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劲草行

明代 / 兴机

"养病惬清夏,郊园敷卉木。窗夕含涧凉,雨馀爱筠绿。
"昔在五陵时,年少心亦壮。尝矜有奇骨,必是封侯相。
"扁舟东路远,晓月下江濆。潋滟信潮上,苍茫孤屿分。
声尘邈超越,比兴起孤绝。始信郢中人,乃能歌白雪。
回首思洛阳,喟然悲贞艰。旧林日夜远,孤云何时还。"
愿因高风起,上感白日光。"
绿水残霞催席散,画楼初月待人归。"
春朝烟雨散,犹带浮云阴。"
花落弹棋处,香来荐枕前。使君停五马,行乐此中偏。"
分明感激眼前事,莫惜醉卧桃园东。"
云向竹谿尽,月从花洞临。因物成真悟,遗世在兹岑。"
帖燕留妆户,黏鸡待饷人。擎来问夫婿,何处不如真。"
寒月波荡漾,羁鸿去悠悠。"
南山北垞下,结宇临欹湖。每欲采樵去,扁舟出菰蒲。
边笳落日不堪闻。"
"卑栖却得性,每与白云归。徇禄仍怀橘,看山免采薇。
闲居兴方澹,默想心已屡。暂出仍湿衣,况君东城住。"


劲草行拼音解释:

.yang bing qie qing xia .jiao yuan fu hui mu .chuang xi han jian liang .yu yu ai jun lv .
.xi zai wu ling shi .nian shao xin yi zhuang .chang jin you qi gu .bi shi feng hou xiang .
.bian zhou dong lu yuan .xiao yue xia jiang pen .lian yan xin chao shang .cang mang gu yu fen .
sheng chen miao chao yue .bi xing qi gu jue .shi xin ying zhong ren .nai neng ge bai xue .
hui shou si luo yang .kui ran bei zhen jian .jiu lin ri ye yuan .gu yun he shi huan ..
yuan yin gao feng qi .shang gan bai ri guang ..
lv shui can xia cui xi san .hua lou chu yue dai ren gui ..
chun chao yan yu san .you dai fu yun yin ..
hua luo dan qi chu .xiang lai jian zhen qian .shi jun ting wu ma .xing le ci zhong pian ..
fen ming gan ji yan qian shi .mo xi zui wo tao yuan dong ..
yun xiang zhu xi jin .yue cong hua dong lin .yin wu cheng zhen wu .yi shi zai zi cen ..
tie yan liu zhuang hu .nian ji dai xiang ren .qing lai wen fu xu .he chu bu ru zhen ..
han yue bo dang yang .ji hong qu you you ..
nan shan bei cha xia .jie yu lin yi hu .mei yu cai qiao qu .bian zhou chu gu pu .
bian jia luo ri bu kan wen ..
.bei qi que de xing .mei yu bai yun gui .xun lu reng huai ju .kan shan mian cai wei .
xian ju xing fang dan .mo xiang xin yi lv .zan chu reng shi yi .kuang jun dong cheng zhu ..

