"穷途属岁晚，临水忽分悲。抱影同为客，伤情共此时。
君王若问妾颜色，莫道不如宫里时。"
鱼网不在天，鸟网不在水。饮啄要自然，何必空城里。"
双凤褰为阙，群龙俨若仙。还知到玄圃，更是谒甘泉。
道符休泰，运叶祺祥。庆传万祀，以播耿光。"
鸟有并翼飞，兽有比肩行。丈夫不立义，岂如鸟兽情。"
"我有昆吾剑，求趋夫子庭。白虹时切玉，紫气夜干星。
剑佩成列，金石在悬。椒觞再献，宝历万年。"
日落青岩际，溪行绿筱边。去舟乘月后，归鸟息人前。
君不见山高海深人不测，古往今来转青碧。
兰气薰仙帐，榴花引御杯。水从金穴吐，云是玉衣来。
吉日四黄马，宣王六月兵。拟清鸡鹿塞，先指朔方城。
.qiong tu shu sui wan .lin shui hu fen bei .bao ying tong wei ke .shang qing gong ci shi .
jun wang ruo wen qie yan se .mo dao bu ru gong li shi ..
yu wang bu zai tian .niao wang bu zai shui .yin zhuo yao zi ran .he bi kong cheng li ..
shuang feng qian wei que .qun long yan ruo xian .huan zhi dao xuan pu .geng shi ye gan quan .
dao fu xiu tai .yun ye qi xiang .qing chuan wan si .yi bo geng guang ..
niao you bing yi fei .shou you bi jian xing .zhang fu bu li yi .qi ru niao shou qing ..
.wo you kun wu jian .qiu qu fu zi ting .bai hong shi qie yu .zi qi ye gan xing .
jian pei cheng lie .jin shi zai xuan .jiao shang zai xian .bao li wan nian ..
ri luo qing yan ji .xi xing lv xiao bian .qu zhou cheng yue hou .gui niao xi ren qian .
jun bu jian shan gao hai shen ren bu ce .gu wang jin lai zhuan qing bi .
lan qi xun xian zhang .liu hua yin yu bei .shui cong jin xue tu .yun shi yu yi lai .
ji ri si huang ma .xuan wang liu yue bing .ni qing ji lu sai .xian zhi shuo fang cheng .
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的(de)职责，求得万世治安(an)，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都(du)不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已(yi)经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类(