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癸卯岁十二月中作与从弟敬远

魏晋 / 方君遇

"猿鸟共不到,我来身欲浮。四边空碧落,绝顶正清秋。
"寻医初疾理,忽忆故山云。远访桑公子,还依柳使君。
闲向五门楼下望,衙官骑马使衙官。"
"摧残枯木倚寒林,几度逢春不变心。
争如访取旧时伴,休更朝夕劳神魂。"
秋风已伤骨,更带竹声吹。抱疾关门久,扶羸傍砌时。
洞门冰折几株松。烟霞明媚栖心地,苔藓萦纡出世踪。
宫门一闲入,临水凭栏立。无人知我来,朱顶鹤声急。
二升铛内煮山川。白头老子眉垂地,碧眼胡儿手指天。
冷惊蝉韵断,凉触火云隳。倘遇南来使,无忘问所之。"
乳女啼兮,蒸黍馨兮。炙背扪虱兮,复何经营兮。"
我有父,何易于。昔无储,今有馀。


癸卯岁十二月中作与从弟敬远拼音解释:

.yuan niao gong bu dao .wo lai shen yu fu .si bian kong bi luo .jue ding zheng qing qiu .
.xun yi chu ji li .hu yi gu shan yun .yuan fang sang gong zi .huan yi liu shi jun .
xian xiang wu men lou xia wang .ya guan qi ma shi ya guan ..
.cui can ku mu yi han lin .ji du feng chun bu bian xin .
zheng ru fang qu jiu shi ban .xiu geng chao xi lao shen hun ..
qiu feng yi shang gu .geng dai zhu sheng chui .bao ji guan men jiu .fu lei bang qi shi .
dong men bing zhe ji zhu song .yan xia ming mei qi xin di .tai xian ying yu chu shi zong .
gong men yi xian ru .lin shui ping lan li .wu ren zhi wo lai .zhu ding he sheng ji .
er sheng cheng nei zhu shan chuan .bai tou lao zi mei chui di .bi yan hu er shou zhi tian .
leng jing chan yun duan .liang chu huo yun hui .tang yu nan lai shi .wu wang wen suo zhi ..
ru nv ti xi .zheng shu xin xi .zhi bei men shi xi .fu he jing ying xi ..
wo you fu .he yi yu .xi wu chu .jin you yu .

译文及注释

译文
你是孤傲高洁的检察官,身姿潇洒,有仙道之气。
西伯姬昌八九十岁,仍然执鞭受命作牧。
最是喜爱涧边生长的幽(you)幽野草,还有那树(shu)丛(cong)深处婉转啼唱的黄鹂。
伯乐走到跟前一看,这是千里马哪,旋毛就长在它腹间!
在床前与孩子玩耍,看妻子在织布机前织布。
洼地桑树多婀娜,叶(ye)儿茂盛掩枝柯。我看见了他,快乐的滋味无法言喻!
若不是由于穷(qiong)困怎会做这样的事?正因她心存恐惧反更该与她相亲。
在山上时时望见回村的人们,走过沙滩坐在渡口憩息歇累。
我对他说:“不嗜杀的国君能统一天下。”
今日生离死别,对泣默然无声;
布谷鸟在桑林筑巢,小鸟翻飞栖息丛莽。品性(xing)善良的好君子,百姓敬仰作为榜样。百姓敬仰作为榜样,怎不祝他万寿无疆。
高达百尺的树木,挖空为舟,乘之直航吴楚。
广阔平坦的水田上一行白鹭掠空而飞;田野边繁茂的树林中传来黄鹂宛转的啼声。
为国为民,我鞠躬尽瘁、沥血呕心,
梦中的你恐不会是鬼魂吧, 路途遥远生与死实难估计。 灵魂飘来是从西南青枫林, 灵魂返回是由关山的黑地。
不忍心登高遥看远方,眺望渺茫遥远的故乡,渴求回家的心思难以收拢。叹息这些年来的行踪,为什么苦苦地长期停留在异乡?想起美人,正在华丽的楼上抬头凝望,多少次错把远处驶来的船当作心上人回家的船。她哪会知道我,倚着栏杆,愁思正如此的深重。