译文及注释

译文
把女儿嫁给就要从军的人哪,倒不如早先就丢在大路旁边!
遥想远方的你,当月夜未眠之时,听到江上的渔歌声,定会触动你的思乡之情。
临死还要搀着手,生的伟大死荣光!
日暮时投宿石壕村,夜里有差役来强征兵。老翁越墙逃走,老妇出门应付。
千问万问,总不肯说出自己姓名,
永远的相思永远的回忆,短暂的相思却也无止境。
又转成浮云依依柳絮起无根无蒂,没奈何圆天茫茫道路迷宕东宕西。
我焚香后进入皇上的兰台,起草的文书芳言满章。
  一个有见识的人,他做学问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的,不“学”就不能提出疑难,不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问,不是真的喜爱学习的人。道理明白了(liao),可(ke)是还不能应用于实际,认(ren)识了那些大的(原则、纲领、总体),可是还可能不了解那些细节,(对于这些问题)除了问,怎么能解决问题呢?  (对于)比自己道德才能高的人,向他们问,借以破除那疑问,(这就是孔子)所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。(对于)不如自己的人,向他们问,借以求得一点正确的见解,(这就是曾子)所说的以高才能向低才能(的人)问,以道德高知识多向道德低知识少(的人)问。(对)同自己水平相等的人,向他们问,借以共同研究,(这就是《中庸》)所说的互相诘问,详细地考察,明确地分辨它。《尚书》不是说吗?“喜爱问(的人,学问知识)就丰富。”孟子论述:“找回自己的放纵散漫的心”(的时候),并提“学问之道”,“学”之后(就)紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”(时),归结到要(好)问(勤)学,(在他的提法中)“问”并且在“学”的前面。  古代的人虚心采纳善言善事,不挑选事情地问,不挑选人地问,(只要能)求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此,狂妄的普通人的话,圣人(也)采纳它,地位低微的樵夫,古圣先王(也)询问他,舜帝有天子的身份都向平民询问,以(他们的)大智却注意(yi)到浅近平常的意见,不是偶然的谦虚,实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后,有“学”而没有“问”,朋友间的交往,能做到规劝做好事,不做坏事就不错了,那种在大是大非问题上互相请教,勤勉地只是以进修为急务(的人)未多见,(更)何况世俗的人呢?  认为自己对,别人不对,(这是)世俗人的共同毛病,学习有未贯通(不理解的地方),(却)偏偏以为理解,(所持的)道理有不稳妥(的地方),(却)胡乱地凭主观猜测,像这样,就终生几乎(都)没有(什么)可问的事(了)。(对)比自己道德才能高的人,(就)妒忌他,不愿意向他问,(对)不如自己的人,(就)轻视他,(认为)不值得向他问,(对)同自己水平相同的人,抱着嬉戏的态度而不敬重他,不甘愿向他问,像这样,就天下几乎没有可以问的人了。(什么)人(都)不值得佩服了,(什么)事(都)没有可疑的了,这只是自以为是罢了。自以为是,那错误还是小的;自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错,宁愿让学习最终不进步,(也)不愿意虚心向别人请教,这样危害自己的内心修养,(错误可就)大了,而陷入这(种大错误)的人常常(占(zhan))十分之八九。  不这样(的话),就所问的(也)不是(他)所学的:(如)问(一些)天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩;甚至自己心里所已经明白的(问题,却故意拿它),问别人,来试试那人的才能;(或者)非常难解答的事情问别人,来逼使那人难堪。如果不是这样,(或者)即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情,可以收到得到教益的效果的,要压低一下自己的尊严(虚心向别人请教)也不能做到。唉!学习之所以不能接近古人,不是(正)由于这(原因)吗?  而且不喜爱问的人,(是)由于不能虚心;不能虚心(是)由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故,他学习的不是古代儒家学习的(东西),他喜爱的也不是古代儒家喜爱的(东西),不善于问是理所当然的。  聪明的人考虑一千次,(也)一定会出现一次错误。圣人所不了解(的事物),普通的人不一定也不了解;普通的人所能做的,圣人不一定能做。真理不专门存在于某人,学习是没有止境的,那么,“问”可以少得了吗?《周礼》(说),朝堂之外(要)询问百姓(对朝政的意见),国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人,道德才能高的人可以问道德才能低的人,老人可以问年轻的人,只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱,孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德,而并不认为它是可耻的,后代的君子反而争先把“问”当作耻辱,那么古人所深深地(感到)羞耻的(事),后代人却做着而不以为耻的(就)多了,可悲啊!
  晋文公于是不敢请隧礼,接受赏赐的土地,回国去了。
人各有命,天命难违,必须豁达,不必忧愁,且登高楼边赏风景边饮美酒,再让歌女唱我的小曲。
陇山上的明月高高照临边关,陇关上的行人夜晚吹起羌笛。
  因此圣明的君主统治世俗,要有主见像独自在转盘上制造陶器一样,而不被讨(tao)好奉承的话牵着鼻子走,不因众说纷纭而改变主张。所以秦始皇听信了中庶子蒙嘉的话,因而相信了荆轲,而暗藏的匕首终于出现了;周文王出猎于泾水渭水之间,得到吕尚同车而回,从而取得了天下。秦轻信左右而灭亡,周任用素不相识的人而成王。为什么?因为文王能跨越卷舌聱牙的羌族语言,使不受任何局限的议论发表,自看到光明正大的道理。当今君主陷在阿谀奉承的包围之中,受到妃妾近侍的牵制,使思想不受陈规拘束的人才与牛马同槽,这就是鲍焦所以愤世嫉俗的原因。

