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论诗三十首·三十

两汉 / 丘处机

浮云浮云,集于高舂。高舂濛濛,日夕之容。
"欲话趋时首重骚,因君倍惜剃头刀。千般贵在能过达,
远公林下莲池畔,个个高人尽有才。"
"独持巾栉掩玄关,小帐无人烛影残。
不知门下趋筵士,何似当时石解空。"
人生浮世中,个个愿富贵。高堂车马多,一唿百诺至。
礼贤不解开东阁,燮理惟能闭北门。
开时九九如数,见处双双颉颃。"
度人心要似虚空。东周路踏红尘里,北极门瞻紫气中。
石榴花发石榴开。
"画檐春燕须同宿,兰浦双鸳肯独飞。
"闻道监中霤,初言是大祠。很傍索传马,偬动出安徽。
"衡岳去都忘,清吟恋省郎。淹留才半月,酬唱颇盈箱。
"洪炉烹锻人性命,器用不同分皆定。妖精鬼魅斗神通,


论诗三十首·三十拼音解释:

fu yun fu yun .ji yu gao chong .gao chong meng meng .ri xi zhi rong .
.yu hua qu shi shou zhong sao .yin jun bei xi ti tou dao .qian ban gui zai neng guo da .
yuan gong lin xia lian chi pan .ge ge gao ren jin you cai ..
.du chi jin zhi yan xuan guan .xiao zhang wu ren zhu ying can .
bu zhi men xia qu yan shi .he si dang shi shi jie kong ..
ren sheng fu shi zhong .ge ge yuan fu gui .gao tang che ma duo .yi hu bai nuo zhi .
li xian bu jie kai dong ge .xie li wei neng bi bei men .
kai shi jiu jiu ru shu .jian chu shuang shuang jie hang ..
du ren xin yao si xu kong .dong zhou lu ta hong chen li .bei ji men zhan zi qi zhong .
shi liu hua fa shi liu kai .
.hua yan chun yan xu tong su .lan pu shuang yuan ken du fei .
.wen dao jian zhong liu .chu yan shi da ci .hen bang suo chuan ma .zong dong chu an hui .
.heng yue qu du wang .qing yin lian sheng lang .yan liu cai ban yue .chou chang po ying xiang .
.hong lu peng duan ren xing ming .qi yong bu tong fen jie ding .yao jing gui mei dou shen tong .

译文及注释

译文
拥有真正馨香、美妙资质的花草,不能忍受人世间的风吹与日晒。(我)尽力遮拦围护花草,不想让(rang)春天的风光这(zhe)样匆忙地归去。
在这种凄苦潦倒心绪支配下,百无聊赖,我也想听听琵琶。但我不像(xiang)宋代的某些高官那样,家蓄歌儿舞女,我只好到歌妓深院里去听了。
零星的雨点打湿了院子里的秋千,更增添了黄昏的清凉。
年轻力壮射杀山中白额虎,数英雄岂止邺下的黄须儿?
猪肉酱和略带苦味的狗肉,再加点切细的香菜茎。
  心爱的人要到雁门关外很远的地方去了,我们(men)只有无奈地道别。天上的黄云遮蔽了千里,地上的尘埃与黄云相(xiang)接,天空(kong)也暗了下来,到远方去的游子什么时候才能回来啊。时间又过了这么久,想起当时送心爱的人远去的情景,是多么清晰啊,就好像发生在昨天一样,可是如今,已经到了深秋,檐前的露已经凝结成团。蕙草虽然凋零了,也没有什么好可惜的,我担忧的是远方的爱人,不知他在外是否饱暖。爱人远在天涯,我们长(chang)年分别。但愿时而看见自己的容颜,还是像琼树枝一样洁丽。但愿能像菟丝和水萍一样,有所寄托,与爱人的感情也能始终不渝。
传说这君山上曾居住着神仙可惜未能得见,我的心潮随着那荡漾的湖(hu)水绵远悠长。
您问归期,归期实难说准,巴山连夜暴雨,涨满秋池。
国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮,个人又哪堪言说似骤雨里的浮萍。
昨儿晚上我在松边喝醉了,醉眼迷蒙,把松树看成了人,就问他:“我醉得怎么样啊?”
微风吹拂着江岸的细草,那立着高高桅杆的小船在夜里孤零地停泊着。
月色如霜,所以霜飞无从觉察。洲上的白沙和月色融合在一起,看不分明。
唱到《激楚》之歌的结尾,特别优美出色一时无两。
真不知何日何时,我才能遇赦归来?
抬头望着孤雁,我在想——托你带个信给远地的人。

