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送仲高兄宫学秩满赴行在

唐代 / 苏洵

"石台置香饭,斋后施诸禽。童子亦知善,众生无惧心。
感君相问为君说,说罢不觉令人悲。"
闻道羽书急,单于寇井陉。气高轻赴难,谁顾燕山铭。
尉佗曾驭国,翁仲久游泉。邑屋遗甿在,鱼盐旧产传。
为情贵深远,作德齐隐见。别业在春山,怀归出芳甸。
莓苔古色空苍然。"
宋玉事楚王,立身本高洁。巫山赋彩云,郢路歌白雪。
夏叶开红药,馀花发紫藤。微臣亦何幸,叨此预文朋。"
阴风悲枯桑,古塞多飞蓬。万里不见虏,萧条胡地空。
破竹从军乐,看花听讼闲。遥知用兵处,多在八公山。"
"莫惊宠辱空忧喜,莫计恩雠浪苦辛。
独我何耿耿,非君谁为欢。"
骤闻汉天子,征彼西南夷。伐棘开洪渊,秉旄训我师。
玄圃灵芝秀,华池瑞液浓。谬因沾舜渥,长愿奉尧封。"
"星罗牛渚夕,风退鹢舟迟。浦溆尝同宿,烟波忽间之。


送仲高兄宫学秩满赴行在拼音解释:

.shi tai zhi xiang fan .zhai hou shi zhu qin .tong zi yi zhi shan .zhong sheng wu ju xin .
gan jun xiang wen wei jun shuo .shuo ba bu jue ling ren bei ..
wen dao yu shu ji .dan yu kou jing xing .qi gao qing fu nan .shui gu yan shan ming .
wei tuo zeng yu guo .weng zhong jiu you quan .yi wu yi meng zai .yu yan jiu chan chuan .
wei qing gui shen yuan .zuo de qi yin jian .bie ye zai chun shan .huai gui chu fang dian .
mei tai gu se kong cang ran ..
song yu shi chu wang .li shen ben gao jie .wu shan fu cai yun .ying lu ge bai xue .
xia ye kai hong yao .yu hua fa zi teng .wei chen yi he xing .dao ci yu wen peng ..
yin feng bei ku sang .gu sai duo fei peng .wan li bu jian lu .xiao tiao hu di kong .
po zhu cong jun le .kan hua ting song xian .yao zhi yong bing chu .duo zai ba gong shan ..
.mo jing chong ru kong you xi .mo ji en chou lang ku xin .
du wo he geng geng .fei jun shui wei huan ..
zhou wen han tian zi .zheng bi xi nan yi .fa ji kai hong yuan .bing mao xun wo shi .
xuan pu ling zhi xiu .hua chi rui ye nong .miu yin zhan shun wo .chang yuan feng yao feng ..
.xing luo niu zhu xi .feng tui yi zhou chi .pu xu chang tong su .yan bo hu jian zhi .