注释
粉重:蝴蝶身上的花粉,经春雨淋湿,飞不起来。
(5)儵忽:同“倏忽”,一会儿。
5、先王:指周之先王。
命:命令,这里是委任、派遣的意思。
⑤长行:长行局,古代的一种博戏,盛行于唐。李肇《唐国史补》卷下:“今之博戏,有长行最盛。其具有局有子,子有黄黑各十五,掷采之骰有二。”这里用此博戏的名称双关长途旅行。围棋:中国传统棋种。变化极复杂,棋理极深奥;高手对弈,一局棋常需数个时辰,甚至数日方可分出胜负。此处用“围棋”与“违期”的谐音,劝“郎”莫要误了归期。
①黄帝,我国古代神话中的五天帝之一,中华民族的始祖。《史记·卷十二·孝武本纪》载:黄帝采首山铜铸鼎于荆山之下,鼎既成,有龙垂胡髯下迎黄帝,群臣后宫上者七十余人皆乘龙升天。

赏析

  “哀”字是这首诗的核心。开篇第一句“少陵野老吞声哭”,就创造出了强烈的艺术氛围,后面写春日潜行是哀,睹物伤怀,忆昔日此地的繁华,而今却萧条零落,还是(huan shi)哀。进而追忆贵妃生前游(you)幸曲江的盛事,以昔日之乐,反衬今日之哀;再转入叙述贵妃升天,玄宗逃蜀,生离死别的悲惨情景,哀之极矣。最后,不辨南北更是极度哀伤的表现。“哀”字笼罩全篇,沉郁顿挫,意境深邈。
  颈联直接抒情。春去花落,“肠断未忍扫”,表达的不只是一般的怜花惜花之情,而是断肠人又逢《落花》李商隐 古诗的伤感之情。“眼穿仍欲稀”,写出了诗人面对《落花》李商隐 古诗的痴情和执着。
  诗中各章前二句,《凯风》佚名 古诗、棘树、寒泉、黄鸟等兴象构成有声有色的夏日景色图。后二句反覆叠唱的无不是孝子对母亲的深情。设喻贴切,用字工稳。诗中虽然没有实写母亲如何辛劳,但母亲的形象还是生动地展现出来。
  善读诗者,当悟诗外之旨。其实,先民们对“南风”的赞颂和祈盼,也正反映了他们在自然力面前的无可奈何和无能为力。热烈虔诚的赞颂里,潜藏着忧郁无奈的心情。不过,由于对“南风”的赞颂和祈盼,是通过拟想中的舜帝口吻表达的。因此,经后世儒家诗评家的阐释,“南风”逐渐具有比兴之意,并成为帝王体恤百姓的象征意象;历代诗人也常以“南风”来称颂帝王对百姓的体恤之情和煦育之功。在古代诗歌语词中,“南风”是最具美颂色彩的意象之一。
  三首诗前后结构整齐、意脉贯通,采取以短篇连缀成长篇的手法,不但将白菊的动人形象展现于读者眼前,更提炼、升华出其内在的优秀精神品质,取得了良好的艺术效果。
  谢灵运的山水诗多采取纪游的写法。其章法结构,大抵是先纪游,继写景,最后兴情悟理。此诗即采取这种井然的推展次序。起首二句,写他出发前的准备和启程情况。诗人携带足够的干粮,拄着轻便的手杖,兴致勃勃地启程了。他沿着逶迤起伏的山路徐行而上,要攀登那风景清幽奇险的高峰。“怀迟”,与威夷、逶随、逶迤等词通。“幽室”,风景清幽之处,指绿嶂山。灵运是一位旅行家、冒险家。他所选择的风景,不是那些寻常易见的田园或低丘浅流,他对山水的欣赏,不像陶渊明那样以“采菊东篱下,悠然见南山”的悠闲眺望为满足。他总是以高山深谷为目标,欲求人所未见的幽景奇观。这两句的“裹粮”和“杖策”,就表明了这次旅游路程之遥远险阻,也流露出诗人寻幽探胜的极大热忱。灵运诗这种在开篇记游时即表现出的欣喜向往之情,往往能使人一开卷就引起感情的共鸣。次二句,写他溯流而上,向溪涧的源头前进;到了上岸处,兴致仍然十分浓厚。这是全诗的第一个层次,即纪游。轻快灵动的诗句,已引领读者步入佳境。
  节奏发展得快,气氛的变化也快。开始很平和,刘邦卑词"谢罪",项羽说出告密人,可见怒气全消,有和解意,且设宴招待刘邦。但范增蓄意杀死刘邦,始而"数目项王,举所佩玉以示之者三",继而命项庄舞剑,"因击沛公于坐,杀之",使气氛越来越紧张。
