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观梅有感

元代 / 祁敏

丈夫岂恨别,一酌且欢忻。"
楼中见我金陵子,何似阳台云雨人。
"猿鸣三峡里,行客旧沾裳。复道从兹去,思君不暂忘。
"晚下兮紫微,怅尘事兮多违。
中有孤凤雏,哀鸣九天闻。我乃重此鸟,彩章五色分。
平生共风月,倏忽间山川。不期交淡水,暂得款忘年。
田家有美酒,落日与之倾。醉罢弄归月,遥欣稚子迎。"
绿叶迎春绿,寒枝历岁寒。愿持柏叶寿,长奉万年欢。
"故里归成客,新家去未安。诗书满蜗舍,征税及渔竿。
然灯见栖鸽,作礼闻信鼓。晓霁南轩开,秋华净天宇。
沉沉云阁见,稍稍城乌起。曙色照衣冠,虚庭鸣剑履。


观梅有感拼音解释:

zhang fu qi hen bie .yi zhuo qie huan xin ..
lou zhong jian wo jin ling zi .he si yang tai yun yu ren .
.yuan ming san xia li .xing ke jiu zhan shang .fu dao cong zi qu .si jun bu zan wang .
.wan xia xi zi wei .chang chen shi xi duo wei .
zhong you gu feng chu .ai ming jiu tian wen .wo nai zhong ci niao .cai zhang wu se fen .
ping sheng gong feng yue .shu hu jian shan chuan .bu qi jiao dan shui .zan de kuan wang nian .
tian jia you mei jiu .luo ri yu zhi qing .zui ba nong gui yue .yao xin zhi zi ying ..
lv ye ying chun lv .han zhi li sui han .yuan chi bai ye shou .chang feng wan nian huan .
.gu li gui cheng ke .xin jia qu wei an .shi shu man wo she .zheng shui ji yu gan .
ran deng jian qi ge .zuo li wen xin gu .xiao ji nan xuan kai .qiu hua jing tian yu .
chen chen yun ge jian .shao shao cheng wu qi .shu se zhao yi guan .xu ting ming jian lv .

译文及注释

译文
  曼卿的诗清妙绝伦,可(ke)他更称道秘演的作品,以为典雅劲(jin)健,真有诗人的意趣。秘演相貌雄伟杰出,他的胸中又存有浩然正气。然而已经学了(liao)佛,也就没有可用之处了,只有他的诗歌能够流传于世。可是他自己又懒散而不爱惜,已经老了,打开他的箱子,还能得到三、四百首,都是值得玩味的好作品。
春草到明年催生新绿,朋友啊你能不能回还?
你这故乡的鸟儿为什么要来到这里,使我心里不禁思念起遥远的家乡。
眼前浏览过无数的文字后,胸中再无半点尘世间世俗的杂念。
青苍的竹林寺,近晚时传来深远的钟声。
  伯牙擅长弹琴(qin),钟子期擅长倾听琴声。伯牙弹琴的时候,心里想到巍峨的泰山,钟子期听了赞叹道:“太好了!就像巍峨的泰山屹立在我的面前!”伯牙弹琴时,心里想到宽广的江河,钟子期赞叹道:“好啊,宛如一望无际的江河在我面前流动!” 无论伯牙弹琴的时候心里想到什么,钟子期都会清楚地道出他的心声。钟子期去世后,伯牙就此认为世界上再也没有他的知音了。于是,他坚决地把自己心爱的琴摔破了,挑断了琴弦,终生不再弹琴,以便绝了自己对钟子期的思念。
  我在乾隆三十九年(1774年)十二月从京城里出发,冒着风雪启程,经过齐河县、长清县,穿过泰山西北面的山谷,跨过长城的城墙,到达泰安。这月28日,我和泰安知府朱孝纯从南边的山脚登山。攀行四十五里远,道路都是石板砌成(cheng)的石级,那些台阶共有七千多级。泰山正南面有三条水道,(其中)中谷的水环绕泰安城,这就是郦道元书中所说的环水。我起初顺着中谷进去。(沿着小路)走了不到一半,翻过中岭,再沿着西边的水道走,就到了泰山的巅顶。古时候登泰山,沿着东边的水道进入,道路中有座天门。这东边的山谷,古时候称它为“天门溪水”,是我没有到过的。现在(我)经过的中岭和山顶,挡在路上的像门槛一样的山崖,世上人都称它为“天门”。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑,石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶,只见青山上覆盖着白雪,(雪)光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着泰安城,汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画,停留在半山腰处的云雾,又像是一条舞动的飘带似的。
雨后初晴,傍晚淡烟弥漫,碧绿的春水涨满新池。双燕飞回柳(liu)树低垂的庭院,小小的阁楼里画帘高高卷起。
  天地在不停地运动变化,这种生生息息的过程是没有穷尽的。世间的人或物都遵从着宇宙间的生灭规律,都有自己的初始也有自己的终结。人的时光俯仰之间就已逝去,功名应该尽快建立并使之崇高。身为壮士而应该勇搏、激情满怀,怎能够安守所谓的虚无呢?乘上我那大宛产的良种战马,手按我那名为“繁弱”的大弓。手握我那可以横扫九野的长剑,头戴着高得快接天际的征战之冠。当慷慨走上战场的时候有天上的白虹壮气,有萧萧而起的清风送行。杀敌的吼声、鼓声惊骇着敌阵,奋勇向前的威势展示给周边的敌国。壮士既可横渡河海,也可驰(chi)骋于大漠。壮士独步于圣明之世,四海之内都称其为英雄。
走出郭门,看到遍野古墓,油然怆恻,萌起了生死存亡之痛。
红叶片片沉醉于动人的秋色,碧溪潺潺在夜里弹奏起琴弦。

