浪淘沙·九曲黄河万里沙
"蒙公虏生人，北筑秦氏冤。祸兴萧墙内，万里防祸根。
唯有邮亭阶下柳，春来犹似细腰宫。"
"幽栖一亩宫，清峭似山峰。邻里不通径，俸钱唯买松。
中夜自将形影语，古来吞炭是何人。"
唯愁吹作别离声，回首驾骖舞阵速。"
碧桂水连海，苍梧云满山。茫茫从此去，何路入秦关。"
竟日风沙急，临秋草木残。何年方致主，时拂剑尘看。"
便得一年生计足，与君美食复甘眠。"
从马唯提酒，防身不要兵。从来皆作使，君去是时平。"
露滴蜂偷蕊，莺啼日到轩。酒肠堆曲糵，诗思绕干坤。
浪淘沙·九曲黄河万里沙拼音解释:
.meng gong lu sheng ren .bei zhu qin shi yuan .huo xing xiao qiang nei .wan li fang huo gen .
wei you you ting jie xia liu .chun lai you si xi yao gong ..
.you qi yi mu gong .qing qiao si shan feng .lin li bu tong jing .feng qian wei mai song .
zhong ye zi jiang xing ying yu .gu lai tun tan shi he ren ..
wei chou chui zuo bie li sheng .hui shou jia can wu zhen su ..
bi gui shui lian hai .cang wu yun man shan .mang mang cong ci qu .he lu ru qin guan ..
jing ri feng sha ji .lin qiu cao mu can .he nian fang zhi zhu .shi fu jian chen kan ..
bian de yi nian sheng ji zu .yu jun mei shi fu gan mian ..
cong ma wei ti jiu .fang shen bu yao bing .cong lai jie zuo shi .jun qu shi shi ping ..
lu di feng tou rui .ying ti ri dao xuan .jiu chang dui qu nie .shi si rao gan kun .
译文及注释
译文
生时有一杯酒就应尽情欢乐，何须在意身后千年的(de)虚名？
清晨早起下地铲除杂草，夜幕降披月光扛锄归去。
连日雨后，树木稀疏的村落里炊烟冉冉升起。烧好的粗茶淡饭是送给村东耕耘的人。
白天依旧柴门紧闭，心地纯净断绝俗想。
那里放眼千里看不到高山大河，与长天相连翻滚着青青麦浪。
我独自(zi)在旅馆里躺着，寒冷的灯光照着我，久久难以入眠。是什么事情，让我这个游客的心里变得凄凉悲伤？
乱我心思的今日，令人烦忧多多。
以前屯兵于北国边境，此时被贬到括苍一带任职。
我听说战国时期，齐魏征集壮丁服役，楚韩募集兵员备战。士兵们奔走万里边疆，年复一年暴露在外，早晨寻找沙漠中(zhong)的水草放牧，夜晚穿涉结冰的河流。地远天长，不知道哪里是归家(jia)的道路。性命寄托于刀枪之间，苦闷的心情向谁倾诉？自从秦汉以来，四方边境上战争频繁，中原地区的损耗破坏，也无时不有。古时称说，外夷中夏，都不和帝王的军队为敌；后来不再宣扬礼乐教化，武将们就使用奇兵诡计。奇兵不符合仁义道德，王道被认为迂腐不切实际，谁也不去实行。
