朋党论
刺鼻何曾嚏，蹋面不知嗔。高生两个齿，自谓得胜人。
鄱阳黎庶还堪羡，头有重天足有牦。
凝弦停片景，发咏静秋声。何事禅中隐，诗题忽记名。"
风多秋晚竹，云尽夜深天。此会东西去，堪愁又隔年。"
"灊人思尔法，楚信有回船。估客亲宵语，闲鸥偶昼禅。
诗情聊作用，空性惟寂静。若许林下期，看君辞簿领。"
经世匪吾事，庶几唯道全。谁言帝乡远，自古多真仙。
"善卷台边寺，松筠绕祖堂。秋声度风雨，晓色遍沧浪。
"水底分明天上云，可怜形影似吾身。
盥手焚香聊自展。忆昔胡兵围未解，感得此神天上下。
朋党论拼音解释:
ci bi he zeng ti .ta mian bu zhi chen .gao sheng liang ge chi .zi wei de sheng ren .
po yang li shu huan kan xian .tou you zhong tian zu you mao .
ning xian ting pian jing .fa yong jing qiu sheng .he shi chan zhong yin .shi ti hu ji ming ..
feng duo qiu wan zhu .yun jin ye shen tian .ci hui dong xi qu .kan chou you ge nian ..
.qian ren si er fa .chu xin you hui chuan .gu ke qin xiao yu .xian ou ou zhou chan .
shi qing liao zuo yong .kong xing wei ji jing .ruo xu lin xia qi .kan jun ci bu ling ..
jing shi fei wu shi .shu ji wei dao quan .shui yan di xiang yuan .zi gu duo zhen xian .
.shan juan tai bian si .song jun rao zu tang .qiu sheng du feng yu .xiao se bian cang lang .
.shui di fen ming tian shang yun .ke lian xing ying si wu shen .
guan shou fen xiang liao zi zhan .yi xi hu bing wei wei jie .gan de ci shen tian shang xia .
译文及注释
译文
跟随驺从离开游乐苑，
他们问我事情，竞相拉着我的(de)胡须，谁能对他们责怪呼喝？
魏文(wen)侯同掌管山泽的官约定去打猎。这天，魏文侯与百官饮酒非常的高兴，天下起雨来。文侯要出去赴约，随从的侍臣说：“今天饮酒这么快乐，天又下雨了，您要去哪里呢？”魏文侯说：“我与别人约好了去打猎，虽然在这里很快乐,但是怎么能不去赴约呢？”于是自(zi)己前往约定地点，亲自取消了打酒宴。魏国从此变得强大。