注释
(105)这句是说:臣子们往往为了欺诈,为了贪赃,为了旷废职务而犯罪,这些人不合您的心意,是很自然的。
(14)荡:博大的样子。
④深烛:音谐深嘱,此处用的是谐音双关的修辞手法,写女子“深嘱”情郎。伊:人称代词,“你”。
(10)曾见(jiàn):曾经见过。
10、何如:怎么样。
22.若:如果。
(1)出:外出。
⑺高枕:高枕无忧。

赏析

  尾联,诗人把眼前的聚会引向未来,把友情和诗意推向高峰。一个“更”字开拓出“更上一层楼”的意境,使时间延长了,主题扩大和深化了。此番“闲饮”,似乎犹未尽兴,于是二人又相约在重阳佳节时到家里再会饮,那时家酿的菊花酒已经熟了,它比市卖的酒更为醇美,也更能解愁。“共君一醉一陶然”,既表现了挚友间的深情厚谊,又流露出极为深重的哀伤和愁苦。只有在醉乡中才能求得“陶然”之趣,才能超脱于愁苦之外,这本身就是一种痛苦的表现。
  和刘禹锡一样,苏轼也历经贬谪,在一肚子不合时宜的心境中度过人生的大半光阴。不过写作此诗的嘉祐四年(1059),苏轼还是意气风发的青年才士,两年前刚以21岁的年龄成为进士。本年冬苏轼侍父入京,途经忠州南宾县(今四川丰都),看到这个与屈原毫无关系的地方竟建有一座《屈原塔》苏轼 古诗,惊异之余便写下了上面这首五言古诗。诗分三段:前八句写端午节投粽子、赛龙舟习俗与屈原的关系,次八句推测(ce)《屈原塔》苏轼 古诗的来历,末八句赞美屈原不苟求富贵而追求理想的节操。
  章句复沓,自然算不上是《郑风·《叔于田》佚名 古诗》一诗的专利,但设问自答、对比夸张则是其独具个性的特色。各章第二句“巷无居人”“巷无饮酒”“巷无服马”,第三句“岂无居人”“岂无饮酒”“岂无服马”,第四句“不如叔也”,第五句“洵美且仁”“洵美且好”“洵美且武”,相互间有这样的逻辑关系:第二句否定,第三句反诘,第四句作答,第五句述因,通过自问自答,将“洵美……”“不如……”“巷无……”(真的既英俊又……,人们都不如他,因此巷里没有人……)这样的正常顺序作一转换,顿觉奇峰突起,余味曲包。吴闿生《诗义会通》说:“案,故撰奇句而自解释之,文章家之逸致也。”对此妙笔青眼有加。这一设问自答的手法,实际上源出周人对商人占卜贞问的甲骨刻辞的着意摹仿。在甲骨卜辞中,因求问神灵需将正反两种结果都记刻于龟甲上,请决于神判,便产生了此类句法的滥觞。此诗中,一正一反,直陈与疑问并举,主要就在于以“突奇峭快”(陈震语)的笔墨引出下文“不如叔也”,这一结论。而“巷无居人”、“巷无饮酒”、“巷无服马”的夸张描写,则将众人“不如叔也”的平庸与“叔”“洵美且仁”(“且好”、“且武”)的超卓两者间的反差强调到极致。而通过居里、喝酒、骑马这样的生活细节来表现“叔”的美好形象,也很有人情味,有较强的煽情作用。诗的末句在“不如叔也”一句(yi ju)已将主要内容交代完毕之后逸出一笔,不仅使主题更为充实,也使对“叔”的夸张描写显得有据可信。
  这篇文章具有清新朴实、不事雕饰的风格。语言流畅,清丽动人,与魏晋时期模山范水之作“俪采百字之偶,争价一句之奇”(《文心雕龙·明诗篇》)迥然不同。句式整齐而富于变化,以短句为主,在散句中参以偶句,韵律和谐,乐耳动听。