注释
〔62〕浮梁:古县名,唐属饶州。在今江西省景德镇市,盛产茶叶。
⑾这次第:这光景、这情形。
⑹摇落处:一作“正摇落”。
⑶洛:洛河。
73、断来信:回绝来做媒的人。断,回绝。信,使者,指媒人。
②流霞酒一杯:流霞酒是传说中的仙酒。出自东汉·王充《论衡·道虚》:“(项曼都)曰:‘有仙人数人,将我上天,离月数里而止……口饥欲食,仙人辄饮我以流霞一杯,每饮一杯,数月不饥。’”
5、爝火燃回一句-煤炭燃烧给人们带来温暖,就象春回大地一般。爝火:小火炬;浩浩;本意是形容水势大,这里引申为广大。

赏析

  从“禹之力献功”起,对大量的神话故事和历史传说与史实提出了问题,这些各种各样的人事问题构成了《《天问》屈原 古诗(gu shi)》的第二大部分。
  第四首诗是李白的自画像。全诗描绘的诗人(shi ren)形象是满腹忧郁,形容枯槁,白发苍苍的孤苦老人。盛年不再的李白,是怀着失意的心情来到秋浦的,虽然是刚过“知天命”的年纪,可是好像一下子白发就全白了。在此诗的开头,他说自己是“两鬓入秋浦,一朝飒已衰”。听起来似乎觉得原来还李白一直是两鬓青丝,但到了秋浦之后,没有想到竟然会在一天早上起来之后,发现两鬓已经白发苍苍了!“一朝”极言头发白得之快,简直出乎意料之外,言下之意,还真有点当年伍子胥过不去昭关,一夜之间,就把头发愁白了的味道,但是伍子胥是心急火燎,李白却并不着急赶到哪里去,而且,也不像伍子胥那样过不了昭关就有性命之忧,但是又为什么白了头发呢?李白在惊异之余,给自己找了一个看上去说得过去的原因:“猿声催白发,长短尽成丝。”中国古代的文人一听到猿声,马上就会愁肠百结的,这其中的例外恐怕还只有李白一人,不过那也是他晚年在长流夜郎的途中,在三峡中得到大赦,乘舟东归的时候,曾经欢快地写到“两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山”。可是在眼下,他可没有这么好的心情,猿声一“催”,他满头的青丝,不管是长是短,统统白了,这个“催”字可谓是用得惊心动魄,本来头发就在一夜之间白了,那里还禁得住猿声的催促!这首诗由于用了“一朝”和“催”这两个词来着重强调自己头发白得异乎寻常地快,不由得让人想到他在《将进酒》中的名句:“君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪!”
  颈联承接上句,依照时间发展续写诗人的所见所想:“日落狐狸眠冢上,夜归儿女笑灯前。”出句当然是虚景,哪里会有这么巧让诗人碰到狐狸在冢穴里面睡觉呢!不过是说,一天的祭扫结束了,日薄西山,人人各自归家,但“我”知道,只有一种动物是不会离开的,那便是狐狸。你凭什么这么说?虽然“我”没有看见,但“我”竟连“狐死必首丘”的道理也不懂吗?你们这些人,祭扫之时哭哭啼啼,平日里哪里见到你们有丝毫的伤心难过?狐狸却不同,它们始终对同伴、对“家庭”忠诚无二,即使死了,也要将头对准丘穴的方向!真是“狐犹如此,人何以堪”啊!这一层强烈的反差不经仔细的推敲是得不到的。可是哪里知道反差更强烈的还在后头:晚上回到家来,看到孩子们在灯前玩闹嬉戏,他们怎么会知道“我”的心酸,怎么会知道生离死别的痛苦?这于我们来说,又是一个极大的冲击。可是还不止如此,我们再挖掘下(jue xia)去就发现:这些孩子都还那样弱小,是那么天真无邪,可是终归要长大,终归要衰老,终归也要死去,这是天命所在,是多么得令人遗憾,令人神伤。你看,这里正好与首联我们提到的诗人厌倦死亡的思想相照应了。是不是吃了一惊,短短十四个字,居然内涵多至如斯境地,且皆为感人心魄,发人深省之语。
