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水仙子·怀古

宋代 / 张群

正值僧归落照时。万事已为春弃置,百忧须赖酒医治。
眼前便是神仙事,何必须言洞府间。"
"惠施徒自学多方,谩说观鱼理未长。
银蟾未出金乌在,更上层楼眺海涛。"
若能终始匡天子,何必□□□□□。"
冻白雪为伴,寒香风是媒。何因逢越使,肠断谪仙才。"
何事后来高仲武,品题间气未公心。
"人生当贵盛,修德可延之。不虑有今日,争教无破时。
猿跳高岳静,鱼摆大江宽。与我为同道,相留夜话阑。"
"东南路尽吴江畔,正是穷愁暮雨天。鸥鹭不嫌斜两岸,
气爽中宵便负心。一片山溪从蠹损,数行文字任尘侵。
鸣蝉初急说来程。楚天去路过飞雁,灞岸归尘触锁城。


水仙子·怀古拼音解释:

zheng zhi seng gui luo zhao shi .wan shi yi wei chun qi zhi .bai you xu lai jiu yi zhi .
yan qian bian shi shen xian shi .he bi xu yan dong fu jian ..
.hui shi tu zi xue duo fang .man shuo guan yu li wei chang .
yin chan wei chu jin wu zai .geng shang ceng lou tiao hai tao ..
ruo neng zhong shi kuang tian zi .he bi .......
dong bai xue wei ban .han xiang feng shi mei .he yin feng yue shi .chang duan zhe xian cai ..
he shi hou lai gao zhong wu .pin ti jian qi wei gong xin .
.ren sheng dang gui sheng .xiu de ke yan zhi .bu lv you jin ri .zheng jiao wu po shi .
yuan tiao gao yue jing .yu bai da jiang kuan .yu wo wei tong dao .xiang liu ye hua lan ..
.dong nan lu jin wu jiang pan .zheng shi qiong chou mu yu tian .ou lu bu xian xie liang an .
qi shuang zhong xiao bian fu xin .yi pian shan xi cong du sun .shu xing wen zi ren chen qin .
ming chan chu ji shuo lai cheng .chu tian qu lu guo fei yan .ba an gui chen chu suo cheng .

译文及注释

译文
我心并非卵石圆,不能随便来滚转;我心并非草席软,不能任意来翻卷。雍容娴雅有威仪,不能荏弱被欺瞒。
宝塔宛如(ru)平地涌出,孤高巍峨耸入天宫。  
草屋的茅檐又低又小,溪边长满了碧绿的小草。
你看,古时燕昭王重用(yong)郭隗,拥篲折节、谦恭下士,毫不嫌疑猜忌。
这时,朝廷派出威猛如霍嫖姚一样(yang)的将军,率领三十万战士出征迎敌。
月亮的光华谁也难把她遮掩,她倩影多娟美可质地多清寒。广袤的原野一片银色传来捣衣声阵阵,雄鸡报晓夜色将可阑可残月仍挂天边。秋(qiu)江里漂泊的旅人闻笛声更添愁绪,楼上伤情的少妇终夜里倦倚栏杆。惹得月宫里寂寞的嫦娥也不禁要问:是什(shi)么原因不使人们永远团圆。
石头城
十年的岁月连回家(jia)的梦想(xiang)都不曾有过,此时此刻我独立(li)青峰之上面对着野水无涯。山雨初停的时候,天地间一片寂寥的景象,我要经历多少岁月才能修炼成梅花那样的品格呢?
只能日夜听那哀猿啼鸣,夜夜梦里与你相见。
爱耍小性子,一急脚发跳。
玉台十层奢侈至极,当初有谁将其看透?
那一声声,不知能演奏出多少人间的哀怨!
应是常常想起一次郊游,一玩就到日暮时分,沉醉在其中不想回家。
寒食节的夜晚,我没有家人伴在身边,怀念起亲人,热泪如金波一样流出来。
结党营私的人苟安享乐,他们的前途黑暗而险阻。
世事浮云过眼不值一提,不如高卧山林努力加餐。
  在《盅》卦的“上九”爻(yao)辞中说,“大家正当有为的时候,偏偏显示不事奉王侯,保持自己品德的高尚。”先生正是这样做的。在《屯》卦的:“初九”爻辞中说,阳气(帝德)正开始亨通,因而能够显示“以高贵的身份交结卑贱的人,深得民心。”光武帝正是这样做的。可以说先生的品质,比日月还高;光武帝的气量比天地还广阔。如果不是先生就不能成就光武帝的气量的宏大;如果不是光武帝,又怎能促成先生品质的崇高呢?先生的作为使贪婪的人清廉起来,胆怯的人勇敢起来,这对维护礼仪教化确实是很有功劳的。
老将揩试铁甲光洁如雪色,且持宝剑闪动剑上七星纹。

