关山月
"手诏来筵上，腰金向粉闱。勋名传旧阁，蹈舞着新衣。
"秋檐滴滴对床寝，山路迢迢联骑行。
自怜遇坎便能止，愿托仙槎路未通。"
"清露澄境远，旭日照林初。一望秋山净，萧条形迹疏。
披颜辟衡闱，置酒登崇丘。山河临咫尺，宇宙穷寸眸。
转入鸳鸯金殿里。美人含笑出联翩，艳逸相轻斗容止。
"结茅种杏在云端，扫雪焚香宿石坛。
山川降嘉岁，草木蒙润滋。孰云还本邑，怀恋独迟迟。"
玉箸并堕菱花前。"
"昔闻班家子，笔砚忽然投。一朝抚长剑，万里入荒陬。
关山月拼音解释:
.shou zhao lai yan shang .yao jin xiang fen wei .xun ming chuan jiu ge .dao wu zhuo xin yi .
.qiu yan di di dui chuang qin .shan lu tiao tiao lian qi xing .
zi lian yu kan bian neng zhi .yuan tuo xian cha lu wei tong ..
.qing lu cheng jing yuan .xu ri zhao lin chu .yi wang qiu shan jing .xiao tiao xing ji shu .
pi yan bi heng wei .zhi jiu deng chong qiu .shan he lin zhi chi .yu zhou qiong cun mou .
zhuan ru yuan yang jin dian li .mei ren han xiao chu lian pian .yan yi xiang qing dou rong zhi .
.jie mao zhong xing zai yun duan .sao xue fen xiang su shi tan .
shan chuan jiang jia sui .cao mu meng run zi .shu yun huan ben yi .huai lian du chi chi ..
yu zhu bing duo ling hua qian ..
.xi wen ban jia zi .bi yan hu ran tou .yi chao fu chang jian .wan li ru huang zou .
译文及注释
译文
我今天把花儿埋葬，人们都笑我痴情。等到我死去的时候，有谁把我掩埋？
斑竹枝啊斑竹枝，泪痕点点寄托着相思。楚地的游子(zi)啊若想听听瑶瑟的幽怨，在这潇水(shui)湘江之上当着夜深月明之时。
到底是西湖六月天的景色，风光与其它季节确实不同。
（他会）拿着龙旗遨游天地，驾着鸾车周游浏览。
黄菊依旧与西风相约而至；
我要早服仙丹去掉尘世情，
欢聚和离散都是这样匆促，心中的遗恨却无尽无穷。今年的花红胜过去年，明年的花儿将更美好，可惜不知那时将和谁相从？
秋(qiu)天的风雨来的何其迅速，惊破了梦中的绿色。
历经千古的江山，再也难找到像孙权那样的英雄。当年的舞榭歌台还在，英雄人物却随着岁月的流逝早已不复存在。斜阳照着长满草树的普通小巷，人们说那是当年刘裕曾经住过的地方。回想当年，他领军北伐、收复失地的时候是何等威猛！
