四时田园杂兴·其二
西方采画迦陵鸟，早晚双飞池上来。"
漉酒迎宾急，看花署字迟。杨梅今熟未，与我两三枝。"
苦调当三叹，知音愿一听。自悲由也瑟，敢坠孔悝铭。
"秋光风露天，令节庆初筵。易象家人吉，闺门女士贤。
数年何处客，近日几家存。冒雨看禾黍，逢人忆子孙。
"唱高人不和，此去泪难收。上国经年住，长江满目流。
投砖聊取笑，赠绮一何妍。野坐临黄菊，溪行踏绿钱。
隔月太常先习乐，金书牌纛彩云中。
云间怅望荆衡路，万里青山一时暮。琵琶寺里响空廊。
"盛德高名总是空，神明福善大朦胧。游魂永永无归日，
四时田园杂兴·其二拼音解释:
xi fang cai hua jia ling niao .zao wan shuang fei chi shang lai ..
lu jiu ying bin ji .kan hua shu zi chi .yang mei jin shu wei .yu wo liang san zhi ..
ku diao dang san tan .zhi yin yuan yi ting .zi bei you ye se .gan zhui kong kui ming .
.qiu guang feng lu tian .ling jie qing chu yan .yi xiang jia ren ji .gui men nv shi xian .
shu nian he chu ke .jin ri ji jia cun .mao yu kan he shu .feng ren yi zi sun .
.chang gao ren bu he .ci qu lei nan shou .shang guo jing nian zhu .chang jiang man mu liu .
tou zhuan liao qu xiao .zeng qi yi he yan .ye zuo lin huang ju .xi xing ta lv qian .
ge yue tai chang xian xi le .jin shu pai dao cai yun zhong .
yun jian chang wang jing heng lu .wan li qing shan yi shi mu .pi pa si li xiang kong lang .
.sheng de gao ming zong shi kong .shen ming fu shan da meng long .you hun yong yong wu gui ri .
译文及注释
译文
上指(zhi)苍天请它给我作证．一(yi)切都为了君王的缘故。
我并非大器，只会敷衍官事，忙碌了一天了，趁着傍晚雨后初晴，登上快阁来放松一下心情。
请为我对乌鸦说：“在吃我们外乡的战士之前请为我们悲鸣几声！
家主带着长子来，
功名富贵若能常在，汉水恐怕就要(yao)西北倒流了。
判司原本是小官不堪一提，未免跪地挨打有苦向谁说。
眼前的穷途末路，只能叫我眼泪洗面；回头看(kan)看我走过的里程，也只能叫我潸然出涕。