lei)的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间(jian)而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又(you)不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾(ji)首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
且看当今社会上所说的上下信任是怎么一回事呢？当他从早到晚骑马去权贵人家的门口恭候的时候，守门的人故意为难不肯让他进去，他就用甜言媚语装作妇人的姿态，把袖里藏着的金钱偷偷地塞给守门人。守门人拿着名帖进去之后，而主人又不立即出来接见，他就站在马棚里，与仆人和马匹相处，臭气熏着衣服，即使是饥饿寒冷或闷热得无法忍受，也不肯离去。一直到傍(bang)晚，那个先前曾经接受金钱的守门人出来对他说：“相公疲劳了，谢绝会客，客人请明天再来吧。”到了第二天，他又不敢不来。晚上他披衣坐等，一听到鸡叫就起来洗脸梳头，骑着马跑到相府门口，守门人发怒地说：“是谁？”他便回答说：“昨天的客人又来了。”守门人又怒气冲冲地说：“你这个客人倒来得这样勤！难道相公能在这个时候出来会客吗？”客人心里感到受耻辱，只有勉强忍耐着对守门人说：“没有办法啦！姑且让我进去吧！”守门人再次得到他送的一笔钱，才起身放他进去。他又站在原来站过的马棚里。幸好主人出来了，在客厅上朝南坐着，召他进去见面，他就慌慌张张地跑上去，拜伏在台阶下。主人说：“进来！”他便拜了又拜，故意迟迟不起来，起来后就献上进见的金银。主人故意不接受，他就一再请求收下；主人故意坚决不接受，他就再三请求。然后主人叫手下人把东西收起来，他便拜了又拜，故意迟迟不起，起来后又作了五六个揖才出来。出来他就对守门人作揖说：“多亏老爷关照我！下次再来，希望不要阻拦我。”守门人向他回礼，他就十分高兴地跑出来。他骑在马上碰到相识的朋友，就扬起马鞭得意洋洋地对人说：“我刚从相府出来，相公待我很好，很好！”并且虚假地叙述受到接待的情况。因此与他相识的朋友，也从心里敬畏他能得到相公的优待。相公又偶尔对别人说：“某人好，某人好。”听到这些话的人也都在心里盘算着并且一齐称赞他。这就是所说的上下信任，您老人家说我能这样做吗？
风烟迷离渡口可在何处，茫茫江水在夕阳下荡漾。
西湖晴雨皆宜，如此迷人，但客人并没有完全领略到。如要感受人间天堂的神奇美丽，还是应酌酒和西湖的守护神“水仙王”一同鉴赏。
钱塘江的潮水，是天下雄伟的景观。从（农历）八月十六日到十八日潮水是最壮观的。当潮水远远地从钱塘江入海口涌起的时候，（远看）几乎像一条银白色的线；不久（潮水）越来越近，玉城雪岭一般的潮水连天涌来，声音大得像雷霆万钧，震撼天地，激扬喷射 ，吞没天空，冲荡太阳，气势极其雄伟豪壮。杨万里的诗中说的“海涌银为郭，江横玉系腰”就是指这样的景象。 每年（农历八月）京都临安府长官来到浙江亭教阅水军，几百艘战船分列两岸(an)；不久水军的战船演习五阵的阵势，忽而疾驶，忽而腾起，忽而分，忽而合，极尽种种变化，同时有在水面上骑马、舞旗、举枪、挥刀的人，好像踩在平地上一样安稳。忽然黄色的烟雾从四面升起，人和物彼此一点儿也看不见，只听得水爆的轰鸣声，声音像山崩塌一样。（等到）烟雾消散，水波平静，就一条船的踪影也没有了，只剩下被火烧毁的“敌船”，随波而去。 几百个善于泅水的吴地健儿，披散着头发，身上画着文彩，手里拿着十幅大彩旗，争先恐后，鼓足勇气，逆流迎着潮水而上，在万仞高的巨浪中忽隐忽现，翻腾着身子变换各种姿态，但是旗尾却一点也不被水沾湿，凭借这种表演来显示他们高超的技能。 江岸上下游十多里的地方，满眼都是穿着华丽的服饰的观众，车马堵塞道路，吃喝等各种物品（的价钱）比平时要高出很多倍。租用看棚的人(非常多)，中间即使是一席之地也不容有。