  中间四句为第二段,着重赞颂二人的学识和文名。韩愈及韩门弟子是中唐文坛上的一支生力军,他们在艺术上有一显著特点,就是务求奇险。李贺有意仿效韩体,以雄健的笔力,磅礴的气势,概括韩派诗文宏阔雄奇的艺术境界。四句诗说了他们学识的丰富,思想的奇伟,文名的威大,工力的精深。不说满腹经论,偏说胸中罗列满天星斗;不说光焰万丈,偏说天之精气充塞其中;不说声名卓著,偏说声摩空;不说彩笔生花,偏说天无功。诗人张开想象的翅膀,上天入地,“精鹜八极,心游万仞”。竭力调动神话世界中瑰奇景物来弥补现实世界的贫乏与不足。从这一点上说,李贺此诗与韩愈《调张籍》有着异曲同工之妙。钱锺书认为“笔补造化天无功”一语,“不特长吉精神心眼之所在,而于道术之大原,艺事之极本,亦一言道著矣。”这里牵涉到一个深刻的美学命题,持这一观点的人认为,艺术中造境之美,是自然景物所没有的,所谓“天无功”而有待于“补”(详见《谈艺录》十五),从中可以领会到李贺诗歌创作力避平庸凡近的创作心理。这四句诗对韩愈及韩派诗文作出了一个极高的评价。
  这首诗语言上通俗浅近,平易自然,通读全诗,没有一难解字句,质朴之至,仿佛从诗人心中自然流出,毫无半点雕琢痕迹,令你不能不佩服诗人的艺术之高超。这是就全篇来说的,若就其佳句来说,真如行山阴道上,令人应接不暇。“窗竹影摇书案上,野泉声人砚池中”,写景诗句诗情画意,情景交融,却又自然晓畅。同时,这首诗的现实主义的创作方法体现的是杜荀鹤的一个显著艺术特征。杜荀鹤是唐末时一位著名的现实主义诗人,他诗学杜甫、白居易,以揭露弊政,反映民生疾苦为宗旨,注重弘扬现实主义的优良传统。
  但是,仅仅学习六朝,一味追求“翡翠戏兰苕,容色更相鲜”一类的“清词丽句”,虽也能赏心悦目,但风格毕竟柔媚而浅薄;要想超越前人,必须以恢宏的气度,充分发挥才力,才能在严整的体格之中,表现出气韵飞动的巧妙;不为篇幅所困,不被声律所限,在法度之中保持从容,在规矩之外保持神明。要想达到这种艺术境界,杜甫认为只有“窃攀屈宋”。因为《楚辞》的精彩绝艳,它才会成为千古诗人尊崇的典范,由六朝而上一直追溯到屈原、宋玉,才能如刘勰所说:“酌奇而不失其真,玩华而不坠其实,则顾盼可以驱辞力,咳唾可以穷文致”(《文心雕龙·辨骚》),不至于沿流失源,堕入齐、梁时期那种轻浮侧艳的后尘了。而杜甫对六朝文学既要继承、也要批判的思想,集中表现在“别裁伪体”、“转益多师”上。
  徐惠的《《拟小山篇》徐惠 古诗》系徐贤妃徐惠八岁时所作的骚体诗,由其父亲命题,为仿汉代淮南小山《招隐士》而作。因为题目指定为拟《离骚》,所以使运用幽岩、桂枝、荃这类与屈原有关的意象和骚体表达方式的构思成为必然选择。也使文字层面的体性特征也必然是古雅庄重。本诗继承了《楚辞》的艺术特色和表现手法。作者者技巧娴熟,用连缀的方式组合诗歌意象,把前两句中“流盼”和”凝想“的屈原形象与“千龄此遇”的作者关联起来。最后一句则挽结全诗。诗歌音韵流转,境界清雅,含义深远,格调沉着。中间虚词的使得诗歌语气舒缓有致,节奏抑扬顿错,含蓄蕴藉地抒发了诗人的内在情感,委婉曲折地表现了身处封建社会的学识出众的女子无法实现心志的孤寂。