为何继承前任遗绪，所用谋略却不相同？
西边的山峦起嶂叠起，烟雾缭绕，远望不见你，真伤心啊！
山涧中适宜生长灵芝白术，石床上滋满了厚厚的苔藓。
寂静孤单的春天将进入晚春，然而我却悲伤忧愁，万物兴盛，显(xian)出万物的自私。
明朝宣德年间，皇室里盛行斗蟋蟀的赌博，每年都要向民间征收。这东西本来不是陕西出产的。有个华阴县的县官，想巴结上司，把一只蟋蟀献上去，上司试着让它斗了一下，显出了勇敢善斗的才能，上级于是责令他经常供应。县官又把供应的差事派给各乡的公差。于是市上的那些游手好闲的年轻人，捉到好的蟋蟀就用竹笼装着喂养它，抬高它的价格；储存起来，当作珍奇的货物一样等待高价出售。乡里的差役们狡猾刁诈，借这个机会向老百姓摊派费用，每摊派一只蟋蟀，就常常使好几户人家破产。
看如今，在这低矮的楼阁中，帘幕无精打采地低垂着，你晚妆脱落，一脸憔悴，首饰、器物摆放得一片狼藉，泪水挂满了你的脸庞。人们都说，忧伤可用酒来驱散，可无奈的是我们的忧伤那么深重，而酒却这么薄浅，怎么能消解我们的愁苦呢？为解忧我们能做的只有弹几下焦尾琴，摇几下细绢扇而已。我告诉你，千万不要到江边弹奏那凄切的琵琶曲，我真怕会招惹得荻花也跟我们一起伤心，枫叶也和我们一起凄怨。云海层层高如山，但怎能比得上我们心中积压着的那么多的伤感？
两山如发髻屹立，正对江水之境，二美(mei)梳弄新妆。
此江之水若能变为一江春酒，就在江边筑上一个舜山和酒糟台。
注释
⑷绿毛幺凤：岭南的一种珍禽，似鹦鹉。
21.察：明察。
（3）泓：泓水，在今河南省柘（zhè这）城县西。
⑿婵娟：美好貌。
73. 徒：同伙。
(40)平人固骚屑：平民百姓本来就免不了赋役的烦恼。平人：平民，唐人避唐太宗李世民讳，改“民”为“人”。
赏析
曲的头部和腹部，写得如此婉丽清新，结语须是愈加精彩，愈着精神，才能收到“余音绕梁”的艺术效果。所以“诗头曲尾”，古人是极为重视的。王骥德说：“末句更得一极俊语收之，方妙”《曲律·论尾声》。曲论家之所以不惮其烦，来总结曲的末句的艺术经验，说明它是关系到曲的成败的。这“梨花小窗人病酒”，就是俊语，就结得响亮，饶有余味。它既照应了前文的“清明后”和“几日春”，也概括了“相思瘦”的种种原因，又给读者留有充分想象的余地。因为梨花是春光已老的象征，她隔看小窗，看到梨花凋零，春事阑珊，而远人未归，闲愁无既，于是只好用酒来解除胸中的愁苦。病酒，就是伤了酒。读到这里，使人很容易联想到冯延巳的(si de)“日日花前常病酒，不辞镜里朱颜瘦”《鹊踏枝·谁道闲情抛掷久》和李清照的“新来瘦，非干病酒，不是悲秋”《凤凰台上忆吹箫·香冷金猊》的词意来。作者正是在这样的词情和意境的基础上，在曲尾对曲的整个意境作了很好的概括和创造，这才使人感到“言简而余味无穷”。
琴高，是一个有道仙人，修炼得道，骑着巨大的红鳞鲤鱼飞上天空。玉皇宫，即道教中玉皇大帝的宫殿，诗中喻指海棠树。三十六界，即道教所说的三十六层天，诗中喻指山野各处。蛾眉，指女人。