为何长大仗弓持箭，善治农业怀有奇能？
又怀疑是瑶台(tai)(tai)仙镜，飞在夜空青云之上。
帝尧不告诉舜父，二妃如何与舜成亲？
夕阳渐渐地失去了光泽，从西边落下。
天应该有意遮拦着，拍打着人间，随便看看，美好的时光，一定要明显的不容易。直到黄昏大风起了，雨停止了，水波像金子一样闪闪发光，圆月像玉器一样皎洁(jie)。
注释
小阮：即阮咸，与阮籍相对，故称小阮。
44.魏庄子之歌钟：《左传》记载，鲁襄公十一年（前561）郑人以歌钟和其他乐器献给晋侯，晋侯分一半赐给晋大夫魏绛。庄子，魏绛的谥号。歌钟，古乐器。
(9)贞刚：坚贞刚直。自：本来。质：品质、品性。乃：却。这两句是说，我的品质坚贞刚直，比玉石都更坚贞。
（68）吊——凭吊，游览。这句意思说：对于你的病，我因相信了医师所说“不要紧”的话。方才远游扬州。
（11）客馆：指驿馆，旅途中居住的地方。
⑶虚阁：空阁。
②鞲（ɡōu）马：谓装备坐骑，不卸鞍鞯鞲。鞲，用革制成，射箭的时候用来束衣袖。
赏析
诗人对此义愤填膺，禁不住把怨刺之笔直接指出了武则天，尖锐地讽刺和揭露武则天崇奉佛教，劳民伤财的荒唐行径，有如痛斥弊政的檄文。
律诗讲究平仄、对仗，格律比较严。而李白的这首五律却写得极其清新、明快，似乎一点也不费力。其实，无论立意、构思、起结、承转，或是对仗、用典，都经过一番巧妙的安排，只是不着痕迹罢了。这种“清水出芙蓉，天然去雕饰”的自然的艺术美，比一切雕饰更能打动人的心灵。
用意很微婉，松树也只是一个比喻。诗人所讽谕的是：一切像松树似的正直而有才能的人，不用到长安来谋求出路，决不会得到这个朝廷掌权的人的重视，因为他们所需要的是像桃李一样趋时媚俗的人。这首诗对当时的社会是讽刺，对卖松树人是晓谕，是劝告；而那种不希求荣利的心情，却是诗人的自寓。
总之，《《周颂·噫嘻》佚名 古诗》一诗，既由其具体地反映周初的农业生产和典礼实况，从而具有(ju you)较高的史料价值；又以其突出的“错综扇面对”的修辞结构技巧，而具有较重要的文学价值。
“和烟和露一丛花，担入宫城许史家。”这一联交代《卖花翁》吴融 古诗把花送入贵家的事实。和烟和露，形容花刚采摘下来时缀着露珠、冒着水气的样子，极言其新鲜可爱。许氏与史氏，汉宣帝时的外戚。“许”指宣帝许皇后家，“史”指宣帝祖母史良娣家，两家都在宣帝时受封列侯，贵显当世，所以后人常用来借指豪门势家。诗中指明他们住在宫城以内，当是最有势力的皇亲国戚。
这首词在写作手法上的成功之处，主要是巧妙地将草拟人化，那清晨芳草之上的晶莹露珠像是她惜别之泪，这样，遍野的绿草成为离愁的化身，而与伊人别恨密切相联。
1、正话反说
“香消玉殒”是古代比喻美女死亡的雅词，唐琬离开人世已经四十余年了，寻梦、或寻找幻觉之举已成了生者与死者的精神对话。在生死对话中，诗人产生天荒地老、人也苍老的感觉，就连那些(na xie)曾经点缀满城春色的沈园杨柳，也苍老得不再逢春开花飞絮了。美人早已“玉骨久成泉下土”，未亡者这把老骨头，年过古稀，也即将化作会稽山（在今绍兴）的泥土，但是割不断的一线情思，使他神差鬼使地来到沈园寻找遗踪，泫然落泪。
