终日欢。贫贱多悔尤,客子中夜叹。
还乘小艛艓,却到古湓城。醉客临江待,禅僧出郭迎。
"忽惊映树新开屋,却似当檐故种花。
为报茶山崔太守,与君各是一家游。"
"老游春饮莫相违,不独花稀人亦稀。
伊余狷然质,谬入多士朝。任气有愎戆,容身寡朋曹。
"黄鹂巷口莺欲语,乌鹊河头冰欲销。


寒食还陆浑别业 / 陆琼

主今被夺心应苦,妾夺深恩初为主。欲知妾意恨主时,
梁上无罾缴,梁下无鹰鹯.雌雄与群雏,皆得终天年。
何以洗我耳,屋头飞落泉。何以净我眼,砌下生白莲。
伶俜独居妾,迢递长征客。君望功名归,妾忧生死隔。
通州海内恓惶地,司马人间冗长官。伤鸟有弦惊不定,
崔杜鞭齐下,元韦辔并驱。名声逼扬马,交分过萧朱。
不因身病久,不因命多蹇。平生亲友心,岂得知深浅。"
尘土抛书卷,枪筹弄酒权。令夸齐箭道,力斗抹弓弦。


小雅·桑扈 / 徐亿

赋力凌鹦鹉,词锋敌辘轳。战文重掉鞅,射策一弯弧。
宦途自此心长别,世事从今口不言。岂止形骸同土木,
肠断裴家光德宅,无人扫地戟门深。
他日药成分一粒,与君先去扫天坛。"
"三十生二毛,早衰为沉疴。四十官七品,拙宦非由他。
烟霏子晋裾,霞烂麻姑裙。倏忽别真侣,怅望随归云。
且喜平安又相见,其馀外事尽空虚。"
由来生老死,三病长相随。除却念无生,人间无药治。"