  我醉欲眠(yu mian)卿且去,明朝有意抱琴来。由于贪杯,诗人李白的朋友喝得大醉,就告诉李白“我已经喝醉,想要睡了,你回去吧!明天你若还觉得有意的话,就请顺便抱只琴来!”“我醉欲眠卿且去”的典故出自晋代伟大诗人陶渊明。《宋书》记载,陶渊明不懂音乐,但是家里收藏了一把没有琴弦的古琴,每当喝酒的时候就抚摸古琴,醉了就和客人说“我醉欲眠卿可去”。我醉欲眠卿且去,几乎用陶潜的原话,表现出一种天真超脱的风度。唐代伟大诗人李白的《《山中与幽人对酌》李白 古诗》,在艺术表现上也有独特的所在。盛唐时期,绝句已经格律化。而李白的《《山中与幽人对酌》李白 古诗》却不迁就声音格律,语言上又有飞扬的气魄,有古代歌行的风格。
  这首诗,善于形象地抒写感情。诗人利用各种表情手段,从客观景物到历史遗事以至一些生活场景,把它如触如见地勾画出来,使人感到一股强烈的感情激流。读者好像亲眼看到一个正直灵魂的苦闷挣扎,冲击抗争,从而感受到社会对他的无情摧残和压抑。
  众所周知,封建王朝的皇帝是至高无上的。历朝历代,臣下对皇上进谏,必须投其所好,只能用前朝故事或看似不相干的生活趣闻引喻取譬,转弯抹角地表达自己的意见,皇上才有可能恩准采纳。无人敢触龙鳞,逆圣听。否则,轻者丢掉乌纱,为民为奴;重者人头落地,甚至九族遭诛。所以,自古以来,文武百官讽谏启奏都很讲究,唯恐龙颜大怒。柳宗元自然深谙此理,故其乐府《《古东门行》柳宗元 古诗》几乎句句有典,并无锋芒。表面看来,所引者皆前朝之事;但细细琢磨,所射者乃当朝之政,言在此而意在彼也。试举之则有:
  这首诗,通篇议论说理,却不使读者感到乏味。诗人借助形象,运用比喻,阐明哲理,把抽象的议论,表现为具体的艺术形象了。而且八句四联之中,五次出现反问句,似疑实断,以问为答,不仅具有咄咄逼人的气势,而且充满咄咄怪事的感叹。从头至尾,“何人”、“底事”、“但爱”、 “可知”、 “终非”、 “岂是”、 “不取”、 “何殊”,连珠式的运用疑问、反诘、限制、否定等字眼,起伏跌宕,通篇跳荡着不可遏制的激情,给读者以骨鲠在喉、一吐为快的感觉。诗人的冤案是由于直言取祸,他的辨伪之说并非泛泛而发的宏论,而是对当时黑暗政治的针砭,是为抒发内心忧愤而做的《离骚》式的呐喊。
  《国风·豳风·《七月》佚名 古诗》是《诗经·国风》中最长的一首诗。《毛诗序》认为它的主题是“陈后稷、先公风化之所由,致王业之艰难”;陈奂《诗毛氏传疏》则认为是“周公遭管蔡之变而作”,两者时间相距甚远,似不可凭信。《汉书·地理志》云:“昔后稷封斄(lí),公刘处豳,太王徙岐,文王作酆,武王治镐,其民有先王遗风,好稼穑,务本业,故豳诗言农桑衣食之本甚备。”据此,此篇当作于西周初期,即公刘处豳时期。
  吴陈重逢,“云鬟不整”、“惊魂初定”,痕迹犹存。“蜡炬迎来”,相传魏文帝迎娶薛灵芸,燃蜡烛数十里,《太平广记》记其事。场面不可谓不大。“专征”即自专征伐,诸侯有大功者可自己决定征伐,不须奉天子之命。《清史稿·世祖本纪二》八年九月,壬午,命平西王吴三桂征四川。“箫鼓”,高级官员的仪仗乐队,也借指吴的军队。“秦川”兼指陕西四川。“金牛道”,古蜀道的主干线,又名石牛道。相传秦惠王将粪金的石牛赠送给蜀王,蜀遣五丁引金牛成道,名为金牛道。“斜谷”,在陕西眉县,“散关”,在陕西宝鸡市。这段如单独来看,或可理解为抨击吴骄奢淫靡,但联系后两段,就只能理解为陈圆圆时来运转,过上了荣华富贵的生活。

