苦昼短
"夜夜池上观，禅身坐月边。虚无色可取，皎洁意难传。
旧碑文灭不知年。八州物象通檐外，万里烟霞在目前。
桃熟多红璺，茶香有碧筋。高宗多不寐，终是梦中人。"
古塞连山静，阴霞落海新。有时城郭去，暗与酒家亲。"
□□莲花山头饭，黄精仙人掌上经。
欲知贤圣存亡道，自向心机反覆看。
"未得忘身法，此身终未安。病肠犹可洗，瘦骨不禁寒。
"明主重文谏，才臣出江东。束书辞东山，改服临北风。
别来多少新吟也，不寄南宗老比丘。"
一枝筇竹游江北，不见炉峰二十年。"
苦昼短拼音解释:
.ye ye chi shang guan .chan shen zuo yue bian .xu wu se ke qu .jiao jie yi nan chuan .
jiu bei wen mie bu zhi nian .ba zhou wu xiang tong yan wai .wan li yan xia zai mu qian .
tao shu duo hong wen .cha xiang you bi jin .gao zong duo bu mei .zhong shi meng zhong ren ..
gu sai lian shan jing .yin xia luo hai xin .you shi cheng guo qu .an yu jiu jia qin ..
..lian hua shan tou fan .huang jing xian ren zhang shang jing .
yu zhi xian sheng cun wang dao .zi xiang xin ji fan fu kan .
.wei de wang shen fa .ci shen zhong wei an .bing chang you ke xi .shou gu bu jin han .
.ming zhu zhong wen jian .cai chen chu jiang dong .shu shu ci dong shan .gai fu lin bei feng .
bie lai duo shao xin yin ye .bu ji nan zong lao bi qiu ..
yi zhi qiong zhu you jiang bei .bu jian lu feng er shi nian ..
译文及注释
译文
江南大地鸟啼声声绿草红花相映，水边村寨山麓城郭处(chu)处酒旗飘动。
赵国将要出战燕国，苏代为燕国对惠王说：“今天我来，路过(guo)了易水，看见一只河蚌正从水里出来晒太阳，一只鹬飞来啄它的(de)肉，河蚌马上闭拢，夹住了鹬的嘴。鹬说：‘今天不下雨，明天不下雨，就会干死你。’河蚌也对鹬说：‘今天你的嘴不取，明天你的嘴不取，就会饿死你。’两个不肯互相放弃，结果一个渔夫把它们俩一起捉走了。现在赵国将要攻打燕国，燕赵如果长期相持不下，老百姓就会疲惫不堪，我担心强大的秦国就要成为那不劳而获的渔翁了。所以我希望大王认真考虑出兵之事。”赵惠文王说：“好吧。”于是停止(zhi)出兵攻打燕国。
很快又到了岁末，瘦骨嶙峋，临风而立，听着夜晚萧瑟的秋风，吹动起我心中的冷寂。夜露中蟋蟀叫得悲戚，一盏青灯照着冷屋，翻着书禁不住愁肠满腹，将两鬓染成了白色。年少时豪爽俊逸的游伴已完全断绝了消息。最使我可怜难堪的地方，使我痛楚无奈，柔弱的神魂惊悸，是在南浦采撷香草相送，是在雾绕烟迷的驿馆剪梅赠别!
