吾亦爱吾庐，庐中乐吾道。前松后修竹，偃卧可终老。
不向东楼时一醉，如何拟过二三年。"
向晚苍苍南北望，穷阴旅思两无边。"
对秉鹅毛笔，俱含鸡舌香。青缣衾薄絮，朱里幕高张。
吾闻老农言，为稼慎在初。所施不卤莽，其报必有馀。
丘中有一士，守道岁月深。行披带索衣，坐拍无弦琴。
有酒有酒兮湛渌波，饮将愉兮气弥和。念万古之纷罗，
白发平头五十人。自笑形骸纡组绶，将何言语掌丝纶。
何曾酒后更颠狂。谁能闻此来相劝，共泥春风醉一场。"
欲收一颗子，寄向长安城。但恐出山去，人间种不生。"
唯对大江水，秋风朝夕波。"
欲问参同契中事，更期何日得从容。"
白马朱衣两宫相，可怜天气出城来。"
使我农桑人，憔悴畎亩间。谁能革此弊，待君秉利权。
杜甫天材颇绝伦，每寻诗卷似情亲。
奸声入耳佞入心，侏儒饱饭夷齐饿。"
虞帝南巡后，殷宗谅暗中。初辞铸鼎地，已闭望仙宫。
心断洛阳三两处，窈娘堤抱古天津。"
日暗天寒，禾稀豆损。鹰犬就烹，狐兔俱哂。"
wu yi ai wu lu .lu zhong le wu dao .qian song hou xiu zhu .yan wo ke zhong lao .
bu xiang dong lou shi yi zui .ru he ni guo er san nian ..
xiang wan cang cang nan bei wang .qiong yin lv si liang wu bian ..
dui bing e mao bi .ju han ji she xiang .qing jian qin bao xu .zhu li mu gao zhang .
wu wen lao nong yan .wei jia shen zai chu .suo shi bu lu mang .qi bao bi you yu .
qiu zhong you yi shi .shou dao sui yue shen .xing pi dai suo yi .zuo pai wu xian qin .
you jiu you jiu xi zhan lu bo .yin jiang yu xi qi mi he .nian wan gu zhi fen luo .
bai fa ping tou wu shi ren .zi xiao xing hai yu zu shou .jiang he yan yu zhang si lun .
he zeng jiu hou geng dian kuang .shui neng wen ci lai xiang quan .gong ni chun feng zui yi chang ..
yu shou yi ke zi .ji xiang chang an cheng .dan kong chu shan qu .ren jian zhong bu sheng ..
wei dui da jiang shui .qiu feng chao xi bo ..
yu wen can tong qi zhong shi .geng qi he ri de cong rong ..
bai ma zhu yi liang gong xiang .ke lian tian qi chu cheng lai ..
shi wo nong sang ren .qiao cui quan mu jian .shui neng ge ci bi .dai jun bing li quan .
du fu tian cai po jue lun .mei xun shi juan si qing qin .
jian sheng ru er ning ru xin .zhu ru bao fan yi qi e ..
yu di nan xun hou .yin zong liang an zhong .chu ci zhu ding di .yi bi wang xian gong .
xin duan luo yang san liang chu .yao niang di bao gu tian jin ..
ri an tian han .he xi dou sun .ying quan jiu peng .hu tu ju shen ..
