首页 古诗词 蝶恋花·何物能令公怒喜

蝶恋花·何物能令公怒喜

未知 / 陈韶

(失二句)。"
司马迁文亚圣人,三头九陌碾香尘。尽传棣萼麟兼凤,
"流阳为役者,相访叶纷纷。有句虽如我,无心未似君。
四野歌丰稔,千门唱乐康。老身仍未死,犹咏好风光。"
濯濯佳蔬非用天。丈夫不解此中意,抱瓮当时徒自贤。"
君不见顷者百官排闼赴延英,阳城不死存令名。
"孤坟临清江,每睹白日晚。松影摇长风,蟾光落岩甸。
忍惜文章便闲得,看他趋竞取时名。"
未死何妨乐咏吟。流水不回休叹息,白云无迹莫追寻。
"万里桥头独越吟,知凭文字写愁心。
"吾师师子儿,而复貌瑰奇。何得文明代,不为王者师。
"冰压霜坛律格清,三千传授尽门生。禅心尽入空无迹,
踯躅一群羊,沿山又入谷。看人贪竹塞,且遭豺狼逐。


蝶恋花·何物能令公怒喜拼音解释:

.shi er ju ...
si ma qian wen ya sheng ren .san tou jiu mo nian xiang chen .jin chuan di e lin jian feng .
.liu yang wei yi zhe .xiang fang ye fen fen .you ju sui ru wo .wu xin wei si jun .
si ye ge feng ren .qian men chang le kang .lao shen reng wei si .you yong hao feng guang ..
zhuo zhuo jia shu fei yong tian .zhang fu bu jie ci zhong yi .bao weng dang shi tu zi xian ..
jun bu jian qing zhe bai guan pai ta fu yan ying .yang cheng bu si cun ling ming .
.gu fen lin qing jiang .mei du bai ri wan .song ying yao chang feng .chan guang luo yan dian .
ren xi wen zhang bian xian de .kan ta qu jing qu shi ming ..
wei si he fang le yong yin .liu shui bu hui xiu tan xi .bai yun wu ji mo zhui xun .
.wan li qiao tou du yue yin .zhi ping wen zi xie chou xin .
.wu shi shi zi er .er fu mao gui qi .he de wen ming dai .bu wei wang zhe shi .
.bing ya shuang tan lv ge qing .san qian chuan shou jin men sheng .chan xin jin ru kong wu ji .
zhi zhu yi qun yang .yan shan you ru gu .kan ren tan zhu sai .qie zao chai lang zhu .

译文及注释

译文
巍(wei)巍耸立的(de)高山横在眼前,滔滔流淌的大河流向远方。
我年老而(er)疏白的鬓发飘在清凉风中,谁说那是仕宦者的彩色冠缨。
日照城隅,群乌飞翔;
我心并非青铜镜,不能一照都留影。也有长兄与小弟,不料兄弟难依凭。前去诉(su)苦求安慰,竟遇发怒坏性情。
连续十天的大醉,过了千年也会记得,何时再来(lai)一回?
一个美女,睡在水(shui)晶帘里面玲珑的颇黎枕上,在这上面睡觉的女人干什么呢?相思怀念呢,屋里并不冷,暖暖的,香炉上焚着香,连绣着鸳鸯的锦被都是香的,这样的环境下少不了惹梦。
剑门关外,喜讯忽传,官军收复冀北一带。高兴之余,泪满衣裳。
君王的恩宠就跟流水一样不停地东流,使得宫女得宠的时候担心恩宠转移,失宠的时候又忧愁。
何不乘此舟直升云天去一览明月,一边看赏两岸的鲜花,一边在舱中饮酒呢?透明的绿水中映着一轮素净的明月,一行白鹭在日光下飞行。
结交朋友的离离合合就如同身在梦中。仕途得失进退这等闲事就别去想它了。朱仲卿终也没离开人民爱戴他的桐乡。
修美的品德将担心他人的嫉妒与打压,高明之位会让神鬼都深感厌恶(e)。
成万成亿难计量。