一条代水不能渡过，水深无底没法测量。
（他会）拿着龙旗遨游天地，驾着鸾车周游浏览。
简便的宴席，虽然菜很一般，酒却是美酒，味道也很合口，一切都让人称心如意。喝醉了将花插在头上，花儿不要笑我，可怜春天也像人的衰老一样快要过去了。
杜鹃泣尽了血泪默默无语，愁惨的黄昏正在降临。我扛着花锄忍痛归去，紧紧地关上重重闺门；
成名有个儿子，年九岁，看到爸爸不在（家），偷偷打开盆子来看。蟋蟀一下子跳出来了，快得来不及捕捉。等抓到手后，（蟋蟀）的腿已掉了，肚子也破了，一会儿就死了。孩子害怕了，就哭着告诉妈妈，妈妈听了，（吓得）面色灰白，大惊说：“祸根，你的死期到了！你爸爸回来，自然会跟你算帐！”孩子哭着跑了。
伟大辉煌的太宗奠定了强盛的基业，他所创立建树的功绩，实在恢宏发达。
北风呼啸，吹走雪花，白天也是阴沉沉；傍晚了，阶前吹拢的黄叶，又堆高了几分。
哪一家盖起了豪华的宅第？红漆的大门开在大道旁边。
注释
（59）南疑：南方的九嶷山。
（8）左右：犹言身旁。
⑹斫取句：刮去竹子的青皮，然后在上面写诗。楚辞：代指诗歌。
[77]众灵：众仙。杂沓：纷纭，多而乱的样子。
⑹飞鞚（kòng）：飞驰。鞚，有嚼口的马络头。秋原：秋日的原野。
九里松：据《西湖志》，唐刺史袁仁敬守杭时，植松于行春桥，西达灵隐、天竺路，左右各三行，每行隔去八九尺，苍翠夹道，人行其间，衣皆绿。
亡：丢失，失去。
（47）争锋：争强，争胜。已历：已经经历。
《破窑赋》系吕蒙正之《劝世章》，又称《寒窑赋》。由于受传统观影响太深，有人认为吕蒙正的思想过于保守消极，因此吕蒙正的许多文章典籍都已失落，而在《吕文穆公传》中这首破窑赋被看作是吕蒙正的经典之作。相传当初是为教化太子而作此文的。吕蒙正曾三次入相，兼任太子的老师。当时太子（后来的宋真宗）青春年少，目中无人，没有哪个太师敢当面教训太子。吕蒙正决定写一篇文章，来告诫太子。于是写了这篇《破窑赋》。这篇文章，虽然内容短小，但是却包含了无穷智慧，聪明的太子一下子就懂得其中的道理。据说太子读过此文后，一改常态，常虚心向他人请教。
顾从礼 顾从礼 字汝由，定芳子。嘉靖巡视承天，以善书法被荐，授中书舍人，办事制敕房兼翰林院典籍，参与编纂《承天大志》、《玉牒》（皇室谱牒）和摹抄《永乐大典》，侍经筵，在内廷讲书，后官至太仆寺丞、光禄寺少卿，加四品服。今上海人（上海黄浦区人），弟顾从义。
"幽植众能知，贞芳只暗持。自无君子佩，未是国香衰。
留觞艳舞出京华。危竿竞捧中街日，戏马争衔上苑花。
鱼网不在天，鸟网不在水。饮啄要自然，何必空城里。"
渭北清光摇草树，州南嘉景入楼台。"
流苏斗帐香烟起，承恩宴盼接宴喜。高视七头金骆驼，
星月悬秋汉，风霜入曙钟。明日临沟水，青山几万重。
电影江前落，雷声峡外长。霁云无处所，台馆晓苍苍。"
小径偏宜草，空庭不厌花。平生诗与酒，自得会仙家。
舟迁龙负壑，田变鸟芸芜。旧物森如在，天威肃未殊。
剑门千仞起，石路五丁开。海客乘槎渡，仙童驭竹回。
"鸣笳出望苑，飞盖下芝田。水光浮落照，霞彩淡轻烟。
"禁林艳裔发青阳，春望逍遥出画堂。雨洗亭皋千亩绿，
"贵贱虽殊等，平生窃下风。云泥势已绝，山海纳还通。
土扶可成墙，积德为厚地。"
诗发尊祖心，颂刊盛德容。愿君及春事，回舆绥万邦。"