注释
⑿之失次第:失去了常态,指心绪不定,七上八下。次第,常态,次序。
①南歌子:又名《断肠声》等。一说张衡《南都赋》的“坐南歌兮起郑舞”,当系此调名之来源。而李清照此词之立意,则与又名《肠断声》相合。
⑷孤城:边远的孤立城寨或城镇。此指秦州(今属甘肃天水)。
晋陶渊明独爱菊:晋朝陶渊明只喜爱菊花。陶渊明(365-427),一名潜,字元亮,自称五柳先生,世称靖节先生(死后谥靖节),东晋浔阳柴桑(现在江西省九江市)人,东晋著名诗人。是著名的隐士。陶渊明独爱菊花,常在诗里咏菊,如《饮酒》诗里的“采菊东篱下,悠然见南山”,向来称为名句。
火起:起火,失火。
1.樱桃:初夏时结果实,古代有帝王以樱桃献宗庙的传统。《礼记·月令》中记载:“仲夏之月,天子以含桃(樱桃)先荐寝庙。落尽:凋谢之意。
51.洿(wū):深,一说挖掘。

赏析

  李白题画诗不多,此篇弥足珍贵。此诗通过对一幅山水壁画的传神描叙,再现了画工创造的奇迹,再现了观画者复杂的情感活动。他完全沉入画的艺术境界中去,感受深切,并通过一枝惊风雨、泣鬼神的诗笔予以抒发,震荡读者心灵。
  全诗以“泪”始,以“笑”结,前后照应,关锁严密。“泪”是回顾,“笑”是前瞻。“泪满缨”说明诗人遭遇十年辛苦不寻常;“开口笑”说明诗人满怀信心向前看。一泪(yi lei)一笑,总括全诗,字挟风霜,声振金石。
  此篇通过孤儿对自己悲苦命运和内心哀痛的诉述(shu),真实有力地描绘了了社会的人情冷漠与人们道德观念的扭曲,揭露了社会关怀与信任基础解体前的黑暗与冷血,是一首具有强烈的人道主义感染力的优秀诗作。
  全诗熔写物、抒情、怀古、咏史、送人为一体,对历史兴衰的感怀,所含挣扎幽愤多,既有个人仕途不得志、怀才不遇之意,亦有对家国渐渐衰亡而忧虑,诗词创作带有强烈的主观色彩,主要表现为侧重抒写豪迈气概和激昂情怀,一旦感情兴发,就毫无节制的奔涌而出,常有异乎寻常的衔接,随情思流动而变化万端。
  张巡于天宝中任真源县令,安禄山叛乱时,起兵戡乱,先守雍丘,后与许远共守睢阳(故城在今河南省商丘市南)。他们在异常艰难的情况下,亲率将士浴血奋战。这首诗即张巡在围城中耳听笛音、心怀激慨所写成的一曲壮歌。
  此词为作者谪监郴州酒税,南贬途中与友人陈睦会于金陵赏心亭时所作。
  “清跸”,指皇帝出行时,清道戒严,这里指宋三宫北迁。事变大而迅速,故加“惊”字。大都、临安相距三千余里,故云“天外”。以上这五句,写事变接踵而起,连用“短棹”、“轻毡”、“回首”、“欲上”、“惊传”等语词,语气急促,有倏忽千里之势,作者在回忆这段历史时心头的压抑悲怆,历历在目。词的下片写作者被扣留北方后所经受的种种磨难。以及作者慨然面对,毫不动摇的气节风骨。“路人”五句,写作者引苏武自喻。“昔汉家使者”,指苏武,由“路人指示荒台”句看,苏武“曾留行迹”的“荒台”,正在作者眼前。所以,“曾留行迹”,既是写苏武的经历,也是写作者自己遭际。以喻作者与苏武当年处境相同。“我节”两句,是将自与苏武并提并论,苏武持节漠北,最终不改初衷,而作者也同样是“我节君袍雪样明”。家铉翁身处绝域,不变节,不易服,贞如冰雪,故云“雪样明”;其心迹行事,对得起天地,对得起国家和人民,所以说“俯仰都无愧色”。结处“送子”五句,是送别陈正言的话,意思有两层,一是趁您堂上“慈颜未老”,正可回去与家团圆承欢,并享三径馀乐。“三径”,即指隐居故园,是用蒋诩故事。西汉末,王莽专权,兖州刺史蒋诩辞官回归故里,院中辟有三径,只与求仲、羊仲往来。二是表示自己不易其节。这层意思是通过回答故人询问的形式来表现的,一片赤城之心寓于委婉的言辞之中,虽不是表面上的铿锵有力,掷地有声,但读来却更令人感慨不已,由衷叹赞。从家铉翁的《则堂集》看,大约凡友朋回南,他送别时总要表达同样的心情。
