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喜春来·七夕

未知 / 韩纯玉

"孤儿寡妇忍同欺,辅政刚教篡夺为。
水涉山行二年客,就中偏怕雨船声。"
算来争得此身闲。萦纡似接迷春洞,清冷应连有雪山。
扪苔想豪杰,剔藓看文词。归来北固山,水槛光参差。"
"白云红树eryy东,名鸟群飞古画中。
为报同人看来好,不禁秋露即离披。"
浓烟半夜成黄叶。垂垂白练明如雪,独下闲阶转凄切。
藓斑题字壁,花发带巢枝。何况蒿原上,荒坟与折碑。"
"苇声骚屑水天秋,吟对金陵古渡头。千古是非输蝶梦,
"惊秋思浩然,信美向巴天。独倚临江树,初闻落日蝉。
一回经雨雹,长有剩风云。未定却栖息,前头江海分。"
桂堂风恶独伤春。音书久绝应埋玉,编简难言竟委尘。


喜春来·七夕拼音解释:

.gu er gua fu ren tong qi .fu zheng gang jiao cuan duo wei .
shui she shan xing er nian ke .jiu zhong pian pa yu chuan sheng ..
suan lai zheng de ci shen xian .ying yu si jie mi chun dong .qing leng ying lian you xue shan .
men tai xiang hao jie .ti xian kan wen ci .gui lai bei gu shan .shui jian guang can cha ..
.bai yun hong shu eryydong .ming niao qun fei gu hua zhong .
wei bao tong ren kan lai hao .bu jin qiu lu ji li pi ..
nong yan ban ye cheng huang ye .chui chui bai lian ming ru xue .du xia xian jie zhuan qi qie .
xian ban ti zi bi .hua fa dai chao zhi .he kuang hao yuan shang .huang fen yu zhe bei ..
.wei sheng sao xie shui tian qiu .yin dui jin ling gu du tou .qian gu shi fei shu die meng .
.jing qiu si hao ran .xin mei xiang ba tian .du yi lin jiang shu .chu wen luo ri chan .
yi hui jing yu bao .chang you sheng feng yun .wei ding que qi xi .qian tou jiang hai fen ..
gui tang feng e du shang chun .yin shu jiu jue ying mai yu .bian jian nan yan jing wei chen .

译文及注释

译文
西楚霸王啊,江东子弟人才济济,若能重整旗鼓卷土杀回,楚汉相争,谁输谁赢还很难(nan)说。
因此它从来不用羡慕寄生的(de)瓦松是不是很高。
  他大概一会儿就要来到我的梦里,附近响起的笛声却又把我惊醒。实在不忍听这声声笛乐,在我听来全是断肠之音。
我心知我在皇上那里不得意,说也无用,只好躲入桃花源,独善一身。
汉奸逆贼,也不让一个漏网。
敌营阴沉杀气直冲云霄,战场上白骨还缠着草根。
飘泊不定的落魄生活,把诗人诗歌中慷概激昂之气消磨而尽。万念俱寂、对女子已经没有轻狂之念的人,却得到负心汉的名声。
连绵的战火已经延续了半年多,家书难得,一封抵得上万两黄金。
如海水像梦一般悠悠然然,伊人你忧愁我也忧愁啊。
  眉阳人苏洵告诉百姓(xing)说道:“没有发生祸乱,还是很容易控制的;祸乱已经发生了,也还是容易治理;可是已经出现了祸乱的苗子,但是还没表现出祸乱,这种情况叫做将要发生祸乱,祸乱马上要发生但是还没有出现的时候是最难治理的。因为我们(men)不可以出现了祸乱的苗子就急着去做,又不能因为祸乱还没出现就放松警惕了。现在至和元年秋季的局势,正好像是器物现在已经倾斜,可是还没有倒地的情形。只有你们的张公,还能稳稳地坐定,面色不改,慢慢地站起来扶正器皿。扶正之后,他又慢慢地坐下,没有一点骄傲的神色。为天子管理百姓,他能做到孜孜不倦,这就是你们的张公。你们因为张公的智慧得到了生存,他就是你们的再生父母。还有,张公曾对我说:‘老百姓的性情是可以改变的,只是要看官吏怎么对待他们。众人传言说,蜀地人小乱不断。上司于是就用对待盗贼的办法来对待这里的老百姓,对他们用管束盗贼的刑法来约束他们。那些百姓本来就已经很害怕了,现在还用残酷的刑法对待,这样百姓才狠下心来抛弃父母妻儿,不顾性命,变成了盗贼,所以大乱常常发生。要是对他们施以礼仪教化的话,按照法律来差使他们,这里的人就变成最容易管理的了。要是把他们逼急了导致变乱发生,那么即使是齐鲁的百姓也会叛乱的。我用对待齐鲁百姓的方法来对待他们,那么蜀人也会认为自己是齐鲁有教化的人了。假如任意胡来不按法律来办事,一味靠武(wu)力来威胁平民,我是不会干的。’啊!爱惜蜀人是多么真诚啊,对待蜀人是多么厚道啊,在张公之前,我没有见过这样的人。”大家听了,一齐重新行礼说:“是。”
江岸远处,平平的沙滩,夕阳照着归路,归路上晚霞灿烂。一只孔雀临水自赏,敞开的翠尾七彩斑斓。路上的脚步似把它惊动,谁知它认得行人开屏依然。
百花凋零,独有梅花迎着寒风昂然盛开,那明媚艳丽的景色把小园的风光占尽。
送给希望保养身体的人上面这些话,希望他们能用这个方法来养生。