轻轻地拢，慢慢地捻，一会儿抹，一会儿挑。初弹《霓裳羽衣曲》接着再弹《六幺》。
家族中人充满朝廷，享受爵位俸禄盛况空前。
至于亭亭玉立超然物外，洁身自好志趣高洁，视千金如芥草，不屑一顾，视万乘如敝屣，挥手抛弃，在洛水之滨仙听人吹笙作凤鸣，在延濑遇到高人隐士采薪行歌，这种人固然也是有的。
年轻时就立志北伐中原， 哪想到竟然是如此艰难。我常常北望那中原大地， 热血沸腾啊怨气如山啊。
永远的相思永远的回忆，短暂的相思却也无止境。
吃过别人的残汤剩饭，处处使人暗中感到艰辛。
柳絮落满河边，令人惊奇，以为是雪，一场春雨，使水涨满了溪边的麦田。
魂魄归来吧！
青山好像图画，流溪仿佛镜中回旋。
可到像萧史那样参加盛宴后，没想到竟然可以偷窥(kui)宫内花。
大鸟金乌多(duo)么肥壮，为何竟会体解命丧？
逸兴满溢平素的襟怀，无时不想到你的招寻约请。
注释
①锦字书：这里运用的是典故。前秦苻坚时，秦州刺史窦涛被流放在边远之地，他的妻子思念他，就织锦为文，在丝锦上写信赠给丈夫，她的词作写得凄婉动人。
⑻关城：指边关的守城。
49.六艺经传（zhuàn）皆通习之：六艺的经文和传文都普遍的学习了。六艺，指六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六部儒家经典。《乐》已失传，此为古说。经，两汉及其以前的散文。传，古称解释经文的著作为传。通，普遍。
内外：指宫内和朝廷。
(51)行（xíng）：品行。比：合。
（80）钺：大斧，古代天子或大臣所用的一种象征性的武器。
赏析
这首五言绝句，写此地有月光，彼地有风雨，意在风雨，而非赏月。李峤其人曾三度任职宰相，对政坛的风云变幻自然十分敏感——高空中一轮明月照射大地，众人都说今夜各处的月光都一样明亮；可是谁能晓得千里之外(zhi wai)，无雨骤风狂？这首诗以咏月为题，揭示了一个真理：世上的事千差万别，千变万化，不可能全都一样。正如中秋夜，此处(ci chu)皓月当空，他处却风雨交加。
“亲朋”二句写启程时情景。亲友同声痛哭，因为正值离乱，不知此后能否重逢。而诗人则无言地跨上“鞍马”，他实际上也是含着(han zhuo)眼泪，告别孤城秦州远去的。一边有声的痛哭，一边无声的饮泣，悲凄之状如在眼前。
雪窦山观亭。作者移步换景。上到第二座山峰，这里景亭棋布，各揽一胜。因此作者没有把“亭”作为描写对象，而把镜头转向了它们周围的景物。隐秀亭处是万杉藏秀；漱玉亭下是甘甜清泉；锦镜边海棠围池，花影映水，灿烂如锦秀；寒华亭内题留荟萃，文采精华；大亭上有宋理宗的“应梦名山”御笔……一路观光，美不胜收。
下一段，作者简略描摹出永州州治所在的自然景观：“永州实惟九疑之麓。其始度土者，环山为城。有石焉，翳于奥草；有泉焉，伏于土涂。蛇虺之所蟠，狸鼠之所游。”
此诗语言朴实无华，所表现的感情高尚美好。正因为这种难得的、可贵的诗情，它才能广泛流传，成为赠友诗中的上品。