  前四句写渡河情况。“河流迅且浊,汤汤不可陵。”起笔写出了黄河的气势和特征:水流迅猛而浑浊。“汤汤”,水势浩大。“不可陵”,不可超越,极言渡河之难。“桧楫难为榜,松舟才自胜。”“桧楫”,桧树做的桨。桧和松都是坚硬的木材,常用来制造船桨,《诗经·竹竿》有“淇水滺滺,桧楫松舟”的句子。这里说,连桧楫使用(榜,划船)起来都好像力不胜任,松舟也只是勉强胜载,可见河水的迅猛,渡河的危险、困难。中四句写岸畔所见。“空庭偃旧木,荒畴余故塍。”庭户是空的,旧木横躺着,像要倒塌的样子;田地荒芜了,还可以看到往日的田埂畦垄。“不睹行人迹,但见狐兔兴。”周围也看不到行人,只见狐兔横行。这里的村庄完全破败了,像《古诗·十五从军征》所写:“兔从狗窦入,雉从梁上飞。中庭生旅谷,井上生旅葵。”这就是作者眼中所见异族政权统治下的情形。在这描写中见出作者伤感、同情、愤慨等心情。“狐兔”既以纪实,当兼喻异族统治者。由此回过头来看前面关于黄河的描写,似也有兴寄:那汹涌浑浊的河水,当影射北中国的沦丧、淆乱。南宋张元干曾将这两个比兴融在一起,写道:“底事昆仑倾砥柱,九地黄流乱注,聚万落千村狐兔?”(《贺新郎》)以愤慨中原之陷入金人之手。最后两句:“寄言河上老,此水何当(he dang)澄?”“河上老”,河边的老人。“何当”,何日。这两句是说:请问河边老人,这河水什么时候才能澄清呢?这意思明显是指澄清天下、拨乱反正。由于前面写有渡河情况,这两句出现就不显得生硬;又由于前面写有社会凋残、生民涂炭情况,这两句也就显得很有感情、很有力量了。这表现了作者渴望国家统一、拯救生民出洪荒的忧国忧民的思想感情。还可交代一下,“河上老”或许用河上公的典故。葛洪《神仙传》谓河上公住在黄河之滨,能预卜未来。作者“寄言”于这种决疑释惑的人物,更能见出他渴望河清心情的急切。这里的用典是浑然无迹的。
  还需要提及的是,可以根据“长啸激清风,志若无东吴”,“左眄澄江湘,右盼定羌胡”诸句确定《咏史八首》的写作年代。晋武帝于公元279年(咸宁五年)十一月,大举伐吴,公元280年(太康元年)三月,孙皓投降。于公元279年(咸宁五年)正月,讨伐鲜卑树能机部,十二月,大破之。所以,何焯认为“诗作于武帝时,故但曰‘东吴’。凉州屡扰,故下文又云:‘定羌胡’”。(《义门读书记》卷四十六)可见《咏史》八首写于公元279年(咸宁五年)之前。
  后二句“人心胜潮水,相送过浔阳”更进一层。既然客路工远,旅程孤寂,既然情热如火,不忍分离,那就该送上一程了。然而人不能送,因为情势不容;江潮也不能送,因为船向西而水东流,条件也不许可。那么,难道就让我的挚友孤雁独飞。去承受那漫漫征途中难耐的寂寞吗?不,诗人的心将时刻伴随着他。人心不比那无知的潮水,人心能超越时空的限制。它将伴送着行人,驶过浔阳江,驶向那云山深处的西塞。句中以“人心”与“潮水”对举,而一个“胜”字,便借流水的无情反衬出友人的多情。音节虽促,而蕴蓄深远,耐人寻味。
  首章先从周太王得天眷顾、迁岐立国写起。周人原先是一个游牧民族,居于今陕西、甘肃接境一带。传说从后稷开始,做了帝尧的农师,始以农桑为业,并初步建国,以邰(今陕西武功一带)为都(见《大雅·生民》)。到了第四代公刘之时,又举族迁往豳(邠)地(今陕西旬邑一带),行地宜,务耕种。开荒定居,部族更加兴旺和发展(见《大雅·公刘》)。第十三代(依《史记·周本纪》)为古公亶父(即周太王),因受戎狄之侵、昆夷之扰,又迁居于岐山下之周原(今陕西岐山一带),开荒垦田,营建宫室,修造城郭,革除戎俗,发展农业,使周部族日益强大(见《大雅·緜》)。此章说是天命所使,当然是夸张的说法。但尊天和尊祖的契合,正是周人“君权神授”思想的表现。