三四两句“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花”，点明了诗人爱菊的原因。这两句以否定句式陡地一转，指出自己并非没来由地钟情《菊花》元稹 古诗。时至深秋，百花尽谢，唯有《菊花》元稹 古诗能凌风霜而不凋，独立支持，为世界平添了盎然的生机。诗人热爱生活、热爱自然，这四季中最后开放的《菊花》元稹 古诗使他忘情，爱不能舍了。诗人从《菊花》元稹 古诗凋谢最晚这个角度出发，写出了自己独特的爱《菊花》元稹 古诗的理由。其中也暗含了对《菊花》元稹 古诗历尽寒冷最后凋零的坚强品格的赞美之情。中国古典诗词常借物咏怀喻志，如屈原的《桔颂》，陈子昂的《感遇》，都是范例。元稹《《菊花》元稹 古诗》一诗赞《菊花》元稹 古诗高洁的操守、坚强的品格，也是这种写作手法，寓有深意。
全文纯系对话，一气呵成，可分三层。第一层是东陵侯就司马季主问卜，并述问卜之由。第二层是司马季主回答不必问卜，只要问自己就行了。第三层讲“昔”与“今”是因果相承的关系。
纵观全诗，诗人似乎已经淡忘了遭贬的痛苦，诗中把被贬谪的不幸称之为幸，将孤独冷静的生活诠释为飘逸闲适的生活。实际上这全都是诗人激愤的反语，在这种被美化了的谪居生活的背后，隐蕴的是诗人内心深深的郁闷和怨愤。表面的平淡所蕴含的激愤，更让人为之怦然心动，正如清代的沈德潜所说： “愚溪诸咏，处连蹇困厄之境，发清夷淡泊之音，不怨而怨，怨而不怨，行间言外，时或遇之。”这是很中肯的评价。
第二段同样是以“悲来乎，悲来乎”起兴，来表达李白对富贵和生死的看法。“天虽长，地虽久”取自于《老子》上篇第七章：“天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生”，而“金玉满堂应不守，富贵百年能几何”也同样是取自于《老子》上篇第九章：“金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。”大意是：金玉满堂，不能长久。富贵而骄奢，自己招来祸患。在这里李白也明确表明了他的富贵观，就是儒家所谓的“不义而富且贵，于我如浮云”（《论语·述而》），以及道家所谓的任性自然，并不去刻意的追求，就如同他的“天生我材必有用，千金散尽还复来”（《将进酒》），他的浪漫洒脱心境也决定了他对金钱看得很淡，为了“人生得意须尽欢”，而宁愿用“五花马，千金裘”去“呼儿将出换美酒”，有人认为李白有种及时行乐的消极颓废思想，而这正是李白纯真率直性格的体现。道家崇无为而尚不争，作为有着“诗仙(shi xian)”之誉的李白当不会为这滚滚红尘中的俗物所裹足，他追求的是高蹈尘外的潇洒。
杜甫同李白的友谊，首先是从诗歌上结成的。这首怀念李白的五律，主要就是从这方面来落笔的。开头四句，一气贯注，都是对李白诗的热烈赞美。首句称赞他的诗冠绝当代。第二句是对上句的说明，是说他之所以“诗无敌”，就在于他思想情趣，卓异不凡，因而写出的诗，出尘拔俗，无人可比。接着赞美李白的诗像庾信那样清新，像鲍照那样俊逸。庾信、鲍照都是南北朝时的著名诗人。这四句，笔力峻拔，热情洋溢，首联的“也”、“然”两个语助词，既加强了赞美的语气，又加重了“诗无敌”、“思不群”的分量。