上古歌谣在思想内容上的最大特色是与现实生活的紧密联系。在艺术形式上，作为古老的民间口头创作，一般都具有字句简短、语言质朴和节奏明快的特点。通过对《《弹歌》佚名 古诗》等的赏析，读者可以更为具体地加深对上古歌谣的认识和了解。
“客心洗流水”，这一句就字面讲，是说听了蜀僧的琴声，自己的心好像被流水洗过一般地畅快、愉悦。但它还有更深的含义，其中包涵着一个古老的典故，即《列子·汤问》中“高山流水”的典故，借它，表现蜀僧和自己通过音乐的媒介所建立的知己之感。“客心洗流水”五个字，很含蓄，又很自然，虽然用典，却毫不艰涩，显示了李白卓越的语言技巧。
诗的最后两句，表示自己写这首诗的目的是以此赠给深上人，彼此交流禅学心理，并对深上人彻悟物我之情的禅学修养无限向往。诗的结尾颇有意味，诗人提出了问题，但是自己并不去回答，而是把疑惑推给了老友，有一种故意责难的狡黠。另一方面传达了一种深奥的禅意，表达了诗人对于物性和人情的感悟。因为人的心性在遇到外物相激时，也会产生强烈反映，物性和人情本来就是相通的。我们不知道深上人是如何作答的，事实上，这个问题也不需要回答。这个结尾，写得既很切题，又留有余味，不失韦氏平淡有味的风格。
王湾是洛阳人，一生中，“尝往来吴楚间”。“北固山”，在今江苏镇江市以北，三面临江。上引《江南意》中首二句为“南国多新意，东行伺早天。”其“东行”，当是经镇江到江南一带去。诗人一路行来，当舟《次北固山下》王湾 古诗的时候，潮平岸阔，残夜归雁，触发了心中的情思，吟成了这一千古名篇。 诗以对偶句发端，既工丽，又跳脱。“客路”，指作者要去的路。“青山”点题中“北固山”。作者乘舟，正朝着展现在眼前的“绿水”前进，驶向“青山”，驶向“青山”之外遥远的“客路”。这一联先写“客路”而后写“行舟”，其人在江南、神驰故里的飘泊羁旅之情，已流露于字里行间，与末联的“乡书”、“归雁”，遥相照应。
值得玩味的是，诗人还写过一首内容与此极为相似的七绝《余干赠别张十二侍御》：“芜城陌上春风别，干越亭边岁暮逢。驱车又怆南北路，返照寒江千万峰。”两相比较，七绝刻画渲染的成分显著增加了（如“芜城陌”、“春风别”、“岁暮逢”、“寒江”），浑成含蕴、自然真切的优点就很难体现。特别是后幅，五绝以咏叹发问，以不施刻画的景语黯然收束，浑然一体，含蕴无穷；七绝则将第三句用一般的叙述语来表达，且直接点出“怆”字，不免有嫌于率直发露。末句又施刻画，失去自然和谐的风调。两句之间若即若离，构不成浑融完整的意境。从这里，可以进一步体味到五绝平淡中蕴含深永情味、朴素中具有天然风韵的特点。
中国传统诗歌源远流长，但以叙事为主的史诗却一向不发达，因此《诗经》中为数不多的几篇具有史诗性质的作品，便受到今人的充分关注。《《大雅·生民》佚名 古诗》就是这样的作品。
这首诗的后两句写诗人移情于景，感昔伤今。杜牧善于以诗论史，借古讽今。“惟有紫苔偏称意，年年因雨上金铺”。这两句采用《诗经·王风(wang feng)·黍离》的笔法，用宫院中的植物茂盛生长暗示王(shi wang)朝兴衰之意。
刘禹锡玄都观两诗，都是以比拟的方法，对当时的人物和事件加以讽刺，除了寄托的意思之外，仍然体现了一个独立而完整的意象。这种艺术手法是高妙的。