注释
⑵未遇:未得到赏识和重用;未发迹。行藏:指出处或行止。语本《论语·述而》:“用之则行,舍之则藏。”
⑿五陵:指汉代五个帝王的陵墓,即高祖长陵、惠帝安陵、景帝阳陵、武帝茂陵及昭帝平陵。
⑸瓶:汲水器具。罄(qìng):尽。
亦:也,仍然
④青汉:云霄。

赏析

  此诗通篇造语质朴浑厚,无矫饰造作之气,读来恻恻感人,其原因主要在于诗人感情的真挚,语语皆从肺腑中流出,所谓至情无文,即是艺术上一种极高的境界。此类浑朴的作品得力于陈师道向古乐府和杜甫诗的学习,然而(ran er)他并不在字句上摹仿前人,而在格调立意上倩鉴前人,故张表臣在《珊瑚钩诗话》中引陈师道的话说:“今人爱杜甫诗,一句之内,至窃取数字以仿像之,非善学者。学诗之要,在乎立格、命意、用字而已。”这在他自己的作品中已有充分的表现。陈师道论诗标举“宁拙毋巧,宁朴毋华”(《后山诗话》),即是他形成这种创作风貌的理论基础。但此类作品在他的集子中也并不很多,故尤为珍贵。
  颈联抒发身世飘零之感和彻骨的思乡之情。飘零于江湘之间,国难家愁,已染成我两鬓星霜,刚巧又正值这肃杀的秋天,这一怀愁绪怎生了结!离家万里,欲归不能,这一片乡情,只能托与夭上的明月。句中一个"逢"字,将白发与秋色融入一炉,愁绪倍增;一个"对"字,把有心与无情结为一体,兴寄无穷。而上句"秋"、下旬"心",分明正含着一个"愁"字。诗人构思如此精巧,表面上几乎不露形迹。
  这首写景抒情的短诗,诗人将石、溪、花、鸟、泉等多种自然景物有机地组合在一起,描绘了一幅清新秀丽、生机勃勃的图画,勾勒出《遗爱寺》白居易 古诗令人神往的风景,又通过“弄”“寻”“行”等细致的动作描写刻画,表达了诗人对大自然的无限热爱之情。
  另一方面,唐朝统治者在平时剥削、压迫人民,在国难当头的时候,却又昏庸无能,把战争造成的灾难全部推向人民,要捐要人,根本不顾人民死活。这两种矛盾,在当时社会现实中尖锐地存在着,然而前者毕竟居于主要地位。可以说,在平叛这一点上,人民和唐王朝多少有一致的地方。因此,杜甫的“三吏”、“三别”既揭露统治集团不顾人民死活,又旗帜鲜明地肯定平叛战争,甚至对应征者加以劝慰和鼓励,读者也就不难理解了。因为当时的人民虽然怨恨唐王朝,但终究咬紧牙关,含着眼泪,走上前线支持了平叛战争。“白水暮东流,青山犹哭声”表达了作者对应征的“中男”的无限同情之心。
  第二段:“大凡君子与君子以同道为朋,小人与小人以同利为朋,此自然之理也。”“以同道为朋”,就是因志同道合而结为朋党,“以”是因为的意思,“以同利为朋”,就是因利害关系相同而结为朋党。接下去,作者以设问的方式提出问题:“然臣谓小人无朋,惟君子则有之,其故何哉?”这里用“然”字转折,问道:“我以为小人没有朋党,只有君子才有,那原因是什么呢?”“小人所好者,禄利也;所贪者,财货也。”这是说小人所喜好的是禄利,“禄”是俸禄,小人所贪的是财物。“当其同利之时,暂相党引以为朋者,伪也”,“党引”是结为朋党,互相援引。这句说,当他们利害相同时,暂且互相勾结援引而成朋党,那是(na shi)假的。“及其见利而争先,或利尽而交疏,则反相贼害,虽其兄弟亲戚不能相保。”“及”是到了,“其”代这些小人,“贼害”即伤害。这几句说,到了他们见到好处而争先恐后,或者好处已经抢光了,交往也少了,则反而互相残害,即使是兄弟亲戚也不能相保。所以,作者重复说:“故臣谓小人无朋,伪也。”