十五岁来到汉宫中，正是青春烂漫的年纪，她微微一笑就会让春天的美景为之羞愧。君王选美女，她被选中服侍君王的寝息。柔曼的夕月下，她娇羞的俏丽模样让君王不能自持，她的侍寝更让君王恋恋不舍。可否知道赵飞燕，她夺宠后别的女子对她恨意无穷。但青春总是不能永驻的，绿鬓终会变白，成(cheng)为霜蓬。在宫廷中，只要一朝不得意，世事都会成空。一旦不得宠，就像司马相如一样只能用鹔鹴换酒喝，舞衣也是很寒酸的。那样的寒苦不堪言表，只能暗自伤悲，偷偷为君王奏琴一曲。肠断弦也绝，心中无限伤悲而不能成音。
流落他乡头上已经生出白发，战后的家乡也只能见到青山。
既然进取不成反而获罪，那就回来把我旧服重修。
人日这天，我给杜甫写一首诗寄到成都草堂，我在这儿怀念你，怀念我们共同的故乡。
日暮时投宿石壕村，夜里有差役来强征兵。老翁越墙逃走，老妇出门应付。
满头的秀发如今乱如飞蓬，买不起首饰，只好自己用荆条折成了发钗别在头上，像这样的贫穷人家，世上真是少有的啊。连一件像样的衣裙都没有，还穿着出嫁时娘家陪送的布裙，而今那样的衣装已经没有人再穿了。已经到了春耕的时候，该播种芝麻了，然而丈夫在外，谁来和我一起播种呢？按说现在已到了丈夫回家的时候了，为什么还不见回来呢？
二月天黄莺鸟飞到上林苑，春天早上紫禁城郁郁葱葱。
听到春山杜鹃一声声啼叫，既是为我送行，又是盼我早日归来。早上飞来的白鸟似乎是在责怪我违背誓言与其分离。
为何与善变的有易女子淫乱，他的后代却反而盛昌(chang)不绝？
作者客居他乡，看尽鸿雁的北往和燕子的南来，而故乡的消息茫然，不禁惆怅满怀。整个春天都在惦念家乡，人已憔悴有谁怜？于是只好在这落花时节的寒食夜以酒浇愁。
眼睁睁吹翻了这家，吹伤了那家，只吹得江水枯竭鹅飞罢！
谢灵运先生曾经由此泛舟鄱阳湖，并游览松门山。
拥有如此奔腾快捷、堪托死生的良马，真可以横行万里之外，为国立功了。
注释
星宫：前汉天文志：经星常宿，中外官凡百七十八名，积数七百八十三星，皆有州国官宫物类之象。
40、淹滞青燐：青色的燐火缓缓飘动。骨中磷质遇到空气燃烧而发的光，从前人们误以为鬼火。
1.云间：上海松江区古称云间，是作者家乡。1647年（永历元年/顺治四年），他在这里被逮捕。
跻：登。
及：比得上
[6]翘肖：在空中高飞之类的动物，此指乌鸦。章士钊以为是“翘首”，即矫首、昂首之意。丛薄：低矮的丛林。
63、七国：战国七雄，即齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦。
赏析
按现代人的眼光来看，这个不从母命的私奔女子，其实正是一个反抗礼教制度、争取婚姻自由的勇敢女性。封建社会对婚丧喜庆有着极其严格的礼仪规定，如婚事就得依父母之命、媒妁之言，当事人无权自主择偶。《齐风·南山》中的“取妻如之何，必告父母”、“取妻如之何，匪媒不得”，就反映了当时周代社会的婚姻规范。或许此诗的女主人公就是《鄘风·柏舟》中那个大声疾呼“之死矢靡它”的少女，在得不到父母体谅的情况下，为追求爱情的幸福，义无反顾地私奔到意中人那里自主结合。这种大胆的私奔行为无疑为封建礼教所不容，所以一些所谓的正人君子便将她视作淫妇而进行严厉地斥责。从诗中两引当时陈语(yu)“女子有行，远父母兄弟”来看，她的这种愤怒的抗争也没有得到人们的普遍同情，诗中所谓的“莫之敢指”，实际正是千夫所指。“千夫所指，无病而死。”她尽管走出了这反抗的一步，但其悲惨的结局是不难想像的。孔子说“诗可以观”，这首诗便表现了封建礼教的吃人本质，诗的现实意义就在于此。