此诗叙述的是少女临出嫁前庄重严肃地准备祭品和祭祀的情况，详实地记载了祭品、祭器、祭地、祭人，反映了当时的风尚习俗。
诗的前四句是以景写情。屈原忠而见疑，沉湘殉国，此诗亦即从眼前所见之湘江落笔。“湘波如泪色漻漻，楚厉迷魂逐恨遥”。“漻漻（liáo辽）”，水清深貌。古代迷信说法，鬼无所归则为“厉”。“楚厉”指屈原无依的冤魂。对着湘江，想起屈原的不幸遭遇，诗人悼念不已。在诗人的眼中，清深的湘波，全都是泪水汇成。这“泪”有屈原的忧国忧民之泪，有后人悼念屈原之泪，也有诗人此时的伤心之泪。湘江流淌着不尽的泪水，也在哀悼屈原。而在这如泪的湘波之中，诗人仿佛看到了屈原的迷魂。“逐恨遥”写迷魂含着满腔悲愤，随波远去，湘江流水无穷尽之时，屈原迷魂亦终古追逐不已，其恨亦千秋万代永无绝期。“恨”字和“泪”字，融入诗人的强烈感情，既是对屈原的悲痛哀悼，也是对造成屈原悲剧的楚国统治者的强烈谴责。
律诗讲究平仄、对仗，格律比较严。而李白的这首五律却写得极其清新、明快，似乎一点也不费力。其实，无论立意、构思、起结、承转，或是对仗、用典，都经过一番巧妙的安排，只是不着痕迹罢了。这种“清水出芙蓉，天然去雕饰”的自然的艺术美，比一切雕饰更能打动人的心灵。
用意很微婉，松树也只是一个比喻。诗人所讽谕的是：一切像松树似的正直而有才能的人，不用到长安来谋求出路，决不会得到这个朝廷掌权的人的重视，因为他们所需要的是像桃李一样趋时媚俗的人。这首诗对当时的社会是讽刺，对卖松树人是晓谕，是劝告；而那种不希求荣利的心情，却是诗人的自寓。
总之，《《周颂·噫嘻》佚名 古诗》一诗，既由其具体地反映周初的农业生产和典礼实况，从而具有(ju you)较高的史料价值；又以其突出的“错综扇面对”的修辞结构技巧，而具有较重要的文学价值。
“和烟和露一丛花，担入宫城许史家。”这一联交代《卖花翁》吴融 古诗把花送入贵家的事实。和烟和露，形容花刚采摘下来时缀着露珠、冒着水气的样子，极言其新鲜可爱。许氏与史氏，汉宣帝时的外戚。“许”指宣帝许皇后家，“史”指宣帝祖母史良娣家，两家都在宣帝时受封列侯，贵显当世，所以后人常用来借指豪门势家。诗中指明他们住在宫城以内，当是最有势力的皇亲国戚。
这首词在写作手法上的成功之处，主要是巧妙地将草拟人化，那清晨芳草之上的晶莹露珠像是她惜别之泪，这样，遍野的绿草成为离愁的化身，而与伊人别恨密切相联。
1、正话反说
“香消玉殒”是古代比喻美女死亡的雅词，唐琬离开人世已经四十余年了，寻梦、或寻找幻觉之举已成了生者与死者的精神对话。在生死对话中，诗人产生天荒地老、人也苍老的感觉，就连那些(na xie)曾经点缀满城春色的沈园杨柳，也苍老得不再逢春开花飞絮了。美人早已“玉骨久成泉下土”，未亡者这把老骨头，年过古稀，也即将化作会稽山（在今绍兴）的泥土，但是割不断的一线情思，使他神差鬼使地来到沈园寻找遗踪，泫然落泪。
上古歌谣在思想内容上的最大特色是与现实生活的紧密联系。在艺术形式上，作为古老的民间口头创作，一般都具有字句简短、语言质朴和节奏明快的特点。通过对《《弹歌》佚名 古诗》等的赏析，读者可以更为具体地加深对上古歌谣的认识和了解。