第三首偈，见于《六祖法宝·坛经》，流传甚广，为《全唐诗外编》所补录。据郭朋《坛经校释》考证，这一首是由《《菩提偈》惠能 古诗》第一首演化而成，关键在第三句，由惠昕本带头，契嵩本、宗宝本因之，把“佛性常清净”改成“本来无一物”。这是一种误解，早在宋代即有人提出非议。郭朋认为：“《坛经》的首窜者，不仅不了解‘佛性’论，而且也不了解‘性空’说。”其实，大乘佛教的所谓“空”、“无”，是就“妄心”、“妄境”而言；若就“真心”、“真境”而论，则决非“绝无”。在《坛经》第十五节，惠能有言：“有灯即有光，无灯即无光。灯是光之体，光是灯之用。”在《坛经》第二十四节，惠能又说：“虚空能含日月星辰、大地山河，一切草木、恶人善人、恶法善法、天堂地狱，尽在空中；世人性空，亦复如是。”这些都足以证明惠能的思想体系，同“一切万法，自性本空”的理论完全不同。不过在这句话之前，惠能先说：“心量广大，犹如虚空。”他把一切归结于“心”，也即“自性”。这是典型的主观唯心主义观点。但无论如何，把“佛性常清净”和“本来无一物”等同起来，是不适当的。
诗中刻画人物(ren wu)十分精炼，抓住人物特征，寥寥几笔，以少胜多，突出了祢衡孤傲的性格和超人的才华。这两点是祢衡的不同凡响之处，也正是李白所引为同调的。诗中运用比喻、拟人等艺术手法，表现出强烈的感情色彩。他把黄祖之流比作“鸷鹗”，对凶残的权势者表示强烈的憎恨；把祢衡誉为“孤凤”，爱慕、怜惜之情溢于言表。由于恰当地运用了这些艺术手法，全诗形象鲜明，感情深沉而含蓄。
以下八句忽作疑惧之词，为一转折。“其状已可怪，其毒亦莫加”，二句先总括。以下再分说其“怪”与“毒”。河豚之腹较其他鱼大，有气囊，能吸气膨胀，眼镜突出，靠近头顶，故形状古怪。诗人又加夸张，称其“腹若封豕（大猪）”、“目犹吴蛙（大蛙）”，加之“忿”、“怒”的形容，河豚的面目可憎也就无以复加了。而更为可畏的是，河豚的肝脏、生殖腺及血液含有毒素，假如处理不慎，食用后会很快中毒丧生。诗人用“入喉为镆铘（利剑）”作比喻，更为惊心动魄。诗人认为，要享用如此美味，得冒生命危险，是不值得的。“若此丧躯体，何须资齿牙”二句对河豚是力贬。
琴高，是一个有道仙人，修炼得道，骑着巨大的红鳞鲤鱼飞上天空。玉皇宫，即道教中玉皇大帝的宫殿，诗中喻指海棠树。三十六界，即道教所说的三十六层天，诗中喻指山野各处。蛾眉，指女人。
三四两句“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花”，点明了诗人爱菊的原因。这两句以否定句式陡地一转，指出自己并非没来由地钟情《菊花》元稹 古诗。时至深秋，百花尽谢，唯有《菊花》元稹 古诗能凌风霜而不凋，独立支持，为世界平添了盎然的生机。诗人热爱生活、热爱自然，这四季中最后开放的《菊花》元稹 古诗使他忘情，爱不能舍了。诗人从《菊花》元稹 古诗凋谢最晚这个角度出发，写出了自己独特的爱《菊花》元稹 古诗的理由。其中也暗含了对《菊花》元稹 古诗历尽寒冷最后凋零的坚强品格的赞美之情。中国古典诗词常借物咏怀喻志，如屈原的《桔颂》，陈子昂的《感遇》，都是范例。元稹《《菊花》元稹 古诗》一诗赞《菊花》元稹 古诗高洁的操守、坚强的品格，也是这种写作手法，寓有深意。
全文纯系对话，一气呵成，可分三层。第一层是东陵侯就司马季主问卜，并述问卜之由。第二层是司马季主回答不必问卜，只要问自己就行了。第三层讲“昔”与“今”是因果相承的关系。