  诗的起句“傲吏身闲笑五侯”,所谓“傲吏”,大约指的是那位“王舍人”,他既然身己为“吏”,却丝毫没有俗务缠身,更着不起那些气焰熏天、炙手可热的“五侯”,其生活情趣之高,也就不言自明了。战国时期的庄子,曾在蒙(今河南商丘)做过漆园小吏,楚威王欲拜他为相,被他拒绝了。后世遂称他为傲吏,如晋郭璞《游仙》诗说:“漆园有傲吏。”这里将王舍人比喻成庄子。接下来,作者紧扣诗题,写王舍人的“竹楼”。这里作者着重强调了两点:其一,“西江取竹”。西江历来为产竹之地,而竹却又被视为“岁寒三友”之一,既“直”又有“节”,所以作者表面上是写竹,实际上却是在写这位“傲吏”的品格。其二,“起高楼”。本来,以竹为楼,不可能搭得很高,但作者特意拈出“高”字,一下仅能进一步暗示这位“傲吏”非同一般,同时也为下文的“南风”徐来打好了基础。
  汉乐府鼓吹歌十八曲之《《君马黄》李白 古诗》歌辞为:“《君马黄》李白 古诗,臣马苍,二马同逐臣马良。易之有騩蔡有赭。美人归以南,驾车驰马,美人伤我心;佳人归以北,驾车驰马,佳人安终极。”按明人胡震亨解释,这是一首隐言交友不终,各奔东西的诗歌。但“后人拟者,但咏马而已”,似未解其意。诗人李白不但深得其解,而且加以发明之,借以歌颂朋友相知相救的生死友谊。
  最值得赞赏的是末句。恨也好,愁也好,怨也好,都是无形的,既看不见,也摸不着,没有点创造性思维,是难以形容的。前人曾把愁、怨、恨“物化”,说它可以量——“谁知一寸心,乃有万斛愁”,可以抛——“故已抛愁与后人”,可以剪——“剪不断,理还乱,是离愁”,可以割——“美酒如刀割断愁”…郑文宝用“载”是一个创新,他把愁恨搬上了船,后来李清照反过来说,这船“载不动许多愁”,王实甫又把它搬上了车,“量这些大小车儿如何载得起”,笔者也曾把它搬上飞机,“波音纵愿驮奴怨,载向云霄当坠”。这一个看似简单的“载”字,不知为后人的创作提供了多少空间!
  诗歌里有几类主题常常是老生常谈地被人反复吟咏,像什么人与人之间的情感(包括爱情与友谊),什么理想与事业,什么山水自然的美丽等等,千人道过来,万人道过去。人生的短暂、个人的渺小与宇宙的永恒、自然的阔大,也不知道有过多少诗歌写过这个主题,像《古诗十九首》的“人生寄一世,奄忽若飘尘”,“生年不满百,常怀千岁忧”;曹操的“对酒当歌,人生几何,譬如朝露,去日苦多”等,都是这一主题的咏叹调。可是,为什么诗人总是乐而不疲地(pi di)反复咏哦,而读者总是不觉其烦地愿意捧读呢?这是因为这个主题永远牵动着人类心灵深处的一个暗结,即“人生存的意义是什么”。如果人活着就是要建功立业,那么当他生命结束化为黄土之后这功业又有什么意义?但如果人存在于世不是为了建功立业,那么他活着又有什么意义?人生如果是一场戏,那么每个人似乎都成了牵线木偶式的傀儡。人生如果不是一场戏,那么表现了一番身手之后又由谁来评是说非?人生为什么只有百年之期,而宇宙却为什么永世长存?自人的角度看宇宙,那似乎是一个永远解不尽的巨大的谜,而从宇宙的角度看人类,是不是会觉得人类像忙忙碌碌的蚂蚁或不知春秋的蟪蛄?于是,这个主题在人们心中就成了一个“原型”,每当这一原型出现,人心都会发生共鸣,因为古人也罢,今人也罢,东方人也罢,西方人也罢,都有着这么一个心灵共震频率。