第四，要注意本篇中“而”字的用法。这篇文章里的“而”字有两种用法。一种起连接作用，即“而”字的前后两部分是并列的，如“其妻妾不羞也，而不相泣者，几希矣”的“而”，乃是连接“不羞”和“不相泣”这两个并列成分的，意思说她们是既羞又泣，不羞不泣的是太少见了。另一种则起转折作用，使文章显得透辟有力。如“而未尝有显者来”“而良人未之知也”两句，要是没有这两个“而”字，便缺乏唤醒和点破的作用，文章也就没有波澜而软弱无力了。这两种“而”字的用法必须分清，而后一种对我们用现代汉语写文章也是可以借鉴的。
“自古逢秋(feng qiu)悲寂寥”，诗人开篇，即以议论起笔，断然否定了前人悲秋的观念，表现出一种激越向上的诗情。首句即明确指出自古以来，人们每逢到了秋天就感叹秋天的寂寞萧索。“自古”和“逢”，极言悲秋的传统看法的时代久远和思路模式的顽固。接着一句用“我言”直抒胸臆，态度(tai du)鲜明，说出的是诗人的自信，这种自信，尽管染上的，是一种不幸的色彩，然而，诗人阔大的胸襟却非凡地溶解了这种不幸。“秋日胜春朝”，用对比手法，热情赞美秋天，说秋天比那万物萌生，欣欣向荣的春天更胜过一筹，这是对自古以来那种悲秋的论调的有力否定。
往前两句，“循玩足忘疲，稍觉步武轻”，“循玩”，作抚摩赏玩。那么诗人抚摩玩赏的是灵寿木，还是用灵寿木做成的拐杖。足，作“足以”解，联系上文诗人对灵寿木的描写，再联系下文“安能事翦伐”，可知“循玩”的对象，应为蓬勃生长的灵寿木，而非用灵寿木制成的拐杖。“稍觉”，不应理解为“稍微觉得”，而应为“渐渐觉得”，自己走路的步伐也轻松了。
明人胡应麟说：“太白诸绝句，信口而成，所谓无意于工而无不工者。”（《诗薮·内编》卷六）王世懋认为：“（绝句）盛唐惟青莲（李白）、龙标（王昌龄）二家诣极。李更自然，故居王上。”（《艺圃撷馀》）怎样才算“自然”，才是“无意于工而无不工”呢？这首《《静夜思》李白 古诗》就是个样榜。所以胡氏特地把它提出来，说是“妙绝古今”。
诗的最后两句仍从地点时间两方面着笔来写。“轮台万里地”，写边塞地点之远；“无事历三年”，写戍边时间之长。环境苦寒，秋日又至，家乡万里，归去无期，思念家乡宅切是不言而喻的。因面这两句实为诗人之所感。
“草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠。”颈联两句都是比喻，意思是：“草丛间的萤虫，虽有光亮，可它终究不是火；荷叶上的露水，虽呈球状，难道那就是珍珠吗？”然而，它们偏能以闪光、晶莹的外观炫人，人们又往往为假象所蒙蔽。
全诗分三章，每章四句。方玉润在《诗经原始》中指出：“就首章而观，日室迩人远者，男求女之词也。就次章而论曰：‘子不我即’者，女望男之心也。一诗中自为赠答而均未谋面。”一方在追求，一方在盼望，两种图景，一样心愿。本来是好端端的美满姻缘，却遭到某种社会原因的阻挠，使得这对恋人深深地陷入烦恼与忧郁之中。男女青年热恋中可望不可及的内容，在《诗经》中是屡见不鲜的，但这首诗却通过两个不同的典型场景，让男女主人公分别登场，在望而不见的特定环境中倾诉衷曲，有境有情，充分表现了双方“心有灵犀一点通”的真实情义。
