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春昼回文

两汉 / 曾朴

"七泽过名山,相逢黄落残。杉松开寺晚,泉月话心寒。
"张周二夫子,诗好人太癖。更不过岭来,如今头尽白。
莫问真消息,中心只自知。清风含笑咏,明月混希夷。
"根本似玫瑰,繁英刺外开。香高丛有架,红落地多苔。
肃肃生风云,森森列松桂。大君弘至道,层构何壮丽。
到处琴棋傍,登楼笔砚随。论禅忘视听,谭老极希夷。
不知何处是楼台。终忧明夜云遮却,且扫闲居坐看来。
"出岳与入岳,前题继后题。遍寻僧壁上,多在雁峰西。
两人心相似,谁能徇俗情。若问年多少,黄河几度清。
"吴都霸道昌,才子去观光。望阙云天近,朝宗水路长。
洗足临潺湲,销声寄松柏。缃荷采堪服,柔草持可席。


春昼回文拼音解释:

.qi ze guo ming shan .xiang feng huang luo can .shan song kai si wan .quan yue hua xin han .
.zhang zhou er fu zi .shi hao ren tai pi .geng bu guo ling lai .ru jin tou jin bai .
mo wen zhen xiao xi .zhong xin zhi zi zhi .qing feng han xiao yong .ming yue hun xi yi .
.gen ben si mei gui .fan ying ci wai kai .xiang gao cong you jia .hong luo di duo tai .
su su sheng feng yun .sen sen lie song gui .da jun hong zhi dao .ceng gou he zhuang li .
dao chu qin qi bang .deng lou bi yan sui .lun chan wang shi ting .tan lao ji xi yi .
bu zhi he chu shi lou tai .zhong you ming ye yun zhe que .qie sao xian ju zuo kan lai .
.chu yue yu ru yue .qian ti ji hou ti .bian xun seng bi shang .duo zai yan feng xi .
liang ren xin xiang si .shui neng xun su qing .ruo wen nian duo shao .huang he ji du qing .
.wu du ba dao chang .cai zi qu guan guang .wang que yun tian jin .chao zong shui lu chang .
xi zu lin chan yuan .xiao sheng ji song bai .xiang he cai kan fu .rou cao chi ke xi .

译文及注释

译文
相依相伴,形影不离的情侣(lv)已逝,真情的雁儿心里应该知道,此去万里,形孤影单,前程渺渺路漫漫,每年寒暑,飞万里越千山,晨风暮雪,失去一生的至爱,形单影只,即使苟且活下去又有什么意义呢?
何不乘此舟直升云天去一览明月,一边看赏两岸的鲜花,一边在舱中(zhong)饮酒呢?透明的绿水中映着一轮素净的明月,一行白鹭在日光下飞行。
当年肃宗即位(wei)灵武,收复关中,借阴山骄子回纥之兵收复两京,东(dong)胡安庆绪奔走河北死守邺城,史思明出兵相救安庆绪于邺城,既降又叛反复无常并复陷东京洛阳早是意料之中的事。肃宗整日诚惶诚恐多方讨好信任关中小人李辅国,宠惧后宫张良娣,致使纲纪坏而(er)国政乱,以致今日代宗仍在劳心焦思肃清朝纲。
百年来的明日能有多少呢?请诸位听听我的《《明日歌》钱福 古诗》。
华山畿啊,华山畿,
踏上汉时故道,追思马援将军;
宁戚喂牛敲着牛角歌唱,齐桓公听见后任为大夫。
  “吴子派札来(鲁国)访问。”
你看,古时燕昭王重用郭隗,拥篲折节、谦恭下士(shi),毫不嫌疑猜忌。
昨夜是谁唱出吴地的歌声,就像万壑之风振响空寂的树林。
虎豹吼叫啊群猿悲啼,登山升树啊王孙隐居在这里。
明暗不分混沌一片,谁能够探究其中原因?
世道黑暗使人眼光迷乱,谁又能够了解我们底细?
不要以为施舍金钱就是佛道,
我问江水:你还记得我李白吗?