注释
④梁:一作“粱”,指有稻粱之处。
51.此世所以不传也:这(就是)世上没有流传下来(石钟山得名由来)的缘故。
算天长四句:化用唐白居易《长恨歌》:“天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期。”
(2)敌:指李自成起义军。
⑶红粉:妇女化妆用的胭脂和铅粉。借指美女,此指杨贵妃。
(54)伯车:秦桓公之子。
④楚客:本指屈原,此处为作者自况。作此词时刘禹锡正值贬官朗州(治所在今湖南常德)。
(1)思:发语词,无义。齐(zhāi):通“斋”,端庄貌。大任:即太任,王季之妻,文王之母。

赏析

  因为,痛苦与希望本来就同在。
  这首五律首联破题,说自己将作远游,此刻《夜宿七盘岭》沈佺期 古诗。“独游”显出无限失意的情绪,而(er)“高卧”则不仅点出住宿高山,更有谢安“高卧东山”的意味,表示将“独游”聊作隐游,进一步点出失意的境遇。次联即写夜宿所见的远景,生动地表现出“高卧”的情趣,月亮仿佛就在窗前,银河好像要流进房门那样低。三联是写夜宿的节物观感,纤巧地抒发了“独游”的愁思。这里,诗人望着浓绿的银杏树,听见悲啼的杜鹃声,春夜独宿异乡的愁思和惆怅,油然弥漫。末联承“子规啼”,写自己正浸沉在杜鹃悲啼声中,鸡叫了,快要上路了,这七盘岭上不寐的一夜,更加引起对关中故乡的不胜依恋。“浮客”即游子,诗人自指。谢惠连《西陵遇风献康乐》说:“凄凄留子言,眷眷浮客心。……靡靡即长路,戚戚抱遥悲。”此化用其意。“空留听”是指杜鹃催归,而自己不能归去。过“褒城”便是入蜀境,虽在七盘岭还可闻见褒城鸡鸣,但诗人已经入蜀远别关中了。
  温庭筠这位艺术家的特色,也就是他倒霉的地方,就在于他的诗词,几乎是很少用散文式的语言的,绝少(jue shao)直抒胸臆。他只习惯于用形象说话。他的诗艺高超之处,可以这样说,他仿佛早在一千多年以前,就懂得了迟至今日才在电影美学里为电影大师们所掌握的蒙太奇。他只是在逻辑思维的“经”上,去突出作为“纬”而显现的形象,让织出的艳丽的花纹把经掩盖起来,让这些看似跳跃性很大、甚至不大相关的景象,通过它们的分切组合,而显示出作品的意蕴。这种手法即令当初在电影里,也曾经使人大惊小怪的,更何况他早在一千多年前的诗里就出现了。所以说他是形式主义的,虽不合乎事实,但也就是可以谅解的了。就以王先生认为“描摹的是醉酒歌舞的奢靡生活”的这首《《夜宴谣》温庭筠 古诗》为例,读着它,让人仿佛感到在这丑恶的现实之中,有一颗能于别人的笑闹中见到泪光的伟大的心,正在因别人的痛苦而颤栗。当然(dang ran),这是要读者自己去体会,而不是他直接告诉读者的。可见批评,固在衡人,其实也是在称量自己。不能从华丽的外饰下区分出善良和丑恶、伟大和猥琐,而一概认为华丽即放荡,这样草率地断言别人为形式主义,恰好证明这个批评本身,倒真是形式主义的了。
  孟浩然与王昌龄同为盛唐优秀的诗人,诗风虽迥然相异,但互为知己,且“数年同笔砚”。诗的前四句既有眼前所见之景,又融合了想象中的征途之景,四句诗出现了三个不同的地名,行人的颠沛流离之苦不言而喻,“爱”和“愁”两字鲜明地刻画出分别时的依依不舍。中间四句如述家常,“无”和“有”点明诗人的倾其所 有来款待远道而来的友人。“已”和“更”是诗人常用的手法,知天命之年,悲愁却接踵而来,层层相压。后四句直接叙说两人的友情,分别之后将是漫长的怀念。 何时才能再相见呢?
  这首诗选用诸如“辞”、“去”、“带”、“入”、“舒”、“卷”等一系列动态词语,娓娓道来,贴切自然,清新可读。它属初唐难得的好诗之一。
  初生阶段
  李贺遣词,力求华贵艳丽。在此诗中,风是“香风”,弦是“红弦”,唇是“香唇”,喉是“玉喉”,洞是“罗洞”。诗中又点缀了许多富于美感的事物,号“兰风桂露”、“花袍白马”、“浓蛾迭柳”、“金鹅屏风”、“鸾裾凤带”、“楚腰卫鬓”等等。故而诗中镂金错玉,一片珠光宝气,构成了一种斑烂多采的艺术境界。这种境界与女主人公真珠的身份十分相称,为更好地烘托气氛、刻画人物,起到了不可忽视的作用。