“客心洗流水”，这一句就字面讲，是说听了蜀僧的琴声，自己的心好像被流水洗过一般地畅快、愉悦。但它还有更深的含义，其中包涵着一个古老的典故，即《列子·汤问》中“高山流水”的典故，借它，表现蜀僧和自己通过音乐的媒介所建立的知己之感。“客心洗流水”五个字，很含蓄，又很自然，虽然用典，却毫不艰涩，显示了李白卓越的语言技巧。
诗的最后两句，表示自己写这首诗的目的是以此赠给深上人，彼此交流禅学心理，并对深上人彻悟物我之情的禅学修养无限向往。诗的结尾颇有意味，诗人提出了问题，但是自己并不去回答，而是把疑惑推给了老友，有一种故意责难的狡黠。另一方面传达了一种深奥的禅意，表达了诗人对于物性和人情的感悟。因为人的心性在遇到外物相激时，也会产生强烈反映，物性和人情本来就是相通的。我们不知道深上人是如何作答的，事实上，这个问题也不需要回答。这个结尾，写得既很切题，又留有余味，不失韦氏平淡有味的风格。
王湾是洛阳人，一生中，“尝往来吴楚间”。“北固山”，在今江苏镇江市以北，三面临江。上引《江南意》中首二句为“南国多新意，东行伺早天。”其“东行”，当是经镇江到江南一带去。诗人一路行来，当舟《次北固山下》王湾 古诗的时候，潮平岸阔，残夜归雁，触发了心中的情思，吟成了这一千古名篇。 诗以对偶句发端，既工丽，又跳脱。“客路”，指作者要去的路。“青山”点题中“北固山”。作者乘舟，正朝着展现在眼前的“绿水”前进，驶向“青山”，驶向“青山”之外遥远的“客路”。这一联先写“客路”而后写“行舟”，其人在江南、神驰故里的飘泊羁旅之情，已流露于字里行间，与末联的“乡书”、“归雁”，遥相照应。
值得玩味的是，诗人还写过一首内容与此极为相似的七绝《余干赠别张十二侍御》：“芜城陌上春风别，干越亭边岁暮逢。驱车又怆南北路，返照寒江千万峰。”两相比较，七绝刻画渲染的成分显著增加了（如“芜城陌”、“春风别”、“岁暮逢”、“寒江”），浑成含蕴、自然真切的优点就很难体现。特别是后幅，五绝以咏叹发问，以不施刻画的景语黯然收束，浑然一体，含蕴无穷；七绝则将第三句用一般的叙述语来表达，且直接点出“怆”字，不免有嫌于率直发露。末句又施刻画，失去自然和谐的风调。两句之间若即若离，构不成浑融完整的意境。从这里，可以进一步体味到五绝平淡中蕴含深永情味、朴素中具有天然风韵的特点。
中国传统诗歌源远流长，但以叙事为主的史诗却一向不发达，因此《诗经》中为数不多的几篇具有史诗性质的作品，便受到今人的充分关注。《《大雅·生民》佚名 古诗》就是这样的作品。
这首诗的后两句写诗人移情于景，感昔伤今。杜牧善于以诗论史，借古讽今。“惟有紫苔偏称意，年年因雨上金铺”。这两句采用《诗经·王风(wang feng)·黍离》的笔法，用宫院中的植物茂盛生长暗示王(shi wang)朝兴衰之意。
刘禹锡玄都观两诗，都是以比拟的方法，对当时的人物和事件加以讽刺，除了寄托的意思之外，仍然体现了一个独立而完整的意象。这种艺术手法是高妙的。
此诗叙述的是少女临出嫁前庄重严肃地准备祭品和祭祀的情况，详实地记载了祭品、祭器、祭地、祭人，反映了当时的风尚习俗。