全诗两章，每章三句，第一章首句“彼茁者葭”，“葭”是初生的芦苇，长势甚好，故用“茁”来形容。用“茁”还有一个好处，一下子就把蓬勃向上的气息散发出来了。此句点明了田猎的背景，当春和日丽之时。风煦润物，花木秀出，母猪藏匿在郁郁葱葱的芦苇之中，极为隐秘，猎人却能够“壹发五豝”，所获不菲。第二章首句“彼茁者蓬”，“蓬”指蓬蒿，草本植物。在这里，芦苇也好，蓬蒿也好，都不是什么主角，只是用来点缀鲜花的绿叶。此句指出行猎是在蓬蒿遍生的原野，天高云淡，草浅兽肥，虽然猎物小猪不易被发觉，但猎人仍然能够“壹发五豵”，轻松从容。打猎的地点、背景在变，但猎人的收获同样丰厚，足见其射技之高超。作者截取了行猎过程中的两个场景，简笔淡墨，勾勒出猎人弯弓搭箭、射中猎物的生动画面，可谓以少少许胜多多许。
首二句“桂树丛生兮山之幽，偃蹇连蜷兮枝相缭”，以描写南方珍贵名木桂树蟠曲交柯之姿和色泽芬芳象征的君子懿德为起，而与下王孙“攀援桂枝兮聊淹留”相呼应，写法与《山鬼》首二句“若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝”类似，均首句出现贞洁芬芳的抒情形象，次句进一步修饰。其中树生“山之幽”，与人在“山之阿”句式亦相同。王孙滞留山中的原因是“攀援桂树”（追慕圣贤之德），与《涉江》中屈原“董道而不豫兮，固将重昏而终身”的表白相近。不同的是，《《招隐士》淮南小山 古诗》改变了《山鬼》中的抒情气氛和《涉江》环境描写中的愁苦色彩，亟写山中景象之险恶。《山鬼》的环境描写，是为了表现山中女神“怨公子兮怅忘归”的情愫，《涉江》的环境描写，是为了抒发屈原“济乎江湘”的悲戚；而《《招隐士》淮南小山 古诗》中的王孙，仅仅是一个被召唤的对象，并没有《山鬼》和《涉江》中主人公的哀怨抒发和内心独白。这种描写，只在篇末对王孙归来的呼唤声中才化成一种感情因素，成为一种缠绵、悲凉的情绪充塞读者心间而驱之不去。
这首民谣写的是一个被人称为“神鸡童”的长安小儿贾昌的奇遇，但讽刺的对象则显然不光是贾昌。他毕竟只是一个十三岁的少年。“生儿不用识文字，斗鸡走马胜读书”，正如“遂令天下父母心，不重生男重生女”一样，是愤激之词，也是一种反常的社会心理的写照。 “白罗绣衫随软舆”一句，此中有人，呼之欲出。原来当今皇帝就爱斗鸡走马，所以“神鸡童”也就成了皇帝身边的红人。唐诗中讽刺皇帝的诗篇不少，或则(huo ze)托言异代，或则咏物寄怀，大都辞旨微婉。象这样大胆直(dan zhi)率，用辛辣的语言嘲笑当朝皇帝的，在文人诗里是很难见到的，只有民谣能作此快人快语。
第四，要注意本篇中“而”字的用法。这篇文章里的“而”字有两种用法。一种起连接作用，即“而”字的前后两部分是并列的，如“其妻妾不羞也，而不相泣者，几希矣”的“而”，乃是连接“不羞”和“不相泣”这两个并列成分的，意思说她们是既羞又泣，不羞不泣的是太少见了。另一种则起转折作用，使文章显得透辟有力。如“而未尝有显者来”“而良人未之知也”两句，要是没有这两个“而”字，便缺乏唤醒和点破的作用，文章也就没有波澜而软弱无力了。这两种“而”字的用法必须分清，而后一种对我们用现代汉语写文章也是可以借鉴的。
“自古逢秋(feng qiu)悲寂寥”，诗人开篇，即以议论起笔，断然否定了前人悲秋的观念，表现出一种激越向上的诗情。首句即明确指出自古以来，人们每逢到了秋天就感叹秋天的寂寞萧索。“自古”和“逢”，极言悲秋的传统看法的时代久远和思路模式的顽固。接着一句用“我言”直抒胸臆，态度(tai du)鲜明，说出的是诗人的自信，这种自信，尽管染上的，是一种不幸的色彩，然而，诗人阔大的胸襟却非凡地溶解了这种不幸。“秋日胜春朝”，用对比手法，热情赞美秋天，说秋天比那万物萌生，欣欣向荣的春天更胜过一筹，这是对自古以来那种悲秋的论调的有力否定。