译文
有人(ren)打听这个姑娘家住哪里，她的(de)家就住在城的正南门。
低着头对着墙壁的暗处，一再呼唤也不敢回头。
遭受君主冷遇，李(li)白也曾上书为自己辩护。
谢灵运先生曾经由此泛舟鄱阳湖，并游览松门山。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之(zhi)人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当(dang)做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望(wang)您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
晚上我从南峰归来，女萝间的明月落下水壁。
离别跟这样的情景最为相同，二水分流，一个向西，一个朝东，但最终还能再度相逢。即使情感浅薄，好象是飘飘不定，白云行空，但仍可相逢在梦中。
泉水在山里是清澈的，出了山就浑浊了。
长江漂流着峨眉山的雪水和三峡的急流。
身穿铁甲守边远疆场辛勤已长久，珠泪纷落挂双目丈夫远去独啼哭。
凤凰已接受托付的聘礼，恐怕高辛赶在我前面了。
虎豹在那儿逡巡来往。
真诚地奉劝我的朋友再干一杯美酒，向西出了阳关就难以遇到故旧亲人。
虽然我俩结为夫妻，欢乐太少使人凄楚。
原先她是越溪的一个浣纱女，后来却成了吴王宫里的爱妃。
我本来是平民，在南阳务农亲耕，在乱世中苟且保全性命，不奢求在诸侯之中出名。先帝不因为我身份卑微，见识短浅，降低身份委屈自己，三次去我的茅庐拜访我，征询我对时局大事的意见，我因此有所感而情绪激动，就答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败，在兵败的时候接受任务，在危机患难之间奉行使命，那时以来已经有二十一年了。
齐王说：“不如与他人（多数人）一起欣赏音乐更快乐。”
注释
区区：小，少。此处作诚恳解。
⑹“夜闻”句：传说汉武帝的魂魄出入汉宫，有人曾在夜中听到他坐骑的嘶鸣。
⑵何：何其，多么。
（76）台省：御史台和尚书省。
⑻“破青萍”三句：描写鸥鹭在水中窥鱼欲捕的情态。
（10）令族：有声望的家族。
⑤冠剑：指出使时的装束。丁年：壮年。唐朝规定二十一至五十九岁为丁。
【适】往，去。
21.明日：明天
唐朝自安史之乱后，藩镇割据比较严重。唐宪宗时期，唐朝曾经取得了几次平定藩镇割据战争的胜利，国家又出现了比较统一的局面，不过这种景象只是昙花一现，公元821年到822年河北三镇又恢复了割据局面。此诗即为作者结合当时形势而作。
赵元淑 （?—613）云阳人。性疏诞，不事生产，家贫。长安富人宗连妻以女，遂富裕。文帝时授骠骑将军。炀帝时从杨素平汉王谅乱，以功进位柱国，拜德州刺史，转颍州太守。后在朝以十日纳天下租，帝悦，任司农卿。辽东之役典宿卫，加光禄大夫，封葛公。杨玄感谋叛，元淑与通谋。玄感败，事觉伏诛。
今来各何在，老去随所托。我守巴南城，君佐征西幕。
"紫垣驺骑入华居，公子文衣护锦舆。
忽见千花塔，因停一叶舟。畏途常迫促，静境暂淹留。
五弦倚其左，一杯置其右。洼樽酌未空，玉山颓已久。
"闻道秋来怯夜寒，不辞泥水为杯盘。
莫嫌轻薄但知着，犹恐通州热杀君。"
暗虹徒缴绕，濯锦莫周遮。俗态能嫌旧，芳姿尚可嘉。
水竹夹小径，萦回绕川冈。仰看晚山色，俯弄秋泉光。
对秉鹅毛笔，俱含鸡舌香。青缣衾薄絮，朱里幕高张。
"因君知非问，诠较天下事。第一莫若禅，第二无如醉。
"绮陌高楼竞醉眠，共期憔悴不相怜。
感念夙昔意，华尚簪与裾。簪裾讵几许，累创吞钩鱼。
"去时芍药才堪赠，看却残花已度春。
只合居岩窟，何因入府门。年终若无替，转恐负君恩。"
寒轻夜浅绕回廊，不辨花丛暗辨香。
不似刘郎无景行，长抛春恨在天台。"
七马死尽无马骑。天子蒙尘天雨泣，巉岩道路淋漓湿。
"诗家律手在成都，权与寻常将相殊。剪截五言兼用钺，
若比李三犹自胜，儿啼妇哭不闻声。"
幕飏云飘槛，帘褰月露钩。舞繁红袖凝，歌切翠眉愁。
幄幕侵堤布，盘筵占地施。征伶皆绝艺，选伎悉名姬。
胧月斜穿隔子明。桦烛焰高黄耳吠，柳堤风静紫骝声。
"老去将何散老愁，新教小玉唱伊州。
子规惊觉灯又灭，一道月光横枕前。"
十上方一第，成名常苦迟。纵有宦达者，两鬓已成丝。
"高情雅韵三峰守，主领清光管白云。
"齿发各蹉跎，疏慵与病和。爱花心在否，见酒兴如何。
长貌随年改，衰情与物同。夜来霜厚薄，梨叶半低红。"
不知歌酒腾腾兴，得似河南醉尹无。"
朱门有勋贵，陋巷有颜回。穷通各问命，不系才不才。
鬓为愁先白，颜因醉暂红。此时无一醆，何计奈秋风。
何以洗我耳，屋头飞落泉。何以净我眼，砌下生白莲。
江左羁游费时日。赠我一篇行路吟，吟之句句披沙金。
荆钗不直钱，衣上无真珠。几回人欲聘，临日又踟蹰。
蛇蛊迷弓影，雕翎落箭靫.晚篱喧斗雀，残菊半枯荄.