注释
19.甚:很,非常。
111.酡(tuo2驼):喝酒脸红。
⑴武威:即凉州,今甘肃武威。判官:官职名,为地方长官的僚属。碛西:即沙漠之西,指安西。行军:指出征的军队。
⑶春意:春天的气象。闹:浓盛。
[12]“瞎王留”句:爱出风头的青年率领一伙装模作样的坏家伙。瞎,犹言坏,胡来。王留,元曲中常用以指好出风头的农村青年。火,同“伙”、“夥”。乔男女,坏家伙。丑东西。
⑼秋期:指七夕。牛郎织女约会之期。唐沈佺期《牛女》诗:“粉席秋期缓,针楼别怨多。”
19、有国有家者:有国土的诸侯和有封地的大夫。国:诸侯统治的政治区域。家:卿大夫统治的政治区域。

赏析

  正因为是此辈“尽道丰年瑞”,所以接下去的是冷冷的一问:“丰年事若何?”即使真的丰年,情况又怎样呢?这是反问,没有作答,也无须作答。“尽道丰年瑞”者自己心里清楚。唐代末叶,苛重的赋税和高额地租剥削,使农民无论丰歉都处于同样悲惨的境地。“二月卖新丝,五月粜新谷”,“六月禾未秀,官家已修仓”,“山前有熟稻,紫穗袭人香。细获又精舂,粒粒如玉珰。持之纳于官,私室无仓箱”。这些诗句对“事若何”作出了明确的回答。但在这首诗里,不道破比道破更有艺术力量。它好象当头一闷棍,打得那些“尽道丰年瑞”者哑口无言。 
  “《深院》韩偓 古诗下帘人昼寝”一句中的“昼寝”,大约是诗人酒后而卧。而正因为“下帘人昼寝”,才有这样鹅儿自在、蛱蝶不惊、花卉若能解语的境界。它看起来是“无我之境”,但每字每句都带有诗人的感情色彩,表现出诗人对这眼前景物的热爱。
  这首诗里用到了“鸣凤岭”和“饮龙川”两个地名。鸣凤岭指陕西凤翔县的岐山,因为传说中周朝兴起前这里有凤凰鸣叫而得名。在这首诗里用来说明公主新宅里假山的高大,凤凰也象征着公主的身份。饮龙川,指渭水,这里曾是文王最初兴起的地方。龙象征着皇帝的身份。诗里写了公主新府邸的大概样子,写了园子里的假山池塘,再写起居楼,写戏楼,里里外外到也算是写得(xie de)周全,然后还写出皇帝亲临举行宴会时的场面,有礼有节,作者应该是位有急智的诗人了。尤其是他想到的比喻,既说明了公主府邸的豪华,又暗喻出皇家的气派和尊贵,唐中宗时期比较繁华的面貌也间接得到了表露,这样的应制诗,皇帝是一定会很满意的。但可惜诗里带出了的安乐公主的奢侈无度,无意中竟成为他日后被处决的罪证
  形神问题是中国哲学中的一个重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命(bian ming)地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。
  此诗真实生动地叙述了作者过大庾岭的情景,情感凄楚悲凉,真挚感人。
  原诗五百字,可分为三大段。开头至“放歌破愁绝”为第一段。这一段千回百折,层层如剥蕉心,出语的自然圆转。