注释
⑷湛(zhàn):清澈。
⑺吴宫:指吴王夫差为西施所建的馆娃宫,在苏州西南灵岩山上。
(4)载:乃,则。离:经历。
潺潺:河水缓缓流动的样子。
18、弑君鸩(zhèn)母:谋杀君王、毒死母亲。其实史书中并无武后谋杀唐高宗和毒死母亲的记载。弑,臣下杀死君王。鸩,传说中的一种鸟,用其羽毛浸酒能毒死人。
⑷夜夜夜半啼:每晚在半夜里啼叫。夜夜,每天晚上。

赏析

  全文纯系对话,一气呵成,可分三层。第一层是东陵侯就司马季主问卜,并述问卜之由。第二层是司马季主回答不必问卜,只要问自己就行了。第三层讲“昔”与“今”是因果相承的关系。
  这诗的诗境很像画,甚而有几分像雕塑。“袅袅城边柳,青青陌上桑”。城边、陌上、柳丝与桑林,已构成一幅春郊场景。“袅袅”写出柳条依人的意态,“青青”是柔桑逗人的颜色,这两个叠词又渲染出融和骀荡的无边春意。这就组成一幅村女采桑图:“蚕生春三月,春柳正含绿。女儿采春桑,歌吹当春曲”(《采桑度》),真可谓“无字处皆具义”(王夫之)。于是,这两句不仅是一般地写景,还给女主人公的怀思提供了典型环境:城边千万丝杨柳,会勾起送人的往事;而青青的柔桑,会使人联想到“昼夜常怀丝(思)”的春蚕,则思妇眼中之景无非难堪之离情了。
  “五原秋草绿,胡马一何骄”紧扣上文,主要介绍战况相当危急,战事一触即发,讲述匈奴驻扎离长安不远的五原,以“秋草绿”“一何骄”突显匈奴趁草茂马壮之时侵犯中原,直逼都城长安。
  百花之中,雍容华艳的牡丹素有国色天香之名。全诗诗人以虚写称妙,此诗首二句叙写诗人偶遇牡丹之喜,
  这种忧患情怀在《荔枝叹》一诗中表现得更加淋漓尽致。他首先借汉唐故实抨击统治阶级只顾自己享乐而不关民生疾苦的丑恶本质:“十里一置飞尘灰,五里一堠兵火催。颠坑仆谷相枕藉,知是荔枝龙眼来。飞车跨山鹘横海,风枝露叶如新采。宫中美人一破颜,惊尘溅血流千载。”千年以后,我们尤可想见苏学士老泪纵横,祈求上苍:“我愿天公怜赤子,莫生尤物为疮痏。雨顺风调百谷登,民不饥寒为上瑞。”
  此诗开头说,朋友坐着船前去福建,很长时间了,却不见他的消息。
  开头一、二章,《诗集传》云:“赋也。”具体描写男子向女主人公求婚以至结婚的过程。那是在一次集市上,一个男子以买丝为名,向女主人公吐露爱情,一会儿嬉皮笑脸,一会儿又发脾气,可谓软硬兼施。可是这位单纯的女子看不透他的本质,说是必须有人来说媒,最后将婚期订在秋天。从此以后,女子朝思暮想,“乘彼垝垣,以望复关”,望不到男子所住的复关,便泪流不止;既见复关,就像见到所恋之人,不禁眉开眼笑。她还打卦占卜,预测婚事的吉凶。及至男方派车前来迎娶,她就带着全部的财物,嫁了过去。这两章叙事真切,历历可见,而诗人作为一个纯情少女的自我形象,也刻画得栩栩如生。方玉润评这一段云:“不见则忧,既见则喜,夫情之所不容已者,女殆痴于情者耳。”(《诗经原始》)一个“痴”字。点出了此(liao ci)女钟情之深。