《扬之水》是以远戍战士的口吻来写的。全诗三章，各章基本相同。不同的是：“束薪”、“束楚”和“束蒲”；“戍申”、“戍甫”和“戍许”。薪、楚、蒲都是农家日常燃烧的柴草；申、甫、许是三个姜姓的诸侯小国。因此，全诗实际上把一个相同的内容，反覆吟诵三次，用重复强调的手法，突出远戍战士思家情怀。每章头两句“扬之水，不流束薪（楚、蒲）”，用流动的河水与不动的柴草对比，先让人视觉上有特殊印象：那河沟的水哗哗地流动，仿佛岁月一天天过去，不再回来；那一捆捆的柴草又大又沉，小小的河水根本飘浮不起，冲流不动，仿佛战士思家的沉重心绪，永不改变(gai bian)。有了这两句自然物象的起兴，很自然引出三、四两句“彼其之子，不与我戍申（甫、许）”，守着家园的妻子，当然无法与远戍的士兵一起。如果说，士兵如远离泉源的河水，越流越远；那么，妻子如坚定不移的柴草，不飘不流。如果说，日月如流水不断流失，思家情怀就如沉重的柴草，不动不移。分离的日子越久，远戍的时间越长，思念妻子也越强烈。终于，士兵喊出了自己心里的话：“怀哉怀哉？曷月予还归哉？”意思是：在家的亲人平安吗？何年何月我才能回家相聚呢？夫妻之情，故园之思，远戍之苦，不平之鸣，都融化在这两句问话之中，而士兵回家的渴望，强烈地震撼读者。
一二句写暮春季节《钓鱼湾》储光羲(xi) 古诗的动人景色。点缀在绿荫中的几树红杏，花满枝头，不胜繁丽。这时，暮色渐浓，那小伙子驾着一叶扁舟，来到了《钓鱼湾》储光羲 古诗。他把船缆轻轻地系在杨树桩上以后，就开始“垂钓”了。但是，“醉翁之意不在酒”，不管他怎样摆弄钓杆，故作镇静，还是掩饰不了内心的忐忑不安。杏花的纷纷繁繁，正好衬托了他此刻急切的神情。
通篇看来，王建的《《海人谣》王建 古诗》篇幅短小，构思巧妙，语言通俗易懂且凝练精悍，极富表现力，有民歌谚谣的色彩，“独张籍、王建二家体制相似，稍复古意。或旧曲新声，或新题古意，词旨通畅，悲欢穷泰，慨然有古歌谣之风。”（《唐音癸签》卷七引）。通过前三句与尾句的对比，清晰地反映了诗人的不平和愤怒，尾句一出，便于不动声色中将题旨表露出来。
第一首写一位宫中歌妓的愁情。这位歌妓，身居皇宫，歌舞帝前，生活奢侈。但她并非嫔妃，不能受到皇帝的亲幸，歌舞一散，各自回家。因而处境尴尬，心理失衡。“愁”为全诗之眼。首二句言居室华贵，且在皇宫。三四句言服饰奇特，山花插鬓，石竹绣衣。五六句言其身份，出入宫闱常随天子车驾。末二点明诗旨，表现出歌妓欢愉后的内心孤寂。这首五言律诗四联全都对偶。
“骊歌”，告别之歌。《诗经》有逸诗《骊驹》篇，为告别所赋，因以为典。“缓缓”者，依依之况也。与亲朋话别筵席，难以舍分。“磨铁砚”，用五代桑维翰事。据《新五代史》本传云，主司恶“桑”、“丧”同音，劝桑不予进士。桑乃以所铸铁砚示人，谓“砚弊则改而它仕。”卒以进士及第。“撤金莲”用唐令狐綯、宋苏轼事。据二人本传载，綯、轼均尝夜对禁中，唐帝尝以金莲华炬送綯还；宋帝尝“彻御前金莲烛送归院。”谓己之《入都》李鸿章 古诗，立桑维翰之志，誓取进士；效令狐綯、苏轼之功，再回故里时能得帝王以金莲华炬、金莲烛相送也。馆阁，翰林院之称。而今此处正乏人物，正是我文章报国大可为之时。“揽”，撮持也；“苍苍”，深黑也；“迍邅”，困顿也。句谓时尚年轻，终不当久不得志耳。