  《何彼秾矣》一诗的主旨,《毛诗序》以为是“美王姬”之作,云:“虽则王姬,亦下嫁于诸侯,车服不系其夫,下王(xia wang)后一等,犹执妇道以成肃雍之德也。”古代学者多从其说,朱熹《诗集传》也说:“王姬下嫁于诸侯,车服之盛如此,而不敢挟贵以骄其夫家,故见其车者,知其能敬且和以执妇道,于是作诗美之。”近现代学者大都认为是讥刺王姬出嫁(chu jia)车服奢侈的诗。高亨《诗经今注》却认为是“周平王的孙女出嫁于齐襄公或齐桓公,求召南域内诸侯之女做陪嫁的媵妾,而其父不肯,召南人因作此诗”。袁梅《诗经译注》又持新说,以为是男女求爱的情歌,诗中的“王姬”、“平王之孙”、“齐侯之子”不过是代称或夸美之词。此诗应是为平王之孙与齐侯之子新婚而作,在赞叹称美之余微露讽刺之意。
  《〈谈艺录〉读本》注解:这一则讲元好问《论诗》中论黄庭坚的诗:“古雅难将子美亲,精纯全失义山真。论诗宁下涪翁拜,未作江西社里人。”钱先生先抓住“宁”字来讲,认为是“宁可”的“宁”,即宁可向黄庭坚拜倒,不作江西诗派中人。即把黄庭坚突出于江言诗派以外,认为黄庭坚还是可取的。虽然黄庭坚的诗不如杜甫诗的古雅,全失李商隐诗的精纯,但还是好的。元好问为什么要向黄庭坚下拜,在《论诗》里没有说。《论诗》说的“池塘春草谢家春,万古千秋五字新”,称谢灵运“池塘生春草”为“新”。但黄庭坚论诗并不主张“新”,因此这跟黄庭坚无关。又说:“传语闭门陈正字,可怜无补费精神。”这是批评陈师道作诗时,闭门苦思。即把陈师道代表江西诗派,贬低陈师道即贬低江西诗派。钱先生又引元好问《杜诗学引》称“近世唯山谷最知子美”。朱弁《风月堂诗话》:“山谷以昆体工夫,到老杜浑成地步。”元好问“宁下涪翁拜”,可能就为了这点。所以他的诗里就称杜甫的古雅,李商隐的精纯,认为黄庭坚都不及。虽不及,但他“以昆体工夫,到老杜混成地步”,所用的工夫还是好的,所以还推重他吧。
  “一尺鲈鱼新钓得,儿孙吹火荻花中。”这两句生活气息浓郁,但于其中也隐隐透出一缕清苦的况味,渔人终日以渔为业,吃到鱼也并非易事。其中“一尺鲈鱼新钓得”写渔人之“获”,“新钓得”三字完全是一种乐而悠哉的口吻,其洋洋自得的神情漾然纸上。“儿孙吹火荻花中。”写渔者的天伦之“乐”,优美的自然环境烘托了人物怡然的心情。尤其是一个“吹”字,富有野趣,开人心怀,那袅袅升腾的青白色炊烟,那瑟瑟曳动的紫色获花,再加上嘻嘻哈哈、叽叽喳喳的稚言稚语,和着直往鼻孔里钻的鱼香,较为安定的王朝周边地区构成了一个醉煞人心的境界。
  “野凫眠岸有闲意,老树着花无丑枝。短短蒲茸齐似剪,平平沙石净于筛”,四句具体描绘《东溪》梅尧臣 古诗风光。坐临孤屿,诗人看到的是野鸭眠岸,老树着花,短短蒲茸和平平沙石,平平常常的野鸭在岸边栖息,诗人竟看到了其中的闲意,不是“闲人”哪有此境界?这正是推己及物,物我两忘。又看到老树着花,盘枝错节,人老心红,焕发了诗人的青春气息。“无丑枝”新颖俏皮,恬淡悠然的心绪又一次得到深化。再看那“齐似剪”的蒲茸,“净于筛”的沙石更觉赏心悦目,心灵也得到了净化。
  此诗是唐人赵嘏的作品,原沈阳师范学院中文系教授徐竹心先生认为:这是一首情味隽永、淡雅洗炼的好诗。