  诗的第一句:“咬定青山不放松”,首先把一个挺立峭拔的、牢牢把握着青山岩缝的翠竹形象展现在了读者面前。一个“咬”字使竹人格化。”咬”是一个主动的,需要付出力量的动作。它不仅写出了翠竹紧紧附着青山的情景,更表现出了竹子那种不畏艰辛,与大自然抗争,顽强生存的精神。紧承上句,第二句“立根原在破岩中”道出了翠竹能傲然挺拔于青山之上的基础是它深深扎根在破裂的岩石之中。在作者郑板桥诗、画中的竹又往往与“石”是分不开的。有时侯,石构成竹的对立面,如“画根竹枝插块石,石比竹枝高一尺,虽然一尺让它高,年来看我掀天力”;有时候石成为竹的背景,如”秋风昨夜渡潇湘,触石穿林惯作狂;惟有竹枝浑不怕,挺然相斗一千场”。在这首诗里,《竹石》郑燮 古诗则形成了一个浑然的整体,无石竹不挺,无竹山不青。这两句诗也说明了一个简单而深刻的哲理:根基深力量才强。
  诗人自比“宕子妻”,以思妇被遗弃的不幸遭遇来比喻自己在政治上被排挤的境况,以思妇与丈夫的离异来比喻他和身为皇帝的曹丕之间的生疏“甚于路人”、“殊于胡越”。诗人有感于兄弟之间“浮沉异势,不相亲与”,进一步以“清路尘”与“浊水泥”来比喻二人境况悬殊。“愿为西南风,长逝人君怀”,暗吐出思君报国的衷肠;而“君怀良不开,贱妾当何依”,则对曹丕的绝情寡义表示愤慨,流露出无限凄惶之感。全诗处处从思妇的哀怨着笔,句句暗寓诗人的遭际,诗情与寓意浑然无间,意旨含蓄,笔致深婉,确有“情兼雅怨”的特点。
  第十六首诗,李白用一种极为欣赏的眼光,再现了秋浦人家的生活情调:渔家在夜以继日地打鱼,而他的妻子也不肯闲着,在竹林深处,张网捕鸟。一家人都在为着生活而忙碌,但是心态却是非常平和的,这首被人赞为颇有王维《辋川诗》格调的诗作,显然是在一种轻松自在的心境下创作出来的。正是这种不断地自我更新,不断地接受新事物的健康心理,才使得李白不论身处何地,都能写出脍炙人口的华彩辞章来的重要主观因素。
  第二段从第九句至“争得蛾眉匹马还”,叙述吴三桂与陈圆圆悲欢离合的经历。用蝉联句法用作倒叙,写到吴陈初次见面:“相初经田窦家,侯门歌舞出如花。许将戚里箜篌伎,等取将军油壁车。”当初吴三桂在田家宴会上对色艺双绝的陈圆圆一见钟情,田宏遇便顺水推舟,为他们牵线搭桥,定下这一段姻缘。这一段乃是以三桂为中心,对吴陈离合情事初陈梗概。写法是直书其事,大刀阔斧。“家本姑苏浣花里”,则有点染之妙,同时,也容易使人与西子浣纱发生某种联想。以下虚拟一梦,说陈圆圆是西施后身,最是闲中生色的笔墨。“梦向夫差苑里游,宫娥拥人君王起”二句大得《长恨歌》“侍儿扶起娇无力,此是新承恩泽 时”之神韵。“采莲人”指西施,又与苏州的“横塘水”搭成联想,使人想见娇小的圆圆有过天真无邪的童年。以下四句仍用蝉联格起,转说圆圆长成,被豪门强载“塞翁失马,焉知非福”,但圆圆当时只是担惊受怕,又哪能预测未来?“此际岂知非薄命”已遥起后文“错怨狂风扬落花”,针线极为密致。“侯门一入深如海。”在权势通天的外戚之家,圆圆又一度被作为贡品献入宫中,但未获选。从此作为豪门女乐,精习弹唱,歌笑向客,用佐清欢。使陈圆圆绝处逢生,脱离苦海的契机终于到了,她遇到了少年得志的吴三桂,一拍即合彼此真是目成心许了。此即段所谓“相见初经田窦家”一节,这里便接过此线展开动情的唱叹:“坐客飞觞红日暮,一曲哀弦向谁诉?”正在山重水复,忽然一径暗通:“白皙通侯最少年,拣取花枝屡回顾”,相见恨晚:“早携娇鸟出樊笼,待得银河几时渡。”然而,好事多磨,这时三桂又奉旨出关抵御清兵:“恨杀军书抵死催,苦留后约将人误。”这一节两句一转,一波三折,摇曳生姿。写三桂去后,陈圆圆在一场社会巨变之中跌进命运的深渊。