往前两句，“循玩足忘疲，稍觉步武轻”，“循玩”，作抚摩赏玩。那么诗人抚摩玩赏的是灵寿木，还是用灵寿木做成的拐杖。足，作“足以”解，联系上文诗人对灵寿木的描写，再联系下文“安能事翦伐”，可知“循玩”的对象，应为蓬勃生长的灵寿木，而非用灵寿木制成的拐杖。“稍觉”，不应理解为“稍微觉得”，而应为“渐渐觉得”，自己走路的步伐也轻松了。
明人胡应麟说：“太白诸绝句，信口而成，所谓无意于工而无不工者。”（《诗薮·内编》卷六）王世懋认为：“（绝句）盛唐惟青莲（李白）、龙标（王昌龄）二家诣极。李更自然，故居王上。”（《艺圃撷馀》）怎样才算“自然”，才是“无意于工而无不工”呢？这首《《静夜思》李白 古诗》就是个样榜。所以胡氏特地把它提出来，说是“妙绝古今”。
诗的最后两句仍从地点时间两方面着笔来写。“轮台万里地”，写边塞地点之远；“无事历三年”，写戍边时间之长。环境苦寒，秋日又至，家乡万里，归去无期，思念家乡宅切是不言而喻的。因面这两句实为诗人之所感。
“草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠。”颈联两句都是比喻，意思是：“草丛间的萤虫，虽有光亮，可它终究不是火；荷叶上的露水，虽呈球状，难道那就是珍珠吗？”然而，它们偏能以闪光、晶莹的外观炫人，人们又往往为假象所蒙蔽。
全诗分三章，每章四句。方玉润在《诗经原始》中指出：“就首章而观，日室迩人远者，男求女之词也。就次章而论曰：‘子不我即’者，女望男之心也。一诗中自为赠答而均未谋面。”一方在追求，一方在盼望，两种图景，一样心愿。本来是好端端的美满姻缘，却遭到某种社会原因的阻挠，使得这对恋人深深地陷入烦恼与忧郁之中。男女青年热恋中可望不可及的内容，在《诗经》中是屡见不鲜的，但这首诗却通过两个不同的典型场景，让男女主人公分别登场，在望而不见的特定环境中倾诉衷曲，有境有情，充分表现了双方“心有灵犀一点通”的真实情义。
全诗两章，每章三句，第一章首句“彼茁者葭”，“葭”是初生的芦苇，长势甚好，故用“茁”来形容。用“茁”还有一个好处，一下子就把蓬勃向上的气息散发出来了。此句点明了田猎的背景，当春和日丽之时。风煦润物，花木秀出，母猪藏匿在郁郁葱葱的芦苇之中，极为隐秘，猎人却能够“壹发五豝”，所获不菲。第二章首句“彼茁者蓬”，“蓬”指蓬蒿，草本植物。在这里，芦苇也好，蓬蒿也好，都不是什么主角，只是用来点缀鲜花的绿叶。此句指出行猎是在蓬蒿遍生的原野，天高云淡，草浅兽肥，虽然猎物小猪不易被发觉，但猎人仍然能够“壹发五豵”，轻松从容。打猎的地点、背景在变，但猎人的收获同样丰厚，足见其射技之高超。作者截取了行猎过程中的两个场景，简笔淡墨，勾勒出猎人弯弓搭箭、射中猎物的生动画面，可谓以少少许胜多多许。