纵观全诗，诗人似乎已经淡忘了遭贬的痛苦，诗中把被贬谪的不幸称之为幸，将孤独冷静的生活诠释为飘逸闲适的生活。实际上这全都是诗人激愤的反语，在这种被美化了的谪居生活的背后，隐蕴的是诗人内心深深的郁闷和怨愤。表面的平淡所蕴含的激愤，更让人为之怦然心动，正如清代的沈德潜所说： “愚溪诸咏，处连蹇困厄之境，发清夷淡泊之音，不怨而怨，怨而不怨，行间言外，时或遇之。”这是很中肯的评价。
第二段同样是以“悲来乎，悲来乎”起兴，来表达李白对富贵和生死的看法。“天虽长，地虽久”取自于《老子》上篇第七章：“天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生”，而“金玉满堂应不守，富贵百年能几何”也同样是取自于《老子》上篇第九章：“金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。”大意是：金玉满堂，不能长久。富贵而骄奢，自己招来祸患。在这里李白也明确表明了他的富贵观，就是儒家所谓的“不义而富且贵，于我如浮云”（《论语·述而》），以及道家所谓的任性自然，并不去刻意的追求，就如同他的“天生我材必有用，千金散尽还复来”（《将进酒》），他的浪漫洒脱心境也决定了他对金钱看得很淡，为了“人生得意须尽欢”，而宁愿用“五花马，千金裘”去“呼儿将出换美酒”，有人认为李白有种及时行乐的消极颓废思想，而这正是李白纯真率直性格的体现。道家崇无为而尚不争，作为有着“诗仙(shi xian)”之誉的李白当不会为这滚滚红尘中的俗物所裹足，他追求的是高蹈尘外的潇洒。
杜甫同李白的友谊，首先是从诗歌上结成的。这首怀念李白的五律，主要就是从这方面来落笔的。开头四句，一气贯注，都是对李白诗的热烈赞美。首句称赞他的诗冠绝当代。第二句是对上句的说明，是说他之所以“诗无敌”，就在于他思想情趣，卓异不凡，因而写出的诗，出尘拔俗，无人可比。接着赞美李白的诗像庾信那样清新，像鲍照那样俊逸。庾信、鲍照都是南北朝时的著名诗人。这四句，笔力峻拔，热情洋溢，首联的“也”、“然”两个语助词，既加强了赞美的语气，又加重了“诗无敌”、“思不群”的分量。
第三首偈，见于《六祖法宝·坛经》，流传甚广，为《全唐诗外编》所补录。据郭朋《坛经校释》考证，这一首是由《《菩提偈》惠能 古诗》第一首演化而成，关键在第三句，由惠昕本带头，契嵩本、宗宝本因之，把“佛性常清净”改成“本来无一物”。这是一种误解，早在宋代即有人提出非议。郭朋认为：“《坛经》的首窜者，不仅不了解‘佛性’论，而且也不了解‘性空’说。”其实，大乘佛教的所谓“空”、“无”，是就“妄心”、“妄境”而言；若就“真心”、“真境”而论，则决非“绝无”。在《坛经》第十五节，惠能有言：“有灯即有光，无灯即无光。灯是光之体，光是灯之用。”在《坛经》第二十四节，惠能又说：“虚空能含日月星辰、大地山河，一切草木、恶人善人、恶法善法、天堂地狱，尽在空中；世人性空，亦复如是。”这些都足以证明惠能的思想体系，同“一切万法，自性本空”的理论完全不同。不过在这句话之前，惠能先说：“心量广大，犹如虚空。”他把一切归结于“心”，也即“自性”。这是典型的主观唯心主义观点。但无论如何，把“佛性常清净”和“本来无一物”等同起来，是不适当的。