译文及注释

译文
就凑个五辛盘,聊应新春节景。?
片刻的时光,有限的生命,宛若江水(shui)东流,一去不返,深感悲伤。于是,频繁的聚会,借酒消愁,对酒当歌,及时行乐,聊慰此有限之身。
可惜的是没有那个喜欢闹闹的人提酒来,只能希望你写篇动人的文章来提提神!
正逢你在悠闲地欣赏弦歌,肃穆地坐在华美的厅堂。
功名富贵若能常在,汉水恐怕就要西北倒流了。
有一树梅花凌寒早开,枝条洁白如玉条。它远离人来车往的村路,临近溪水桥边。
  召公回答说:"你这样做是堵住人们的嘴。阻塞老百姓的嘴,好比阻塞河水。河流如果堵塞后(hou)一旦再决堤,伤人一定很多,人民也是这样。因此治水的人疏通河道使它畅通,治民者只能开导他们而(er)让人畅所欲言。所以君王处理政事,让三公九卿以至各级官吏进献讽喻诗,乐师进献民间乐曲,史官进献有借鉴意义的史籍,少师诵(song)读箴言,盲人吟咏诗篇,有眸子而看不见的盲人诵读讽谏之言,掌管营建事务的百工纷纷进谏,平民则将自己(ji)的意见转达给君王,近侍之臣尽规劝之责,君王的同宗都能补其过失,察其是非,乐师和史官以歌曲、史籍加以谆谆教导,元老们再进一步修饰整理,然后由君王斟酌取舍,付之实施,这样,国家的政事得以实行而不违背道理。老百姓有口,就像大地有高山河流一样,社会的物资财富全靠它出产;又像高原和低地都有平坦肥沃的良田一样,人类的衣食物品全靠它产生。人们用嘴巴发表议论,政事的成败得失就能表露出来。人们以为好的就尽力实行,以为失误的就设法预防,这是增加衣食财富的途径啊。人们心中所想的通过嘴巴表达,他们考虑成熟以后,就自然流露出来,怎么可以堵呢?如果硬是堵住老百姓的嘴,那赞许的人还能有几个呢?"
有感情的人都知道思念家乡,谁的黑(hei)头发能不改变?
喝点酒来宽慰自己,歌唱《行路难》,歌唱声因举杯饮酒而中断。
  如果打算在城邑营造幽谷、峭壁和深池,那就必须运载山石,开凿山涧沟壑,逾越险阻,耗尽人力,才可能办到。可是要想有那种天造地设的景致,则不能做到。而不必耗费民力,顺应地形,且能保持天然之美,这种在过去很难办到的事情,如今在这里出现了。  永州在九嶷山麓,最初在这里测量规划的人,也曾环绕着山麓建起了城市。这里有山石,却被茂密的草丛遮蔽着;这里有清泉,却埋藏在污泥之下,成了毒蛇盘踞,狸鼠出没有地方。嘉树和恶木,鲜花与毒草,混杂一处,竞相疯长。因此被称为荒凉的地方。  韦公来到永州,过了一个月,州政大治,没有多少事情。望着这块土地,感到它很不平常,才让人铲除荒草,挖去污泥。铲下来的草堆积如山,疏通后的泉水晶莹清澈。烧掉了杂草,疏通了清泉,奇特的景致层出不穷。清秀和污浊分开了,美景代替了荒凉。看那树木,则清秀挺拔,枝叶舒展;看那湖水,则微波荡漾, 曲折萦回。怪石森然繁密,环绕四周。有的排列成行,有的如同跪拜,有的站立,有的卧倒。石洞曲折幽深,石山突兀高耸。于是在此建造厅堂,作为观赏游玩的地方。所有的怪石无不适应地形地势(shi),献技于堂庑之下。新堂的外边,高原和山连接,林木覆盖的山脚悬崖,穿插交错,或隐或现。绿色的原野从近处伸向远方,跟碧蓝的天空连成了一体。这一切,都汇集在门楼之内。  新堂盖好后,使君便邀请客人前来参观,接着又设宴娱乐。有的边赞誉,边祝贺说:“看到您修建这新堂,便知道您的心志。您随着地势开辟出胜景,难道不就是想顺着当地的风俗来形成教化吗?您铲除恶木毒草而保留嘉树鲜花,难道不就是想铲除凶暴而保护仁者吗?您挖除污泥而使清泉流淌,难道不就是想除去贪污而提倡廉洁吗?您登临高处而纵目远望,难道不就是想让每个家庭都安定和富饶吗?既然这样,那么建这个新堂难道仅仅是为了草木土石清泉流水怡人心意,或是为了观赏山峦、原野和树林的景色吗?该是希望继使君后治理这个州的人,能够通过这件小事,懂得治民的大道理啊。”宗元请求把这篇记文镌刻在石板上,嵌在墙里,编入书中,作为刺史的楷模法式。
简朴的屋子何必求大,只要够摆床铺就能心安。
客居在外虽然有趣,但是还是不如早日回家;
在霜风凌厉、大漠草凋之际,胡人又背着精坚的弓箭,骑着骄悍的战马入侵了。

注释
⑵苑:指芙蓉苑,在曲江西南,是帝妃游幸之所。
(25)又入西掖:指回京复任刑部郎中知制诰。西掖,中书省。
⑻云帆:高高的船帆。船在海里航行,因天水相连,船帆好像出没在云雾之中。济:渡。
(27)靡常:无常。
⑴渌(lù)水曲:古乐府曲名。渌水:即绿水,清澈的水。
尽:全。
不辨俚语词:听不懂歌词的内容。