诗的前四句是以景写情。屈原忠而见疑，沉湘殉国，此诗亦即从眼前所见之湘江落笔。“湘波如泪色漻漻，楚厉迷魂逐恨遥”。“漻漻（liáo辽）”，水清深貌。古代迷信说法，鬼无所归则为“厉”。“楚厉”指屈原无依的冤魂。对着湘江，想起屈原的不幸遭遇，诗人悼念不已。在诗人的眼中，清深的湘波，全都是泪水汇成。这“泪”有屈原的忧国忧民之泪，有后人悼念屈原之泪，也有诗人此时的伤心之泪。湘江流淌着不尽的泪水，也在哀悼屈原。而在这如泪的湘波之中，诗人仿佛看到了屈原的迷魂。“逐恨遥”写迷魂含着满腔悲愤，随波远去，湘江流水无穷尽之时，屈原迷魂亦终古追逐不已，其恨亦千秋万代永无绝期。“恨”字和“泪”字，融入诗人的强烈感情，既是对屈原的悲痛哀悼，也是对造成屈原悲剧的楚国统治者的强烈谴责。
创作背景
史达祖曾为韩侂胄幕僚。侂胄当政时，起草文字的差使，大多由他来完成，得到重用。公元1204年（宁宗嘉泰四年），韩侂胄欲谋伐金，先遣张嗣古为贺金主生辰正使，入金观察虚实，返报不得要领，次年（开禧元年）再遣李壁（见叶绍翁《四朝闻见录》），命史达祖陪同前往。金章宗完颜璟生辰在九月一日，南宋于六月遣使，七月启行，闰八月抵金中都（今北京）。事毕返程，于九月中经过汴京（今河南开封）。汴京是北宋故都，南宋人仍称为“京”，它又是史达祖的故乡。九月二十一日离汴时，为抒发心中感想，特作这首词。
谭尚忠( 隋代 )
收录诗词 (2614) 首
简 介
谭尚忠 （1724—1798）江西南丰人，字因夏。干隆十六年进士，授户部主事，历任福建兴泉道，广东高廉道、安徽及云南巡抚，官至吏部左侍郎。在安徽时，以忤和珅，降职。所至必兴利去害。
云中至日
"昼漏沈沈倦琐闱，西垣东观阅芳菲。
海边寻别墅，愁里见重阳。草露荷衣冷，山风菊酒香。
"相见惜馀辉，齐行登古寺。风烟结远恨，山水含芳意。
江南仲冬天，紫蔗节如鞭。海将盐作雪，出用火耕田。
内官先向蓬莱殿，金合开香泻御炉。
"彼此抽先局势平，傍人道死的还生。
可怜三语掾，长作九泉灰。宿昔欢游在何处，
"竹，竹。披山，连谷。出东南，殊草木。叶细枝劲，
云中至日
"回首望知音，逶迤桑柘林。人归海郡远，路入雨天深。
明镜方重照，微诚寄一辞。家贫求禄早，身贱报恩迟。
"一德承昌运，三公翊至尊。云龙谐理代，鱼水见深恩。
"九折朱轮动，三巴白露生。蕙兰秋意晚，关塞别魂惊。
凌寒松未老，先暮槿何衰。季子生前别，羊昙醉后悲。
隐映回孤驿，微明出乱山。向空看不尽，归思满江关。"
青眼真知我，玄谈愧起予。兰卮招促膝，松砌引长裾。
青萝纷蒙密，四序无惨舒。馀清濯子襟，散彩还吾庐。
金字经·樵隐
"玄成世业紫真官，文似相如貌胜潘。鸿雁南飞人独去，
恩驱老将壮心生。水门向晚茶商闹，桥市通宵酒客行。
语命心堪醉，伤离梦亦愁。荤膻居已绝，鸾鹤见无由。
逸妻相共老烟霞。高吟丽句惊巢鹤，闲闭春风看落花。
唯有猕猴来往熟，弄人抛果满书堂。"
塞口云生火候迟，烟中鹤唳军行早。黄花川下水交横，
浮海焉用说，忆乡难久违。纵为鲁连子，山路有柴扉。"
人逢毂阳望，春似永和年。顾我非工饮，期君行见怜。
夜半乐·艳阳天气
浅谋堪自笑，穷巷忆谁过。寂寞前山暮，归人樵采歌。
岁晚我知仙客意，悬心应在白云乡。"
红烛侵明月，青娥促白头。童心久已尽，岂为艳歌留。"