再说君子,他们的行为完全两样:“君子则不然,所守者道义,所行者忠信,所惜者名节。”“不然”,即不是这样。“守”,是坚守、遵循的意思。“忠信”,是忠诚、守信,“名节”是名誉、气节。君子所坚守的是道义,所力行的是忠信,所珍惜的是名节。“以之修身,则同道而相益;以之事国,则同心而共济,终始如一。”“以之”的“以”,是凭借的意思,“之”,代上面所说的“道义”、“忠信”和“名节”。这几句说,凭借道义、忠信和名节来修炼自身,那么君子就有了共同的道德规范,相助而得益,凭借这些为国效力,那么君子就同心协力,始终如一。接着,作者用“此君子之朋也”一句,强调这些作为与小人截然不同。因此,他得出结论说:“故为人君者,但当退小人之伪朋,用君子之真朋,则天下治矣。”“退”是斥退,罢黜,“用”是进用。这几句说:所以做国君的,只要斥退小人的假朋党,用君子的真朋党,那天下就安定太平了。
  "车声上路合,柳色东城翠",就惟妙惟肖地点染出了这种境界。说点染,是因为是作者并未进行全景式的描述,而是采用动静结合,声色倶出的特写手法(fa),犹如一个配着声音的特写镜头,生动自然。远处,甬路上传来了一阵吱吱嘎嘎的行车声,这声音有些驳杂,,看来不是一辆车,它们到哪里去呢?"柳色东城翠",哦,原来是到东城去折柳踏青。一个"翠"字不禁使人想到了依依柳烟,濛濛新绿的初春图景。接着,"花落草齐生,莺飞蝶双喜",诗人又把想象的目光转向了绿草青青的郊外。
  就实际情况说,终南尽管高大,但远远没有塞满天地。“南山塞天地”,的确是硬语盘空,险语惊人。这是作者写他“游”终南山的感受。身在深山,仰望,则山与天连;环顾,则视线为千岩万壑所遮,压根儿看不见山外还有什么空间。用“南山塞天地”概括这种独特的感受,虽“险”而不“怪”,虽“夸”而非“诞”,非常“妥帖”。
  “影拂妆阶玳瑁筵,香飘舞馆茱萸幕”。“玳瑁筵”,亦称玳筵,指精美的筵席。“茱萸幕”指的是绘有茱萸或者插满茱萸的幕帘。色泽上玳瑁筵和茱萸幕已经占尽优势。诗人再从动态上描述:“香飘”,“影拂”中香和影都是抽象的,需要心领神会的。飘和拂都是细微的动作,这些意动的描写,体现了作者心神放松,神气宜然。敏锐的捕捉到香气和烂漫变换。
  末两句用雄浑的笔墨对人间的景象作了概略的点染。在青洲寻芳拾翠的仙女,偶然俯首观望,指点说:羲和驾着日车奔驰,时间过得飞快,东海三神山周遭的海水新近又干了,变成陆地,扬起尘土来了。这就是人们所常说的“沧海变桑田”。诗人借助具体的形象,表现了尘世变化之大和变化之速。对比之下,天上那种春光永驻、红颜不老的状况,就显得特别可贵。
  明代大奸臣、大宦官魏忠贤无恶不作,杀害了许多正直之士。东林党人与之进行了坚决的斗争。这是一场正义与邪恶的较量。苏州市民旗帜鲜明地站在东林党人一边,用鲜血和生命捍卫正义。五人是苏州市民的优秀代表。作者用饱蘸感情的笔墨,叙述了五人的动人事迹,歌颂了平民英雄的高尚品质。
  文章写到这里,作者似乎还觉得不够解渴,于是又接着用“鸣之而不能通其意”的意思,从“人”的方面再做深入一层的刻画。这不仅使文章更生动深刻,也表现出作者的感情更为愤激了。作者并没有立即谴责这种不识马的“人”有眼无珠,反而让他面对着这匹千里马不懂装懂,发出了仿佛悲天悯人般的慨叹:“天下无马!”意思说,这样的“人”在主观动机方面还是自以为不错的,他并非不想选拔人才,并非没有求贤用贤之心,无奈贤人贤才太“少”了,既无处可寻觅,也无地可安插:“天下哪里有真正的人才啊!”