在金字题名的榜上，我只不过是偶然失去取得状元的机会。即使在政治清明的时代，君王也会一时错失贤能之才，我今后该怎么办呢？既然没有得到好的机遇，为什么不随心所欲地游乐呢！何必为功名患得患失？做一个风流才子为歌姬谱写词章，即使身着白衣，也不亚于公卿将相。
水天相接空中一片明净，一座孤城呈现云雾深深。
连绵(mian)的高山改变了原来的幽晦，碧绿的流水把温暖的气息包含。
陇山的流水，也发出呜咽的鸣声。遥望着秦川，心肝都要断绝了。
君王唐玄宗放弃东北河北，整(zheng)个地区都由安禄山横行无忌，犹如长鲸(jing)在海洋横行。
注释
⑵鸣蜩（tiáo）：鸣蝉。
⑸盈盈：泪水充溢眼眶之状。粉泪：泪水流到脸上，与粉妆和在一起。
130.桀伐蒙山：桀，夏朝的亡国君主，极残暴。蒙山，古国名。王逸《章句》：“夏桀征伐蒙山之国，而得妺嬉也。”《太平御览》卷135引《国语》与《章句》同。
⒆背城借一：背靠着城，再打一仗。意即在城下决一死战。
（9）帝喾（kù库）：古代传说中的帝王名。相传是黄帝的曾孙，号高辛氏，齐桓：即齐桓公，名小白，春秋五霸之一，公元前685年至前643年在位。汤：商朝的开国君主。武：指周武王，灭商建立西周王朝。
即商汤王，名履，放逐夏桀，建立商朝。武：即周武王，姓姬，名发，西伯姬昌之子。诛杀商纣（zhòu），建立周朝。契（xiè）：帝喾之子。虞舜之臣，封于商，赐姓子氏，为商朝的始祖。后稷：虞舜时农官名。弃掌管其事，因亦称弃为后稷，为周朝的始祖。孟津，地名，在今河南省孟县南，又名河阳渡。周武王伐纣，曾在这里会集八百诸侯。《书·武成》：“既戊午，师逾孟津。”放弑（shì）：指商汤王放逐夏桀，周武王诛杀商纣，《孟子·梁惠王下》：“汤放桀，武王伐纣。”
赏析
此诗以短短四句，刻画了一位无比英勇的将军形象。首句写将军过去的戎马生涯。伴随他出征的铁甲都已碎了，留下了累累的刀瘢箭痕，以见他征战时间之长和所经历的战斗之严酷。这句虽是从铁衣着笔，却等于从总的方面对诗中的主人公作了最简要的交待。有了这一句作垫，紧接着写他面临一场新的严酷考验──“城南已合数重围”。战争(zhan zheng)在塞(zai sai)外进行，城南是退路。但连城南也被敌人设下了重围，全军已陷入可能彻底覆没的绝境。写被围虽只此一句，但却如千钧一发，使人为之悬心吊胆。“突营射杀呼延将，独领残兵千骑归。”呼延，是匈奴四姓贵族之一，这里指敌军的一员悍将。我方这位身经百战的英雄，正是选中他作为目标，在突营闯阵的时候，首先将他射杀，使敌军陷于慌乱，乘机杀开重围，独领残兵，夺路而出。
这首诗颔、颈二联的对偶句，不仅按律诗要求平仄相对，句法相当，而且作到了刘勰所谓“自然成对”，绝不刻意求工；“反对为优”，让事物互相映衬。颈联两句(liang ju)对仗在对比中写景已如上述；颔联两句一写声、一写形、一写地域上的自东向西、一写历史上的自古至今，最后却又分别化作自己的诗情和酒兴，情景交织；全诗委婉曲折，言短而意深。
第一段，从“兔丝附蓬麻”到“何以拜姑嫜”，主要是写新娘子诉说自己的不幸命运。她是刚过门的新嫁娘，过去和丈夫没见过面，没讲过话。所以语气显得有些羞涩，有些吞吞吐吐。这表现在开头两句：“兔丝附蓬麻，引蔓故不长。”新嫁娘这番话不是单刀直入，而是用比喻来引起的。这很符合她的特定身份和她这时的心理状态。兔丝，即“菟丝”，是一种蔓生的草，常寄生在别的植物身上。“蓬”和“麻”也都是小植物，所以，寄生在蓬麻上的菟丝，它的蔓儿也就不能延长。