蕙风晚香尽，槐雨馀花落。秋意一萧条，离容两寂寞。
"日渐长，春尚早。墙头半露红萼枝，池岸新铺绿芽草。
"天禄阁门开，甘泉侍从回。图书皆帝籍，寮友尽仙才。
而我何所乐，所乐在分司。分司有何乐，乐哉人不知。
见弄凉州低面泣。泣罢敛手白将军，主忧臣辱昔所闻。
谢公才廓落，与世不相遇。壮志郁不用，须有所泄处。
照他几许人肠断，玉兔银蟾远不知。"
病成方悟欲如何。夜昏乍似灯将灭，朝暗长疑镜未磨。
荒邮屋舍坏，新雨田地泥。我病百日馀，肌体顾若刲.
夜扣柴门与我别。愧君冒寒来别我，为君酤酒张灯火。
笙歌一曲思凝绝，金钿再拜光低昂。日脚欲落备灯烛，
人烦马蹄跙，劳苦已如此。"
"忽忆芳时频酩酊，却寻醉处重裴回。
早晚东归来下峡，稳乘船舫过瞿唐。"
松际雪相映，鸡群尘不侵。殷勤远来意，一只重千金。"
菡萏泥连萼，玫瑰刺绕枝。等量无胜者，唯眼与心知。"
"巧者力苦劳，智者心苦忧。爱君无巧智，终岁闲悠悠。
"林亭一出宿风尘，忘却平津是要津。松阁晴看山色近，
太守卧其下，闲慵两有馀。起尝一瓯茗，行读一卷书。
北阙停朝簿，西方入社名。唯吟一句偈，无念是无生。"
"晚来篮舆雪中回，喜遇君家门正开。
饮过君子争，令甚将军酷。酩酊歌鹧鸪，颠狂舞鸲鹆。
我年虽未老，岁月亦云迈。预恐耄及时，贪荣不能退。
三十男有室，二十女有归。近代多离乱，婚姻多过期。
望云骓，用与不用各有时，尔勿悲。"
是日晚弥静，巢禽下相唿。啧啧护儿鹊，哑哑母子乌。
清景徒堪赏，皇恩肯放闲。遥知兴未足，即被诏征还。"
"洞房门上挂桑弧，香水盆中浴凤雏。
诚合知止足，岂宜更贪饕。默默心自问，于国有何劳。"
身倚白石崖，手攀青桂树。狂吟惊林壑，猿鸟皆窥觑。
鼓鼙催暝色，簪组缚微躯。遂别真徒侣，还来世路衢。
移此为郡政，庶几甿俗苏。"
莓苔上几阁，尘土生琴筑。舞榭缀蟏蛸，歌梁聚蝙蝠。
自问老身骑马出，洛阳城里觅何人。"
不然秋月春风夜，争那闲思往事何。"
问疾因留客，听吟偶置觞。叹时论倚伏，怀旧数存亡。
公多及私少，劳逸常不均。况为剧郡长，安得闲宴频。
便殿承偏召，权臣惧挠私。庙堂虽稷契，城社有狐狸。
仍赖愁猿寒不叫，若闻猿叫更愁人。"
东顾辞仁里，西归入帝乡。假如君爱杀，留着莫移将。"
立部又退何所任，始就乐悬操雅音。雅音替坏一至此，
诚为坚所守，未为明所措。事事身已经，营营计何误。
但作城中想，何异曲江池。"
稍宜杯酌动，渐引笙歌发。但识欢来由，不知醉时节。
大抵宗庄叟，私心事竺干。浮荣水划字，真谛火生莲。