明明是“人”的主观上出了毛病,却把这种局面的形成推给客观条件的不如(bu ru)意、不理想。眼前就是一匹被作践得不成样子的千里马,却对它发出了“天下无马”的慨叹,认为这不过是一匹连“常马”也不如的驽骀之辈。这不仅是绝妙的讽刺,而且也是极其严峻猛厉的诛心之论。文章写至此已经水到渠成,作者这才站出来点题,用“呜呼”以下三句作结,把“无马”和“不知马”这一对矛盾(“无马”是先天的自然缺陷,“不知马”则是后天人为的犯罪)尖锐地摆出来形成一个高潮,极尽沉郁顿挫之致。
  从人物描绘上说,邢岫烟、李纹、薛宝琴都是初出场的角色,应该有些渲染。但她们刚到贾府,与众姊妹联句作诗不应喧宾夺主,所以芦雪庵联句除薛宝琴所作尚多外,仍只突出史湘云。众人接着要她们再赋红梅诗,是作者的补笔,借此机会对她们的身份特点再作一些提示,而且是通过诗句来暗示的。李纹姊妺是李纨的寡婶的女儿,从诗中泪痕皆血、酸心成灰等语来看,可能也有不幸遭遇,或是表达丧父之痛。“寄言蜂蝶”莫作轻狂之态,可见其自恃节操,性格上颇有与李纨相似之处,大概是注重儒家“德教”的李守中一族中共同的环境教养所造成的。
  “纸屏石枕竹方床,手倦抛书午梦长。”“纸屏”,即纸屏风,以藤皮茧纸制成,取其雅致通风,屏上常以梅花蝴蝶为饰。这两句说:游亭之后,便躺在纸屏遮挡的石枕、竹方床上,看了一会儿陶渊明的诗(“卧展柴桑处士诗”),感到有些倦怠,便随手抛书,美美地睡了一觉。诗人是“《夏日登车盖亭》蔡确 古诗”的,因而,读了“纸屏、石枕、方竹床”,使人顿觉气清意爽;读了“手倦抛书、午梦长”,顿见诗人闲散之态;并且从“午梦长”中,还透出一点半隐半露的消息,这要联系下文来理解。
  这是一首述怀之作。前两句写古人,暗示前车可鉴;后两句写自己,宣称要弃文习武,易辙而行。  首句描述司马相如穷愁潦倒的境况。这位大辞赋家才气纵横,早年因景帝“不好辞赋”,长期沉沦下僚,后依梁孝王,厕身门下,过着闲散无聊的生活。梁孝王死后,他回到故乡成都,家徒四壁,穷窘不堪。(见《汉书·司马相如传》)“空舍”,正是这种情况的写照。李贺以司马相如自况,出于自负,更出于自悲。次句写东方朔。这也是一位很有才能的人,他见世道险恶,在宫廷中,常以开玩笑的形式进行讽谏,以避免直言悖上。结果汉武帝只把他当作俳优看待,而在政治上不予信任。有才能而不得施展,诙谐取容,怵惕终生,东方朔的遭遇是斯文沦丧的又一个例证。诗人回顾历史,瞻望前程,不免感到茫然。  三、四句直接披露怀抱,借用春秋越国范蠡学剑的事迹,表示要弃文习武。既然历来斯文沦丧,学文无用,倒不如买柄利剑去访求名师,学习武艺,或许还能有一番作为。诗人表面显得很冷静,觉得还有路可走,其实这是他在屡受挫折,看透了险恶世道之后发出的哀叹。李贺的政治理想并不在于兵戈治国,而是礼乐兴邦。弃文习武的违心之言,只不过是反映理想幻灭时痛苦而绝望的反常心理。  这首诗,把自己和前人揉合在一起,把历史和现实揉合在一起,把论世和述怀揉合在一起,结构新奇巧妙。诗歌多处用典。或引用古人古事据以论世,或引用神话传说借以述怀。前者是因,后者是果,四句一气呵成,语意连贯,所用的典故都以各自显现的形象融入整个画面之中,无今无古,无我无他,显得浑化蕴藉,使人有讽咏不尽之意。
  这首宫怨,运用深婉含蓄的笔触,采取以景托情的手法,写一个被剥夺了青春、自由和幸福的少女,在凄凉寂寞的深宫中,形孤影单、卧听宫漏的情景。这是从这位少女的悲惨的一生中剪取下来的一个不眠之夜。

