译文
马后垂着伞盖,马蹄踩着黄沙,沙沙,沙沙。山遥遥,水茫茫,沿路见到那么多的野花。
(我)将继承周文(wen)王(wang)的事业(ye),遵循他的先例、并借鉴古代帝王们成功与失败的经验来治理国家。
全身衣(yi)服都沾满了血泪和尘埃,
周王赏赉给申伯,大车驷马物品多。我已考虑你居处,不(bu)如南方最适合。郑重赐你大玉圭,镇国之宝永不磨。尊贵王舅请前往,回到南方安邦国。
但可以再次试着白天畅游落花之中,夜晚住宿于落花之间。
空坛澄清疏松影落水底,小洞清幽细草芳香沁人。
我本想在灵琐稍事逗留,夕阳西下已经暮色苍茫。
我虽然面临死亡的危险,毫不后悔自己当初志向。
弯曲的山路上原来没有下雨,可这浓浓的青松翠柏中烟雾迷蒙,水气很重,似欲流欲滴,才沾湿了行人的衣裳。
帝尧派遣夷羿降临,变革夏政祸害夏民。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被(bei)迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
他们猜疑别人宽恕自己,他们勾心斗角相互妒忌。
洞房里昨夜花烛彻夜通明,等待拂晓拜公婆讨个好评。
因此圣明的君王能够省悟,抛弃子之那种“忠心”,不喜欢田常那种“贤能”,像周武王那样封赏比干的后人,为遭纣王残害的孕妇修墓,所以功业才覆盖天下。为什么?行善的愿望从不以为够了。晋文公亲近往日的仇人,终于称霸于诸侯;齐桓公任用过去的敌对者,从而成就一匡天下的霸业。为什么?慈善仁爱情意恳切,确确实实放在心上,是不能用虚假的言辞来替代的。
注释
76、冉冉(rǎn rǎn):渐渐。
92、怀王孙心:楚怀王的孙子,名心。
⑸初暝:夜幕刚刚降临。
51.乃其所以自祸欤:正是他招致杀身之祸的原因啊!欤,语气助词,表感叹。
260.无禄:失去俸禄。王逸《章句》:“秦伯有噬犬,弟针欲请之。秦伯不肯与弟针犬,针以百两金易之,又不听,因逐针而夺其爵禄也。”
①簌簌:花落的声音,堕:悠然落下的样子。
20 曲士:乡曲之士,指见识浅陋之人。束于教也:受所受教育的束缚。
(78)为将相于一时:被贬“八司马”中,只有程异后来得到李巽推荐,位至宰相,但不久便死,也没有什么政绩。此处暗借程异作比。