创作背景

  关于此诗的创作时间,黄锡珪《李白诗编年》认为是公元747年(天宝六载)李白游丹阳横山时所作,当时李白第二次漫游吴越,南下途中经云阳(今江苏丹阳)。也有人认为,此诗作于公元公元738年(开元二十六年),当时润州(今江苏镇江)刺史齐澣在当地开凿新河,李白看到当时由云阳从水路运输石头的情形,因用当地古曲题目写下这首诗。

  

祁敏( 元代 )

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简 介

祁敏 祁敏,字惟学。东莞人。顺子。明孝宗弘治十五年(一五〇二)进士,授户部广西司主事。历升员外郎、郎中,卒。明嘉靖《广东通志》卷六一、民国《东莞县志》卷五七有传。

晚秋夜 / 佼嵋缨

芸阁应相望,芳时不可违。"
世难常摧敌,时闲已息机。鲁连功可让,千载一相挥。"
"还闻天竺寺,梦想怀东越。每年海树霜,桂子落秋月。
国宝亡双杰,天才丧两贤。大名齐弱岁,高德并中年。
泽药滋畦茂,气染茶瓯馨。饮液尽眉寿,餐和皆体平。
青松来风吹古道,绿萝飞花覆烟草。我家仙翁爱清真,
"君登金华省,我入银台门。幸遇圣明主,俱承云雨恩。
身承远祖遗,才出众人群。举世贪荆玉,全家恋楚云。


猿子 / 亓官建宇

"与君十五侍皇闱,晓拂炉烟上赤墀。花开汉苑经过处,
"大名将起魏,良史更逢迁。驿骑朝丹阙,关亭望紫烟。
归流赴淮海,征帆下扬州。族父江阳令,盛业继前修。
明灭泛孤景,杳霭含夕虚。无将为邑志,一酌澄波馀。"
湖小洲渚联,澹淡烟景碧。鱼鳖自有性,龟龙无能易。
网罗穷象系,述作究天人。圣酒千钟洽,仙厨百味陈。
始觉浮生无住着,顿令心地欲皈依。"
不使遗才滞一方。应见鄱阳虎符守,思归共指白云乡。"


春雪 / 茆夏易

迟来朝及暮,愁去水连云。岁晚心谁在,青山见此君。"
我来入遗庙,时候微清和。落日吊山鬼,回风吹女萝。
"端居不出户,满目望云山。落日鸟边下,秋原人外闲。
圣主乃东眷,俾贤拯元元。熙熙居守化,泛泛太府恩。
"广陵三月花正开,花里逢君醉一回。
"明月开三峡,花源出五溪。城池青壁里,烟火绿林西。
昨夜狂风度,吹折江头树。淼淼暗无边,行人在何处。
"斗酒渭城边,垆头醉不眠。梨花千树雪,杨叶万条烟。


元丹丘歌 / 行清婉

为见行舟试借问,客中时有洛阳人。"
种棘遮蘼芜,畏人来采杀。比至狂夫还,看看几花发。"
楚天合江气,云色常霮zw.隐见湖中山,相连数州内。
愿闻素女事,去采山花丛。诱我为弟子,逍遥寻葛洪。"
春雁时隐舟,新萍复满湖。采采乘日暮,不思贤与愚。"
漏流昔吞翕,沓浪竞奔注。潭落天上星,龙开水中雾。
"初夏息众缘,双林对禅客。枉兹芳兰藻,促我幽人策。
菊花浮秬鬯,萸房插缙绅。圣化边陲谧,长洲鸿雁宾。"