  紧接下来的四句是写农家春忙。“湖上青既早,田家日不闲”是概括地写。“沟塍流水处,耒耜平芜间”是具体地写。湖色青青,农人们在田间躬耕不辍。这两句字面上虽没写人,但实际上正是写人,写的是农人正在田间渠边劳作的景象。这是一对联语,对仗工整。
  船在拂晓时扬帆出发,一天的旅途生活又开始了。“挂席东南望”,开篇就揭出“望”字,可见情切。诗人大约又一次领略了“时时引领望天末,何处青山是越中”的心情。“望”字是一篇的精神所在。此刻诗人似乎望见了什么,又似乎什么也没望见,因为水程尚远,况且天刚破晓。这一切意味都包含在“青山——水国——遥”这五个平常的字构成的诗句中。
  首句先写旱情,这是祈雨的原因。《水浒》民歌写的是夏旱,所以是“赤日炎炎似火烧,野田禾稻半枯焦”。此诗则紧紧抓住春旱特点。“桑条无叶”是写春旱毁了养蚕业,“土生烟”则写出春旱对农业的严重影响。因为庄稼枯死,便只能见“土”;树上无叶,只能见“条”。所以,这描写旱象的首句可谓形象、真切。“水庙”即龙王庙,是古时祈雨的场所。白居易就曾描写过求龙神降福的场面:“丰凶水旱与疾疫,乡里皆言龙所为。家家养豚漉清酒,朝祈暮赛依巫口。”(《黑潭龙》)所谓“赛”,即迎龙娱神的仪式,此诗第二句所写“箫管迎龙”正是这种赛神场面。在箫管鸣奏声中,人们表演各种娱神的节目,看去煞是热闹。但是,祈雨群众只是强颜欢笑,内心是焦急的。这里虽不明说“农夫心内如汤煮”,而意思已全有了。相对于民歌的明快(ming kuai),此诗表现出含蓄的特色。
  《《卿云歌》佚名 古诗》,相传是舜禅位于禹时,同群臣互贺的唱和之作。始见旧题西汉伏生的《尚书大传》。据《大传》记载:舜在位第十四年,行祭礼,钟石笙筦变声。乐未罢,疾风发屋,天大雷雨。帝沉首而笑曰:“明哉,非一人天下也,乃见于钟石!”即荐禹使行天子事,并与俊乂百工相和而歌《卿云》,云云。钟石变声,暗示虞舜逊让;卿云呈祥,明兆夏禹受禅。这一传说故事,充满了奇异神话色彩,《《卿云歌》佚名 古诗》的主题,则反映了先民向往的政治理想。 全诗三章,由舜帝首唱、八伯相和、舜帝续歌三部分构成。君臣互唱,情绪热烈,气象高浑,文采风流,辉映千古。
  《《逐贫赋》扬雄 古诗》是扬雄晚年的作品。此赋描述了作者想摆脱“贫儿”却根本甩不掉的无可奈何之情景。首段“舍汝远窜”以下到“勿复久留”几句说,扬雄想舍弃贫儿,故而跑到昆仑之巅,但贫儿却跟着在天上飞;扬雄躲到山崖里,贫儿也跟着上山来;扬雄摇着船躲到海上去,贫儿也跟着来到海上;扬雄走,贫儿也走,扬雄停下来,贫儿也停下来;扬雄质问贫儿为何要这样跟着自己,他要贫儿赶快离开他,一刻也不能耽搁。由此可知,扬雄想摆脱贫儿,他到处躲,但就是躲不掉,这实际上是他自己辛酸生活的艺术描绘,他用的笔调却是轻松的、充满玩笑的,这种自嘲自解的戏谑很有一种黑色幽默之美感。另外,《《逐贫赋》扬雄 古诗》对贫儿答语的描写也充满了黑色幽默之美:“堪寒能暑,少而习焉。寒暑不忒,等寿神仙。桀跖不顾,贪类不干。人皆重蔽,予独露居;人皆怵惕,予独无虞。”贫儿说:“主人倒是不错啊,你从小就经得住寒暑的侵袭,你简直就是不会死的神仙,那些盗贼和贪官从来也不会来打扰你,别人要几重门锁着才敢睡,你却敢在露天下睡,别人都提心吊胆的,你却从来都没有担忧。”扬雄在这里用开玩笑的语调来写贫儿的辩解,这实在是一种黑色幽默,由此可以见出扬雄抒情赋的大胆和幽默,显露出一种独特的美学色彩。
  通观全篇,格调苍凉,既有一点悲,又有一点壮,诚为《河岳英灵集》所评:“发调既清,修辞亦秀”,“足可歔欷,震荡心神。”