在封建社会里，女子得依靠丈夫才能生活，可是现在她嫁的是一个“征夫”，很难指望白头偕老，用“菟丝附蓬麻”的比喻非常贴切。“嫁女与征夫，不如弃路旁”，这是一种加重的说法，这位新娘子之所以会伤心到这步田地，“结发为君妻”以下的八句，正是申明了这个问题的原因。“结发”二字，说明这个新娘子对丈夫的好歹看得很重，因为这关系到她今后一生的命运。然而，这洞房花烛之夜，却就是生离死别之时，头一天晚上刚结婚，第二天一早就得走，连床席都没有睡暖，这根本不像是结发夫妻过的生活。“无乃太匆忙”的“无乃”，是反问对方的口气，意即“岂不是”。如果是为了别的什么事，匆忙相别，也还罢了，因为将来还可以团圆，偏偏丈夫又是到河阳去作战，将来的事且不说，眼面前，媳妇的身份都没有明确，妻子也就无法去拜见公婆、侍候公婆。古代婚礼，新嫁娘过门三天以后，要先告家庙、上祖坟，然后拜见公婆，正名定分，才算成婚。“君行虽不远，守边赴河阳”两句，点明了造成《新婚别》杜甫 古诗的根由是战争；同时说明了当时进行的战争是一次“守边”战争。从诗的结构上看，这两句为下文“君今往死地”和“努力事戎行”张本。当时正值安史之乱，广大地区沦陷，边防不得不往内地一再迁移，而此时，边境是在洛阳附近的河阳，守边居然守到唐王朝自己家门口来了，这不能不让诗人感到十分可叹。所以，这两句也是对统治阶级昏庸误国的讥讽，诗人在这里用的是一种“婉而多讽”的写法。
第三句“山深失小寺”，正面点到栖禅山。句中“小寺”，即栖禅寺。题中说“暮归”，则栖禅寺在白天游览过程中已经去过，这里说“失小寺”，是暮归回望时，因为山峦重叠，暮霭朦胧，已不复见日间所游的小寺。山深，寺小，故用“失”字表达。这里透出了诗人对日间所历胜景的留恋，也隐约流露了一丝怅然若失的意绪。
第二联希望珍惜时间，千万不要虚度，不然头发花白也难再相见，表达了岁月不等人，与从兄不知何时能相逢的伤感。这两句长于比拟，前句以抽象的、看不见摸不着而又无处不在的时间，比作可任人随意抛掷的物体，后句以无主观感情可言的华发拟人。两个比拟手法的运用，既增强了诗句的形象感，又使之显得生动活泼。“莫虚掷”三字给人以警示，“不相容“一句更增强了人的紧迫感，两句都起到了极好的劝诫作用。
本文是宋神宗元丰二年（1079）苏轼在湖州任上为学生王巩家中“三槐堂”提写的铭词。三槐堂，是北宋初年兵部侍郎王佑家的祠堂，因王佑手植三棵槐树于庭而得名。古代传说，三槐象征朝廷官吏中职位最高的三公。而王佑正是王巩的曾祖父。
这首诗咏早春，能摄早春之魂，给读者以无穷的美感趣味，甚至是绘画所不能及的。诗人没有彩笔，但他用诗的语言描绘出极难描摹的色彩——一种淡素的、似有却无的色彩。如果没有锐利深细的观察力和高超的诗笔，便不可能把早春的自然美提炼为艺术美。
“永元”起八句是第二段，转入议论感慨。诗人以无比愤慨的心情，批判统治者的荒淫无耻，诛伐李林甫之类(lei)，媚上取宠，百姓恨之入骨，愿生吃其肉；感叹朝廷中少了像唐羌那样敢于直谏的名臣。于是，他想到，宁愿上天不要生出这类可口的珍品，使得百姓不堪负担，只要风调雨顺，人们能吃饱穿暖就行了。这段布局很巧，“永元”句总结第一段前四句汉贡荔枝事，“天宝”句总结后四句唐贡荔枝事，“至今”句就唐事发议论，“无人”句就汉事发议论，互为交叉，错合参差，然后用“我愿”四句作总束，承前启后。