创作背景

  这首诗约作于宋宁宗庆元(1195—1200)年间,当时作者年老退休,隐于家乡吉水,某个春日东山有晴后雪景,作者赏而作此组诗。

  

韩纯玉( 未知 )

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简 介

韩纯玉 (1625—1703)明末清初浙江归安人,字子蘧,别号蘧庐居士。韩敬子。诸生。敬以党附汤宾尹见摈于时,纯玉以是抱憾,不求仕进。有《蘧庐诗集》。

东征赋 / 卢蹈

努力且为田舍客,他年为尔觅金鱼。"
"穰穰何祷手何赍,一呷村浆与只鸡。
百舌唤朝眠,春心动几般。枕痕霞黯澹,泪粉玉阑珊。 笼绣香烟歇,屏山烛焰残。暖嫌罗袜窄,瘦觉锦衣宽。 昨夜三更雨,临明一阵寒。海棠花在否,侧卧卷帘看。
"危槛等飞樯,闲追晚际凉。青林上雨色,白鸟破溪光。
"能消永日是摴蒱,坑堑由来似宦途。
盗据三秦地,兵缠八水乡。战尘轻犯阙,羽旆远巡梁。
"睡起褰帘日出时,今辰初恨间容辉。千行泪激傍人感,
却惊九陌轮蹄外,独有溪烟数十茎。"


幼女词 / 魏元忠

篆字焚初缺,翻经诵若流。窗闲二江冷,帘卷半空秋。
六行槐柳鸟声高。星分夜彩寒侵帐,兰惹春香绿映袍。
有时软萦盈,一穗秋云曳空阔。有时瘦巉岩,
撩乱春风耐寒令,到头赢得杏花娇。"
时将旧衲添新线,披坐披行过一生。"
定难输宸算,胜灾减御粱。皇恩思荡荡,睿泽转洋洋。
"渐觉人心望息兵,老儒希觊见澄清。正当困辱殊轻死,
"沙鸟与山麋,由来性不羁。可凭唯在道,难解莫过诗。


书愤 / 黄崇义

"碧莲重叠在青冥,落日垂鞭缓客程。不奈春烟笼暗淡,
"一带御沟水,绿槐相荫清。此中涵帝泽,无处濯尘缨。
水涉山行二年客,就中偏怕雨船声。"
"壁古字未灭,声长响不绝。蕙质本如云,松心应耐雪。
"重门随地险,一径入天开。华岳眼前尽,黄河脚底来。
"立马不忍上,醉醒天气寒。都缘在门易,直似别家难。
负笈将辞越,扬帆欲泛湘。避时难驻足,感事易回肠。
争奈趋时不见机。诗思趁云从岳涌,乡心随雁绕湖飞。


南歌子·扑蕊添黄子 / 张伯昌

激石珠争碎,萦堤练不收。照花长乐曙,泛叶建章秋。
安不忘危臣所愿,愿思危困必无危。"
"古往今来恨莫穷,不如沈醉卧春风。雀儿无角长穿屋,
"一径通高屋,重云翳两原。山寒初宿顶,泉落未知根。
自从命向红儿去,不欲留心在裂缯。
明朝渐近山僧寺,更为残花醉一场。"
能怜钝拙诛豪俊,悯弱摧强真丈夫。"
徉狂宁是事,巧达又非夫。只此平生愿,他人肯信无。"