  作品开始即虚构出一位 客 以不解之辞问难东方朔: 苏秦、张仪一当万乘之主,而都卿相之位,泽及后世。今子大夫修先王之术,慕圣人之义,讽诵《诗》、《书》百家之言,不可胜数,……自以智能海内无双,则可谓博闻辩智矣。然悉力尽忠以事圣帝,旷日持久,官不过侍郎,位不过执戟。意者尚有遗行邪·同胞之徒无所容居,其故何也· 愤懑不平之情已经沛然而出。继而再以 东方先生喟然长息,仰而应之 辩答,引出一大篇 发愤以表志,……渊岳其心,麟凤其采 (《文心雕龙·杂文》)的妙文。在这部分中,作者旁征博引,谈古论今,首先以 彼一时也,此一时也 的所谓 时异事异 ,表面上看似责怪 客不知权变而(bian er)终惑于大道 ,颂扬当今之 圣帝流德,天下震慑,诸侯宾服,连四海之外以为带,安于覆盂,动犹运之掌,贤不肖何以异哉· 实际上则是在机巧地反话正说,极辛辣地讽刺汉武帝刚愎昏暗、贤愚不分,甚至还不如战国诸侯明白 得士者强,失士者亡 的用人之道。尤其是当(shi dang)他嘲弄了 遵天之道,顺地之理,物无不得其所 的所谓盛世之后,顺势揭露封建帝王唯我独尊,凭个人好恶,对人才 尊之则为将,卑之则为虏;抗之则在青云之上,抑之则在深泉之下;用之则为虎,不用则为鼠 ,致使才士 虽欲尽节效情,安知前后· 其感情的激越、笔锋的犀利、针砭的深刻,都给人留下极深的印象。至于后面对自己的困境,表示要以 务修身 ,完善道德来求得解脱,自慰之中,又流溢出封建专制制度之下多数正直的知识分子内心的无奈与悲哀。
  “飞雪带春风,徘徊乱绕空”,是写景;第三句“君看似花处”,有承有转,过渡句,使诗文由景转情。第四句“洛城中”,一作“洛城东”,这里指富贵人家居住之地。联系诗题来看这两句,那意思是说冬天已经结束,突然来了一场《春雪》刘方平 古诗,这在那些无饥寒之虑的富贵人心中,不由得产生了一种难得又见的满足和喜悦,于是这熟悉而又新鲜的飞雪,在他们的眼中便成了飞花舞空的美景。但是,对于“洛城外”的穷人来说,他们好不容易在饥寒交迫中熬过了大雪纷飞的隆冬,盼来了春回大地,谁知又来一场大雪,这逝而复回的威胁和灾难,所带来的艰难与怨恨是不难想见的。这首诗的得力之处正在尾句,尾句之中又得力于一个“偏”字,是它构成了虚实两个空间,两种境界,两种生活,两种感情的对比,而诗人的爱与恨,同情与憎恶,也都(ye du)融入这个对比之中。通过对比所展现的不同状况,及其所孕育的主题等,都留在了诗外,为读者开拓了广阔的想象空间。
  “昔时人已没,今日水犹寒”两句,是怀古伤今之辞,抒发了诗人的感慨。昔时人即指荆轲。没,死亡。荆轲至秦庭,以匕首击秦王未中,被杀。这两句诗是用对句的形式,一古一今。一轻一重,一缓一急,既是咏史又是抒怀,充分肯定了古代英雄荆轲的人生价值,同时也倾诉了诗人的抱负和苦闷,表达了对友人的希望。陶渊明曾有《咏荆轲》诗说:“惜哉剑术疏,奇功遂不成。其人虽已没,千载有余情。”表达了对荆轲的崇敬与惋惜之情。宾王此诗,同陶诗交相辉映,但在意境的创造上更为含蓄有味。“今日水犹寒”中的“寒”字,寓意丰富,深刻表达了诗人对历史和现实的感受。