  诗人笔下的夏夜,实在令人望而生畏。表现入微,首先取决于作者的体物入神。诗人长期困居永州,对当地气候有极深入细致的感受,再经过缜密的构思和精心提炼,才收到了如此精妙的艺术效果。由于诗人将自己的感受、情绪写得很形象,很具体,就隐含着一种抽象的概念,因而带有象征意味。柳宗元生活在唐代由盛而衰的转变时期,统治阶级奢侈腐化,赋税徭役日增,老百姓困苦不堪,形成了“贫者愈困饿死亡而莫之省,富者愈恣横侈泰而无所忌”(《答元饶州论政理书》)的局面。诗人在永州期间广泛地接触百姓,对民间疾苦有所了解,《捕蛇者说》一文就以毒蛇与赋敛作比衬,深刻地揭露了唐王朝统治集团“苛政猛于虎”的黑暗现实。因此,诗人写夏夜酷热使人难以忍受,这不仅仅是一种自然现象,而且又暗示着一种严重的社会问题:唐王朝的暴政,使老百姓陷于水深火热之中,在死亡线上挣扎,还有什么“亭毒”可言!这正如杜甫在《无家别》所言“何以为蒸黎”一样,把老百姓逼到没法做老百姓的境地,又怎能做老百姓的主上呢?大唐王朝的统治又怎能巩固呢?这种在比兴中巧寓象征的手法,大大地拓展了诗的内涵,又增强了艺术表达效果。
  三是作品的思想性。作者在诗中反复诘问自己何罪之有,到死也想不通一个相夫教子的妇道人家无辜受累的道理。数千年来,亡国奴的境遇都是极为凄惨的,无论是尊贵国王还是不参与政事的王后王妃,形同砧板之肉,任人宰割,甚至成为敌国宴席上名副其实的美餐。这种株连无辜的史实司空见惯,毫无争辩余地,似乎无需深思。而勾践夫人却质问苍天自己何罪之有?为何无辜遭到天谴?为何被逼离乡背井,无辜受尽人间苦难?作者的反复诘问反映出朴素的人道主义思想,难能可贵。南唐后主李煜写过很多抒发亡国之恨的名篇词作,汉末女学者蔡文姬也有过类似经历,她的《胡笳十八拍》和《悲愤诗》都未显示出勾践夫人如此朦胧的人道主义思想。作为一个弱女子,即使是贵为王后,对于历史的急剧变化,终究是无能为力的,也不可能提出更为深刻的思想体系,但是勾践夫人的历史悲哀是数千年来亡国女人的悲剧缩影,千古悲愤,呼唤千年,不失为一种超越时代的意识,震撼心灵的控诉。
  首联以曲折的笔墨写昨夜的欢聚。“昨夜星辰昨夜风”是时间:夜幕低垂,星光闪烁,凉风习习。一个春风沉醉的夜晚,萦绕着宁静浪漫的温馨气息。句中两个“昨夜”自对,回环往复,语气舒缓,有回肠荡气之概。“画楼西畔桂堂东”是地点:精美画楼的西畔,桂木厅堂的东边。诗人甚至没有写出明确的地点,仅以周围的环境来烘托。在这样美妙的时刻、旖旎的环境中发生了什么故事,诗人只是独自在心中回味,我们则不由自主为诗中展示的风情打动了。
  第三联由感伤转入豪放,用数字对举法构成顿挫。“一闻”对“万里”,再着一个“忽”字,把友人不计得失,急于国难,努力争先的精神和形象,表达得很是鲜明。
  第三联“寒地生材遗较易,贫家养女嫁常迟”是诗中的警句,也是全诗的主旨所在。诗人把警策的议论和形象化的比喻结合起来,既显露出锐利的讽谕,批判的锋芒,又含蓄蕴藉,发人深思。因为生长在贫寒的地方,便容易受到冷落和轻视,花木是这样,人亦如此。作者用贫家女儿的迟嫁,这一常见的社会现象,生动譬比,实际上提出了一个十分重大的问题:识别人才和选拔人才的问题。不应因为家世贫寒,便弃而不用,选拔人才应当唯贤是举,广为搜罗,这正是诗人要抒写的真正思想。
  诗的思想感情、语言风格,也都富有作者本人的个性特征。这不是一般诗人所能写得出的。
  欧阳修在宋仁宗嘉佑占四年(1059)春天辞去开封府尹的职务,专心著述。这时的欧阳修,在政治上早已经历了多次贬官,对政治和社会时局心情郁结,对人生短暂、大化无情感伤于怀,正处于不知如何作为的苦闷时期。在《《秋声赋》欧阳修 古诗》中,作者以“无形”的秋声作为描写和议论的对象,采用赋的形式抒写秋感,极尽渲染铺陈之能事,实际上融入了作者对宦海沉浮、人生苦短深沉的感慨。
  10、杀姊屠兄,弑君鸩母。人神所同嫉,天地所不容。”够了。