创作背景

  唐玄宗天宝十四年(755年)十一月,安禄山以诛奸相杨国忠为借口,突然在范阳起兵。次年六月,叛军攻占潼关,长安危在旦夕。唐玄宗携爱妃杨玉环,仓皇西逃入蜀。途经《马嵬坡》郑畋 古诗时,六军不发。禁军将领陈玄礼等对杨氏兄妹专权不满,杀死杨国忠父子之后,认为“贼本尚在”,遂请求处死杨贵妃,以免后患。唐玄宗无奈,被迫赐杨贵妃自缢,史称“马嵬之变”。郑畋作为唐僖宗朝在政治上颇有建树之人,对唐玄宗与杨贵妃之事颇有感慨。唐僖宗广明元年(880年)他在凤翔陇右节度使任上写下此诗。

  

兴机( 明代 )

收录诗词 (3795)
简 介

兴机 兴机,字震岩,太原人。住江宁天界寺。

司马光好学 / 李云岩

玉膏清泠瀑泉水,白云溪中日方此。后今不见数十年,
宁问春将夏,谁论西复东。不知吾与子,若个是愚公。
西国有美女,结楼青云端。蛾眉艳晓月,一笑倾城欢。
"家本洞湖上,岁时归思催。客心徒欲速,江路苦邅回。
空庭落叶乍开合,十月苦寒常倒垂。忆昨花飞满空殿,
水流经舍下,云去到人间。桂树花应发,因行寄一攀。"
圣旨垂明德,冤囚岂滥诛。会希恩免理,终望罪矜愚。
桂寒知自发,松老问谁栽。惆怅湘江水,何人更渡杯。"


夜坐 / 范毓秀

"翩翩云中使,来问太原卒。百战苦不归,刀头怨明月。
所求竟无绪,裘马欲摧藏。主人若不顾,明发钓沧浪。"
且遂一欢笑,焉知贱与贫。"
凌滩出极浦,旷若天池通。君阳青嵯峨,开拆混元中。
副相荣分寄,输忠义不刊。击胡驰汗马,迁蜀扈鸣銮。
大年方橐籥,小智即蜉蝣。七日赤龙至,莫令余独留。"
可惜吴宫空白首。"
"梁园开胜景,轩驾动宸衷。早荷承湛露,修竹引薰风。


戏赠杜甫 / 员安舆

去去怀前浦,茫茫泛夕流。石逢罗刹碍,山泊敬亭幽。
计吏从都出,传闻大小康。降除沾二弟,离拆已三房。
"南望青山满禁闱,晓陪鸳鹭正差池。
今夕已云罢,明晨复如斯。何事能为累,宠辱岂要辞。"
朱实山下开,清香寒更发。幸与丛桂花,窗前向秋月。
埋剑谁当辨,偷金以自诬。诱言虽委答,流议亦真符。
"秋草行将暮,登楼客思惊。千家同霁色,一雁报寒声。
昼游还荆吴,迷方客咸秦。惟贤惠重义,男女期嘉姻。


明月皎夜光 / 钱柄

塞迥山河净,天长云树微。方同菊花节,相待洛阳扉。"
"昔余栖遁日,之子烟霞邻。共携松叶酒,俱篸竹皮巾。
远树烟间没,长江地际摇。帝城驰梦想,归帆满风飙。"
"莫叹江城一掾卑,沧洲未是阻心期。
寝疾乃就枕,情感唯灵仙。帝鸿思道宗,臣彭亦长年。
西戎今未弭,胡骑屯山谷。坐恃龙豹韬,全轻蜂虿毒。
潘岳闲居赋,钟期流水琴。一经当自足,何用遗黄金。"
"夙驾移天跸,凭轩览汉都。寒烟收紫禁,春色绕黄图。