诗中刻画人物(ren wu)十分精炼，抓住人物特征，寥寥几笔，以少胜多，突出了祢衡孤傲的性格和超人的才华。这两点是祢衡的不同凡响之处，也正是李白所引为同调的。诗中运用比喻、拟人等艺术手法，表现出强烈的感情色彩。他把黄祖之流比作“鸷鹗”，对凶残的权势者表示强烈的憎恨；把祢衡誉为“孤凤”，爱慕、怜惜之情溢于言表。由于恰当地运用了这些艺术手法，全诗形象鲜明，感情深沉而含蓄。
以下八句忽作疑惧之词，为一转折。“其状已可怪，其毒亦莫加”，二句先总括。以下再分说其“怪”与“毒”。河豚之腹较其他鱼大，有气囊，能吸气膨胀，眼镜突出，靠近头顶，故形状古怪。诗人又加夸张，称其“腹若封豕（大猪）”、“目犹吴蛙（大蛙）”，加之“忿”、“怒”的形容，河豚的面目可憎也就无以复加了。而更为可畏的是，河豚的肝脏、生殖腺及血液含有毒素，假如处理不慎，食用后会很快中毒丧生。诗人用“入喉为镆铘（利剑）”作比喻，更为惊心动魄。诗人认为，要享用如此美味，得冒生命危险，是不值得的。“若此丧躯体，何须资齿牙”二句对河豚是力贬。
创作背景
这首诗就是作者在《与元九书》中所说的使“握军要者切齿”的那一篇，大约作于唐宪宗元和四年（809年）前后，地点在鄠县（今陕西户县）的杜家庄。此时作者于长安任左拾遗。中唐时期，宦官擅权的问题非常严重，他们把持朝政，气焰嚣张，到处扰民掠物，百姓敢怒不敢言；甚至挟持皇帝，废立由己。
章纶( 明代 )
收录诗词 (4619) 首
简 介
章纶 章纶（1413年—1483年4月28日），字大经，温州乐清（今乐清雁荡山北麓南阁村）人。明代名臣、藏书家。祖先原为乐清北阁吴氏，后出继南阁章氏，遂以章为姓。正统四年（1439年）章纶登进士第，官授南京礼部主事。景泰年间升任礼部仪制郎中。因“性亢直，不能偕俗”、“好直言，不为当事者所喜”，在礼部侍郎位二十年不得升迁。成化十二年（1476年）辞官回乡。成化十九年（1483年），章纶去世，年七十一。成化二十三年（1487年），追赠南京礼部尚书，谥号“恭毅”。着有《章恭毅公集》、《困志集》等。
咏史二首·其一
寿命天教过七旬。点检一生徼幸事，东都除我更无人。"
卜地起孤坟，全家送葬去。归来却到时，不复重知处。
浦转山初尽，虹斜雨未分。有谁知我意，心绪逐鸥群。"
"得陪桃李植芳丛，别感生成太昊功。
"玉管朱弦莫急催，容听歌送十分杯。
白头老尹重来宿，十五年前旧月明。"
"碧峰依旧松筠老，重得经过已白头。俱是海天黄叶信，
"黔南从事客，禄利先来饶。官受外台屈，家移一舸遥。
泛沔州城南郎官湖
和人诗句固难精。几年秋赋唯知病，昨日春闱偶有名。
若期野客来相访，一室无烟何处寻。"
"幽居人世外，久厌市朝喧。苍翠连双阙，微茫认九原。
滔滔可问津，耕者非长沮。茅岭感仙客，萧园成古墟。
不期陵谷迁朝市，今日辽东特地逢。
不是世间人自老，古来华发此中生。"
带雨新水静，轻敲碎玉鸣。搀叉锋刃簇，缕络钓丝萦。
"世人从扰扰，独自爱身闲。美景当新霁，随僧过远山。
秋词
更过今年年七十，假如无病亦宜休。"
歌阕解携去，信非吾辈流。"
落英频处乍闻莺。舞空柔弱看无力，带月葱茏似有情。
茶教纤手侍儿煎。门前便是红尘地，林外无非赤日天。
应须置两榻，一榻待公垂。"
金岭雪晴僧独归，水文霞彩衲禅衣。
蟾光听处合，仙路望中分。坐惜千岩曙，遗香过汝坟。"