赏析

  王维的后半生,虽然过着半官半隐的生活,然而在官场上却是“昆仲宦游两都,凡诸王驸马豪右贵势之门,无不拂席迎之。”(《旧唐书·王维传》)因此,在他的诗(de shi)作中,这类应酬的题材甚多。这首诗,既颂扬了郭给事,同时也表达了王维想辞官隐居的思想。写法上,诗人又别具机杼。最突出的是捕捉自然景象,状物以达意,使那颂扬之情,完全寓于对景物的描绘中,从而达到了避俗从雅的艺术效果。
  首联诗人赞扬了古人刻苦做学问精神。颔联是说做学问的艰难。诗的前两句,赞扬了古人刻苦学习的精神以及做学问的艰难。说明只有少年时养成良好的学习习惯,竭尽全力地打好扎实基础,将来才能成就一番事业。诗人从古人做学问入手娓娓道来,其中“无遗力”三个字,形容古人做学问勤奋用功、孜孜不倦的程度,既生动又形象。诗人语重心长地告诫儿子,趁着年少精力旺盛,抓住美好时光奋力拼搏,莫让青春年华付诸东流。
  这首小诗,写诗人在微风细雨中拄杖春游的乐趣。诗前两句叙事。写年老的诗人,驾着一叶小舟,停泊到古木阴下,他上了岸,拄着拐杖,走过了一座小桥,去欣赏眼前无边的春色。诗人拄杖春游,却说“杖藜扶我”,是将藜杖人格化了,仿佛它是一位可以依赖的游伴,默默无言地扶人前行,给人以亲切感,安全感,使这位老(wei lao)和尚游兴大涨,欣欣然通过小桥,一路向东。桥东和桥西,风景未必有很大差别,但对春游的诗人来说,向东向西,意境和情趣却颇不相同。 “东”,有些时候便是“春”的同义词,譬如春神称作东君,东风专指春风。诗人过桥东行,正好有东风迎面吹来,无论西行、北行、南行, 都没有这样的诗意。
  诗人用“纷纷”两个字来形容那天的“泼火雨”,真是好极了。怎见得呢?“纷纷”,若是形容下雪,那该是大雪,所谓“纷纷扬扬,降下好一场大雪来”。但是临到雨,情况却正相反,那种叫人感到“纷纷”的,绝不是大雨,而是细雨。这细雨,也正就是春雨的特色。细雨纷纷,是那种“天街小雨润如酥”样的雨,它不同于夏天的如倾如注的暴雨,也和那种淅淅沥沥的秋雨绝不是一个味道。这“雨纷纷”,正抓住了《清明》杜牧 古诗“泼火雨”的精神,传达了那种“做冷欺花,将烟困柳”的凄迷而又美丽的境界。
  诗的头两句,是对西汉朝廷与乌孙民族友好交往的生动概括。“玉帛”,指朝觐时携带的礼品。《左传·哀公七年》有“禹合诸侯干涂山,执玉帛者万国”之谓。执玉帛上朝,是一种宾服和归顺的表示。“望”字用得笔重情深,乌孙使臣朝罢西归,而频频回望帝京长安,眷恋不忍(bu ren)离去,说明恩重义浃,相结很深。“不称王”点明乌孙归顺,边境安定。乌孙是活动在伊犁河谷一带的游牧民族,为西域诸国中的大邦。据《汉书》记载,武帝以来朝廷待乌孙甚厚,双方聘问不绝。武帝为了抚定西域,遏制匈奴,曾两次以宗女下嫁,订立和亲之盟。太初间(前104-前101),武帝立楚王刘戊的孙女刘解忧为公主,下嫁乌孙,生了四男二女,儿孙们相继立为国君,长女也嫁为龟兹王后。从此,乌孙与汉朝长期保持着和平友好的关系,成为千古佳话。常建首先以诗笔来讴歌这段历史,虽只寥寥数语,却能以少总多,用笔之妙,识见之精,实属难能可贵。
  自然而无韵致,则流于浅薄;若无起伏,便失之平直。《《春晓》孟浩然 古诗》既有悠美的韵致,行文又起伏跌宕,所以诗味醇永。诗人要表现他喜爱春天的感情,却又不说(bu shuo)尽,不说透,“迎风户半开”,让读者去捉摸、去猜想,处处表现得隐秀曲折。
  此诗所要极力表现的是辋川的秋景。一联和三联写山水原野的深秋晚景,诗人选择富有季节和时间特征的景物:苍翠的寒山、缓缓的秋水、渡口的夕阳,墟里的炊烟,有声有色,动静结合,勾勒出一幅和谐幽静而又富有生机的田园山水画。诗的二联和四联写诗人与裴迪的闲居之乐。倚杖柴门,临风听蝉,把诗人安逸的神态,超然物外的情致,写得栩栩如生;醉酒狂歌,则把裴迪的狂士风度表现得淋漓尽致。全诗物我一体,情景交融,诗中有画,画中有诗。