创作背景

  在一个深秋的傍晚,诗人只身来到长沙贾谊的故居。贾谊,是汉文帝时著名的政论家,因被权贵中伤,出为长沙王太傅三年。后虽被召回京城,但不得大用,抑郁而死。类似的遭遇,使刘长卿伤今怀古,感慨万千,而吟咏出这首律诗。

  

方君遇( 魏晋 )

收录诗词 (2952)
简 介

方君遇 方君遇,宋朝吴兴(今浙江湖州)人。与吴潜同时。与韦居安同时( 《梅磵诗话》 卷上)。

春思二首 / 释妙应

"薄命苏秦频去国,多情潘岳旋兴悲。
秦王肩上bf着枣木槊。怀素师,怀素师,
"水荇斜牵绿藻浮,柳丝和叶卧清流。
"玉帛征贤楚客稀,猿啼相送武陵归。
秋寒林叶动,夕霁月华新。莫话羁栖事,平原是主人。"
多情公子能相访,应解回风暂借春。
风吹窗树老,日晒窦云干。时向圭峰宿,僧房瀑布寒。"
"春冻晓鞯露重,夜寒幽枕云生。


少年中国说 / 郭利贞

闭门清昼读书罢,扫地焚香到日晡。
贺知章在镜池边。鸳鸯着对能飞绣,菡萏成群不语仙。
"六朝图画战争多,最是陈宫计数讹。
已漏风声罢,绳持也不禁。一从经落后,无复有贞心。
解将火种种刀圭,火种刀圭世岂知。山上长男骑白马,
"先生居处所,野烧几为灰。若有吟魂在,应随夜魄回。
方恐狱中桃树出,忽闻枯木却生烟。
鹓鹭依川宿,骅骝向野嘶。春来诗更苦,松韵亦含凄。"


春风 / 张建封

传时须在干坤力,便透三清入紫微。
曾在天台山上见,石桥南畔第三株。"
欲陷不陷被藤缚,欲落不落被沙阁,五百年后遇熊博。
"松老赤松原,松间庙宛然。人皆有兄弟,谁得共神仙。
至鉴封姚监,良工遇鲁公。如斯深可羡,千古共清风。"
差期逢缺月,访信出空林。何处孤灯下,只闻嘹唳禽。"
沧浪万顷三更月,天上何如水底深。"
"冥搜忍饥冻,嗟尔不能休。几叹不得力,到头还白头。