首先,“寒”是客观的写景。此诗作于冬天,冬天北方的河水自然是寒冷的。其次,“寒”是对历史的反思。荆轲这样的古代英雄,虽然奇功不就,但也令人肃然起敬,诗人是怀着深切缅怀之情的。荆轲其人虽然早就不复存在了。可这位英雄疾恶如仇、视死如归的英风义概还在,作为历史见证的易水河还在。诗人面对着易水寒波,仿佛古代英雄所唱的悲凉激越的告别歌声还萦绕在耳边,使人凛然而产生一种奋发之情。复次,“寒”也是对现实的概括。诗人于易水岸边送别友人,不仅感到水冷气寒,而且更加觉得意冷心寒。“宝剑思存楚,金椎许报韩”(咏怀)的骆宾王,有着远大志向,他愿洒满腔热血,干一番惊天动地的事业。然而现实是“天子不见知,群公讵相识”(《夏曰游德州赠高四》),生不逢时,沉沦寂寞,诗人心中充满孤愤不平之气,如易水河一样,悠悠不尽。诗人在“前不见古人,后不见来者”的伟大孤独中,只好向知心好友倾诉难酬的抱负和无尽的愤懑。诗人感怀荆轲之事,既是对自己的一种慰藉,也是将别时对友人的一种激励。
  全文处处运用对比:捕蛇者与纳税的对比, 捕蛇者的危险与纳税之沉重的对比,捕蛇者与不捕蛇者(蒋氏与乡邻)的对比——六十年来存亡的对比,悍吏来吾乡是我和乡邻受扰的情况,一年受死亡威胁的次数和即使死于捕蛇也已死于乡邻之后等情况。鲜明的对比深刻地揭示了“赋敛毒于蛇”这一中心。
  从白老的“咏老”诗中,看到作者的性格和行为。他们两人同在一年出生,也同享古稀高龄;而在遭际上,则大不相同,刘禹锡比白居易坎坷很多。早期,二人初入仕途,都有匡国救民之宏志。但遇到挫折后,白则本着传家“达则兼济天下,穷则独善其身”之旨而明哲保身。但刘则屡经坎坷而不屈不挠,直至老而不休。所以在思想上两人是同而又有别的。他们万劫余生,都享古稀高寿,晚年同在洛阳,亦官亦隐,日夕唱酬。上述两诗就是当时之作也,道出了他们各自肺腑之言。
  对于尾联,历来有不同的理解、不同的评价。有些人认为它与前三联不统一、不相称,从而持否定态度。王夫之辩解说:“‘欲投人处宿,隔水问樵夫’,则山之辽廓荒远可知,与上六句初无异致,且得宾主分明,非独头意识悬相描摹也。”(《姜斋诗话》卷二)沈德潜也说:“或谓末二句与通体不配。今玩其语意,见山远而人寡也,非寻常写景可比。”(《唐诗别裁》卷九)
  形神问题是中国哲学中的一个重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。
  “故人入我梦,明我长相忆。”不说梦见故人,而说故人入梦;而故人所以入梦,又是有感于诗人的长久思念,写出李白幻影在梦中倏忽而现的情景,也表现了诗人乍见故人的喜悦和欣慰。但这欣喜只不过一刹那,转念之间便觉不对了:“君今在罗网,何以有羽翼?”你既累系于江南瘴疠之乡,怎么就能插翅飞出罗网,千里迢迢来到我身边呢?联想世间关于李白下落的种种不祥的传闻,诗人不禁暗暗思忖:莫非他真的死了?眼前的他是生魂还是死魂?路远难测啊!乍见而喜,转念而疑,继而生出深深的忧虑和恐惧,诗人对自己梦幻心理的刻画,是十分细腻逼真的。