徐惠的《《长门怨》徐惠 古诗》是一首五言律诗，是为班婕妤这位贤妃秋风团扇的悲苦命运鸣不平的作品。作者细致入微的描述了班婕妤被成帝冷落遗弃后的心理状态，抒发了主人公被弃后无法言说的怨愤之情，这也是封建时代后宫女性对自身被动命运的无奈慨叹。
古史有言：“尧都平阳、舜都蒲坂、禹都安邑。”即今山西临汾、永济、夏县一带。悠悠五千年大中国，最古老的三大君王，他们统统崛起于原始农耕社会地肥水美的所在，山西的晋南地区。
首联“病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干”。叙事、点题，是诗人诗文自身的写照“纱帽宽”，一语双关，既言其病后瘦损，故感帽沿宽松。也暗含被贬官之意，写出了现实，纵使有满腔报国之志，也只能身处江湖之远，客居江边，无力回天，心中的痛苦与烦恼可见一斑。
烁不定，正是该诗的高明之处，未睹剑先见其寒光凛凛，足以说明这是一柄锋利无比的宝剑。“几千秋”上承“古剑”的“古”字，古而且利，则此剑为至宝就毫无疑问了。为了进一步渲染这柄宝剑，诗人进一步写道：“白光纳日月，紫气排斗牛。”据王嘉《拾遗记》载，越王勾践曾以白牛白马祀昆吾山神，采金铸之，以成八剑。其一名为掩日，用其指日，日光尽暗。其三曰转魄，指月则蟾兔为之倒转。诗人借用这个典故，极力夸张表现宝剑的非同凡俗之处。这四句是从诗人的角度描绘宝剑的不凡，为了印证自己的看法，下面四句又用旁观者的评价加以证实。客人看到宝剑“湛然玉匣中，秋水澄不流”。东汉袁康《越绝书》：“太阿剑，视之如秋水。”用秋水形容剑光，由来已久。诗歌继描绘古剑“寒黯黯，可以“纳日月”、“ 排斗牛”之后，又以“湛然秋水”形容，更进一步表现古剑的威光四射，非同一般。因此客人有观之者，即使很喜欢它，也不得不自叹是凡夫俗子，不敢奢望得到它，还是(huan shi)让这把古剑去完成其应有的使命吧。
这首诗颔、颈二联的对偶句，不仅按律诗要求平仄相对，句法相当，而且作到了刘勰所谓“自然成对”，绝不刻意求工；“反对为优”，让事物互相映衬。颈联两句(liang ju)对仗在对比中写景已如上述；颔联两句一写声、一写形、一写地域上的自东向西、一写历史上的自古至今，最后却又分别化作自己的诗情和酒兴，情景交织；全诗委婉曲折，言短而意深。
第一段，从“兔丝附蓬麻”到“何以拜姑嫜”，主要是写新娘子诉说自己的不幸命运。她是刚过门的新嫁娘，过去和丈夫没见过面，没讲过话。所以语气显得有些羞涩，有些吞吞吐吐。这表现在开头两句：“兔丝附蓬麻，引蔓故不长。”新嫁娘这番话不是单刀直入，而是用比喻来引起的。这很符合她的特定身份和她这时的心理状态。兔丝，即“菟丝”，是一种蔓生的草，常寄生在别的植物身上。“蓬”和“麻”也都是小植物，所以，寄生在蓬麻上的菟丝，它的蔓儿也就不能延长。在封建社会里，女子得依靠丈夫才能生活，可是现在她嫁的是一个“征夫”，很难指望白头偕老，用“菟丝附蓬麻”的比喻非常贴切。“嫁女与征夫，不如弃路旁”，这是一种加重的说法，这位新娘子之所以会伤心到这步田地，“结发为君妻”以下的八句，正是申明了这个问题的原因。“结发”二字，说明这个新娘子对丈夫的好歹看得很重，因为这关系到她今后一生的命运。然而，这洞房花烛之夜，却就是生离死别之时，头一天晚上刚结婚，第二天一早就得走，连床席都没有睡暖，这根本不像是结发夫妻过的生活。“无乃太匆忙”的“无乃”，是反问对方的口气，意即“岂不是”。如果是为了别的什么事，匆忙相别，也还罢了，因为将来还可以团圆，偏偏丈夫又是到河阳去作战，将来的事且不说，眼面前，媳妇的身份都没有明确，妻子也就无法去拜见公婆、侍候公婆。