  《《诸将五首》杜甫 古诗》的内容主要是以安史之乱以来的军政大事为中心展开议论,表现了诗人对国家安危,民生疾苦的深切关怀和忧虑;他极度希望君主明智有为,文臣武将用得其人,语言慷慨蕴藉,诲人良多。因每首都与诸将有关,故以“诸将”为题,实则笔锋指向当时皇帝,体现了杜诗沉郁顿挫的风格。
  前面所说的情景交融,是指情景一致,有力地揭示诗人丰富复杂的内心世界所产生的艺术效果。此外,杜甫善于运用壮丽、华美的字和词表现深沉的忧伤。《《秋兴八首》杜甫 古诗》里,把长安昔日的繁华昌盛描绘得那么气象万千,充满了豪情,诗人早年的欢愉说起来那么快慰、兴奋。对长安的一些描写,不仅与回忆中的心情相适应,也与诗人现实的苍凉感情成为统一不可分割、互相衬托的整体。这更有助读者体会到诗人在国家残破、个人暮年漂泊时极大的忧伤和抑郁。诗人愈是以满腔热情歌唱往昔,愈使人感受到诗人虽老衰而忧国之情弥深,其“无力正乾坤”的痛苦也越重。
  这首诗显示的是作者在大漠上行旅时所望见的景色和所产生的感觉。首句“黄沙碛里客行迷”,是写置身于荒漠中,不仅前路迷茫,不知何往,如韦应物《调啸词》所写的“东望西望路迷”;而且感到心情迷惘,无所归依,如韦庄《菩萨蛮·洛阳城里春光好》词所写的“此时心转迷”。句中的这个“迷”字,与作者的另一首《宿铁关西馆》诗“乡遥梦亦迷”句中的“迷”字一起来看,可能还含有回首万里、归路亦迷的意思在内。
  白居易主张诗文“为君、为臣、为民、为物、为事而作,不为文而作”(《新乐府序》);又说,“文章合为时而著,歌诗合为事而作”(《与元九书》)。这首诗完全体现了他的这种理论主张,既不为艺术而艺术,又不为自我而艺术。诗中反映出他能跨越自我、“兼济”天下的博大胸襟,表现了诗人推己及人、爱民“如我”的人道主义精神,以及封建社会开明官吏乐施“仁政”、惠及百姓的进步思想,激动人心。
  第一首偈,见于敦煌写本《坛经》。关于这首诗的来历,《坛经》第四节至第八节,有明白的记载:五祖弘忍“一日唤门人尽来”,要大家“各作一偈”。并说“若悟大意者”,即“付汝衣法,禀为六代”。弘忍的上首弟子神秀在门前写了一偈道:“身是菩提树,心如明镜台。时时勤拂拭,莫使有尘埃。”弘忍知道后,“遂唤神秀上座于堂内”,说是“汝作此偈,见即未到”,“若觅无上菩提,即未可得”,因而要他“更作一偈”。而“秀上座去数日,作不得”。惠能的偈语,即针对神秀的《无相偈》而发。据《坛经》所载,惠能本不识字,他先“请人一读”神秀的偈语,然后作此歌偈,“请得一解书人于西间壁上题着”。
  接下“勇死寻常事,轻仇不足论”二句,正面议论;点出此《剑客》齐己 古诗固然可以为酬知己而勇赴死难;但他也决不是那种气量狭窄,为睚眦之怨而轻生舍命的亡命徒。这里强调了《剑客》齐己 古诗的有胆有识,襟怀开阔,使其思想境界得到了进一步的升华。但这两句的妙处还不仅在于此,它又暗示了此《剑客》齐己 古诗的外出“报人恩”,是一次重大的有意义的行为。
  写完山势与流水,诗人又以移步换景手法,从不同角度描绘长江的近景与远景:
  “丽华秀玉色,汉女娇朱颜。”丽华就是皇后阴丽华,是夸南阳美眉漂亮早已艳名远播。
  在对古人的一番追思之后,诗人没有让自己的感情沉浸在对历史的凭吊之中,他把目光又投向大自然,投向此刻的人生:“悲吟雨雪动林木,放书辍剑思高堂。”