创作背景

  这首民谣产生于唐玄宗时期,写的是“神鸡童”贾昌的故事。据唐代陈鸿《东城老父传》载:贾昌,长安宣阳里人。唐玄宗出游,见昌弄木鸡于云龙门道旁,遂召入为鸡坊小儿。昌入鸡群,如狎群小,壮者,弱者,勇者,怯者,水谷之时,疾病之候,悉能知之。举二鸡,鸡畏而驯,使令如人。开元十四年,昌衣斗鸡服,会玄宗于温泉,当时天下号为“神鸡童”。唐玄宗时,世风奢靡,玄宗本人也酷爱斗鸡,因而许多擅长斗鸡之人都受到宠幸,这些斗鸡徒往往倚仗权势,欺压良善。李白在《古风·大车扬飞尘》中就有对斗鸡者的讽刺。而贾昌则是其中的代表。

  

曾朴( 两汉 )

收录诗词 (4734)
简 介

曾朴 曾朴(1872~1935)中国清末民初小说家,出版家。家谱载名为朴华,初字太朴,改字孟朴(曾孟朴),又字小木、籀斋,号铭珊,笔名东亚病夫。江苏常熟人,出身于官僚地主家庭。近代文学家、出版家。

寺人披见文公 / 漆雕付强

功下田,力交连。井底坐,二十年。
欲寄此心空北望,塞鸿天末失归行。"
"雪压千峰横枕上,穷困虽多还激壮。看师逸迹两相宜,
国难倚长城,庙谋资大贤。清损休汝骑,仁留述职篇。
又见秋风霜裛树,满山椒熟水云香。"
鸰原骞翥在鳌头。家邻紫塞仍千里,路过黄河更几州。
而使空旷年年,常贮愁烟。使我至此,不能无言。"
不能劳神效苏子张生兮于时而纵辩,


游春曲二首·其一 / 完颜奇水

晨光金殿里,紫气玉帘前。知祝唐尧化,新恩异往年。"
炉中炼出延年药,溟渤从教变复枯。
"惟有樽前今夜月,当时曾照堕楼人。
"因卖丹砂下白云,鹿裘惟惹九衢尘。
"云鬟消尽转蓬稀,埋骨穷荒失所依。
常游深谷洞,终不逐时情。无思亦无虑,无辱也无荣。
"宵清月复圆,共集侍臣筵。独寡区中学,空论树下禅。
若使众禽俱解语,一生怀抱有谁知。


题画兰 / 宗政朝宇

清净遥城外,萧疏古塔前。应随北山子,高顶枕云眠。"
苞含物象列,搜照鱼龙吼。寄谢天地间,毫端皆我有。"
"长空秋雨歇,睡起觉精神。看水看山坐,无名无利身。
夏月山长往,霜天寺独寻。故人怜拙朴,时复寄空林。"
"乐广清羸经几年,姹娘相托不论钱。
青山白云徒尔为。
瓦滴残松雨,香炉匝印文。近年精易道,疑者晓纷纷。"
"分竹雄兼使,南方到海行。临门双旆引,隔岭五州迎。


南园十三首·其五 / 乐正辽源

几共鸳鸯眠。襟袖既盈溢,馨香亦相传。薄暮归去来,
"树枯不用伐,坛坏不须结。未满一千岁,自有系孙列。
"西京曾入内,东洛又朝天。圣上方虚席,僧中正乏贤。
"垂白方为县,徒知大父雄。山春南去棹,楚夜北飞鸿。
蔓草河原色,悲笳碎叶声。欲朝王母殿,前路驻高旌。"
行人挥汗翻成雨,口燥喉干嗌尘土。西郊云色昼冥冥,
但能致君活国济生人,亦何必须踏金梯,折桂树。
"猿鸟共不到,我来身欲浮。四边空碧落,绝顶正清秋。