  由于上述两个方面的独到,宜乎千年以来一些穷愁潦倒的人沉饮“《自遣》罗隐 古诗”,陶冶情操时,于古人偌多解愁诗句中,惟独最容易记起“今朝有酒今朝醉”来。
  “古公亶父复脩后稷、公刘之业,积德行义,国人皆戴之。薰育戎狄攻之,欲得财物,予之。已复攻,欲得地与民。民皆怒,欲战。古公曰:‘有民立君,将以利之。今戎狄所为攻战,以吾地与民。民之在我,与其在彼,何异。民欲以我故战,杀人父子而君之,予不忍为。’乃与私属遂去豳,度漆、沮,逾梁山,止於岐下。豳人举国扶老携弱,尽复归古公於岐下。及他旁国闻古公仁,亦多归之。於是古公乃贬戎狄之俗,而营筑城郭室屋,而邑别居之。作五官有司。民皆歌乐之,颂其德。”
  《《氓》佚名 古诗》诗的结构,是和它的故事情节与作者叙述时激昂波动的情绪相适应的。全诗六章,每章十句,但并不像《诗经》其他各篇采用复沓的形式,而是依照人物命运发展的顺序,自然地加以抒写。它以赋为主,兼用比兴。赋以叙事,兴以抒情,比在于加强叙事和抒情的色彩。
  尤可注意的是,诗中充满了探险入幽的奇思冥想。第一段六句,纯为议论。自第二段始,运笔出神入化,简直令人眼花缭乱。“想当施手时,巨刃磨天扬。垠崖划崩豁,乾坤摆雷硠。”用大禹凿山导河来形容李、杜下笔为文,这种匪夷所思的奇特的想象,决不是一般诗人所能有的。诗人写自己对李、杜的追慕是那样狂热:“我愿生两翅,捕逐出八荒。”他长出了如云般的长翮大翼,乘风振奋,出六合,绝浮尘,探索李、杜艺术的精魂。追求的结果是“百怪入我肠”。此“百怪”可真名不虚说,既有“刺手拔鲸牙,举瓢酌天浆”,又有“腾身跨汗漫,不着织女襄”。下海上天,想象非常神奇。而且诗人之奇思,雄阔壮丽。韩诗曰奇曰雄,通过此诗可见其风格特色。
  作者称曹侍御为“骚人”,并且用“碧玉流”、“木兰舟”这样美好的环境来烘托他。环境如此优美,如此清幽,“骚人”本可以一面赶他的路,一面看山看水,悦性怡情;此时却“遥驻”木兰舟于“碧玉流”之上,怀念起“万死投荒”、贬谪柳州的友人来,“遥驻”而不能过访,望“碧玉流”而兴叹,只有作诗代柬,表达他的无限深情。
  题目“《山石》韩愈 古诗”不是本要专门抒发的内容,而是取首句的头两个字而已。这是一首记游诗,按时间地点依次写来,全诗可分四个部分。
  张旭的《山中留客》说:“纵使晴明无雨色,入云深处亦沾衣。”“沾衣”是实写,展示了云封雾锁的深山另一种美的境界;王维这首《山中》的“湿衣”却是幻觉和错觉,抒写了浓翠的山色给人的诗意感受。同样写山中景物,同样写到了沾衣,却同工异曲,各臻其妙。真正的艺术是永远不会重复的。
  第二句紧承首句,写草沾雨后的景色。以远看似青 ,近看却无 ,描画出了初春小草沾雨后的朦胧景象。可与王维的"青霭入看无"、"山色有无中"相媲美。
  “死别已吞声,生别常恻恻。”诗要写梦,先言别;未言别,先说死,以死别衬托生别,极写李白流放绝域、久无音讯在诗人心中造成的苦痛。开头便如阴风骤起,吹来一片弥漫全诗的悲怆气氛。
  开头一、二章,《诗集传》云:“赋也。”具体描写男子向女主人公求婚以至结婚的过程。那是在一次集(ci ji)市上,一个男子以买丝为名,向女主人公吐露爱情,一会儿嬉皮笑脸,一会儿又发脾气,可谓软硬兼施。可是这位单纯的女子看不透他的本质,说是必须有人来说媒,最后将婚期订在秋天。从此以后,女子朝思暮想,“乘彼垝垣,以望复关”,望不到男子所住的复关,便泪流不止;既见复关,就像见到所恋之人,不禁眉开眼笑。她还打卦占卜,预测婚事的吉凶。及至男方派车前来迎娶,她就带着全部的财物,嫁了过去。这两章叙事真切,历历可见,而诗人作为一个纯情少女的自我形象,也刻画得栩栩如生。方玉润评这一段云:“不见则忧,既见则喜,夫情之所不容已者,女殆痴于情者耳。”(《诗经原始》)一个“痴”字。点出了此女钟情之深。