禅径寒通照像灯。觅句当秋山落叶，临书近腊砚生冰。
渔家傲·秋思
"万里茫茫天堑遥，秦皇底事不安桥。
林中长老唿居士，天下书生仰达人。酒挈数瓶杯亦阔，
谁念因声感，放歌写人事。"
不饮亦不食，哀心百千端。襟情一夕空，精爽旦日残。
"霜锸破桐阴，青丝试浅深。月轮开地脉，镜面写天心。
"骐骥忻知己，嘶鸣忽异常。积悲摅怨抑，一举彻穹苍。
桃花流水荫通津。星坛火伏烟霞暝，林壑春香鸟雀驯。
我来穿穴非无意，愿向君家作壁鱼。"
采莲赋
晓钟惊睡觉，事事便相关。小市柴薪贵，贫家砧杵闲。
"清籁远愔愔，秦楼夜思深。碧空人已去，沧海凤难寻。
风月俄黄绶，经过半白头。重来冠盖客，非复别离愁。
客话曾谁和，虫声少我吟。蒹葭半波水，夜夜宿边禽。"
山唿万岁是虚声。月低仪仗辞兰路，风引笳箫入柏城。
焚香杳忘言，默念合太空。世华徒熠耀，虚室自朦胧。
雨雪依岩避，烟云逐步开。今朝龙仗去，早晚鹤书来。"
浮生年月促，九陌笑言疏。何计同归去，沧江有弊庐。"
红林檎近·高柳春才软
再喜宣城章句动，飞觞遥贺敬亭山。"
"杨柳已秋思，楚田仍刈禾。归心病起切，败叶夜来多。
豹尾交牙戟，虬须捧佩刀。通天白犀带，照地紫麟袍。
习习芦灰上，泠泠玉管中。气随时物好，响彻霁天空。
铭旌下官道，葬舆去辚辚。萧条黄蒿中，奠酒花翠新。
天留此事还英主，不在他年在大中。"
再喜宣城章句动，飞觞遥贺敬亭山。"
"望水寻山二里馀，竹林斜到地仙居。
山中雪后
"玉烛将成岁，封人亦自歌。八方沾圣泽，异亩发嘉禾。
暮草深岩霭，幽花坠径香。不堪垂白叟，行折御沟杨。"
西行却过流沙日，枕上寥寥心独知。"
四时雷电迷昏旭。鱼肠雁足望缄封，地远三江岭万重。
瑞景开阴翳，薰风散郁陶。天颜欢益醉，臣节劲尤高。
千金无复换新诗。沙崩水槛鸥飞尽，树压村桥马过迟。
"曾住衡阳岳寺边，门开江水与云连。数州城郭藏寒树，
病客思留药，迷人待说禅。南中多古迹，应访虎溪泉。"
鹊桥仙·七夕
应见光新吐，休征德自形。既能符圣祚，从此表遐龄。"
青芥除黄叶，红姜带紫芽。命师相伴食，斋罢一瓯茶。"
山河一易姓，万事随人去。白昼盗开陵，玄冬火焚树。
"锦堂昼永绣帘垂，立却花骢待出时。红粉美人擎酒劝，
比德称殊赏，含辉处至柔。沉沦如见念，况乃属时休。"
"远郭日曛曛，停桡一访君。小桥通野水，高树入江云。
"看月空门里，诗家境有馀。露寒僧梵出，林静鸟巢疏。
箧中亦有旧书札，纸穿字蠹成灰尘。平生定交取人窄，
摸鱼儿·掩凄凉黄昏庭院
上山方觉老，过寺暂忘愁。三考千馀日，低腰不拟休。
别绪长牵梦，情由乱种愁。却嫌风景丽，窗外碧云秋。"
在处若逢山水住，到时应不及秋前。"
塞北愁攀折，江南苦别离。黄遮金谷岸，绿映杏园池。
养活枯残废退身。"
树暗蝉吟咽，巢倾燕语愁。琴书凉簟净，灯烛夜窗幽。
"金舆传惊灞浐水，龙旗参天行殿巍。左文皇帝右慎姬，
重廊标板榜，高殿锁金环。更问寻雷室，西行咫尺间。"
秋登宣城谢脁北楼
"怀中天子书，腰下使君鱼。瀑布和云落，仙都与世疏。
垂衣尧舜待升平。羽林东下雷霆怒，楚甲南来组练明。
"春来眠不得，谁复念生涯。夜听四邻乐，朝寻九陌花。
材映夔龙小，功嫌元凯低。从容济世后，馀力及黔黎。"
项庄愤气吐不得，亚父斗声天上闻。玉光堕地惊昆仑，
今来却笑临邛客，入蜀空驰使者车。"
知道醉乡无户税，任他荒却下丹田。
交亲不要苦相忧，亦拟时时强出游。