创作背景

  此文作于元丰元年(1078年)十一月八日,时苏轼知徐州。隐者张师厚隐居于徐州云龙山,自号云龙山人。后迁于东山之麓并作亭其上,自驯二鹤,鹤朝放而暮归,白日里令其自由地飞翔于天地间,所以名亭为“放鹤亭”。苏轼为之作题记。

  

张群( 宋代 )

收录诗词 (2872)
简 介

张群 张群,仁宗天圣七年(一○二九),为职方员外郎、判三司理欠司(《续资治通鉴长编》卷一○八)。庆历中以事贬袁州(清干隆《袁州府志》卷三六)。今录诗二首。

虞美人·雨后同干誉才卿置酒来禽花下作 / 王谦

"支颐默省旧林泉,石径茅堂到目前。衰碧鸣蛩莎有露,
"所惜绝吟声,不悲君不荣。李端终薄宦,贾岛得高名。
"饮酒经何代,休粮度此生。迹应常自浼,颠亦强为名。
昨夜秋风已摇落,那堪更上望乡台。"
礼乐行未足,邅回厄于陈。礼乐今有馀,衮旒当圣人。
君王不剪如簧舌,再得张仪欲奈何。"
"秘殿临轩日,和銮返正年。两班文武盛,百辟羽仪全。
一间茅屋住不稳,刚出为人平不平。"


宿迁道中遇雪 / 王振

深紫浓香三百朵,明朝为我一时开。
大须稳择安巢处,莫道巢成却不安。"
往事应归捷,劳歌且责躬。殷勤信陵馆,今日自途穷。"
初坼秋千人寂寞,后园青草任他长。"
天在鼎湖龙不归。帘影罢添新翡翠,露华犹湿旧珠玑。
"水昏天色晚,崖下泊行舟。独客伤归雁,孤眠叹野鸥。
更期十五圆明夜,与破阴霾照八荒。"
"一棹归何处,苍茫落照昏。无人应失路,有树始知春。


春日行 / 宋习之

乃知性是天,习是人。莫轻河边羖fG,飞作天上麒麟。
日近韶光早,天低圣泽匀。谷莺栖未稳,宫女画难真。
"江上闲冲细雨行,满衣风洒绿荷声。
檀口消来薄薄红。缏处直应心共紧,砑时兼恐汗先融。
"行山行采薇,闲翦蕙为衣。避世嫌山浅,逢人说姓稀。
汉皇若遇红儿貌,掌上无因着别人。
"双鹭雕笼昨夜开,月明飞出立庭隈。但教绿水池塘在,
殷勤莫碍星槎路,从看天津弄杼回。"