千金岂不赠，五马空踯躅。何以变真性，幽篁雪中绿。"
"拜新月，拜月出堂前，暗魄深笼桂，虚弓未引弦。
"步辇陟山巅，山高入紫烟。忠臣还捧日，圣后欲扪天。
揆材非美箭，精享愧生刍。郡职昧为理，邦空宁自诬。
共荷神功万庾积，终朝圣寿百千年。"
暂得佳游趣，更愁花鸟稀。
"江路与天连，风帆何淼然。遥林浪出没，孤舫鸟联翩。
"岁迎更始，节及朝元。冕旒仰止，冠剑相连。
生涯无岁月，岐路有风尘。还嗟太行道，处处白头新。"
漠漠边尘飞众鸟，昏昏朔气聚群羊。依稀蜀杖迷新竹，
青云去地远，白日终天速。从古无奈何，短歌听一曲。"
繁弦弄水族，娇吹狎沙禽。春满汀色媚，景斜岚气侵。
麒麟之台，羁雌众雏故山曲。其鸣喈喈，其鸣喈喈，
两边枫作岸，数处橘为洲。却记从来意，翻疑梦里游。"
"养蒙分四渎，习坎奠三荆。徙帝留馀地，封王表旧城。
天地至广大，何惜遂物情。善卷让天子，务光亦逃名。
宁弃胡儿归旧国。山川万里复边戍，背面无由得消息。
沧洲自有趣，谁道隐须招。"
及此风成叹，何时雾可披。自怜无用者，谁念有情离。
汉宫草应绿，胡庭沙正飞。愿逐三秋雁，年年一度归。"
玉坛栖暮夜，珠洞结秋阴。萧萧离俗影，扰扰望乡心。
同时亦所见，异路无相招。美景向空尽，欢言随事销。
飞云阁上春应至，明月楼中夜未央。
三后既在天，万年斯不刊。尊祖实我皇，天文皆仰观。"
钓台惭作赋，伊水滥闻笙。怀德良知久，酬恩识命轻。"
实受其福，斯乎亿龄。"
出入关山十二年，哀情尽在胡笳曲。（第十八拍）"
人皆数叹曰，尔独不忆年年取我身上膏。
"山水佳新霁，南楼玩初旭。夜来枝半红，雨后洲全绿。
畴昔尝论礼，兴言每匪躬。人思崔琰议，朝掩祭遵公。
悬军征拓羯，内地隔萧关。日色昆仑上，风声朔漠间。
六变云备，百礼斯浃。祀事孔明，祚流万叶。"
夜月临江浦，春云历楚台。调饥坐相望，绣服几时回。"
飞云阁上春应至，明月楼中夜未央。"
圆魄上寒空，皆言四海同。安知千里外，不有雨兼风。"
积水仍将银汉连。岸傍花柳看胜画，浦上楼台问是仙。
鱼贯梁缘马，猿奔树息人。邑祠犹是汉，溪道即名陈。
澄清规于万里，照离思于千行。横桂枝于西第，
忆昨沙漠寒风涨，昆仑长河冰始壮，漫汗崚嶒积亭障。
天文岂易述，徒知仰北辰。"
拥传咸翘首，称觞竞比肩。拜迎弥道路，舞咏溢郊鄽。
"车法肇宗周，鼷文阐大猷。还将君子变，来蕴太公筹。
"贵贱虽殊等，平生窃下风。云泥势已绝，山海纳还通。
"舞商初赴节，湘燕远迎秋。飘丝交殿网，乱滴起池沤。
军装乘晓发，师律候春归。方伫勋庸盛，天词降紫微。"
风浩寒溪照胆明，小君山上玉蟾生。荷露坠，翠烟轻，拨剌游鱼几处惊。
礼闱通政本，文昌总国均。调风振薄俗，清教叙彝伦。
"婀娜金闺树，离披野田草。虽殊两地荣，幸共三春好。
一曲堂堂红烛筵，金鲸泻酒如飞泉。"
钱满荒阶绿，尘浮虚帐红。夏馀将宿草，秋近未惊蓬。
啾啾饮食滴与粒，生死亦足终天年。睢盱大志少成遂，
"孤舟泛盈盈，江流日纵横。夜杂蛟螭寝，晨披瘴疠行。
怨咽前致辞，愿得中所悲。人间丈夫易，世路妇难为。
盛叶匡西夏，深谋赞禹亳。黄云覆鼎飞，绛气横川跃。
"禄放迹异端，偏荒事同蹇。苟忘风波累，俱会云壑践。
妙夺鲛绡色，光腾月扇辉。非君下路去，谁赏故人机。"
黄金不买汉宫貌，青冢空埋胡地魂。"
各有千金裘，俱为五侯客。勐虎落陷阱，壮夫时屈厄。
日落水云里，油油心自伤。"
"代公举鹏翼，悬飞摩海雾。志康天地屯，适与云雷遇。
浪水不可照，狂夫不可从。浪水多散影，狂夫多异踪。
寄谢巢由客，尧年正在斯。"
"贞寂虑兮淮山幽，怜芳若兮揽中洲。崩湍委咽日夜流，
独有南冠客，耿耿泣离群。遥看八会所，真气晓氤氲。"
"扬子江头烟景迷，隋家宫树拂金堤。