创作背景

  据史籍记载,古代帝王有春天祭日、秋天祭月的礼制节期为阴历八月十五,时日恰逢三秋之半,故名“中秋节”。

  

苏洵( 唐代 )

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简 介

苏洵 苏洵(1009年-1066年),字明允,汉族,眉州眉山(今属四川眉山人)。北宋文学家,与其子苏轼、苏辙合称“三苏”,均被列入“唐宋八大家”。苏洵长于散文,尤擅政论,议论明畅,笔势雄健,有《嘉祐集》传世。

书逸人俞太中屋壁 / 张珊英

可得见,未得亲。八公携手五云去,空馀桂树愁杀人。"
临流一相望,零泪忽沾衣。"
突兀枯松枝,悠扬女萝丝。托身难凭依,生死焉相知。
霁后三川冷,秋深万木疏。对琴无一事,新兴复何如。"
及邪者居之,则假容窃次,妄作虚诞,竟以盗言。词曰:
佳辰幸可游,亲友亦相追。朝从华林宴,暮返东城期。
"已恨亲皆远,谁怜友复稀。君王未西顾,游宦尽东归。
明湖思晓月,叠嶂忆清猿。何由返初服,田野醉芳樽。"


敝笱 / 林鸿

长沙不久留才子,贾谊何须吊屈平。"
窥镜不自识,况乃狂夫还。"
"贫居依谷口,乔木带荒村。石路枉回驾,山家谁候门。
旌旆边庭去,山川地脉分。平生一匕首,感激赠夫君。"
"天路来兮双黄鹄,云上飞兮水上宿,抚翼和鸣整羽族。
结实恩难忘,无言恨岂知。年光不可待,空羡向南枝。"
清浅望河汉,低昂看北斗。数瓮犹未开,明朝能饮否。"
"昔人鬻舂地,今人复一贤。属余藩守日,方君卧病年。


醉桃源·赠卢长笛 / 江之纪

混天地兮不分。树晻暧兮氛氲,猿不见兮空闻。
清晨止亭下,独爱此幽篁。"
古今虽共守,成败良可识。藩屏无俊贤,金汤独何力。
献替常焚藁,优闲独对萱。花香逐荀令,草色对王孙。
且将穷妙理,兼欲寻胜概。何独谢客游,当为远公辈。
"于穆浚哲,维清缉熙。肃事昭配,永言孝思。
"泛泛江上鸥,毛衣皓如雪。朝飞潇湘水,夜宿洞庭月。
罗网开三面,闾阎问百年。泽将春雪比,文共晓星连。


喜怒哀乐未发 / 释子经

红素天生谁饰妆。桂楼椒阁木兰堂,绣户雕轩文杏梁。
"庆门叠华组,盛列钟英彦。贞信发天姿,文明叶邦选。
拙分甘弃置,穷居长蓬蒿。人生未鹍化,物议如鸿毛。
慎莫愁思憔悴损容辉。"
何处躞蹀黄金羁。"
朝无寒士达,家在旧山贫。相送天涯里,怜君更远人。
"下客候旌麾,元戎复在斯。门开都护府,兵动羽林儿。
岂伊问天命,但欲为山游。万物我何有,白云空自幽。