古代婚礼，新嫁娘过门三天以后，要先告家庙、上祖坟，然后拜见公婆，正名定分，才算成婚。“君行虽不远，守边赴河阳”两句，点明了造成《新婚别》杜甫 古诗的根由是战争；同时说明了当时进行的战争是一次“守边”战争。从诗的结构上看，这两句为下文“君今往死地”和“努力事戎行”张本。当时正值安史之乱，广大地区沦陷，边防不得不往内地一再迁移，而此时，边境是在洛阳附近的河阳，守边居然守到唐王朝自己家门口来了，这不能不让诗人感到十分可叹。所以，这两句也是对统治阶级昏庸误国的讥讽，诗人在这里用的是一种“婉而多讽”的写法。
第三句“山深失小寺”，正面点到栖禅山。句中“小寺”，即栖禅寺。题中说“暮归”，则栖禅寺在白天游览过程中已经去过，这里说“失小寺”，是暮归回望时，因为山峦重叠，暮霭朦胧，已不复见日间所游的小寺。山深，寺小，故用“失”字表达。这里透出了诗人对日间所历胜景的留恋，也隐约流露了一丝怅然若失的意绪。
第二联希望珍惜时间，千万不要虚度，不然头发花白也难再相见，表达了岁月不等人，与从兄不知何时能相逢的伤感。这两句长于比拟，前句以抽象的、看不见摸不着而又无处不在的时间，比作可任人随意抛掷的物体，后句以无主观感情可言的华发拟人。两个比拟手法的运用，既增强了诗句的形象感，又使之显得生动活泼。“莫虚掷”三字给人以警示，“不相容“一句更增强了人的紧迫感，两句都起到了极好的劝诫作用。
本文是宋神宗元丰二年（1079）苏轼在湖州任上为学生王巩家中“三槐堂”提写的铭词。三槐堂，是北宋初年兵部侍郎王佑家的祠堂，因王佑手植三棵槐树于庭而得名。古代传说，三槐象征朝廷官吏中职位最高的三公。而王佑正是王巩的曾祖父。
这首诗咏早春，能摄早春之魂，给读者以无穷的美感趣味，甚至是绘画所不能及的。诗人没有彩笔，但他用诗的语言描绘出极难描摹的色彩——一种淡素的、似有却无的色彩。如果没有锐利深细的观察力和高超的诗笔，便不可能把早春的自然美提炼为艺术美。
“永元”起八句是第二段，转入议论感慨。诗人以无比愤慨的心情，批判统治者的荒淫无耻，诛伐李林甫之类(lei)，媚上取宠，百姓恨之入骨，愿生吃其肉；感叹朝廷中少了像唐羌那样敢于直谏的名臣。于是，他想到，宁愿上天不要生出这类可口的珍品，使得百姓不堪负担，只要风调雨顺，人们能吃饱穿暖就行了。这段布局很巧，“永元”句总结第一段前四句汉贡荔枝事，“天宝”句总结后四句唐贡荔枝事，“至今”句就唐事发议论，“无人”句就汉事发议论，互为交叉，错合参差，然后用“我愿”四句作总束，承前启后。
徐惠的《《长门怨》徐惠 古诗》是一首五言律诗，是为班婕妤这位贤妃秋风团扇的悲苦命运鸣不平的作品。作者细致入微的描述了班婕妤被成帝冷落遗弃后的心理状态，抒发了主人公被弃后无法言说的怨愤之情，这也是封建时代后宫女性对自身被动命运的无奈慨叹。
古史有言：“尧都平阳、舜都蒲坂、禹都安邑。”即今山西临汾、永济、夏县一带。悠悠五千年大中国，最古老的三大君王，他们统统崛起于原始农耕社会地肥水美的所在，山西的晋南地区。
首联“病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干”。叙事、点题，是诗人诗文自身的写照“纱帽宽”，一语双关，既言其病后瘦损，故感帽沿宽松。也暗含被贬官之意，写出了现实，纵使有满腔报国之志，也只能身处江湖之远，客居江边，无力回天，心中的痛苦与烦恼可见一斑。