  “玉梯”,楼梯、阶梯的美称。“横绝”,即横度。南朝诗人江淹《倡妇自悲赋》写汉宫佳人失宠独居,有“青苔积兮银阁涩,网罗生兮玉梯虚”之句。“玉梯虚”是说玉梯虚设,无人来登。此诗的“玉梯横绝”,是说玉梯横断,无由得上,喻指情人被阻,不能来此相会。原来,主人公渴望见到心上人,情不自禁地要上楼眺望;突然想到他不能前来,于是停下了脚步。唉,不望也罢,免得再添一段新愁。就在这迟疑进退间,天上一弯新月洒下淡淡的清辉,将她的无限思念与失望投射在孤寂的身影中。“月如钩”,一作“月中钩”,不仅烘托了环境的寂寞与凄清,还有象征意义:月儿的缺而不圆,就像是一对情人的不得会合。
  怯懦者,往往在黑云压城面前魂飞魄丧,哀叹命运乖蹇;强者,唯有强者,才能在乱云飞度中,依然从容不迫,以无畏的勇气,在危机中开拓出机遇的曙光。展喜正是在这种危机四起、险象环生的情境中,显示了自己过人的胆识与才智。首先,展喜陈述自己所恃的是先王之命。当时周室虽然衰微,但欲成霸业者,也只能是挟天子以令诸侯,自然没有谁敢公然表示藐视周室。“昔周公、大公:股肱周室,夹辅成王,成王劳之而赐之盟。曰:‘世世子孙,无相害也。’载在盟府,大师职之。”表明齐、鲁原是世代友好,且有天子为他们缔结的盟约,此其一;“桓公是以纠合诸侯而谋其不协,弥缝其阙而匡救其灾,昭旧职也。及君即位,诸侯之望曰:‘其率桓之功。”指出,齐孝公之父齐桓公正是因为遵守盟约,广修仁义而终成霸业,而现在诸侯各国对齐侯也寄托了同样的愿望,此其二;“我敝邑用不敢保聚。曰:‘岂其嗣世九年,而弃命废职,其若先君何!君必不然。’”大意是:我国之所以不敢修筑城池,缮治甲兵,作战争的准备,是因为认为“即使您继承君位九年,也不会背弃先王的命令,废弃以前的职责。因为要是这样,便对不住逝去的太公和桓公。想来齐君一定不会是这样干的。”申明鲁国之所以不聚兵相争非不能,是不为也,其原因是基于对齐侯的信赖。此其三。一席言说,乍看貌似谦恭平淡,没有一句谴责齐侯侵略的行径,但细细品来,却觉得柔中带刚,绵里含针,辛辣有力,具有丰富的潜台词:第一,齐侯如果侵犯鲁国,那就是公然违背天子命令,践踏盟约,背信弃义;第二,齐侯如果侵犯鲁国,那就是叛逆孝道,并将失去人心;第三,鲁国之所以不兴兵相抗,并不是软弱可欺,所以对齐侯也绝不会恐惧。
  前四句写草堂及浣花溪的美丽景色,令人陶然。然而与此并不那么和谐的是诗人现实的生活处境。初到成都时,他曾靠故人严武接济,分赠禄米,而一旦这故人音书(yin shu)断绝,他一家子免不了挨饿。“厚禄故人书断绝”即写此事,这就导致“恒饥稚子色凄凉”。“饥而(ji er)日恒,亏及幼子,至形于颜色,则全家可知”(萧涤非《杜甫诗选》),这是举一反三、举重该轻的手法。颈联句法是“上二下五”,“厚禄”、“恒饥”前置句首显著地位,从声律要求说是为了粘对,从诗意看,则强调“恒饥”的贫困处境,使接下去“欲填沟壑”的夸张说法不至有失实之感。
  “江”,可以理解为长安附近的曲江。《中朝故事》载:唐代曲江江畔多柳,号称“柳衙”。“楚王”,楚灵王,也暗指现实中的“王”。此二句是说,婆娑于江畔的《垂柳》唐彦谦 古诗,本是无心所插,却害得楚王宫中的嫔妃们为使腰支也象《垂柳》唐彦谦 古诗般纤细轻盈,连饭也不敢吃,而白白饿死。诗人并不在发思古之幽情,而是有感而发。试想当时晚唐朝政腐败,大臣竞相以善于窥测皇帝意向为能,极尽逢合谄媚之能事。这种邀宠取媚的伎俩不也很象“饿损纤腰”的楚王宫女吗?“楚王江畔无端种”,“无端”二字意味深长,江畔种柳,对楚王来说,也许是随意为之,而在争宠斗艳的宫女们心目中却成了了不起的大事,她们自以为揣摩到楚王爱细腰的意向了,而竞相束腰以至于饿饭、饿死……。诗人言在此,而意在彼,这是多么含蓄而深刻呵。