十亩之间 / 黄炎培

"戏问将何对所耽,滑稽无骨是常谭。
任有风流兼蕴藉,天生不似郑都知。"
钻骨神明应,酬恩感激重。仙翁求一卦,何日脱龙钟。"
"一郡皆传此庙灵,庙前松桂古今青。山曾尧代浮洪水,
静笑刘琨舞,闲思阮籍吟。野花和雨劚,怪石入云寻。
渔翁醉睡又醒睡,谁道皇天最惜闲。"
"吹台高倚圃田东,此去轺车事不同。珠履旧参萧相国,
回头唯恐更消魂。我为孟馆三千客,君继宁王五代孙。


醉中天·咏大蝴蝶 / 王从

恩洽三时雨,欢腾万岁雷。日华偏照御,星彩迥分台。
曾听禁漏惊街鼓,惯踏康庄怕小桥。夜半雄声心尚壮,
"平芜漠漠失楼台,昔日游人乱后来。
回首朱门闭荒草,如今愁到牡丹时。"
他日相逢处,多应在十洲。"
静笑刘琨舞,闲思阮籍吟。野花和雨劚,怪石入云寻。
凝情尽日君知否,真似红儿舞袖香。
散诞无尘虑,逍遥占地仙。排衙朱阁上,喝道画堂前。


清平乐·夏日游湖 / 黄居万

醉眠岭上草,不觉夜露浓。一梦到天晓,始觉一醉中。
不傲南窗且采樵,干松每带湿云烧。
百万人甘一掷输,玄穹惟与道相符。岂知紫殿新天子,
鹿门病客不归去,酒渴更知春味长。"
北山移去前文在,无复教人叹晓猿。"
谩图西子晨妆样,西子元来未得如。"
"山深长恨少同人,览景无时不忆君。庭果自从霜后熟,
座中忽遇吹芦客。双攘轻袖当高轩,含商吐羽凌非烟。


闺情 / 孙芝茜

去去不知归路远,棹声烟里独呕哑。"
静灯微落烬,寒砚旋生澌。夜夜冥搜苦,那能鬓不衰。"
高塔晴来独自登。林下听经秋苑鹿,江边扫叶夕阳僧。
"天涯憔悴身,一望一沾巾。在处有芳草,满城无故人。
杨柳青青映画楼,翠眉终日锁离愁。
"一樯千里外,隐者兴宜孤。落日长边海,秋风满故都。
有书供读且资身。便均情爱同诸弟,莫更生疏似外人。
"万里念江海,浩然天地秋。风高群木落,夜久数星流。


寒食诗 / 鱼玄机

闻说石门君旧隐,寒峰溅瀑坏书堂。"
张均兄弟皆何在,却是杨妃死报君。"
馀灯依古壁,片月下沧洲。寂听良宵彻,踌躇感岁流。"
明发别愁何处去,片帆天际酒醒时。"
"鹤鸣山下去,满箧荷瑶琨。放马荒田草,看碑古寺门。
江畔玉楼多美酒,仲宣怀土莫凄凄。"
"此生今日似前生,重着麻衣特地行。经乱后囊新卷轴,
暗隙愁听蟋蟀声。醉卧欲抛羁客思,梦归偏动故乡情。


临江仙·夜泊瓜洲 / 黄圣年

簪裾那复丽人行。禾麻地废生边气,草木春寒起战声。
"长途酒醒腊春寒,嫩蕊香英扑马鞍。
此身愿作君家燕,秋社归时也不归。"
"天畔峨嵋簇簇青,楚云何处隔重扃。落花带雪埋芳草,
"严妆垂玉箸,妙舞对清风。无复君王顾,春来起渐慵。
"海岳两无边,去来都偶然。齿因吟后冷,心向静中圆。
长安春色本无主,古来尽属红楼女。如今无奈杏园人,
回头语春风,莫向新花丛。我见朱颜人,多金亦成翁。


醉桃源·柳 / 孙应凤

"不得商于又失齐,楚怀方寸一何迷。
侧弁聆神算,濡毫俟密宣。宫司持玉研,书省擘香笺。
"云明天岭高,刺郡辍仙曹。危栈窥猿顶,公庭扫鹤毛。
故楚春田废,穷巴瘴雨多。引人乡泪尽,夜夜竹枝歌。"
"印将金锁锁,帘用玉钩钩。(《北梦琐言》云:
巧裁霞片裹神浆,崖蜜天然有异香。
琴韵归流水,诗情寄白云。日斜休哭后,松韵不堪闻。"
影挂僧挑烛,名传鹤拂碑。涪江吊孤冢,片月下峨嵋。"