  通过以上三个层次描写,得出一个审美结论:“始知郊田之外,未始无春,而城居者未之知也。”春在郊田之外,而居住在城里的人还不知道。辜负春光,岂不可惜!这几句与开头“局促一室之内,欲出不得”对照,可以感到作者由衷的欣慰之情。他在郊田之外,呼吸领略到初春的气息和大自然的蓬勃生机,心头的郁闷荒寒到这时便为之一扫。另外这与前面的“冻风时作,作则飞沙走砾”的景象,也恰好形成鲜明的对比。“始知郊田之外,未始无春”,这是作者郊游满井的结论。“始知”二字,得之于目接神遇的深切感受,也就是说,当他站立在郊田之外,沐浴着大好春光的时候,对于那些长期蛰居城内,感受不到早春气息的人,很有几分感慨。辛弃疾《鹧鸪天》词中说“城中桃李愁风雨,春在溪头荠菜花。”袁中郎的感慨在这一点上颇有共同之处,因而其寓意似乎也不局限在感知春色上,而含有引发人们摆脱尘俗,向往大自然的美好情怀。
  “巫峡清秋万壑哀,”杜甫客寓成都时,曾入严武幕府。严死(yan si)不久,他出蜀东下,流寓夔州。此时距严武之死,才过一年。夔州地接巫峡,又值秋季,诗人回忆成都旧游,不禁百感交集,顿觉“万壑”生“哀”,很自然地就触动了对去世未久的严武的深切悼念。通过描写锦江巫峡两地不同时令特征,为后面展示诗人对严武的回忆制造了适宜的气氛。
  本赋的语言简明畅达,一气呵成,读来感人至深。
  诗的后四句,从陈陶斜战场掉转笔来写长安。写了两种人,一是胡兵,一是长安人民。“群胡归来血洗箭,仍唱胡歌饮都市。”两句活现出叛军得志骄横之态。胡兵想靠血与火,把一切都置于其铁蹄之下,但这是怎么也办不到的,读者于无声处可以感到长安在震荡。人民抑制不住心底的悲伤,他们北向而哭,向着陈陶战场,向着肃宗所在的彭原方向啼哭,更加渴望官军收复长安。一“哭”一“望”,而且中间着一“更”字,充分体现了人民的情绪。
  在日落黄昏的时候,这个过去的风景区里,却寂寞无人。只看见一大群一大群的黑老鸹(guā)落在树上,回到自己窠里。原有的屋舍楼台不见了, 前来游赏的人们也不见了。望到尽头,也不过是稀稀落落的两三户人家。多 么萧条!诗人写到这里,还只说了现在的凄凉衰败,并没有指出过去的繁华。 下面才进一步反映昔盛今衰的景况。这里还有树木。现在春天来了,这些过去庭苑中的树木,还和往常一样,在春风的吹拂下,发芽滋长,繁花满枝,嫩红软白,璀灿成丛。自然界的春 光,依旧是浓浓的。可是这些花呀,开给谁来欣赏呢?这里已经没有人了, 死的死,逃的逃,那么,树木在这儿装点春光有什么用呢!庭苑中的树木,因为没有知觉,并不知道人事的变化。所以春天一来,还和过去太平时代一样开花。假若它们也有知觉,在这荒凉景色之中,哪里 还有心情开花呢?但是诗人是有知觉、有感情的,他看到树木开花,回忆到 过去,想起往日的繁华,必然要产生无穷的感慨。用“还发旧时花”五个字 很概括地一指点出来,读者就可以理解到这里过去的繁华景象了。简括的语 言,蕴藏着深深的慨叹。诗人多么善于摄取镜头,在乱鸦夕照的萧条村落中,把无数艳发的春花突出出来,造成极不调和的景色,明显地袒露出战祸的伤痕。
  其中“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人”二句最为脍炙人口,解诗者多以为东坡先生在此赞美岭南风物,从而抒发对岭南的留恋之情,其实这是东坡先生满腹苦水唱成了甜甜的赞歌。