创作背景

  春秋时代,周朝平王(前770—前720年在位)还是比较混乱的时代。主要是周天子的权威削弱了,诸侯国的力量强大了。周平王的母亲是申国人,申国又常受楚国的侵扰。周平王为了母亲故国的安全,就从周朝抽调部分军队,到申国战略要地屯垦驻守,防止楚国侵扰。这些周朝士兵远离故乡,去守卫并非自己诸侯国的土地,心中的不满凄苦,当然有所流露,形成诗歌,就是《王风·扬之水》。申国、甫国和许国的国君,都是姜姓。周平王母亲是申国姜姓公主,与甫、许两个诸侯国也是亲戚关系。所以,虽然周平王没有派士兵去戍守甫、许两国,但诗歌也牵连及之:反正是姜姓王太后娘家的人。

  

丘处机( 两汉 )

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简 介

丘处机 丘处机,干道,字通密,道号长春子,是道教主流全真道掌教人以及执掌天下道教的宗教领袖。登州栖霞人士(今属山东)。中国金代着名全真道掌教真人、思想家、道教领袖、政治家、文学家、养生学家和医药学家。元世祖时,追封其为“长春演道主教真人”。

踏莎行·情似游丝 / 太史水风

政化由来通上灵,丰年祥瑞满窗明。气严坐久灯凝焰,
"位立三才属五行,阴阳合处便相生。
高鸟随云起,寒星向地流。相思应北望,天晚石桥头。"
"有人教我向衡阳,一度思归欲断肠。
"竹杖裁碧鲜,步林赏高直。实心去内矫,全节无外饰。
政化由来通上灵,丰年祥瑞满窗明。气严坐久灯凝焰,
"野人药瓢天下绝,全如浑金割如月。彪炳文章智使然,
碧底红鳞鬣,澄边白羽翰。南山众木叶,飘着竹声干。"


送客贬五溪 / 钮乙未

玉池中坐太和官。只将至妙三周火,炼出通灵九转丹。
倏忽成千古,飘零见百端。荆襄春浩浩,吴越浪漫漫。
"截竹为筒作笛吹,凤凰池上凤凰飞。
宠渥岂唯分节钺,勋庸须勒上钟彝。神资天赞谁堪比,
"朱前疑着绿,逯仁杰着朱。阎知微骑马,马吉甫骑驴。
斜阳古岸归鸦晚,红蓼低沙宿雁愁。
"清洛碧嵩根,寒流白照门。园林经难别,桃李几株存。
"洞庭云梦秋,空碧共悠悠。孟子狂题后,何人更倚楼。


劝农·其六 / 宇文博文

"秣陵长忆共吟游,儒释风骚道上流。莲幕少年轻谢脁,
"苦把文章邀劝人,吟看好个语言新。
天生不散自然心,成败从来古与今。得路应知能出世,
曾似老人岩上坐,清风明月与心齐。
异草奇花不可识。我向大罗观世界,世界即如指掌大。
不欲红尘沾步武。今日亲闻诵此经,始觉行行皆宝所。
格已搜清竭,名还着紫卑。从容味高作,翻为古人疑。"
青云终叹命,白阁久围炉。今日成名者,还堪为尔吁。"


采桑子·画船载酒西湖好 / 夏侯癸巳

纵与乘轩终误主,不如还放却辽天。"
照日江光远,遮轩桧影欹。触鞋松子响,窥立鹤雏痴。
"八月江行好,风帆日夜飘。烟霞经北固,禾黍过南朝。
昨夜西溪涨,扁舟入檐庑。野人同鸟巢,暴客若蜂聚。
不知龙物潜何处,鱼跃蛙鸣满槛前。"
"五气云龙下泰清,三天真客已功成。人间回首山川小,
"忽随南棹去衡阳,谁住江边树下房。尘梦是非都觉了,
"厌上乌桥送别频,湖光烂熳望行人。欲将夜舸陪嘉月,