望岳 / 贺振能

"有耻宿龙门,精彩先瞰浑。眼瘦呈近店,睡响彻遥林。
坎离二物君收得,龙虎丹行运水银。
雨外残云片,风中乱叶声。旧山吟友在,相忆梦应清。"
灭烛每嫌秋夜短。"
别离芳月积,岐路浮云偏。正□入空门,仙君依苦县。
"何处好攀跻,新亭俯旧溪。坐中千里近,檐下四山低。
寒光生极浦,落日映沧洲。何事扬帆去,空惊海上鸥。"
点检斗牛先下火。进火消阴始一阳,千岁仙桃初结果。


夜雪 / 释觉先

"帖里大还丹,多年色不移。前宵盗吃却,今日碧空飞。
曲直宁相隐,洪纤必自呈。还如至公世,洞鉴是非情。"
多求待心足,未足旋倾覆。明知贪者心,求荣不求辱。
骨化云宫人不识。云山童子调金铛,楚人茶经虚得名。
土肥多孟蕨,道老如婴孺。莫比优昙花,斯人更难遇。
郭尚父休夸塞北,裴中令莫说淮西。(《野客丛谈》)
"寺倚乌龙腹,窗中见碧棱。空廊人画祖,古殿鹤窥灯。
楚云伤远思,秦月忆佳游。名动春官籍,翩翩才少俦。"


我行其野 / 沈祥龙

烟霞迤逦接蓬莱,宫殿参差晓日开。
"寻仙何必三山上,但使神存九窍清。
香传天下口,□贵火前名。角开香满室,炉动绿凝铛。
不觉人随流水空。山川秀兮碧穹窿,崇夫人墓兮直其中。
此心终待相逢说,时复登楼看暮山。"
担头担个赤瓷罂,斜阳独立濛笼坞。"
马非躞蹀宁酬价,人不婵娟肯动心。"
善爱善爱。"


何九于客舍集 / 宋实颖

气射繁星灭,光笼八表寒。来驱云涨晚,路上碧霄宽。
得道高僧不易逢,几时归去愿相从。
整整师律。髯发垂雪,忠贞贯日。四人苏活,万里丰谧。
"荆门归路指湖南,千里风帆兴可谙。
借赏云归堞,留欢月在窗。不知名教乐,千载与谁双。"
水共行人远,山将落日连。春淮有双鲤,莫忘尺书传。"
燕雀徒为贵,金银志不求。满杯春酒绿,对月夜窗幽。
至理虽亡一,臣时亦说三。不知门下客,谁上晏婴骖。"


鹦鹉 / 徐宗斗

"沐浴前朝像,深秋白发师。从来居此寺,未省有东池。
中餐湘鸟下,朝讲海人来。莫便将经卷,炎方去不回。"
"争那金乌何,头上飞不住。红炉漫烧药,玉颜安可驻。
昔作树头花,今为冢中骨。
"跣足拄巴藤,潺湲渡几曾。尽权无着印,不是等闲僧。
石房云过湿,杉径雨馀香。日夕竟无事,诗书聊自强。"
"道高留不住,道去更何云。举世皆趋世,如君始爱君。
"五字才将七字争,为君聊敢试悬衡。鼎湖菡萏摇金影,


瑞鹧鸪·观潮 / 徐訚

"晴日当楼晓香歇,锦带盘空欲成结。
文拟刘轲妙入禅。珠履早曾从相府,玳簪今又别官筵。
"非神亦非仙,非术亦非幻。天地有终穷,桑田几迁变。
牛羊久来牧,松柏几成薪。分绝车马好,甘随狐兔群。
"万里八九月,一身西北风。自从相示后,长记在吟中。
"钟陵城外住,喻似玉沈泥。道直贫嫌杀,神清语亦低。
"名山相别后,别后会难期。金鼎销红日,丹田老紫芝。
皇天昔降祸,隋室若缀旒。患难在双阙,干戈连九州。


五柳先生传 / 何儒亮

谁道居贫守都邑,幽闺寂寞无人识。海燕朝归衾枕寒,
"荆州连岁滞游方,拄杖尘封六尺光。洗面有香思石熘,
安知忘情子,爱网素已褰。为有深仁感,遂令真性迁。
空闻天上风,飘飖不可觌。应非矍铄翁,或是沧浪客。
翠窦烟岩画不成,桂华瀑沫杂芳馨。拨霞扫雪和云母,
"石池清水是吾心,刚被桃花影倒沉。
爨薪贮泉相煎熬,充他口腹我为劳。 ——破铛"
山水急汤汤。 ——梁璟"