译文
素手握着皎洁芙蓉(rong),袅袅而行太空之中。
从西面登上香炉峰,向南望见瀑布高挂在山前。
Residual night has not yet subsided, the sun rises from the sea, bye-bye is not behind the river has been revealed of spring.
迅猛的(de)江风掀起我的下衣和衣袖,秋天的露水打湿了我的衣襟。
我也算没有糟踏国家(jia)的俸禄。
天地尚未成形前,又(you)从哪里得以产生?
夜已深,帐篷外风雪交加,阵阵风雪声搅得人无法入睡。作者思乡心切,孤单落寞,不由得生出怨恼之意:家乡怎么没有这么烦乱的声音呢?
天涯芳草青青的颜色已换作枯黄,可是,陌头上深深的车辙依旧是我来时的模样。三句为前人未道(dao)之语。静安于(yu)是年春跟随罗振玉入京,数月后即奔丧回里。来去匆匆,情事已更,故深感人生之无常。这虚浮无定的人生,还有什么可说呢?在人间最令伤心的事莫过于离别了。
山上有茂盛的扶苏,池里有美艳的荷花。没见到子都美男子啊,偏遇见你这个小狂徒。
抬着文王灵牌发动战役,为何充满焦急之情?
漫天的雪在这个寒冷的夜晚停住了。
寂静孤单的春天将进入晚春,然而我却悲伤忧愁,万物兴盛,显出万物的自私。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
孤雁不理睬地飞过去了,飞动的影子更使我伤心。
注释
(19)凭,倚,靠。开襟:敞开胸襟。
①东皇:司春之神。
⒀忍人:谓性情狠戾之人也。
60生:生活。
⑵弄:在手里玩。