洛阳春·雪 / 乌雅利君

寻师经鄂渚,受请到青城。离别人间事,何关道者情。"
却念容华非昔好,画眉犹自待君来。"
孤村谁认磬,极浦夜鸣鸿。坐忆匡庐隐,泉声滴半空。"
手把白须从两鹿,相逢却问姓名谁。"
不论秋菊与春花,个个能噇空腹茶。
如今尽抛也。只记得田叔孟温舒,帝王满口唿长者。"
"松品落落,雪格索索。眼有三角,头峭五岳。若不居岳,
"可能东海子,清苦在贫居。扫地无闲客,堆窗有古书。


蝶恋花·眼底风光留不住 / 淳于浩然

寒浦鸿相叫,风窗月欲沈。翻嫌坐禅石,不在此松阴。"
长来枕上牵情思,不使愁人半夜眠。"
还防朗月清风夜,有个诗人相访来。"
青云终叹命,白阁久围炉。今日成名者,还堪为尔吁。"
鸟道峰形直,龙湫石影深。径行谁得见,半夜老猿吟。"
常思谢康乐,文章有神力。是何清风清,凛然似相识。
今日降神天上会,愿将天福比须弥。
"自与浑家邻,馨香遂满身。无心好清静,人用去灰尘。 ——麻大


菩萨蛮·洛阳城里春光好 / 亓官毅蒙

"正论禅寂忽狂歌,莫是尘心颠倒多。
羁魂汩没兮我名永浮,碧波虽涸兮厥誉长流。
六月正中伏,水轩气常凄。野香袭荷芰,道性亲凫鹥.
幻情有去住,真性无离别。留取老桂枝,归来共攀折。"
白云有奇色,紫桂含天风。即应迎鹤书,肯羡于洞洪。
不问赓桑子,唯师妙吉祥。等闲眠片石,不觉到斜阳。
鸷兽不欲两头黄,黄即其年天下哭。"
松声高似瀑,药熟色如花。谁道全无病,时犹不在家。


戏赠杜甫 / 厉文榕

滓质物,自继绍。二者馀,方绝妙。要行持,令人叫。
群经通讲解,八十尚轻安。今日江南寺,相逢话世难。"
香刹通真观,楼台倚郡城。阴森古树气,粗淡老僧情。
"见心知命好,一别隔烟波。世乱无全士,君方掇大科。
"阳春时节天气和,万物芳盛人如何。素秋时节天地肃,
祝寿干文动,郊天太一随。煌煌还宿卫,亹亹叶声诗。
吹叶阴风发,漫空暝色回。因思古人事,更变尽尘埃。"
海树青丛短,湖山翠点疏。秋涛看足否,罗刹石边居。"


钗头凤·红酥手 / 段干梓轩

夏狂冲雨戏,春醉戴花眠。绝顶登云望,东都一点烟。
物候催行客,归途淑气新。剡川今已远,魂梦暗相亲。"
"闲地从莎藓,谁人爱此心。琴棋怀客远,风雪闭门深。
"处处碧萋萋,平原带日西。堪随游子路,远入鹧鸪啼。
"犹来吴越尽须惭,背德违盟又信谗。宰嚭一言终杀伍,
"欢言欲忘别,风信忽相惊。柳浦归人思,兰陵春草生。
"通神笔法得玄门,亲入长安谒至尊。
闭门私造罪,准拟免灾殃。被他恶部童,抄得报阎王。


天仙子·柳色披衫金缕凤 / 鲜子

"日日扫复洒,不容纤物侵。敢望来客口,道似主人心。
龙举头,猳掉尾。羊为兄,猴作弟。羊归穴,猴离次。
"宋杜诗题在,风骚到此真。独来终日看,一为拂秋尘。
身是长安贵公子。名高艺绝何翩翩,几回决胜君王前。
在山峻峰峙,在水洪涛奔。都忘迩城阙,但觉清心魂。
寻常只是闲,言不干名利。东海变桑田,我心谁管你。
高步前山前,高歌北山北。数载卖甘橙,山赀近云足。
学人学人细寻觅,且须研究古金碧。金碧参同不计年,