霏霏空暮雨，杳杳映残阳。舒卷应时令，因知圣历长。"
年发已从书剑老，戎衣更逐霍将军。"
永无人迹到，时有鸟行过。况是苍茫外，残阳照最多。"
美人昔自爱，鞶带手中结。愿以三五期，经天无玷缺。"
况复元侯旌尔善，桂林枝上得鹓雏。"
有所思
陆行巉岩水不前。洒泪向流水，泪归东海边。含愁对明月，
回头指阴山，杀气成黄云。
"途穷别则怨，何必天涯去。共作出门人，不见归乡路。
白云断处见明月，黄叶落时闻捣衣。"
"泊雁鸣深渚，收霞落晚川。柝随风敛阵，楼映月低弦。
"右军多住寺，此夜后池秋。自与山僧伴，那因洛客愁。
疆畎分古渠，烟霞连灌丛。长幼序以齿，欢言无不同。
"游宦今空返，浮淮一雁秋。白云阴泽国，青草绕扬州。
访戴天山道士不遇
"黄须康兄酒泉客，平生出入王侯宅。今朝醉卧又明朝，
"无事将心寄柳条，等闲书字满芭蕉。
金埒争开道，香车为驻轮。翩翩不知处，传是霍家亲。"
十二楼中奏管弦，楼中美人夺神仙。争爱大家把此鞭，
几回逢着天台客，认得岩西最老枝。"
"淮南木落秋云飞，楚宫商歌今正悲。青春白日不与我，
比屋除畏溺，林塘曳烟虹。生人罢虔刘，井税均且充。
"解巾侍云陛，三命早为郎。复以雕龙彩，旋归振鹭行。
论诗三十首·十六
"柏之异者山中灵，何人断绝为君亭。云翻浪卷不可识，
已能辞山复过海，幸我堂前故巢在。求食慎勿爱高飞，
自说夫因征战死，朝来逢着旧将军。"
"寂寞过朝昏，沈忧岂易论。有时空卜命，无事可酬恩。
为客悠悠十月尽，庄头栽竹已过时。"
静见烟凝烛，闲听叶坠桐。玉壶思洞彻，琼树忆葱笼。
"楚县入青枫，长江一派通。板桥寻谢客，古邑事陶公。
德以永贞。鸣琴有衎，于颍之畔。彼之才髦，其年未冠。
独坐敬亭山
"莎栅东行五谷深，千峰万壑雨沈沈。
"单于不向南牧马，席萁遍满天山下。（《咏席萁帘》）
避雨拾黄叶，遮风下黑帘。近来身不健，时就六壬占。"
兰卮酒色去年同。闲吟铃阁巴歌里，回首神皋瑞气中。
渔村绕水田，澹澹隔晴烟。欲就林中醉，先期石上眠。
"张颠没在二十年，谓言草圣无人传。零陵沙门继其后，
夜既良兮酒且多，乐方作兮奈别何。"
新妇矶头云半敛，女儿滩畔月初明。（见《野客丛谈》）
春江花月夜二首
飞盖愁看素晕低，称觞愿踏清辉遍。江上无云夜可怜，
"缄题桂阳印，持寄朗陵兄。刺举官犹屈，风谣政已成。
"身老无修饰，头巾用白纱。开门朝扫径，辇水夜浇花。
素业且无负，青冥殊未迟。南桥天气好，脉脉一相思。"
堆着黄金无买处。天涯悠悠葬日促，冈坂崎岖不停毂。
箨卷初呈粉，苔侵乱上钱。疏中思水过，深处若山连。
"巴丘过日又登城，云水湘东一日平。
"瑶瑟激凄响，征鸿翻夕阳。署分刊竹简，书蠹护芸香。
登柳州城楼寄漳汀封连四州
"碧落风如洗，清光镜不分。弦歌方对酒，山谷尽无云。
"离宫路远北原斜，生死恩深不到家。
常愿投素诚，今果得所申。金罍列四座，广厦无氛尘。
"高甃绝行尘，开帘似有春。风倾竹上雪，山对酒边人。
素幔朱门里，铭旌秋巷中。史官如不滥，独传说英雄。"
"潇洒绝尘喧，清溪流绕门。水声鸣石濑，萝影到林轩。
"青蛾不得在床前，空室焚香独自眠。功证诗篇离景象，
"二八婵娟大堤女，开垆相对依江渚。待客登楼向水看，