烁不定，正是该诗的高明之处，未睹剑先见其寒光凛凛，足以说明这是一柄锋利无比的宝剑。“几千秋”上承“古剑”的“古”字，古而且利，则此剑为至宝就毫无疑问了。为了进一步渲染这柄宝剑，诗人进一步写道：“白光纳日月，紫气排斗牛。”据王嘉《拾遗记》载，越王勾践曾以白牛白马祀昆吾山神，采金铸之，以成八剑。其一名为掩日，用其指日，日光尽暗。其三曰转魄，指月则蟾兔为之倒转。诗人借用这个典故，极力夸张表现宝剑的非同凡俗之处。这四句是从诗人的角度描绘宝剑的不凡，为了印证自己的看法，下面四句又用旁观者的评价加以证实。客人看到宝剑“湛然玉匣中，秋水澄不流”。东汉袁康《越绝书》：“太阿剑，视之如秋水。”用秋水形容剑光，由来已久。诗歌继描绘古剑“寒黯黯，可以“纳日月”、“ 排斗牛”之后，又以“湛然秋水”形容，更进一步表现古剑的威光四射，非同一般。因此客人有观之者，即使很喜欢它，也不得不自叹是凡夫俗子，不敢奢望得到它，还是(huan shi)让这把古剑去完成其应有的使命吧。
创作背景
李世民的《《饮马长城窟行》李世民 古诗》创作于贞观二十年(646年)九月驻跸灵州，太宗平定宋金刚之乱时，于“（武德）二年十一月，太宗率众趣龙门关，履冰而渡之”，诗中所描写的悲壮之景当是诗人亲眼所见，此诗亦是濡笔马上而作。
叶秀发( 南北朝 )
收录诗词 (7519) 首
简 介
叶秀发 叶秀发（一一六一～一二三○），南宋官吏。字茂叔，学者称南坡先生，金华（今属浙江）人。师事吕祖谦、唐仲友。宁宗庆元二年（一一九六）进士。授福州长溪簿。历庆元府教授，知政和县、休宁县、扬子县。理家绍定元年（一二二八），知高邮军。三年卒，年七十。
蜀道难
想像闻此兮欲升烟，铸月炼液兮伫还年。"
花香天界事，松竹人间别。殿分岚岭明，磴临悬壑绝。
"山色无定姿，如烟复如黛。孤峰夕阳后，翠岭秋天外。
岛夷传露版，江馆候鸣驺。卉服为诸吏，珠官拜本州。
"玉蟾离海上，白露湿花时。云畔风生爪，沙头水浸眉。
"夙驾移天跸，凭轩览汉都。寒烟收紫禁，春色绕黄图。
忽似孤城万里绝，四望无人烟。又如虏骑截辽水，
叠浪浮元气，中流没太阳。孤舟有归客，早晚达潇湘。"
清明日狸渡道中
"洁性不可污，为饮涤尘烦。此物信灵味，本自出山原。
"石台置香饭，斋后施诸禽。童子亦知善，众生无惧心。
"长亭驻马未能前，井邑苍茫含暮烟。
素面倚栏钩，娇声出外头。若非是织女，何得问牵牛。
"夙驾移天跸，凭轩览汉都。寒烟收紫禁，春色绕黄图。
"百尺珠楼临狭斜，新妆能唱美人车。
大道终不易，君恩曷能已。鹤羡无老时，龟言摄生理。
弥叹春罢酒，牵卑从此分。登高望城入，斜影半风薰。"
杂诗十二首·其二
"江山十日雪，雪深江雾浓。起来望樊山，但见群玉峰。
手持白羽扇，脚步青芒履。闻道鹤书征，临流还洗耳。"
饪餗调元气，歌钟溢雅声。空惭尧舜日，至德杳难名。"
"天朝辟书下，风宪取才难。更谒麒麟殿，重簪獬豸冠。
士贤守孤贞，古来皆共难。明君错甚才，台上飞三鸾。
刹凤迎雕辇，幡虹驻彩旗。同沾小雨润，窃仰大风诗。"
敛迹俯眉心自甘，高歌击节声半苦。由是蹉跎一老夫，
别时花始发，别后兰再薰。瑶觞滋白露，宝瑟凝凉氛。
桂殿秋·思往事
出去唯空屋，弊箦委窗间。何异林栖鸟，恋此复来还。
"九重宣室召，万里建溪行。事直皇天在，归迟白发生。
此行季春月，时物正鲜媚。官柳阴相连，桃花色如醉。