守株待兔 / 淳于惜真

"三载羊公政,千年岘首碑。何人更堕泪,此道亦殊时。
"荆州连岁滞游方,拄杖尘封六尺光。洗面有香思石熘,
皎皎寻阳隐,千年可为偶。一从汉道平,世事无纷纠。
"见心知命好,一别隔烟波。世乱无全士,君方掇大科。
城中归路远,湖上碧山重。水照千花界,云开七叶峰。
磨吻鹰鹯莫相害,白鸥鸿鹤满沙滩。"
帝一集绛宫,流光出丹玄。元英与桃君,朗咏长生篇。
冥心栖太室,散发浸流泉。采柏时逢麝,看云忽见仙。


望江南·梳洗罢 / 东婉慧

"吾友从吏隐,和光心杳然。鸣琴正多暇,啸侣浮清川。
"道流迹异人共惊,寄向画中观道情。如何万象自心出,
神清太古在,字好雅风全。曾沐星郎许,终惭是斐然。"
高情无侈靡,遇物生华光。至乐无箫歌,金玉音琅琅。
素面已云妖,更着花钿饰。脸横一寸波,浸破吴王国。
物候催行客,归途淑气新。剡川今已远,魂梦暗相亲。"
片石人吟一鸟飞。何处风砧传古曲,谁家冢树挂斜晖。
明月照,白云笼。独自坐,一老翁。


题画兰 / 冉平卉

"灊人思尔法,楚信有回船。估客亲宵语,闲鸥偶昼禅。
暂下宛利城,渺然思金华。自此非久住,云上登香车。
予因诣金母,飞盖超西极。遂入素中天,停轮太蒙侧。
棕径新苞拆,梅篱故叶壅。岚光生叠砌,霞焰发高墉。
莫将闲世界,拟敌好时光。须看南山下,无名冢满冈。"
都为王心标意切,满空盈月瑞分明。
"重叠太古色,濛濛花雨时。好峰行恐尽,流水语相随。
远人玉帛尽来归,及物天慈物物肥。春力遍时皆甲拆,


公子家 / 公子行 / 长安花 / 子车宇

今日降神天上会,愿将天福比须弥。
郡佐仙省高,亦赠琼瑶句。诮兹长往志,纡彼独游步。
"十载独扃扉,唯为二雅诗。道孤终不杂,头白更何疑。
艳殃尔寿须戒,酒腐尔肠须畏。励志须至,扑满必破。
"莘野居何定,浮生知是谁。衣衫同野叟,指趣似禅师。
谁道淳风去不还。三百正声传世后,五千真理在人间。
"剑刓秋水鬓梳霜,回首胡天与恨长。官竟不封右校尉,
"官居鼎鼐古今无,名世才臣独一余。


进学解 / 桓初

击剑夜深归甚处,披星带月折麒麟。
"洞府深沈春日长,山花无主自芬芳。
檐前飞七百,雪白后园强。饱食房里侧,家粪集野螂。
谁解长生似我哉,炼成真气在三台。尽知白日升天去,
"名高意本闲,浮俗自难攀。佐蜀连钱出,朝天獬豸还。
多惭不便随高步,正是风清无事时。"
"才子南看多远情,闲舟荡漾任春行。
若能许解相思佩,何羡星天渡鹊桥。"


菩萨蛮·晶帘一片伤心白 / 骑戊子

熊耳应初到,牛头始去登。画来偏觉好,将寄柳吴兴。"
离魂渺天末,相望在江湄。无限江南柳,春风卷乱丝。"
有兴寄题红叶上,不妨收拾别为编。"
江妃弄明霞,仿佛呈窈窕。而我临长风,飘然欲腾矫。
弋者终何慕,高吟坐绿鳌。烧侵姜芋窖,僧与水云袍。
"仪清态淡雕琼瑰,卷帘潇洒无尘埃。岳茶如乳庭花开,
雁足凄凉兮传恨绪,凤台寂寞兮有遗音。
佛哀三界子,总是亲男女。恐沈黑暗坑,示仪垂化度。