（二）写景与抒情由分离到逐渐紧密的结合。《涉江》中的景物描写，虽然能够表现作者的凄苦情怀，但景与情从整体上还显疏远，还有着为写景而写景的嫌疑。《遂初赋》和《《北征赋》班彪 古诗》写景与抒情结合的较为紧密，特别是《《北征赋》班彪 古诗》，写景能从作者的感情基调出发，更好的表现了作者感时伤世之情怀。
此诗首章写开疆拓土，开篇言：“信彼南山，维禹甸之。”诗人是在描述周代的京畿地区。在诗人看来，这畿内的大片土地就是当年大禹治水时开辟出来的。毛传训“甸”为治，而郑笺则落实为：“禹治而丘甸之。”“丘甸”即指田地划分中的两个等级。《周礼·地官·小司徒》云：“乃经土地而井牧其田野：九夫为井，四井为邑，四邑为丘，四丘为甸，四甸为县，四县为都，以任地事而令贡赋。”因而郑笺等于坐实井田制起源于夏代。孔疏承郑笺之说，谓“是则三王之初而有井甸田里之法也”，“是则丘甸之法，禹之所为”。尽管有的学者认为大禹治水“未及丘甸其田也。且井邑丘甸出调法，虞夏之制未有闻焉”（孔疏引孙毓说），但郑、孔之说也不无参考意义。
同是一首送别诗，《邶风·《二子乘舟》佚名 古诗》写得远比《邶风·燕燕》单纯。全诗无一句比兴，诗中的意象，只有“二子”和一再重现和消逝的小舟。情感的抒泻，也没有《燕燕》那种“瞻望弗及，泣涕如雨”的细节表现。但它的内涵却极为丰富：因为画面只有飘飘远逝的二子、船影，其余全为空白，便为读者的联想，留下了更多的空间；因为背景全无，甚至也不知道送行者究竟为谁，其表现的情感便突破了特定限制，而适合于“母子”、“男女”、“友朋”，成为一种具有极大涵盖面的“人间之情”。它之能够激发各种身份的读者之共鸣，而与诗人一起唏嘘、一起牵挂，甚至一起暗暗祈告，也就毫不奇怪了。
“亲朋”二句写启程时情景。亲友同声痛哭，因为正值离乱，不知此后能否重逢。而诗人则无言地跨上“鞍马”，他实际上也是含着(han zhuo)眼泪，告别孤城秦州远去的。一边有声的痛哭，一边无声的饮泣，悲凄之状如在眼前。
雪窦山观亭。作者移步换景。上到第二座山峰，这里景亭棋布，各揽一胜。因此作者没有把“亭”作为描写对象，而把镜头转向了它们周围的景物。隐秀亭处是万杉藏秀；漱玉亭下是甘甜清泉；锦镜边海棠围池，花影映水，灿烂如锦秀；寒华亭内题留荟萃，文采精华；大亭上有宋理宗的“应梦名山”御笔……一路观光，美不胜收。
下一段，作者简略描摹出永州州治所在的自然景观：“永州实惟九疑之麓。其始度土者，环山为城。有石焉，翳于奥草；有泉焉，伏于土涂。蛇虺之所蟠，狸鼠之所游。”
此诗语言朴实无华，所表现的感情高尚美好。正因为这种难得的、可贵的诗情，它才能广泛流传，成为赠友诗中的上品。
《扬之水》是以远戍战士的口吻来写的。全诗三章，各章基本相同。不同的是：“束薪”、“束楚”和“束蒲”；“戍申”、“戍甫”和“戍许”。薪、楚、蒲都是农家日常燃烧的柴草；申、甫、许是三个姜姓的诸侯小国。因此，全诗实际上把一个相同的内容，反覆吟诵三次，用重复强调的手法，突出远戍战士思家情怀。每章头两句“扬之水，不流束薪（楚、蒲）”，用流动的河水与不动的柴草对比，先让人视觉上有特殊印象：那河沟的水哗哗地流动，仿佛岁月一天天过去，不再回来；那一捆捆的柴草又大又沉，小小的河水根本飘浮不起，冲流不动，仿佛战士思家的沉重心绪，永不改变(gai bian)。