首二句“桂树丛生兮山之幽，偃蹇连蜷兮枝相缭”，以描写南方珍贵名木桂树蟠曲交柯之姿和色泽芬芳象征的君子懿德为起，而与下王孙“攀援桂枝兮聊淹留”相呼应，写法与《山鬼》首二句“若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝”类似，均首句出现贞洁芬芳的抒情形象，次句进一步修饰。其中树生“山之幽”，与人在“山之阿”句式亦相同。王孙滞留山中的原因是“攀援桂树”（追慕圣贤之德），与《涉江》中屈原“董道而不豫兮，固将重昏而终身”的表白相近。不同的是，《《招隐士》淮南小山 古诗》改变了《山鬼》中的抒情气氛和《涉江》环境描写中的愁苦色彩，亟写山中景象之险恶。《山鬼》的环境描写，是为了表现山中女神“怨公子兮怅忘归”的情愫，《涉江》的环境描写，是为了抒发屈原“济乎江湘”的悲戚；而《《招隐士》淮南小山 古诗》中的王孙，仅仅是一个被召唤的对象，并没有《山鬼》和《涉江》中主人公的哀怨抒发和内心独白。这种描写，只在篇末对王孙归来的呼唤声中才化成一种感情因素，成为一种缠绵、悲凉的情绪充塞读者心间而驱之不去。
这首民谣写的是一个被人称为“神鸡童”的长安小儿贾昌的奇遇，但讽刺的对象则显然不光是贾昌。他毕竟只是一个十三岁的少年。“生儿不用识文字，斗鸡走马胜读书”，正如“遂令天下父母心，不重生男重生女”一样，是愤激之词，也是一种反常的社会心理的写照。 “白罗绣衫随软舆”一句，此中有人，呼之欲出。原来当今皇帝就爱斗鸡走马，所以“神鸡童”也就成了皇帝身边的红人。唐诗中讽刺皇帝的诗篇不少，或则(huo ze)托言异代，或则咏物寄怀，大都辞旨微婉。象这样大胆直(dan zhi)率，用辛辣的语言嘲笑当朝皇帝的，在文人诗里是很难见到的，只有民谣能作此快人快语。
创作背景
大历四年春，诗人离开岳阳至潭州、郴州等地时是由白马潭（今湘阴境内）裴隐宅出发的。
张玮( 金朝 )
收录诗词 (5859) 首
简 介
张玮 明常州府武进人，字席之。少孤贫，取糠秕自给，不轻受人一饭。为同里薛敷教所知。讲学东林书院，师孙慎行。其学以慎独研几为宗。万历四十七年进士。授户部主事，出为广东提学佥事。粤俗奢丽，供张远胜他省，玮悉不受。以大吏建魏忠贤生祠，即日引去。崇祯帝即位，复出，累迁左副都御史。不久病卒。有《如此斋诗》。
问刘十九
南北如仙境，东西似画图。园飞青啄木，檐挂白蜘蛛。
岁月迁移人事改，再来闲处又兴功。"
"照水冰如鉴，扫雪玉为尘。何须问今古，便是上皇人。
因思往事却成憨，曾读仙经第十三。武氏死时应室女，
黠虏犹违命，烽烟直北愁。却教严谴妾，不敢向松州。"
已闻图上凌烟阁，宠渥穹窿玉不名。
"积翠迸一瀑，红霞碧雾开。方寻此境去，莫问几时回。
不见腾云驾，徒临洗药泉。如今成逝水，翻使恨流年。"
萤囊夜读
五行颠倒堪消息，返本还元在己寻。
玉都必是有仙名。云归入海龙千尺，云满长空鹤一声。
山迥逢残角，云开识远夷。勿令双鬓发，并向锦城衰。"
不厌乌皮几，新缝鹤氅裘。明珠漂断岸，阴火映中流。
"雨信清残暑，萧条古县西。早凉生浦溆，秋意满高低。
"漳泉两州，分地太平。永安龙溪，山高气清。
因思太守忧民切，吟对琼枝喜不胜。
对坐茵花暖，偕行藓阵隳。僧绦初学结，朝服久慵披。
鲁颂·有駜
冢穴应藏虎，荒碑只见苔。伊余亦惆怅，昨日郢城回。"
山翁寄术药，幸得秋病可。终召十七人，云中备香火。
相逢相遇人谁识，只恐冲天没处寻。
国难倚长城，庙谋资大贤。清损休汝骑，仁留述职篇。
"啼鸟惊眠罢，房栊乘晓开。凤钗金作缕，鸾镜玉为台。
已矣何人继先觉。行行珍重寄斯言，斯言不是寻常曲□。"