创作背景

  他的父亲戴敏才,自号东皋子,是一位“以诗自适,不肯作举子业,终穷而不悔”(楼钥《戴式之诗集,序》)的硬骨头诗人,一生写了不少诗,但留下来的很少。曾写过相当有名的《赋小园》诗,又有名句:“人行踯躅江边路”为编《诗人玉眉》的魏庆之所赏识,在当时东南诗坛上颇有声誉。他在临终前还对亲友说:“我已病入膏肓了,不久将辞世,可惜儿子太小,我的诗将要失去传人。”可见他对诗真到了入迷的程度。

  

陈韶( 未知 )

收录诗词 (6217)
简 介

陈韶 清江苏青浦(今上海青浦区)人,字九仪,号花南。以四库馆学生议叙浙江台州通判,调乌镇,以病辞。买屋于西湖梅庄。善画山水,工诗,有《花南诗集》、《梅庄小志》。

夜游宫·人去西楼雁杳 / 郑蕙

"喧喧朱紫杂人寰,独自清吟日色间。何事玉郎搜藻思,
"自归城里寺,长忆宿山门。终夜冥心客,诸峰叫月猿。
碧峰委合沓,香蔓垂蓂苓。清景为公有,放旷云边亭。
"忆在匡庐日,秋风八月时。松声虎溪寺,塔影雁门师。
"古,今。感事,伤心。惊得丧,叹浮沈。风驱寒暑,
更说郡中黄霸在,朝朝无事许招寻。"
数子赠歌岂虚饰,所不足者浑未曾道着其神力。
功满自然留不住,更将何物驭丹霄。"


城西陂泛舟 / 李泽民

刻成筝柱雁相挨。
"垂白方为县,徒知大父雄。山春南去棹,楚夜北飞鸿。
昼公评众制,姚监选诸文。风雅谁收我,编联独有君。
江僧归海寺,楚路接吴烟。老病何堪说,扶羸寄此篇。"
尘世即下界,色天当上峰。春晖遍众草,寒色留高松。
"楚水和烟海浪通,又擎杯锡去山东。道情虽拟攀孤鹤,
夜夜孤明我山上。海人皆言生海东,山人自谓出山中。
秋赏石潭洁,夜嘉杉月清。诵空性不昧,助道迹又经。


闽中秋思 / 堵霞

白雨飘花尽,晴霞向阁凝。寂寥还得句,因寄柳吴兴。"
压畦春露菜花黄。悬灯向后惟冥默,凭案前头即渺茫。
摘残丹颗欲烧枝。流莺偷啄心应醉,行客潜窥眼亦痴。
朝判长洲暮判吴,道不拾遗人不孤。
"一领彤弓下赤墀,惟将清净作藩篱。马卿山岳金相似,
"一辞拾翠碧江湄,贫守蓬茅但赋诗。自服蓝衫居郡掾,
"怪得犬惊鸡乱飞,羸童瘦马老麻衣。
忠孝义慈行方便,不须求我自然真。


小重山·谢了荼蘼春事休 / 田兰芳

朝右要君持汉典,明年北墅可须营。"
但得居林啸,焉能当路蹲。渡河何所适,终是怯刘琨。 ——斑寅
"这个道,非常道。性命根,生死窍。说着丑,行着妙。
使不苏者苏,不足者足。情通上玄,如膏绵绵。有叟有叟,
好进梵文沾帝泽,却归天策继真风。"
访戴情弥切,依刘力不胜。众人忘苦苦,独自愧兢兢。
水庙寒鸦集,沙村夕照多。谁如垂钓者,孤坐鬓皤皤。
山家渐欲收茶子。伯劳飞日芳草滋,山僧又是采茶时。