有了这两句自然物象的起兴，很自然引出三、四两句“彼其之子，不与我戍申（甫、许）”，守着家园的妻子，当然无法与远戍的士兵一起。如果说，士兵如远离泉源的河水，越流越远；那么，妻子如坚定不移的柴草，不飘不流。如果说，日月如流水不断流失，思家情怀就如沉重的柴草，不动不移。分离的日子越久，远戍的时间越长，思念妻子也越强烈。终于，士兵喊出了自己心里的话：“怀哉怀哉？曷月予还归哉？”意思是：在家的亲人平安吗？何年何月我才能回家相聚呢？夫妻之情，故园之思，远戍之苦，不平之鸣，都融化在这两句问话之中，而士兵回家的渴望，强烈地震撼读者。
一二句写暮春季节《钓鱼湾》储光羲(xi) 古诗的动人景色。点缀在绿荫中的几树红杏，花满枝头，不胜繁丽。这时，暮色渐浓，那小伙子驾着一叶扁舟，来到了《钓鱼湾》储光羲 古诗。他把船缆轻轻地系在杨树桩上以后，就开始“垂钓”了。但是，“醉翁之意不在酒”，不管他怎样摆弄钓杆，故作镇静，还是掩饰不了内心的忐忑不安。杏花的纷纷繁繁，正好衬托了他此刻急切的神情。
通篇看来，王建的《《海人谣》王建 古诗》篇幅短小，构思巧妙，语言通俗易懂且凝练精悍，极富表现力，有民歌谚谣的色彩，“独张籍、王建二家体制相似，稍复古意。或旧曲新声，或新题古意，词旨通畅，悲欢穷泰，慨然有古歌谣之风。”（《唐音癸签》卷七引）。通过前三句与尾句的对比，清晰地反映了诗人的不平和愤怒，尾句一出，便于不动声色中将题旨表露出来。
第一首写一位宫中歌妓的愁情。这位歌妓，身居皇宫，歌舞帝前，生活奢侈。但她并非嫔妃，不能受到皇帝的亲幸，歌舞一散，各自回家。因而处境尴尬，心理失衡。“愁”为全诗之眼。首二句言居室华贵，且在皇宫。三四句言服饰奇特，山花插鬓，石竹绣衣。五六句言其身份，出入宫闱常随天子车驾。末二点明诗旨，表现出歌妓欢愉后的内心孤寂。这首五言律诗四联全都对偶。
“骊歌”，告别之歌。《诗经》有逸诗《骊驹》篇，为告别所赋，因以为典。“缓缓”者，依依之况也。与亲朋话别筵席，难以舍分。“磨铁砚”，用五代桑维翰事。据《新五代史》本传云，主司恶“桑”、“丧”同音，劝桑不予进士。桑乃以所铸铁砚示人，谓“砚弊则改而它仕。”卒以进士及第。“撤金莲”用唐令狐綯、宋苏轼事。据二人本传载，綯、轼均尝夜对禁中，唐帝尝以金莲华炬送綯还；宋帝尝“彻御前金莲烛送归院。”谓己之《入都》李鸿章 古诗，立桑维翰之志，誓取进士；效令狐綯、苏轼之功，再回故里时能得帝王以金莲华炬、金莲烛相送也。馆阁，翰林院之称。而今此处正乏人物，正是我文章报国大可为之时。“揽”，撮持也；“苍苍”，深黑也；“迍邅”，困顿也。句谓时尚年轻，终不当久不得志耳。
（二）写景与抒情由分离到逐渐紧密的结合。《涉江》中的景物描写，虽然能够表现作者的凄苦情怀，但景与情从整体上还显疏远，还有着为写景而写景的嫌疑。《遂初赋》和《《北征赋》班彪 古诗》写景与抒情结合的较为紧密，特别是《《北征赋》班彪 古诗》，写景能从作者的感情基调出发，更好的表现了作者感时伤世之情怀。