酌贪泉 / 陈应奎

"伤时惜别心交加,支颐一向千咨嗟。旷野风吹寒食月,
有恨都无语,非愁亦有嚬。戏应过蚌浦,飞合入蟾轮。
瑶台绛节游皆遍,异果奇花香扑面。
鹤去帝移宫女散,更堪呜咽过楼前。"
"两地支离路八千,襟怀凄怆鬓苍然。
"悠悠循涧行,磊磊据石坐。林垂短长云,山缀丹碧颗。
大海波涛浅,小人方寸深。海枯终见底,人死不知心。
更被东风劝惆怅,落花时节定翩翩。"


去矣行 / 傅尧俞

一卮犹得话尘埃。家通曩分心空在,世逼横流眼未开。
平芜连海尽,独树隐云深。况复斜阳外,分明有去禽。"
昨日红儿花下见,大都相似更娉婷。
"为笑江南种稻时,露蝉鸣后雨霏霏。莲盆积润分畦小,
"休向尊前诉羽觥,百壶清酌与君倾。身同绿树年年老,
圣朝新奏校书郎。马疑金马门前马,香认芸香阁上香。
"独醉任腾腾,琴棋亦自能。卷帘山对客,开户犬迎僧。
"封章才达冕旒前,黜诏俄离玉座端。二乱岂由明主用,


将进酒·城下路 / 刘宏

"薄妆新着淡黄衣,对捧金炉侍醮迟。向月似矜倾国貌,
拥鼻绕廊吟看雨,不知遗却竹皮冠。"
"触目生归思,那堪路七千。腊中离此地,马上见明年。
长卿甚有凌云作,谁与清吟绕帝宫。"
"游子虽惜别,一去何时见。飞鸟犹恋巢,万里亦何远。
如今冷笑东方朔,唯用诙谐侍汉皇。"
"深山多隙地,无力及耕桑。不是营生拙,都缘觅句忙。
但是秕糠微细物,等闲抬举到青云。"


垂钓 / 陶方琦

五月峨眉须近火,木皮领重只如冬。"
随浪泛将千里情。几夜月中藏鸟影,谁家庭际伴蛩声。
独悬金锡一玲珑。岩间松桂秋烟白,江上楼台晚日红。
"嘉运良时两阻修,钓竿蓑笠乐林丘。家无寸帛浑闲事,
双毂去何方,隔江春树绿。树绿酒旗高,泪痕沾绣袍。
莫怪相逢倍惆怅,九江烟月似潇湘。"
"水向东流竟不回,红颜白发递相催。壮心暗逐高歌尽,
可叹吴城城中人,无人与我交一言。蓬蒿满径尘一榻,


九日酬诸子 / 蔡添福

桑田稻泽今无主,新犯香醪没入官。"
云垂方觅鹤,月湿始收琴。水石南州好,谁陪刻骨吟。"
麦田烟暖锦鸡飞。相如忠烈千秋断,二主英雄一梦归。
古来名节士,敢望彭城龚。有叟诮其后,更恨道不通。
官无一寸禄,名传千万里。死着弊衣裳,生谁顾朱紫。
"六代江山在,繁华古帝都。乱来城不守,战后地多芜。
"石罅引根非土力,冒寒犹助岳莲光。
"建元看别上元灯,处处回廊斗火层。珠玉乱抛高殿佛,


咏素蝶诗 / 李素

振鹭堪为侣,鸣鸠好作双。狎鸥归未得,睹尔忆晴江。"
树荫澄江入野船。黄鸟晚啼愁瘴雨,青梅早落中蛮烟。
"柳丝牵水杏房红,烟岸人稀草色中。
晚花霜后落,山雨夜深寒。应有同溪客,相寻学炼丹。"
唯有佳人忆南国,殷勤为尔唱愁词。"
潺潺伊洛河,寂寞少恩波。銮驾久不幸,洛阳春草多。
急雨洗荒壁,惊风开静门。听君吟废夜,苦却建溪猿。"
唯有佳人忆南国,殷勤为尔唱愁词。"