"白羽三千驻，萧萧万里行。出关深汉垒，带月破蕃营。
神仙既有丹青术，携取何妨入洞天。"
长相思·长相思
鸟向天涯去，云连水国生。重来与谁约，题罢自吟行。"
"分有争忘得，时来须出山。白云终许在，清世莫空还。
柳亦临关发，花应到越开。渔舟谁伴上，依旧恣沿洄。"
瑶台伴侣待归天。香多觉受风光剩，红重知含雨露偏。
满衣风雪到闲居。携来律韵清何甚，趣入幽微旨不疏。
凭君且听哀吟好，会待青云道路平。"
何处江村有笛声，声声尽是迎郎曲。"
风帆天际吼，金鹗月中飞。五府如交辟，鱼书莫便稀。"
国风·卫风·河广
"刻羽流商否，霜风动地吹。迩来唯自惜，知合是谁知。
肯羡前贤钓清渭。终须画取挂秋堂，与尔为邻有深意。"
"台山朝佛陇，胜地绝埃氛。冷色石桥月，素光华顶云。
"碧玉双幢白玉郎，初辞天帝下扶桑。
魄慑魂飞骨亦销，此魂此魄亦难招。黄金白玉家家尽，
"云霞出没群峰外，鸥鸟浮沈一水间。
"商洛近京师，才难赴幕时。离歌纷白纻，候骑拥青丝。
酒之肠，饭之腑，长者扬声唤不回。何异聋，何异瞽，
山行杂咏
放歌还倚瑟，讲道亦观书。为我留禅位，来逢此会疏。"
红尘那畔去应疏。风骚未肯忘雕琢，潇洒无妨更剃除。
数篇正始韵，一片补亡心。孤悄欺何谢，云波不可寻。"
高人爱惜藏岩里，白bv封题寄火前。（《咏茶》，
梁州秦岭西，栈道与云齐。羌蛮万馀落，矛戟自高低。
顽直到海。一气抟束，万物无态。唯有吾庭前杉松树枝，
发头滴血眼如镮，吐气云生怒世间。争耐不平千古事，
"始看东上又西浮，圆缺何曾得自由。照物不能长似镜，
蓦山溪·题钱氏溪月
安能受玄纁，秉愿终素履。逃遁从所尚，萧萧绝尘轨。"
午饭孤烟里，宵禅大石旁。羡师终不及，湘浪渌茫茫。"
"幽居山不别，落叶与阶平。尽日吟诗坐，无端个病成。
"为爱诗名吟至死，风魂雪魄去难招。
"折柳亭边手重携，江烟澹澹草萋萋。
四皓将拂衣，二疏能挂冠。窗前隐逸传，每日三时看。
焰入空濛里，烟飞苍莽间。石中有良玉，惆怅但伤颜。"
至道希夷妙且深，烧丹先认大还心。日爻阴耦生真汞，
眼儿媚·咏红姑娘
今以謏才歌睿德，犹如饮海妙难论。
"常说人间法自空，何言出世法还同。微踪旧是香林下，
岁晏无斗粟，寄身欲何所。空羡鸾鹤姿，翩翩自轻举。"
"七丝湘水秋深夜，五字河桥日暮时。
新题虽有寄，旧论竟难闻。知己今如此，编联悉欲焚。"
五溪清不足，千古美无亏。纵遣亡淳者，何人投所思。"
"爱君门馆夜来清，琼树双枝是弟兄。
"华亭来复去芝田，丹顶霜毛性可怜。
好事近·夕景
"荣期信知止，带索无所求。外物非我尚，琴歌自优游。
渥泽番番降，壶浆处处陈。旌幢山色湿，邛僰鸟啼新。
碾和松粉煮春泉。高人梦惜藏岩里，白硾封题寄火前。
长忆孤洲二三月，春山偏爱富春多。"
作用方开物，声名久擅场。丹延分塞郡，宿昔领戎行。
"天上万年枝，人间不可窥。道场三教会，心地百王期。
堪嗟世事如流水，空见芦花一钓船。"
人生非日月，光辉岂常在。一荣与一辱，古今常相对。
行路难·其三
荒村残腊相逢夜，月满鸿多楚水濆。"
茫茫俗骨醉更昏，楼台十二遥昆仑。昆仑纵广一万二千里，
"白石上嵌空，寒云西复东。瀑流悬住处，雏鹤失禅中。
经营惭培塿，赏玩愧童儿。会入千峰去，闲踪任属谁。"
多病支郎念行止，晚年生计转如蓬。"
忽然管着一篮子，有甚心情那你何。"
治书招远意，知共楚狂行。"
玉枕空流别后泪，罗衣已尽去时香。（《古意》）