戚氏·晚秋天 / 刘诒慎

仿佛仍伫想,幽期如眼前。金天有青庙,松柏隐苍然。"
寻远迹已穷,遗荣事多昧。一身犹未理,安得济时代。
永图岂劳止,明节期所归。宁厌楚山曲,无人长掩扉。"
"闻道军书至,扬鞭不问家。虏云连白草,汉月到黄沙。
"结发屡辞秩,立身本疏慢。今得罢守归,幸无世欲患。
持我兴来趣,采菊行相寻。尘念到门尽,远情对君深。
安得配君子,共乘双飞鸾。
长安酒徒空扰扰,路傍过去那得知。"


念奴娇·春情 / 郭昭干

武士伫明试,皇华难久留。阳关望天尽,洮水令人愁。
"石壁精舍高,排云聊直上。佳游惬始愿,忘险得前赏。
塞沙制长策,穷石卷摇旗。万里要相贺,三边又在兹。
"调筝夜坐灯光里,却挂罗帷露纤指。朱弦一一声不同,
登陟多异趣,往来见行役。云起早已昏,鸟飞日将夕。
置酒慰兹夕,秉烛坐华堂。契阔未及展,晨星出东方。
"篆笔飞章暇,园亭染翰游。地奇人境别,事远俗尘收。
讲论陪诸子,文章得旧朋。士元多赏激,衰病恨无能。"


戏赠友人 / 刘敬之

悲哉世上人,甘此膻腥食。"
"田家春事起,丁壮就东陂。殷殷雷声作,森森雨足垂。
千门空对旧河山。深花寂寂宫城闭,细草青青御路闲。
举杯向天笑,天回日西照。永愿坐此石,长垂严陵钓。
故园柳色催南客,春水桃花待北归。"
直言荣华未休歇,不觉山崩海将竭。兵戈乱入建康城,
隐叶栖承露,攀花出未央。游人未应返,为此始思乡。"
悠悠白云里,独住青山客。林下昼焚香,桂花同寂寂。


游白水书付过 / 翁文灏

但睹年运驶,安知后会因。唯当存令德,可以解悁勤。"
斗回迎寿酒,山近起炉烟。愿奉无为化,斋心学自然。"
时芳不待妾,玉珮无处夸。悔不盛年时,嫁与青楼家。"
高飞凭力致,巧啭任天姿。返覆知而静,间关断若遗。
"江上初收战马尘,莺声柳色待行春。
"漾舟汉江上,挂席候风生。临泛何容与,爱此江水清。
舟泊南池雨,簟卷北楼风。并罢芳樽燕,为怆昨时同。"
傍潭窥竹暗,出屿见沙明。更值微风起,乘流丝管声。"


观书 / 冷朝阳

青松心在任风霜。斗间谁与看冤气,盆下无由见太阳。
苍芜宜春苑,片碧昆明池。谁道天汉高,逍遥方在兹。
吴中高宴罢,西上一游秦。已想函关道,游子冒风尘。
"初九未成旬,重阳即此晨。登高闻古事,载酒访幽人。
"世业传珪组,江城佐股肱。高斋征学问,虚薄滥先登。
空山足禽兽,墟落多乔木。白马谁家儿,联翩相驰逐。
孤城望处增断肠,折剑看时可沾臆。元戎日夕且歌舞,
楚山俯江汉,汴水连谯沛。两持方伯珪,再转诸侯盖。


口号吴王美人半醉 / 李庭

伫立收烟氛,洗然静寥廓。卷帘高楼上,万里看日落。
周乘安交趾,王恭辑画题。少宽穷涸鲋,犹愍触藩羝。
奠玉群仙座,焚香太乙宫。出游逢牧马,罢猎见非熊。
百尺深泉架户牖。鸟没空山谁复望,一望云涛堪白首。"
美人美人兮归去来,莫作朝云暮雨兮飞阳台。"
城北原平掣皂雕。射杀空营两腾虎,回身却月佩弓弰。"
"轩辕应顺动,力牧正趋陪。道合殷为砺,时行楚有材。
持我兴来趣,采菊行相寻。尘念到门尽,远情对君深。