与李十二白同寻范十隐居 / 邓元亮

"归鞍白云外,缭绕出前山。今日又明日,自知心不闲。
不随云色暗,只待日光明。缘底名愚谷,都由愚所成。
累日曾一栉,对书常懒读。社腊会高年,山川恣游瞩。
执玉来朝远,还珠入贡频。连年不见雪,到处即行春。"
草色官道边,桃花御沟里。天涯一鸟夕,惆怅知何已。"
逶迟岁已穷,当造巴子城。和风被草木,江水日夜清。
"层城起丽谯,凭览出重霄。兹地多形胜,中天宛寂寥。
公子三千客,人人愿报恩。应怜抱关者,贫病老夷门。


浣溪沙·清晓妆成寒食天 / 镇叶舟

"隆古日以远,举世丧其淳。慷慨怀黄虞,化理何由臻。
"王命三征去未还,明朝离别出吴关。
异俗非乡俗,新年改故年。蓟门看火树,疑是烛龙燃。
馀邑政成何足贵,因君取则四方同。"
鄙哉楚襄王,独好阳云台。"
岁月空嗟老,江山不惜春。忽闻黄鹤曲,更作白头新。
"三年纠一郡,独饮寒泉井。江南铸器多铸银,
忽逢杨开府,论旧涕俱垂。坐客何由识,惟有故人知。"


武夷山中 / 世涵柔

散诞由来自不羁,低头授职尔何为。故园壁挂乌纱帽,
"飘飖任舟楫,回合傍江津。后浦情犹在,前山赏更新。
半环投积草,碎璧聚流杯。夜久平无焕,天晴皎未隤.
自叹犹为折腰吏,可怜骢马路傍行。"
西园宴公子,北里召王侯。讵似将军猎,空嗟亭尉留。"
跃马非吾事,狎鸥宜我心。寄言当路者,去矣北山岑。"
"华月当秋满,朝英假兴同。净林新霁入,规院小凉通。
"汉帝长杨苑,夸胡羽猎归。子云叨侍从,献赋有光辉。


奉诚园闻笛 / 紫甲申

寒山响易满,秋水影偏深。欲觅樵人路,蒙笼不可寻。"
"望幸三秋暮,登高九日初。朱旗巡汉苑,翠帟俯秦墟。
吹箫舞彩凤,酌醴鲙神鱼。千金买一醉,取乐不求馀。
"欲别心不忍,临行情更亲。酒倾无限月,客醉几重春。
苍苔归地骨,皓首采薇歌。毕命无怨色,成仁其若何。
浮空徒漫漫,泛有定悠悠。无乘及乘者,所谓智人舟。
不数秦王日,谁将洛水同。酒筵嫌落絮,舞袖怯春风。
"叹逝翻悲有此身,禅房寂寞见流尘。多时行径空秋草,


秋暮吟望 / 六碧白

美人为政本忘机,服药求仙事不违。叶县已泥丹灶毕,瀛洲当伴赤松归。先师有诀神将助,大圣无心火自飞。九转但能生羽翼,双凫忽去定何依。
"行子苦风潮,维舟未能发。宵分卷前幔,卧视清秋月。
宿雾蒙琼树,馀香覆玉墀。进经逢乙夜,展礼值明时。
居人满目市朝变,霸业犹存齐楚甸。泗水南流桐柏川,
清欢信可尚,散吏亦何有。岸雪清城阴,水光远林首。
眼界今无染,心空安可迷。"
"燕燕东向来,文鹓亦西飞。如何不相见,羽翼有高卑。
种田烧白云,斫漆响丹壑。行随拾栗猿,归对巢松鹤。


千秋岁·苑边花外 / 公叔继忠

听歌送离曲,且驻木兰船。赠尔八行字,当闻佳政传。"
慈母未及葬,一女才十龄。泱漭寒郊外,萧条闻哭声。
香艳王分帖,裙娇敕赐罗。平阳莫相妒,唤出不如他。"
时乘平肩舆,出入畏人知。北宅聊偃憩,欢愉恤茕嫠。
鸣桹去未已,前路行可觌。猿鸟悲啾啾,杉松雨声夕。
思鸟吟高树,游鱼戏浅沙。安知馀兴尽,相望紫烟赊。"
徯后逢今圣,登台谢曩贤。唯馀事君节,不让古人先。"
所遇尽渔商,与言多楚越。其如念极浦,又以思明哲。