此诗首章写开疆拓土，开篇言：“信彼南山，维禹甸之。”诗人是在描述周代的京畿地区。在诗人看来，这畿内的大片土地就是当年大禹治水时开辟出来的。毛传训“甸”为治，而郑笺则落实为：“禹治而丘甸之。”“丘甸”即指田地划分中的两个等级。《周礼·地官·小司徒》云：“乃经土地而井牧其田野：九夫为井，四井为邑，四邑为丘，四丘为甸，四甸为县，四县为都，以任地事而令贡赋。”因而郑笺等于坐实井田制起源于夏代。孔疏承郑笺之说，谓“是则三王之初而有井甸田里之法也”，“是则丘甸之法，禹之所为”。尽管有的学者认为大禹治水“未及丘甸其田也。且井邑丘甸出调法，虞夏之制未有闻焉”（孔疏引孙毓说），但郑、孔之说也不无参考意义。
同是一首送别诗，《邶风·《二子乘舟》佚名 古诗》写得远比《邶风·燕燕》单纯。全诗无一句比兴，诗中的意象，只有“二子”和一再重现和消逝的小舟。情感的抒泻，也没有《燕燕》那种“瞻望弗及，泣涕如雨”的细节表现。但它的内涵却极为丰富：因为画面只有飘飘远逝的二子、船影，其余全为空白，便为读者的联想，留下了更多的空间；因为背景全无，甚至也不知道送行者究竟为谁，其表现的情感便突破了特定限制，而适合于“母子”、“男女”、“友朋”，成为一种具有极大涵盖面的“人间之情”。它之能够激发各种身份的读者之共鸣，而与诗人一起唏嘘、一起牵挂，甚至一起暗暗祈告，也就毫不奇怪了。
创作背景
《郑风·《清人》佚名 古诗》是批评郑国军队游戏离散的诗歌，为《诗经·郑风》的第五首。在《郑风》二十一篇诗中，唯独这首《《清人》佚名 古诗》是确切有本事可考的。
翁照( 元代 )
收录诗词 (6619) 首
简 介
翁照 （1677—1755）江苏江阴人，字朗夫，初名玉行。国子监生。受学于毛奇龄、朱彝尊。工诗，中岁研经，兼采汉宋。尤工章奏，大吏争延入幕。有《赐书堂诗文集》。
同沈驸马赋得御沟水
绿竹岁寒在，故人衰老多。（《答范校书》）
何人到此思高躅，岚点苔痕满粉墙。"
五山鸾鹤骨毛寒。今宵尽向圆时望，后夜谁当缺处看。
不发滂泽注天下，欲使风雷何所从。旱苗原上枯成焰，
"夜月家家望，亭亭爱此楼。纤云溪上断，疏柳影中秋。
汉儿女嫁吴儿妇，吴儿尽是汉儿爷。"
"独自行来独自坐，无限世人不识我。
时来试问尘中叟，这个玄机世有无。
长相思三首
梁州秦岭西，栈道与云齐。羌蛮万馀落，矛戟自高低。
"黔娄蕴雅操，守约遗代华。淡然常有怡，与物固无瑕。
自言空色是吾真。深殿虔心随宝辇，广庭徐步引金轮。
永嘉为郡后，山水添鲜碧。何当学羽翰，一去观遗迹。
楼台深锁洞中天。风经绝嶂回疏雨，石倚危屏挂落泉。
"杜宇声声急，行行楚水濆。道无裨政化，行处傲孤云。
大道贵无心，圣贤为始慕。秋空共澄洁，美玉同贞素。
"危冠高袖楚宫妆，独步闲庭逐夜凉。
一百五日夜对月
乡心缭绕愁夜钟。寺北禅冈犹记得，梦归长见山重重。"
还因访禅隐，知有雪山人。"
兴亡道之运，否泰理所全。奈何淳古风，既往不复旋。
"水底分明天上云，可怜形影似吾身。
"愤愤呕谗书，无人诵子虚。伤心天祐末，搔首懿宗初。
华阴市内才相见，不是寻常卖药人。
非莫非于饰非，过莫过于文过。及物阴功，子孙必封。
江妃弄明霞，仿佛呈窈窕。而我临长风，飘然欲腾矫。
白纻辞三首
隐令旧闾里，而今复成跻。郑公解簪绂，华萼曜松谿.