暖酒嫌衣薄，瞻风候雨晴。春官含笑待，驱马速前程。"
"久废南山田，叨陪东阁贤。欲随平子去，犹未献甘泉。
满城怜傲吏，终日赋新诗。请报淮阴客，春帆浪作期。
"三十羽林将，出身常事边。春风吹浅草，猎骑何翩翩。
"啾啾青雀儿，飞来飞去仰天池。逍遥饮啄安涯分，
江村
随来晋盗逸，民化蜀风清。郛郭从彝典，州闾荷德声。
"清晨自梁宋，挂席之楚荆。出浦风渐恶，傍滩舟欲横。
窥庭但萧瑟，倚杖空踌躇。应化辽天鹤，归当千岁馀。"
碧山青江几超忽。若到天涯思故人，浣纱石上窥明月。"
回首隔烟雾，遥遥两相思。阳春自当返，短翮欲追随。"
水气侵阶冷，松阴覆座闲。宁知武陵趣，宛在市朝间。"
余亦不火食，游梁同在陈。空馀湛卢剑，赠尔托交亲。"
道尊不可屈，符守岂暇馀。高斋遥致敬，愿示一编书。"
咏被中绣鞋
"进军飞狐北，穷寇势将变。日落沙尘昏，背河更一战。
"浮生信如寄，薄宦夫何有。来往本无归，别离方此受。
姑射山中符圣寿，芙蓉阙下降神车。愿随睿泽流无限，
长亭酒未醒，千里风动地。（以下《河岳英灵集》）
长啸出原野，凛然寒风生。幸遭圣明时，功业犹未成。
何事还山云，能留向城客。"
"武陵川路狭，前棹入花林。莫测幽源里，仙家信几深。
扪萝披翳荟，路转夕阳遽。虎啸崖谷寒，猿鸣杉松暮。
江上吟
"圣主重兵权，分符属大贤。中军仍执政，丞相复巡边。
"林园虽少事，幽独自多违。向夕开帘坐，庭阴落景微。
因人见风俗，入境闻方言。秋野田畴盛，朝光市井喧。
昔在长安醉花柳，五侯七贵同杯酒。气岸遥凌豪士前，风流肯落他人后？夫子红颜我少年，章台走马着金鞭。文章献纳麒麟殿，歌舞淹留玳瑁筵。与君自谓长如此，宁知草动风尘起。函谷忽惊胡马来，秦宫桃李向明开。我愁远谪夜郎去，何日金鸡放赦回？
斯言徒自玷，白玉岂为滓。希声尽众人，深识唯知己。
月色不可扫，客愁不可道。玉露生秋衣，流萤飞百草。
"妾本洛阳人，狂夫幽燕客。渴饮易水波，由来多感激。
暗识啼乌与别鹤，只缘中有断肠声。"
书
"故人千里道，沧波一年别。夜上明月楼，相思楚天阔。
谁言此相见，暂得话畴昔。旧业今已芜，还乡返为客。
竹绕清渭滨，泉流白渠口。逡巡期赏会，挥忽变星斗。
京城繁华地，轩盖凌晨出。垂杨十二衢，隐映金张室。
"惜君滞南楚，枳棘徒栖凤。独与千里帆，春风远相送。
手持三尺令，遣决如流泉。太守既相许，诸公谁不然。
"闻君息阴地，东郭柳林间。左右瀍涧水，门庭缑氏山。
"真僧法号号僧伽，有时与我论三车。问言诵咒几千遍，
残丝曲
寒月波荡漾，羁鸿去悠悠。"
"宝地邻丹掖，香台瞰碧云。河山天外出，城阙树中分。
舟寻绿水宵将半，月隐青林人未归。
以余为好事，携手一来窥。竹露闲夜滴，松风清昼吹。
"清风季子邑，想见下车时。向水弹琴静，看山采菊迟。
泛艳春幌风，裴回秋户月。可怜军书断，空使流芳歇。"
深林开一道，青嶂成四邻。平明去采薇，日入行刈薪。
频蒙露版诏，时降软轮车。山静泉逾响，松高枝转疏。
倪庄中秋
"魏国应刘后，寂寥文雅空。漳河如旧日，之子继清风。
叠浪浮元气，中流没太阳。孤舟有归客，早晚达潇湘。"
"德配程休甫，名高鲁季姜。宠荣苍玉珮，宴梦郁金堂。
结庐古城下，时登古城上。古城非畴昔，今人自来往。
对酒山河满，移舟草树回。天文同丽日，驻景惜行杯。"
夕阳孤艇去，秋水两溪分。归共临川史，同翻贝叶文。"
枥上空馀少游马。往来嵩华与函秦，放歌一曲前山春。
吾求仙弃俗，君晓损胜益。不向金阙游，思为玉皇客。