咏草 / 曾绎

嘉宾幸云集,芳樽始淹留。还希习池赏,聊以驻鸣驺。"
"守岁多然烛,通宵莫掩扉。客愁当暗满,春色向明归。
陌上何喧喧,都令心意烦。迷津觉路失,托势随风翻。
"云物中京晓,天人外馆开。飞桥象河汉,悬榜学蓬莱。
"独归西掖去,难接后尘游。向日三千里,朝天十二楼。
天夺项氏谋,卒成汉家业。乡山遥可见,西顾泪盈睫。"
直言荣华未休歇,不觉山崩海将竭。兵戈乱入建康城,
乍失疑犹见,沉思悟绝缘。生前不忍别,死后向谁宣。


听安万善吹觱篥歌 / 何瑭

反志解牵跼,无为尚劳躬。美人夺南国,一笑开芙蓉。
"世间荏苒萦此身,长望碧山到无因。
"奸雄乃得志,遂使群心摇。赤风荡中原,烈火无遗巢。
二仪齐寿考,六合随休憩。彭聃犹婴孩,松期且微细。
"圣作西山颂,君其出使年。勒碑悬日月,驱传接云烟。
"寂寞俱不偶,裹粮空入秦。宦途已可识,归卧包山春。
归客正夷犹,爱此沧江闲白鸥。"
逮此乘务闲,因而访幽叟。入来殊景物,行复洗纷垢。


念奴娇·西湖雨感次素庵韵 / 梁松年

斗酒城边暮留客。顾予他日仰时髦,不堪此别相思劳。
世道方荏苒,郊园思偃息。为欢日已延,君子情未极。
海隅雨雪霁,春序风景融。时物方如故,怀贤思无穷。"
即此抱馀素,块然诚寡俦。自适一忻意,愧蒙君子忧。"
"黄雀衔黄花,翩翩傍檐隙。本拟报君恩,如何反弹射。
钓鱼非一岁,终日只如此。日落江清桂楫迟,
旅食伤飘梗,岩栖忆采薇。悠然独归去,回首望旌旗。"
太息感悲泉,人往迹未湮。瑟瑟寒原暮,冷风吹衣巾。


无题二首 / 张铉

"混沌本无象,末路多是非。达士志寥廓,所在能忘机。
旧游况存殁,独此泪交横。交横谁与同,书壁贻友生。
商山原上碧,浐水林端素。银汉下天章,琼筵承湛露。
闲閤寡喧讼,端居结幽情。况兹昼方永,展转何由平。"
北岩千馀仞,结庐谁家子。愿陪中峰游,朝暮白云里。"
未泛盈樽酒,徒沾清露辉。当荣君不采,飘落欲何依。
流沫诚足诫,商歌调易若。颇因忠信全,客心犹栩栩。"
一为吴郡守,不觉菊花开。始有故园思,且喜众宾来。


咏秋兰 / 董京

井邑傅岩上,客亭云雾间。高城眺落日,极浦映苍山。岸火孤舟宿,渔家夕鸟还。寂寥天地暮,心与广川闲。
"沧江一身客,献赋空十年。明主岂能好,今人谁举贤。
"无云天欲暮,轻鹢大江清。归路烟中远,回舟月上行。
鱼钥通翔凤,龙舆出建章。九衢陈广乐,百福透名香。
怀哉望南浦,眇然夜将半。但有秋水声,愁使心神乱。
明灭泛孤景,杳霭含夕虚。无将为邑志,一酌澄波馀。"
谑浪棹海客,喧唿傲阳侯。半道逢吴姬,卷帘出揶揄。
早朝方暂挂,晚沐复来簪。坐觉嚣尘远,思君共入林。"


忆王孙·春词 / 王绅

昼游还荆吴,迷方客咸秦。惟贤惠重义,男女期嘉姻。
丽日坐高阁,清觞宴华池。昨游倏已过,后遇良未知。
此山在西北,乃是神仙国。灵气皆自然,求之不可得。
稍见沙上月,归人争渡河。"
"子月过秦正,寒云覆洛城。嗟君未得志,犹作苦辛行。
要自非我室,还望南山陲。
烟火临寒食,笙歌达曙钟。喧喧斗鸡道,行乐羡朋从。"
献寿先浮菊,寻幽或藉兰。烟虹铺藻翰,松竹挂衣冠。