寂寥从鬼出，苍翠到门深。惟有双峰寺，时时独去寻。"
赤心长谢碧纱笼。云藏水国城台里，雨闭松门殿塔中。
"闻思相送后，幽院闭苔钱。使我吟还废，闻君病未痊。
"犹来吴越尽须惭，背德违盟又信谗。宰嚭一言终杀伍，
"日照西山雪，老僧门始开。冻瓶粘柱础，宿火焰炉灰。
"秋蔬数垄傍潺湲，颇觉生涯异俗缘。诗兴难穷花草外，
"花笺制叶寄郎边，的的寻鱼为妾传。
莲花
"廷评年少法家流，心似澄江月正秋。学究天人知远识，
愿除嗜欲待身轻，携手同寻列仙事。"
初疑月破云中堕，复怪星移指下攒。谁识兵奇势可保，
昨夜钟离传一语，六天宫殿欲成尘。"
两时风雨免伤摧。人怜格异诗重赋，蝶恋香多夜更来。
"斜日摇扬在柳丝，孤亭寂寂水逶迤。
玉闼摽敞朗，琼林郁葱蒨.自非挺金骨，焉得谐夙愿。
"岩房高且静，住此几寒暄。鹿嗅安禅石，猿啼乞食村。
同学一首别子固
已矣何人继先觉。行行珍重寄斯言，斯言不是寻常曲□。"
入圣超凡由汝做。三清路上少人行，畜类门前争入去。
闷即乘龙游紫府，北辰南斗逐君行。"
凉风吹咏思，幽语隔禅关。莫拟归城计，终妨此地闲。"
"三千功满去升天，一住人间数百年。
"无事乌程县，蹉跎岁月馀。不知芸阁吏，寂寞竟何如。
"连夜因风雪，相留在寂寥。禅心谁指示，诗卷自焚烧。
"九经三史学，穷妙又穷微。长白山初出，青云路欲飞。
端午
"世间何事不潸然，得失人情命不延。
旧山大有闲田地，五色香茆有子无。"
汀沙生旱雾，山火照平川。终事东归去，干戈满许田。"
"朝开暮亦衰，雨打复风吹。古屋无人处，残阳满地时。
"车道之北，邽山之阳。深深葬玉，郁郁埋香。刻斯贞石，
宿雾开花坞，春潮入苎村。预思秋荐后，一鹗出干坤。"
"重阳荆楚尚，高会此难陪。偶见登龙客，同游戏马台。
见说祝融峰，擎天势似腾。藏千寻瀑布，出十八高僧。
春日
像前孤立影，钟外数珠声。知悟修来事，今为第几生。"
"泠泠瀑滴清，贯串有规程。将讽观空偈，全胜照乘明。
有乳盘春力，无心合道情。惟宜高处着，将寄谢宣城。"
"松树有死枝，冢上唯莓苔。石门无人入，古木花不开。
堑鸟眠堪画，庭柽夜益香。唯应蕊宫子，时到虎溪傍。"
火候九年都经过。留形住世不知春，忽尔天门顶中破。
"暂到昆仑未得归，阮郎何事教人非。
"行殿秋未晚，水宫风初凉。谁言此中夜，得接朝宗行。
相逢行二首
孩儿喘而不死，腹空虚兮长斋。酬名利兮狂歌醉舞，
"千峰路盘尽，林寺昔何名。步步入山影，房房闻水声。
三界如转轮，浮生若流水。蠢蠢诸品类，贪生不觉死。
伊昔相寻远，留连几尽欢。论诗花作席，炙菌叶为盘。
又被人来寻讨着，移庵不免更深居。"
炭火邕湖滢，山晴紫竹凉。怡然无一事，流水自汤汤。"
五行颠倒堪消息，返本还元在己寻。
风霜何处宿龙湫。寻僧石磴临天井，劚药秋崖倒瀑流。
负薪行
南北虽无适，东西亦似萍。霞根生石片，象迹坏沙汀。
神魂倘遇巫娥伴，犹逐朝云暮雨归。"
色分蓝叶青，声比磬中鸣。七月初七夜，吾当示汝形。
大还小还行中宝。若师方术弃心师，浪似雪山何处讨。"
役思曾冲尹，多言阻国亲。桂枝何所直，陋巷不胜贫。
焚香出户迎潘岳，不羡牵牛织女家。"
"江禽野兽两堪伤，避射惊弹各自忙。头角任多无獬豸，
月色静中见，泉声深处闻。（《石帆山》）