三闾庙 / 颜几

"颜冉商参甲,鸾凰密勿才。帘垂仙鸟下,吟次圣人来。
切忌闲人聒正吟。鲁鼎寂寥休辨口,劫灰销变莫宣心。
风文向水叠,云态拥歌回。持菊烦相问,扪襟愧不才。"
他时紫禁春风夜,醉草天书仔细看。"
良人平昔逐蕃浑,力战轻行出塞门。
蝉急野萧萧,山中信屡招。树香烹菌术,诗□□琼瑶。
岩并金绳道,潭分玉像容。江微匡俗路,日杲晋朝松。
"众仙仰灵范,肃驾朝神宗。金景相照曜,逶迤升太空。


巫山一段云·阆苑年华永 / 觉诠

"盆沼陷花边,孤明似玉泉。涵虚心不浅,待月底长圆。
"新命起高眠,江湖空浩然。木衰犹有菊,燕去即无蝉。
唯有岘亭清夜月,与君长啸学苏门。"
"五首新裁翦,搜罗尽指归。谁曾师古律,君自负天机。
"我有一面镜,新磨似秋月。上唯金膏香,下状骊龙窟。
夏林欹石腻,春涧水泉香。向老凋疏尽,寒天不出房。"
性命双修玄又玄,海底洪波驾法船。生擒活捉蛟龙首,
"证心何有梦,示说梦归频。文字赍秦本,诗骚学楚人。


送杨寘序 / 尹伸

"将军直禁闱,绣服耀金羁。羽卫九天静,英豪四塞知。
堪叹行人不回首,前山应是苎萝山。"
笔答禅师句偈多。南岸郡钟凉度枕,西斋竹露冷沾莎。
孺子如今皆暗合。飙挥电洒眼不及,但觉毫端鸣飒飒。
一握黳髯一握丝,须知只为平戎术。
一得不回千古内,更无冢墓示儿孙。
我有白云琴,朴斫天地精。俚耳不使闻,虑同众乐听。
雨阵冲溪月,蛛丝罥砌莎。近知山果熟,还拟寄来么。"


娇女诗 / 黄其勤

"华顶星边出,真宜上士家。无人触床榻,满屋贮烟霞。
"怨鸯绮,知结几千丝。别后寻交颈,应伤未别时。
从来是拾得,不是偶然称。别无亲眷属,寒山是我兄。
瑶台伴侣待归天。香多觉受风光剩,红重知含雨露偏。
"捧桂香和紫禁烟,远乡程彻巨鳌边。莫言挂席飞连夜,
风号水激兮唿不闻,提衣看入兮中流去。浪排衣兮随步没,
"织绡泉底少欢娱,更劝萧郎尽酒壶。
"荣期信知止,带索无所求。外物非我尚,琴歌自优游。


题宗之家初序潇湘图 / 大健

后称十号震干坤。羲轩之道方为道,草木沾恩始是恩。
"观化祇山顶,流睇古王城。万载池犹洁,千年苑尚清。
焦湖百里,一任作獭。
百尺井栏上,数株桃已红。念君辽海北,抛妾宋家东。惆怅白日暮,相思明月空。罗衣春夜暖,愿作西南风。
地宁得一。富人侯王,旦奭摩诘。龙角日角,紫气盘屈。
"枪旗冉冉绿丛园,谷雨初晴叫杜鹃。摘带岳华蒸晓露,
拥烛明山翠,交麾动水容。如何股肱守,尘外得相逢。"
不栖恶木上,肯蹈巴蛇穴。一上萧然峰,拟踪幽人辙。


送孟东野序 / 钱蘅生

"鸳鸯瓦上瞥然声,昼寝宫娥梦里惊。
惟有红妆回舞手,似持霜刀向猿猱。"
常将花月恨,并作可怜人。 ——谢生"
鲸目光烧半海红,鳌头浪蹙掀天白。(见《诗话总龟》)
铁牛耕地种金钱,刻石时童把贯穿。一粒粟中藏世界,
若到人间扣玉壶,鸳鸯自解分明语。"
日日双眸滴清血。
村遥红树远,野阔白烟平。试裂芭蕉片,题诗问竺卿。"